资源简介

第八单元作文指导
题目：
《谏太宗十思疏》《答司马谏议书》等篇目中，出现了大量两两相对的关系，诸如“创业与守成”“善始与克终”“墨守成法与因时而变”“同俗媚众与坚持自我”等，请你任选一组词并以此为话题，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理，语言流畅，书写清晰，不少于800字。
一、创业与守成
（一）素材积累：
1.创业守成词语出处
原文：上问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。”
译文：太宗问身边大臣：“创业与守成哪个难？”房玄龄说：“建国之前，与各路英雄一起角逐争斗而后使他们臣服，还是创业难！”魏征说：“自古以来的帝王，莫不是从艰难境地取得天下，又于安逸中失去天下，守成更难！”太宗说：“玄龄与我共同打下江山，出生入死，所以更体会到创业的艰难。魏徵与我共同安定天下，常常担心富贵而导致骄奢，忘乎所以而产生祸乱，所以懂得守成更难。然而创业的艰难，已成为过去的往事，守成的艰难，正应当与诸位慎重对待。”玄龄等人行礼道：“陛下说这一番话，是国家百姓的福气呀！”
2.创业守成相关名句
胜非其难也，持之者其难也。
《淮南子·道应训》 持：保持，坚守。之：代指胜利。要取得胜利并不难，难的是保持胜利的成果。
霸主孤身以二江，子孙多有百城降。
宋·王安石《金陵怀古》 谓开国之君只身打下江山，而子孙虽拥有天下却无法守成。
儒者难与进取，可与守成。
元·曾先之《十八史略》 儒者：一般指读书人，这里指文官。进取：这里有夺取、创建天下之意。
（二）优秀例文:
最好的守业是创业
孙悟空大闹天宫时几乎没有对手，可为何取经路上总是打不过妖怪，还要请神仙来帮忙？有人说，大闹天宫时，孙悟空的对手都是“守业派”，出工不出力，出力不尽全力；西天取经时，孙悟空碰到的则是“创业派”，不拼命就会一无所有。虽然“戏说”的成分比较浓，但其中道理引人深思，以创业的精神来守业，事业才能长久。（提出总论点，以一个小故事阐释道理引出总论点）
只守不创，事业之路会越行越窄。（分析问题，论证总论点）
“万里江山千钧担，守业更比创业难”。守业之所以会比创业难，原因就在于守业者往往把“业”当作别人的，人心不齐、态度不专、用力不全。事业靠守是守不住的，正如最好的防守是攻击，最好的守业其实是创业。没有哪个大企业，可以不依赖创新创业维持一流水平，没有哪个国家，可以在观望世界潮流中保持领先。无论是创业之初，还是大业初成，或者鳌头独占，创业精神都是必不可少的精神气质。
不囿私利，置身事内，才是创业的心态。（解决问题，提出对策一：心态，必须明确交代到底是什么心态）
常言道，“态度决定一切”。以什么样的态度看待工作、对待职责，就会有什么样的状态投入其中。工作也好，事业也罢，如果把它当成“别人的”“单位的”，把自己看成“打工的”，难免滋生不负责任、不出事不干事的心态。有的人精于“惜力”，推一推动一动，宁不干事也不多事；有的人明于“现实”，对自己有好处的事很来劲，没好处的事情不起劲；有的人“公私分明”，对“自己的事”很上心，对“公家的事”不走心……如此由着自己的性子和利益斤斤计较，对工作对个人有多大裨益？把工作看成是“自己的”“分内的”，出工出力才不为难，出色又出彩才有可能。
反求诸己，自我加压，才有创业的动力。（解决问题，提出对策二：动力，必须明确交代到底是什么动力）
创业精神，其实是一种反求诸己的自我加压精神。富有创业精神，意味着在状态、不疲沓，有锐气、不守旧。既然是“创”，就意味着有创见、有创举、敢创新；既然是创业，就意味着鼎力为之、珍惜为之。从外在环境看，天地悠悠，万事匆匆，变革发生之快，任何些小的松懈和停顿，就可能浪费掉一大笔宝贵的机遇。从形势任务看，高扬创业精神，才能破除观念的桎梏、体制的束缚和困难的围追。态度不端、劲头不足、思路不活，无疑是干事创业的最大禁忌。
砥砺前行，攻坚克难，才明创业的方向。（解决问题，提出对策三：方向，必须明确交代到底是什么方向）
“世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。”改革开放的历程，我们一直在稳重中前行，但实际上，我们遇到的困难之多之大超乎想象，闯过的暗礁险滩也难以计数。正所谓“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”，如果没有创业精神、蛮拼精神，而是不紧不慢、得过且过、松松垮垮，载入史册的改革开放可能会是另一个版本。“壮思风飞冲情云上，和光春霭爽气秋高”，在正确的方向上才能有大的作为，以“冲情云上”的创业精神砥砺前行，迎接我们的才会是更加绚丽的“春霭和光”。
“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也”。精神意志内蕴着改变自我、改造世界的强大力量，把内在求新、求变、求进的精气神激发出来，我们的事业必能锐不可当。
二、善始与克终
（一）素材积累：
1.靡不有初，鲜克有终。（《诗经》）译文：没有谁不能有一个好的开始，可惜很少有能善终的。
2.慎终如始，则无败事。（《老子》）译文：做事一直到结束都像开始那样谨慎，那么就不会有失败的事情了。
3.善始者实繁，克终者盖寡。（《谏太宗十思疏》） 译文：开始做得好的有很多，但能够善终的很少。
4.民之从事， 常于几成而败之 。慎终如始， 则无败事。——《老子》
5.任何工作不是一蹴而就的，吾辈青年做事情要下足绣花功夫，铆足“钉钉子”劲头，环环“打怪升级”，才能“千锤万凿出深山”，方能欣赏到“更上一层楼”的美景。面对时代风云变幻，吾辈青年更要力戒急功近利、心浮气躁，要有“老实人”的脚踏实地、甘于奉献，主动扎根一线、深入基层到最苦最累的岗位上锤炼耐力和毅力，在急难险重、困难重重的工作中“苦心志、牢筋骨、饿体肤”在实践中砥砺品质，增长才干。面对纷繁复杂的工作，要有“咬定青山不放松”的韧劲和坚持，沉下心来、扑下身子、埋头苦干，用种子脱壳破岩的刚强力量，圆满完成每一项工作任务。
6.俞敏洪曾被媒体评价为最具升值潜力的十大企业新星之一，20世纪影响中国的25位企业家之一。作为新东方的创始人，俞敏洪说，成功永远是人的一种心态而不是做事本身；要做一个成功的人，就应该学会“做人像水，做事像山”。具体来说，待人应该像水一般随和，而做事如同爬山，目标永远是山顶，要努力一步一步地去爬，达到成功。在努力的过程中，奋斗的心态就是一种成功，而人的一生中，成功是永远没有终点的。
7.善始善终贵有“恒”。《菜根谭》致陈：“君子居安，宜操一心以虑患；处变，当坚百忍以图成。”其中“忍”即“恒”。揆诸历史，一统六国的秦朝有一个辉煌的开始，却荒淫误国，二世而亡；唐王朝以“贞观之治”万国来朝，却于安史之乱后衰退……路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。慎始敬终喜得善果，半途而废一事无成。而真正的君子、强者，绝不会半途而废，绝不会轻言放弃，绝不会轻言推却。正因有“为国深潜”的理想，彭士禄才能数十年如一日，隐姓埋名，埋头苦干；正因有“敢教日月换新天”的壮志，毛泽东才能在遭受起义失败与数次“围剿”之后仍坚持扛起革命的火炬……
8.善始更要善终，要磨砺“咬定青山不放松”的坚韧毅力，要涵养“不忘初心，方得始终”的高洁品质。在文学创作上，是托尔斯泰呕心沥血二十七年，才最终写成《战争与和平》这部不朽的作品；在事业上，是大禹治水“三过家门而不入”的尽职尽责。古人云：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，说的是一种干事的坚定，一种强劲的品质，一种坚定的信念。韧劲是成功之本，有韧劲，才能有百折不挠的精神，才会有奋发之态、进取之心，才能在干事创业中有所作为。
9.我们身边也不乏这样的例子：看书的时候，永远只停留在前几页；跑步锻炼身体，三两天就喊苦喊累，不愿意下楼；学一样新菜，所有材料都准备好了，放着懒得做……世上有很多失败并不是因为不够努力，而是缺乏善始善终的精神。因为不管做什么事，最忌讳的就是浅尝辄止，半途而废。其实，真正的强大，不是天生神勇，而是明知困难，还有开路直前的决心；真正的成功，不是一蹴而就，而是面对风险，还有善始善终的精神。
（二）优秀例文:
慎终如始，则无败事
一位成功登上珠穆朗玛峰的运动员在分享经验时，强调了两个字：下山。“上山容易下山难”，因沉浸于登顶喜悦而麻痹大意，在下山时迷路、失足的登山者，并不鲜见。这启示人们，要想避免功败垂成，重在做到慎终如始。
靡不有初，鲜克有终。慎初而未能慎终，往往容易酿成人生之憾。
现实中，少数党员干部淡漠了理想信念，逐渐忘却了初心，沿着错误的方向渐行渐远。有的满足于小胜，躺在过去的功劳簿上睡大觉，抱残守缺、不思进取；有的干事三分钟热度，经不起时间考验，半途而废、留下烂摊子；有的一开始能做到克己奉公，但没能抵御一而再、再而三的诱惑，结果坠入贪腐的深渊；有的在提拔前扑下身子干事创业，一走上领导岗位便脱离群众，沾染上官僚气。事实证明，做事若不能慎终，往往会功亏一篑、前功尽弃；做人若不能慎终，则容易走入歧途、误人误己。
慎始不难，难的是慎终如始、从一而终。新中国成立前夕，在从西柏坡前往北京的路上，毛泽东同志反复提醒共产党人防止“糖衣炮弹”“决不当李自成”。因为李自成进京仅42天，就在腐朽堕落中挥霍了10余年的起义成果，未能摆脱“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的命运。正因此，开好局、起好步十分重要，但始终兢兢业业、一以贯之，才能完成量的积累、实现质的飞跃，同时避免在收尾时犯错。否则，随着创业初期的热情与斗志逐渐消退，当胜利在望的骄傲和按部就班的怠惰占据了上风，个体就很难保持理性与冷静，事业就难免出现“烂尾”的结局。
编筐编篓，贵在收口；善始善终，须久久为功。收官阶段，最考验人的品质、素质和能力。越是接近目标，越应上紧发条，绝不能“一篙松劲”；越是抵近终点，越应坚持不懈，而不能“鸣金收兵”。成功往往来之不易，但丧失取得的成果，却轻而易举。“从善如登，从恶如崩”。闯关夺隘、行稳致远，解决前进道路上的难题，根本要靠坚持不懈地抓常、抓细、抓长。从一辈接着一辈干的愚公精神，到一锤接着一锤敲的钉钉子精神，都提醒我们：目标不变、方向不偏、干劲不减，是打通“最后一公里”、成就“天堑变通途”的关键。
马拉松比赛中有一个35公里附近的“极限关口”，选手只要熬过了接近体能极限的艰苦时段，最后一程便会一马平川；足球比赛结束前10分钟容易出现进球，领先球队必须在最后时刻仍保持专注、严密防守，坚持到终场哨音结束。慎终如始，则无败事。这个质朴的道理，值得每一个人认真思量。
锲而不舍共逐梦，慎始如终向未来
——给张华的一封信
亲爱的张华：
展信舒颜。
昨天你向我倾诉了最近学习上的烦恼，【设置写信情境】我得知你在为自己不能坚持奋斗而困扰，明白你在为自己松弛懈怠而悔恨，也知道了你离心目中理想的自己越来越远而产生了无力感和迷茫感。听完你的倾诉后，我一晚难眠，作为你同桌的我，为你的烦恼而忧心，为你的困境而思考，于是提笔作此信，期待与你锲而不舍共逐梦，慎始如终向未来。【写信目的、中心观点】
张华，请坚定目标，汲取力量，锲而不舍共逐梦。【观点句】记得你曾经跟我说过，你的梦想是考上医科大学，成为医生，将来为中国人民的健康事业而贡献力量，我深深为你的梦想所打动。【与张华共情】我想，要解决你现在容易懈怠的情况，不妨向医学界那些目标坚定、锲而不舍的前辈学习。你看，出生医学世家的钟南山，从小立志学医，矢志不改，24岁毕业后，在医学之路上坚守60余年，历非典考验而不惧，经新冠挑战而更坚。【事例论证1】著名外科专家黎介寿院士，从医70余年，在肠疾研究之路锲而不舍攻关61年，在90多岁时还坚持坐诊、为研究生授课。【事例论证2】我相信，你若将坚定目标，时时从医学界的偶像事迹中汲取锲而不舍的力量，你一定能走出眼前的迷芒，逐梦美好前程。【总结句】
张华，请保持干劲，善始善终，慎始如终向未来。【观点句】记得上次我800米长跑模拟测试时，我起跑很快，但耐力不够，最终成绩不达标，情绪很差想到了放弃。那天你送了我一张书签，上面你用心写着“慎终如始，则无败事”，在你的鼓励下我坚持下来，调整了方法，最终达标。今天，我想把一句相似的话送给你，那就是《左传》中的“靡不有初，鲜克有终”【引用论证】。好的开始是成功的一半，真正的成功离不开善始善终。【阐释句】古有苏武出使，慎始如终忠心大汉，牧羊十九年不失其节，终成历史佳话。【事例论证1】今有“时代楷模”王继才，慎始如终为国守岛32载，铸就新时代丰碑。【事例论证2】张华，学习上的挑战如一圈圈800米，我愿与你一起，互相鼓励互相监督，慎始如终去冲向胜利的终点。
张华，逐梦路上你不孤单，改变之路陪伴有我。习近平总书记说：“时代寄予青年，希望属于青年”，新时代的鼓点铿锵，新时代的号角嘹亮，民族复兴伟业的画卷已徐徐展开，你我同为复兴中学的学子，同为新时代复兴大道上的奋斗青年【身份意识+双关意义】，让我们坚守好自己的目标，让我们保持好学习干劲，互相鼓励，互相监督，以坚持的态度，以不懈的精神，锲而不舍共逐梦，慎始如终向未来。【回扣标题】
祝你学业进步、梦想成真！
你的同桌：王磊
2023年3月3日
锲而不舍以从事，慎终如始可圆梦
张华同学：
你好！我是一名高三学生。读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。近日，听闻你在学习上遇到了深感困扰的问题。其实在我看来，若能做到锲而不舍，慎终如始，你非但可以摆脱困扰，还能更上层楼，圆己之梦。
学期初，你干劲十足。可是一段时间后你开始松弛懈怠。张华，之所以学习会出现问题，是因为你没有做到锲而不舍，慎终如始。为此，结合个人学习和生活实际，我谨提供以下两条建议，希望能对你有所帮助。
锲而不舍地学习，自始至终，时刻秉持“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”之决心，是为建议之一。
《劝学》有言：“锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。”意思是，假如你雕刻几天就放弃，那么即便是朽木，也雕不出图案；反之，即便是金石，也可以雕出佳作。雕刻如此，人生亦然。忆往昔，王羲之为练习书法，几十年如一日，从不松弛，最后写出天下第一行书《兰亭集序》；看今朝，江梦南自小失聪，为了从无声的世界里突围，她日复一日地练习唇语，从不懈怠，终于考上985院校，逆袭为清华大学的博士。张华，我虽然不如王羲之、江梦南，但自高一以来，我每天坚持背诵优秀作文。苦心人，天不负。在上学期期末考试中，我作文拿下54分！张华，你我已是高二学生，假如继续以锲而舍之的态度去学习，那我们终将变成不可雕之朽木；但假如我们能做到锲而不舍，你我必能攻破“楼兰”，圆梦高考！
慎终如始地学习，越到后期，越要怀有“逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻”之韧性，是为建议之二。
何谓“慎终如始”？意即像对待起点一样重视终点，越到后期越要谨慎。正如老子所言：“民之从事，常于几成而败之”，若无慎终如始的心态去从事，最终都将功亏一篑。张华，你可知晓“备份英雄”邓清明？25年来，他一次次与飞天失之交臂，却不忘初心，慎终如始，从韶光年华到鬓发染霜，从不懈怠，最终圆梦神州十五号！再看去年校运会，我参加了1500米长跑项目，在跑到1300米时已是场上最后一名。当时我也想过放弃，但最终我还是怀着慎终如始的韧性，坚持跑完了最后200米，尽管仍是最后一名，但我没有遗憾。学如逆水行舟，若是一篙松劲，将会后退千寻。张华，你我同在时代之河，理当慎终如始，竭尽全力，力争上游！
雕刻之路，首先难在“不舍”，或切或磋，或琢或磨，自始至终，刻刀长握；临近收官时，难在谨慎，难在怀着“行百里者半九十”的清醒，慎终如始，不到终点，绝不松懈半分。张华，雕刻如此，个人学习、生活，企业、国家发展，又何尝不是如此？若想到千里之外，就必须锲而不舍、慎终如始地走好每一步。倘若一曝十寒，华为鸿蒙系统能够研发成功吗？倘若半途而废，国家脱贫攻坚战能够取得胜利吗？答案不言而喻。
“纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。”张华，你我同为复兴中学的学生，理应勇担大任，为中国梦之实现锲而不舍，慎终如始，如此方能不负学校，不负家国，不负时代！
某某某
2023年3月5日
慎始如终，则无败事
张华同学：
你好！我是一名高三学生。读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。近日，听闻你在学习上遇到了深感困扰的问题。我听过这样一个名句：“慎始如终，则无败事”。它的意思是，我们在做任何事情的时候，如果仍然能保持像刚开始一样谨慎小心，那就没有办不成的事。凡事皆如此，无论身处顺境逆境，都需时刻保持警惕，须臾不可放松。谨慎行事，小心处事，从一而终，就不会有失败一说。
然而，“慎终如始”听起来有多简单，做起来就有多难。你能在连日高强度的学习后，仍然能保持刚开始那样废寝忘食的努力吗？你能在破解难题却又屡屡碰壁后，依然保持“打破砂锅问到底”的韧性吗？
历览前贤，功成名就者，皆是慎终如始者。孔夫子一生求仁，“知其不可而为之”，受困陈蔡仍不改其志；司马光一生勤俭，“闻喜宴独不戴花”，官至相位仍不变其廉；文天祥一生爱国，“臣心一片磁针石”，被元军俘虏仍不易其节。现代的科技发展犹是如此。从“两弹一星”到“神舟飞天”，从“北斗巡天”到“嫦娥奔月”，从歼-10出击到航母问世，从“中华神盾”巡海到“大国长剑”升空……金戈劲舞，铁马蹄疾，这些完美无缺的国防科技和武器装备扬我国威的同时，更让我们看到一代代科技工作者的坚守初心，慎终如始。很难想象，这些大国重器在中途一旦有一丁点儿闪失，会是什么样的结果。
然而，现实生活中，“有善始者实繁，能克终者盖寡”。有的干部忘记了初心，走到了人民的对立面。从刘青山、张子善到周永康、成克杰，他们最终被送上审判台，被钉在历史的耻辱柱上，就是因为未能慎终如始，在紧要关头未能把握自己。所以，新中国成立前夕，在从西柏坡前往北京的路上，毛泽东同志反复提醒干部们“决不当李自成”；所以，在十九届六中全会上，新时代领路人提出“走好新的赶考之路”。
“间歇性”踌躇满志或许是我们的“通病”。开始时干劲十足处处慎重，时间一长，许是遭遇了瓶颈，许是觉得厌了倦了，热情慢慢消退，态度也渐渐松懈起来，一不小心，就有可能“烂尾”。古人说“行百里者半九十”，说的就是坚持和一以贯之的重要性。若能多一些“不忘初心”，就能少一些“无疾而终”，多一些“方得始终”。
《说苑》有云：“慎终如始，常以为戒；战战栗栗，日慎其事。”做人做事必须要有敬畏之心。无论发生何种事情，都要始终以“桃李不言，下自成蹊”的谦逊和“如履薄冰、如临深渊”的谨慎，一如既往坚持下去。这样的话，我们便能实现想要的目标。
愿你能早日走出困扰，实现目标！
高三学生
2023年3月2日
三、墨守成法与因时而变
（一）素材积累：
1.观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。(《周易》)
2.常制不可以待变化，一途不可以应万方，刻船不可以索遗剑。(东晋·葛洪)
3.欲求新，则求变；欲求完美，则求常变。(英国温斯顿·丘吉尔)
4.“天行健，君子以自强不息。”以数千年大历史观之，从秉持“周虽旧邦，其命维新”的精神，到“治世不一道，便国不法古”的观念，变革总体上是中国的历史常态，中华民族充满着变革精神。
5.善于识变，在变化中抓住机遇。面对外部环境变化，不能“乱花渐欲迷人眼”，而要“不畏浮云遮望眼”，能够把握变与不变的辩证关系、危与机的互变规律。
6.人生最困难的就是挑战自我,只有敢于奋斗,才能超越平凡，改变命运,成就辉煌。例如：司马迁：西汉杰出的史学家、文学家。入狱受宫刑。狱中完成了我国第一 部内容浩大的史学巨著----《史记》。书中震撼人心的句子是：文王拘而演周易;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子髌脚，《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》; 韩非囚秦，《说难》、《孤愤》 。《诗》 三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。
译文：文王被拘禁时推演了《周易》; 孔子在穷困中编写了《春秋》; 屈原被流放后创作了《离骚》; 左丘明失明后写出了《国语》; 孙膑被砍去了膝盖骨后撰写了《孙子兵法》;吕不韦被贬到蜀地,有《吕氏春秋》流传世上;韩非被秦国囚禁时写下了《说难》、《孤愤》。于《诗经》三百篇,也多是圣贤们为抒发郁愤之情而写出来的。
（二）优秀例文:
携守成而遨游，抱创新而长终
流光一瞬，华表千年。历史的车轱辘踏过浩浩汤汤的五千年，驻足回望，华夏民族绵延万顷的血脉，藏身于磅礴宏伟的石器壁画中，窥见于袅袅轻盈的诗词歌赋里，昭示于义正辞约的百家争鸣间。若仅有守成，余留的只是空壳的文明与残损的历史，若无创新，民族沃土也开不出闪耀未来的花朵。
故不必将守成与创新割裂以待，唯有守成与创新并举，方可遨游华夏文明精华之长河，怀抱祖国不朽未来之答案。
守成不是固步自封，而是去糟粕取精华。“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”深究大清王朝覆灭原因，不必说统治者的懦弱无能，不必说西方的船坚炮利，更不必说千年封建制度太腐朽，单从对马戛尔尼使团天朝上国的姿态，及后来闭关锁国的政策，就可窥其一二。何以见得如今的中国对先人的取其精华去其糟粕？现今的高考制度便是对科举制度的承袭，废八股，纳良才，令前人简能任之、择善从之的初心得以延续，让千千万万有志之士为天地立心，为生民立命之愿如星火燎原锦绣河山万里。
创新不是全盘否定，而是继往革新。2022年春节文艺晚会舞剧《只此青绿》以北宋名画《千里江山图》为背景，由问篆、唱丝、寻石、习笔、淬墨五个段落款款展开，经舞者时而柔婉婀娜，时而刚健遒劲的舞姿演绎，展现出空灵曼妙、如梦如幻的中国古典舞蹈之美，与近年其他中国古典舞蹈《丝路霓裳》、《唐宫夜宴》、《水下洛神》等一样，既不落窠臼，又生动阐释中华美学的舞韵。若一味追求“新”，便是焚琴煮鹤，陷入民族虚无主义的泥潭无法自拔，唯有“苟日新，日日新”，方可在继承中开辟未来，在守成中创新。
守成是创新的前提和基础，创新是守成的升华与发展，二者相辅相成，不可顾此失彼。守成，是于历史海滩中淘检拣真金，过滤糟粕，留以岁岁精华，创新，是向未来星空寻求答案，熔铸昨日，再创不朽。守成与创新，是当代少年行囊中两把利剑，唯有双管齐下，同时出刃，国家才见延续辉煌。
携那华夏五千年之结晶，遨游四海；抱这新时代之薪火，照亮四方。
创新，打破墨守成法的牢笼
列夫· 托尔斯泰说：“正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。”元宵佳节，“故宫94 年来首开夜场”，举办“紫禁城上元之夜”文化活动，可谓开了先河。从“故宫文创”到“紫禁城里过大年”，到“故宫雪景”，再到今天的赏灯“上元之夜”，一次次的刷屏不仅让人们感叹“故宫越来越美”，也让各行各业纷纷效仿。可见，创新不是一时起意，需要毅力与天赋，需要勇气和智慧，只有突破传统，才能打破因循守旧的牢笼。
创新需要突破原有理论的约束，只有敢于否定，才能有所前进。曾经在很长的一段时间里，古希腊天文学家托勒密的“地心说”在天文学上占据着统治地位。托勒密认为，地球居于中央不动，日、月、行星和恒星都环绕地球运行。后来，哥白尼在《天体运行论》中推翻了托勒密的理论，阐明了“日心说”，揭示了“太阳是宇宙的中心，地球围绕太阳旋转”的自然规律。敢于挑战权威的哥白尼在当时遭受了无尽的白眼与唾弃，被时人讽刺和批判，但是真理没有因为旁人的阻碍而被雪藏，否定权威的理论终于成为权威。
创新需要打破桎梏，只有敢于放弃，才能有所突破。春秋末期，范蠡助越王勾践实现霸业后本可以侍奉在越王身边，享受高官厚禄，过上锦衣玉食的生活，可他却在众人羡慕之时果断放弃了越王给予他的荣华富贵，做出弃官经商的决定。最终范蠡在别人的不解中成为一名富可敌国的成功商人。敢于放弃的范蠡名垂千古，人们在敬佩他商业伟绩的同时也敬佩他开创新生活的决心和放弃功名利禄的智慧，相反，他的亲密战友文种却由于舍不得放弃，最终惹上杀身之祸，令人扼腕叹息。
创新需要改变闭门造车的工作方式，只有敢于突破思维限定，才能有所革新。马克思作为全世界无产阶级的革命导师，用毕生心血写成光辉巨著《资本论》，用创新精神鼓舞和激励了一大批仁人志士为了更美好的生活而奋斗。然而，这部巨著不是在书屋中冥想的产物，而是他深入田间市井去观察、访问、交流的成果。倘若马克思数年如一日仅仅在书屋中笔耕不辍，那么《资本论》就无法以真情实感和贴近生活的思考阐释强大的哲理。
苟日新，日日新，又日新。创新是人类生存发展前进的重要方式，创造是人类更好生活的不竭动力，让我们共同打破因循守旧的牢笼，用创新、创造改变你我的生活！
成都2023年二诊作文试题：
材料一：魏征《谏太宗十思疏》开篇即提出“求木之长者,必固其根本；欲流之远者,必浚其泉源”。
材料二：桓宽在《盐铁论》中写道:“明者因时而变，知者随事而制。”大意是聪明睿智的人会审时度势、因时而变，会根据事情的变化而采取相应的措施。
在全面推进中国式现代化的当下,以上材料对我们有何启示 请结合生活实际写一篇文章,体现你的思考。
要求:自拟标题,自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄漏个人信息;不少于800字。
以固本浚源，应浩荡潮流
“根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。”固本之重无需多言，君子务本，方得本立而道生。未有根基不厚而栋宇坚久者，但亦未有固学其一而长久留存者。世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡，故而我们应顺势而变。但于变中，又应坚守其本，在纷繁现实不至迷失，行稳致远。
但立直标，终无曲影，此之为要坚守木心；九层之台，起于累土，此之为要固本培元。
本，既有初心之本，亦有基础之本。于纷繁现实中，我们要坚持初心，冰心不改。观之苏东坡“群居不倚，独立不惧。” 亦观之王夫之 “清风有意难留我，明月无心自照人。”古往今来，无数仁人志士以求坚持初心，玉可碎不改其白，竹可焚不改其节。不改初心本色。心如规矩，志如尺衡，平静如水，正直如绳，让他们在宦游沉浮，诱惑缠身时皆保持气节，得以名留千古，为后世赞颂。于个人发展时，境遇独特时便要重其根。坚守本心，如直立之标；固本培元，终身不怠。方有可能，于大变局下的当下，笃行不怠，活出人生的精彩！
敬一守初，冰心不改，固本浚源，行稳致远。
千里之行始于足下。无数傲人成就溯其根本，无非是“十日画一水，五日画一石”的坚持而来。王良美深扎电机行业十多年，终成中国建设团队女机匠。将青春抛洒在跨越祖国大江大河的长虹上。朱兆良深耕农田几十载，终于建造中国第一座“土壤研究信息库。”而吴天一坚守高原几十年，终成高原“守护神”。君可见三战伶仃洋，创就跨海长虹之林鸣；君可见半生苦心研究，终成天眼传奇南仁东。这些人皆脚踏实地，以梦为马。追风赶月未停，于时间罅隙，不畏苦楚，筑其根本，得以待日升。
兵无常势，水无常形，因时、因势变化方能无往不胜！
户枢不蠹，流水不腐。世界每一刻都是新的，每一刻都在变化着。变者，天下之公者也。而只有不不慕古，不留今，在物换星移中长久坚持。曾风光无限的柯达相机满足一时成功，不思变革发展技术，终以破产落幕。而今华为积极进取，顺应时代潮流发展5G，于封闭的四面绝壁中，终能崛起发展。任何规则、现象经过沉淀悄然出现需要发展的渴求。而变，正是让时代细胞充满生机，不因长久相同而至衰返退。花开花落月月，世界潮流浩荡无涯，唯有顺应时代发展之势，积极创新，方能勇立潮头。
周易之易，既有变之易，又有不变之易。要积极应变，因时而变，苟日新，又日新，新新向荣；又要敬一守初，决心不改，保持初心，固其根本，方能行稳致远。故而以抱朴守拙之心于世界潮流中不断调整，方可逍遥遨游，从容金樽对月。
培清固元，审时而发
几十年风雨兼程，九万里风鹏正举。在栉风沐雨之中，我华夏神州终迎“潮平两岸阔，风正一帆悬”之势。于社会主义康庄大道上斗罢艰险又出发。而置身急邃嬗变之格局中，吾等也不过百万扁舟中之一叶。为更好抵御席卷浪潮，惟培清固元，审时而发此一法而已。
培清固元，审时而发。厚积薄发，方可一鸣惊人。
名相魏征曾谏言：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”我党中央始终践行以民为本的初心使命。节用裕民是无数社会缩影的集体体现，苍穹之下，除风吹草低见牛羊，更有党徽闪耀，党旗飘扬！我国坚定贯彻实事求是的方针，深谙“凌空舞蹈，难成千秋之业；求真务实，方可善始善终。”在新征程上，中国摒弃“假太空”的浮夸观，抵制“打肿脸充胖子”的错误思想，一步一个脚印，虽路漫漫而修远兮，也甘于脚踏实地以求索，宁在地面行走，不于云端舞蹈。
培清固元，审时而发。随机应变，八面玲珑，方可巧避险滩。
明者因时而变，知者随事而制。在这个科技实力愈发重要的时代，我国探幽穷赜，创彪炳史册之华章：钱七虎为国铸盾显担当；中国航天人效法義和驭牧天马，直冲寰宇彰浪漫；大国重器初建成，使得天堑变通途，深渊窥一藐......我国白手起家，审时度势，完成了追逐者到领军者的历史蜕变。在此基础上，我们更应于白鹭立雪见真白，不浮于表面，以不破楼兰终不还的信念，继续踔厉奋发，笃行不怠，用世界眼光审视时代，未雨绸缪，勇立潮头，做时代的弄潮儿。
培清固元，审时而发。二者同频共振，方奏时代强音。
躬逢盛事，吾当不驰于空想，不骛于虚声，也当随机应变。做到“金鳞不是池中物，一遇飞云便化龙。”万里躞蹀，前车之鉴历历在目，方知一国“生于忧患死于安乐”也。许月卿曾谈“埋头读书无终日，不如抛却去寻春。”此之为培清固元；因时而变，顺势而为是我国历史车轮向前推进的大势所趋，此之谓审时而发。惟此二者相得益彰，互为表里，方可振我华夏雄风！
节物风光不相待，碧海桑田须臾改。惟愿诸君培清固元，审时而发，助我神州于新时代中流击水，浪遏飞舟，于未来大展宏图，挥斥方遒！
四、同俗媚众与坚持自我
（一）素材积累：
1.李太白的涓狂震动凌霄千年不散，秘康《广陵散》里的阔达洒脱绕梁数载春秋，中华八百里云与月，苍穹黄土之间是多少灵魂在用自己，纯特的方式和个性抒写一个又一个传奇。
2.地理学家竺可桢：坚持不懈，求真求是。
其坚持不懈的精神，首先体现在与胡适打赌这件趣事中。由于自小学习刻苦，竺可桢身体瘦弱，很爱生病，于是，性格爽朗的胡适便与他开玩笑，说竺可桢活不过20岁。竺可桢心中一惊，但从此立下了坚持锻炼身体的誓言，不曾一日荒废。其次，以“一丝不苟”作为座右铭的竺可桢先生，对研究工作的坚持与严谨，也是令人敬佩的。他曾提出，科学研究是严谨的工作，万不可只用推测的方法去估计，必须实地考察。于是，年复一年，竺可桢在全国各地观测并记录着各种植物生长状况、各种气候现象。至70岁时仍坚持去田野调查，每天亲力亲为，查看设备数据。
3.李宗伟：不惧失败，勇克挫折。
在2016年里约奥运会羽毛球决赛上，李宗伟好不容易终于打败了宿敌林丹，以为终于能获得奥运金牌，谌龙却横空出现，又一次打碎了他的梦。那种费尽心力却功亏一篑的痛让李宗伟在周围一片喝彩中红了眼眶。面对这样的打击，也许普通人都会沮丧，会放弃，但李宗伟竟能带着脚伤，在一个月以后的日本公开赛夺取男单冠军。与之后持续高挂免战牌的林丹、谌龙不同，年龄最大的李宗伟仍然马不停蹄地参加各大赛事，失败成为了他的助力，推动着他不断地突破自己。正如他在自传中写道：“即使失败，它在我生命中凿刻下的痕迹，也将会是光荣的印记。无论未来走到哪里，我都会像一个充满斗志的战士，不断征战。无论面对什么状况，永远都知道要怎样重新再出发。”
4.张弥曼：60年青春，献给地质学。
张弥曼是中国四足动物起源研究的奠基者。其实，她小时候的梦想是成为医生，但当她听完刘少奇“地质是工业尖兵”的讲话后，决心弃医从矿，一干便是60余年。她在浙江考察期间睡祠堂、数月不洗头；在瑞典学习期间，一日只睡三四个小时……凭着持之以恒的耐心，她完成了2.8厘米鱼化石的540多张切面图，并用60年青春，铺开了中国古生物学的光明之路。
2018年，82岁的张弥曼荣获“世界杰出女科学家”奖。在颁奖现场，她用流利的英文进行了五分多钟的脱稿致辞，向全世界展现中国科学家睿智、大方的风范。有趣的是，她说完“谢谢”后就径直往台下走，要不是经主持人提醒，就把奖杯落在了台上。可见奖项对她来说，只是身外之物，最重要的是潜心研究多年的鱼化石，那才是她倾尽一生的坚守。
（二）优秀例文:
不畏世俗，坚定自我
当今社会，有多少被世俗眼光所束缚的？恐怕不计其数，他们每天活在被支配的阴影中，为他人而活。但他们又何尝不想追随自己的梦想和想要的生活呢！这早已被世俗的声音消磨殆尽。他们的精神变为躯壳，被世俗所支配。法国作家雨果说过：“走自己的路，让别人说去吧！”所以，唯有不畏世俗的眼光，坚定自我，为自己而活！
若“不畏世俗，坚定自我”，则需坚持不懈，用成果来证明自己。众所周知，居里夫人作为一名女科学家，做着和男人一样的工作。面对世俗的声音，她用自己的发现成果证明了自己。假如居里夫人仅仅因为世俗而放弃了科学实验，那将会是莫大的损失。她勇敢地站在实验台前，坚持不懈的工作，即使双手爆裂得不成样子，她也没有说过一句放弃的话。为自己而活，向居里夫人学习坚持不解，不畏世俗，坚定自我的精神。
若“不畏世俗，坚定自我”，则需要百折不挠，用传承证明自己。近几年，随着抖音 .快手以及各大APP的兴起，网络上出现这样一个群体，她们身穿汉服，手执团扇，一步步向你走来。她们便是汉服小姐姐小哥哥们。但他们穿成这样逛街，总会被别人说成哗众取宠，但他们并没有因此事将汉服脱下。因为她们觉得，那不仅仅是汉服，而是中国传统文化的象征，她们有责任将这份文化传承下去，让更多的人爱上汉服。她们用传承来证明了自己。面对世俗的评论，百折不挠。为自己而活，让我们向她们学习不畏世俗，坚定自我。
若”不畏世俗，坚定自我“，则需永不言弃，用实力证明自己。中国女排永不言弃，经过多年的蛰伏，赢回宝座；袁路平默默无闻工作几十年，研制出填饱世俗人肚子的超级杂交水稻；外交部利用自己的唇齿之利，与外界诋毁抹黑中国的势力做抵抗。他们从来没有喊过苦，喊过累。面对世俗，她们永不言弃，坚定自我。为自己而活，让我们向他们学习不畏世俗，坚定自我。
每个人生来都是为自己而话，我们不必做被世俗来束缚支配的人偶，坚定我们的信念，不必为别人而活，不必畏惧世俗。唯有挣断世俗的绵线，我们方可获得重生。坚定自我，不被他人所支配。所以，不畏世俗，坚定自我！
同俗不可免，自我价更高
《不食嗟来之食》中一个正遭受饥荒的人为了坚守自己的骨气，最终饿死而亡；马路上，红灯亮起，而一群人仍旧大步流星地前进，剩余的几人相视一望后也迈开了腿……其实那位“志士”拥有着难能可贵的气节，但他被困于自己所谓的原则，而失去了大有一番作为的可能，“随大流”思想使那几人不思索这种行为的后果就冲动地追逐人群。由此可见，盲目地坚持自我不可取，而一味地同俗媚众也不是正确的选择。“自我”与“同俗”看似矛盾，但实际上能保持自我的同时又融于现世才是最智慧的处世哲学。
发现自我是学习这门处世哲学的第一步。苏轼曾经这样评价陶渊明：“欲仕则仕不以求之为嫌，欲隐则隐不以去之为高。”不把想做官的念头当作耻辱，也不把归隐看为是显示清高的举动，陶渊明只追寻内心的所求，这种“率真”成就了他“悠然见南山”的生活状态。所谓自我不应该是不加变通地坚守某一项原则、徒然追求一个不切实际的目标、不听从他人的劝谏一意孤行，而是清楚地认识自己的长处和缺点、所希望实现的人生理想后，拥有的一个正确的处事态度，这才是我们应该崇尚的真正的“自我”。发现自我好比一块路标，只有在正确的指引下，我们才能走上适合自己的道路，使途中的每一步努力都不被辜负。
“俗”，人食五谷就是俗。而作为这世上几十亿分之一的渺小个体，我们难免会去“同俗”：在和一群人做出选择时站在多数人的立场因为害怕成为惹眼的个例；看见某个明星的穿搭忍不住去模仿因为你也想让自己变得更美丽。但其实这一切举动正因为我们不是没有胆怯的神，而是有着欲望的人。只要这些欲求不是你实现终极目标的阻碍，又有何不可去追逐呢？但是“同俗”与“媚众”并不相同，同俗是一种难以避免的社会常态，而媚众则是抛弃了自己的原则，只一味地去阿谀奉承、讨好他人。所以“媚众”才是我们应该摒弃的。
从人生的起点到终点的路途，不会是一往直前的，有时候遇到难以跨越的困难，不必硬闯，我们也可以随着众人弯道而行，但关键在于在大众的潮流中能够树立好“自我”这根标杆，待到越过障碍，便不再继续跟随众人的脚步，而又回归到自己的正轨。
同时，“同俗”在一些孤高自傲的人眼中成为了碌碌无为的代名词。但那些发觉自己有些小才华就恃才傲物，妄想与世界背道而驰显示自己的特立独行的人，往往以平庸结尾，反观看似隐没在俗世中却在坚持正确的自我的人，总能在平凡中成就自己。它使我们以一种低姿态审视自己，促使我们继续发展长处、弥补不足，积累为人处事的经验，为坚持自我，最终实现理想奠定基础。
人生在世，不可能做到一张白纸似地来，又清清白白地离去。屏蔽一切外界的舆论，一辈子坚持自我是一件十分困难的事，这意味着超越常人的勇气、永不怀疑自己的信心，同时你要接受被人群远离的孤独感……至少大部分世人无法达到这般境界，所以即已入世，又何尝不可变通一下：做一个处理关键事情上拥有自己的原则，而在生活中与人交往时随和、偶尔迎合一下他人的人呢？
拒绝媚众，坚守自我
王安石用“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的无畏，坚守变法初心，不断推进富国强民的改革。屈原用“举世皆浊而我独清，举世皆醉而我独醒”的告白，坚守清白自我，书写爱国的忠诚。范仲淹用“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，坚守爱国初心，成就千年美誉。前代圣贤的声音如黄钟大吕，振聋发聩，让我辈时时警醒，做人要坚持自我，拒绝同俗媚众。
时代青年当拒绝同俗媚众，追求卓尔不凡的人生。同俗的结果必然是泯然众人。媚众的结局也只能是丧失自我。同俗媚众者，最终只落得庸庸碌碌，无所作为的结局。多少学子早年也曾聪明过人，意气风发，踏入社会之后，被世俗之风裹挟，耽于享乐，在推杯换盏中泯灭了自我，在同俗媚众中消散了豪情。君不见，富二代公子王XX，俗世浮沉，频繁更换网红女友，时常爆料娱乐明星。同俗媚众的结局是反遭爆料,沦为全网群嘲的对象。而普通快递小哥雷海为，因为热爱古诗词，无惧艰辛，不畏风险，“苔花如米小，也学牡丹开”。见缝插针式学习古诗词。最终在央视《中国诗词大会》的舞台上成功夺冠。如苔的人生也可绽放牡丹般的璀南。同俗媚众，使人放低了视野，降低了格调，拒绝同俗媚众，方能使人独一无二，展露芳华。
时代青年，做人当坚持自我，不忘初心，唯有如此,方能登高致远,方能遇到更好的自己。天才少年曹原，多年俯首深耕物理研究的沃土。终因发现石墨烯的超导效应震惊科学界。并在2018年被评为年度科学人物榜首。他因兴趣与才华而选择物理,应坚持自我而成就斐然。而同为天才少年的仲永被父亲左右，日扳环谒于邑人，成为父亲盈利的工具，媚众者或许可以获利丰厚，但终将会自我迷失。不忘初心者或许行路艰险，但终将收获甘甜。
当然,坚持自我不是固执的坚持错误选择，不知悔改;不是为了有别他人，馔奇立异，不辩美丑。坚持自我，是指不恤流言蜚语，不惧艰难险阻，不畏匹马只身。坚持正确的方向，坚守心中的道德律，坚持做最好的自己。而同俗意指苟且于恶俗;媚众，意指卑膝于流众。，我们应拒绝的一定是有悖于社会主义价值观的不良风气，我们应坚守的一定是正确的人生之路，真善美的本性，利国利民的人生选择。
岁月不居,时节如流。值此百年变局之际，一代青年应拒绝媚众，勇于坚守，做特立独行之人，绽标新立异之花，创卓越不凡之功。

展开更多......

收起↑