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文言文阅读
一、使用“文言文”是古人学识和社会地位的象征
“文”，是书面文章的意思。“言”，是表述、记载的意思。最后一个“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文种。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。
与现代文相比，小古文有其自身的优势：
1.语言简洁凝练，言简意赅；
2.富有节奏感，读起来颇有一番独特韵味；
3.读诵文言文，彰显个人才气。
二、文言文与现代文
通假字，是古代汉语的一种用字常见现象，是学习文言文必须了解和积累的知识。“通假”的“通”就是“通用”，“假”就是“借代”的意思。通假字主要是用读音相同或者相近的字来代替本字，通假字所代替的那个字叫作“本字”。
三、通假字
古人放着正确的字不写，为什么去借呢
其实原因很简单，不必想得太复杂。通假的产生就是古人忘了本字或者是为了省事。说白了，古人也有提笔忘字的时候，忘了怎么办 就写个同音或者音近的，现在说就是写了“别字;”另外一种情况就是本来会写，写得着急，笔画太多的不想写，索性找一个笔画少的同音字或者音近字来代替。古人这样写了，后来很多人崇古，也开始效仿，久了就约定俗成了，这个别字就通用了。
注释：某字同某字？某字通某字？
通假字包括古今字、异体字和通假字三种情况。
1.通假字用“同”，说明这两个字是异体字或古今字。
异体字就是这个字在古代不同写法。比如，“余孥（nú）一小舟”中的“孥”同“拿”，这两个字是异体字。
古今字就是最早造字是这个字，后来因使用需要又造了一个新字，这样的两个字就叫古今字。如，苏轼的《石钟山记》里有“至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下”,这里的“莫”就同“暮”，是“傍晚”的意思。
注释：某字同某字？某字通某字？
2.通假字用“通”，说明是当时写错或印错的字，“通”正确的字。
这类通假字可以看作是古人写的错别字。如古文中经常出现的“蚤”通“早”，“罢”通“疲”，等等。
顾名思义，就是指古代的一些词语意思和现代的意思不同的现象。主要有以下几种情况：
四、古今异义
1.词义扩大。就是说某个词语在古代的意思小，现代将它的意思扩大了。
例如，“河”和“江”，古代专指黄河、长江，现在却泛指所有河流，意思就扩大了。
2.词义缩小。就是说某个词语在古代的意思大，现代将它的意思缩小了。
比如，“妻子”，在古代指妻子和孩子，而现在专指男方的配偶，意思就缩小了。
3.词义转移。就是说某个词语在古代的意思与现在的意思完全不同了。
比如“涕”，古代指“眼泪”，现在却指“鼻涕”。再比如“牺牲”，古代指的是“祭祀的供品”，现在指的是“为了正
义的目的舍弃自己的生命”。
4.词义程度强化或弱化。就是说某个词语，在古代所表示的意思和现在所表示的 意思相比，词义程度变强或变弱了。
比如“恨”，古义表示“遗憾、不满”，现在的意思是“仇恨，怨恨”，现在的意思比古代词义重了，程度也强了。而“怨”这个字， 古义表示“仇恨、怀恨”，现在表示“埋怨、责怪”，词义变轻了，程度也变弱了。
5.感彩变化。就是说古代有些词语的感彩发生了变化，意思也和现在的不同了。
比如“卑鄙”，古代指“地位低、见识浅薄”，是中性词，现在表示“恶劣、不道德”，是贬义词。
6.名称、叫法改变。有些表示事物名称的词语在文言文中用一个词表示，而在现代汉语中换成另一个词语表示。
比如“目”，在现代汉语中换成了“眼睛”。
比如“坐”这个字，在不同的语境中会有不同的解释。在《鸿门宴》“项伯东向坐，亚父南向坐”坐着
在《郑人买履》“而置之其坐”中 座位
杜牧的《山行》诗中，“停车坐爱枫林晚” 因为
五、一词多义
“一词多义”现象，在古代汉语和现代汉语中都十分常见，现代汉语中的多义词可能只有两三种注释，但是在文言文中多义词的义项可能多达五六个甚至十几个。
六、翻译文言文
1、翻译原则：信、达、雅
“信”是指译文要准确无误，忠于原文如实、恰当地用现代汉语把原文翻译出来。“达”是指译文要通顺畅达，符合现代汉语的语法及用语习惯，字通句顺，没有语病。“雅”就是指译文要自然、生动、形象富于表现力，完美地体现出原文的写作风格。
七、翻译文言文
2、翻译方法：补、删、留、变、换
补：文言文中省略的成分，翻译时要补上。
删：文言文中有些虚词没有实际意义，只表语气、停顿等，
翻译时可删去。
留：文言文中的专有名词、人名、地名、物名、官名、年
号、国号、器具等，翻译时要保留，可不译。
变：文言文中的特殊句式翻译时要变成现代汉语的句式。
如“何苦而不平”，此句可变为“苦何而不平”的形式。
换：把文言词语换成恰当的现代词语。
八、理解感悟
1.抓住人物特点谈道理
2.抓住事件谈道理
3.正反对比谈道理
人物描写→人物精神品质或道理
概括故事主要内容（六要素）→深入思考发现道理
找到对比→揭示道理
九、实战演练
千里赴期
卓恕①为人笃信，言不宿诺②。从建业③还家，辞诸葛恪④，恪问何当复来，恕对“某日”。是日，恪为主人，停不饮食，以须⑤恕至。宾客皆曰：“会稽⑥、建业相去千里，岂得如期 ”已而恕至，一座皆惊。
【注释】
①卓恕：三国时期吴国会稽人。②言不宿诺：宿诺，未及时兑现的诺言。说的话无不及时兑现。③建业：今江苏南京。④诸葛恪(kè)：三国时吴国人，曾任吴国太傅。⑤须：等待。⑥会稽：今浙江绍兴。
1.下列画横线词语错误的一项是（ ）
A.是日 是：这，此 B.卓恕为人笃信 笃：忠实
C.相去千里 去：距离、隔着 D.一座皆惊 一：一个
2.下列句子划分节奏正确的一项是（ ）
A.卓恕/为人笃信 B.从建业/还价
C.停/不饮食，以须/恕至。 D.已而恕/至，一座/皆惊
D
D
3.翻译下列句子
恪为主人，停不饮食以须恕至
_________________________________________________
会稽、建业相去千里，岂得如期
_________________________________________________
4.这篇短文主要写了桌恕的_______________性格特点；诸葛恪停不饮食说明他_______________的性格特点。
诸葛恪宴请大家，上菜后不吃也不喝，一直等到桌恕到来。
会稽与建业两地相距上千里，怎么可能前来赴约。
言而有信/言出必行
言出必行/相信朋友
※古今异义积累
饮食： 古义______________今义______________
去： 古义______________今义______________
一： 古义______________今义______________
是： 古义______________今义____________________
吃饭，喝水
指食物
相距
离开
全部/都
数量一
此/这
表肯定，与“否”相反
十、课后作业
凿壁偷光
匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓①文不识②，家富多书，衡乃与其佣③作而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学④。
【注释】①大姓：大户人家，有钱的人。②文不识：人名，姓“文”名“不识”。③佣：雇佣。④大学：大学问家。
1.给下列画横线的字或句子选择正确的解释。
（1）邻居有烛而不逮（ ）
A．抓住。 B．达到，及。 C．捉，捕。
（2）主人感叹，资给以书，遂成大学。（ ）
A．主人听了他的话深为感叹，就把书借给他读，于是他成了大学问家。
B．主人感到很惊叹，就把书借给他读，最后他成为大学问家。
C．主人听了他的话深为感叹，就拿出钱给他买书，直到读完大学。
B
A
3．下列句子朗读节奏划分恰当的一项是（ ）
A．匡衡/勤学/而无烛 B．衡/乃穿壁/引/其光
C．愿得/主人书遍/读之
4．这个故事的主人公是________，“衡乃穿壁引其光”是想_____________（用原句回答）。“_________”这个成语就出自这个故事。关于勤奋好学的成语，你还知道哪些，请任写一个：_________。
A
匡衡
以书映光而读之
凿壁偷光
囊萤映雪
第一PPT
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