资源简介

10.2《师说》复习学案
【学习目标】
1.掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。
2.学习名词、形容词的意动用法。
【学习过程】
自学自导
1.用5分钟背诵课文一遍，认真查看课下重点字词的释义，然后请用10分钟时间做“基础扫描”。
2.讨论5分钟，解决“基础扫描”遗留的问题；再尝试着用6分钟时间独立完成“基础检测”。
要点回放
《师说》是韩愈散文中一篇重要的论说文，文章论述了从师学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神
二、文学常识
韩愈，字　　　，祖籍河北昌黎，世称“韩昌黎”晚年任吏部侍郎，故称“韩吏部”死后谥号“文”，故又称“韩文公”唐代著名的文学家、哲学家，　　　　　的倡导者，他的作品对我国古代散文的发展有深远的影响，苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首《师说》选自他的《昌黎先生集》
唐宋八大家：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
唐代古文运动：唐代中叶散文领域的一次革新运动，以反对六朝以来浮艳的骈丽文风，恢复先秦两汉等古代散文的优良传统为主要内容韩愈、柳宗元等是古文运动的倡导者，经过二百多年，终于恢复了“文以载道”、“言之有物”的传统，实现了文体、文风和文学语言的解放，推动了散文创作的发展
“说”：“说”是古文中的一种文体，属议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解如《师说》、《马说》、《黄生借书说》等
一、基础扫描一、
1.给下列加点的词注音。
句读（　　） 或不（ ）焉　谀（ 　） 苌（　 ）　　 聃（　　） 郯（　 ）　欤（ 　） 蟠（　　）　 经传（　　） 传道（　　）　贻（　　）
2.重点实词
①师（课文中出现26次）
⑴古之学者必有师（　 ）⑵吾师道也（　 ）⑶吾从而师之（　 ）⑷师道之不传也久矣（ 　）
⑸巫医乐师百工之人（　　）⑹十年春，齐师伐我（　　）
②传
⑴师道之不传也久矣（　　）⑵所以传道授业解惑也（　　）⑶六艺经传 皆通习之（　　）　　　
③道
⑴吾师道也（　 ）⑵师道之不传也久矣（　　）⑶策之不以其道（　　）⑷何可胜道也哉（　　）
④惑
⑴人非生而知之者，孰能无惑？（　　　） 　⑵于其身也，则耻师焉，惑矣（　　　）
3.重点虚词
①之（课文中出现25次）
⑴古之学者必有师（　 ）⑵择师而教之（　　） ⑶师道之不传也久矣（　　）
⑷句读之不知（　　） ⑸巫医乐师百工之人（　　） ⑹六艺经传皆通习之（ ）
②其(课文中出现17次)
⑴爱其子，择师而教之（　　 ）⑵其闻道也亦先乎吾（　 ）⑶其为惑也终不解矣（　 ）　　　　⑷其皆出于此乎（　 ）⑸其可怪也欤（　 ）⑹传其道解其惑者也（前：　　后： ）
③于
⑴其皆出于此乎（　 　） ⑵学于余(耻学于师)（　　）⑶于其身也（ ）
⑷师不必贤于弟子（　 　）⑸不拘于时（　 ）
4.词类活用
⑴其下圣人也亦远矣（　 ）⑵而耻学于师（ ）⑶小学而大遗（　小: 大:　　　）
⑷位卑则足羞( )⑸吾从而师之（　 ）⑹吾师道也（　　）⑺圣益圣，愚益愚（　　）
5.古今异义
⑴古之学者必有师 （古：　　　　今：　　　）⑵无贵无贱，无长无少（古：　　　　今：　　　　）
⑶小学而大遗 （古 今：　 　 ） ⑷今之众人 （古：　　　　　 今：　　　 　　）
⑸吾从而师之 （古：　　　　今：　　　 　） ⑹是故弟子不必不如师（古：　　　　今：　　　　　）
6.特殊句式
1、师者，所以传道、受业、解惑也
2、不拘于时
3、句读之不知，惑之不解　　　
二、基础检测
1.下列划横线字注音全部正确的一组是（ ）
A．郯子（tán）六艺经传（zuàn）贻（yí） B．句读（dòu） 苌弘（cháng） 聃（rán）
C．阿谀（yú） 授之书（sòu） 蟠（fán） D．或不焉（fǒu） 谄媚（chǎn） 嗟乎（jiē）
2．对下列句子中划横线的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．作《师说》以贻之 贻：赠送 B．不耻相师 师：老师
C．师道之不传也久矣 道：风尚 D．其闻道也亦先乎吾 闻：懂得
3．下列各句中划横线的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（ ）
A．古之学者必有师 B．彼与彼年相若也，道相似也 C．吾从而师之 D．师不必贤于弟子
4．选出与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一项（ ）
A．圣人无常师 B．余嘉其能行古道 C．道之所存，师之所存也。 D．欲人之无惑也难矣！
5．默写。
（l）是故弟子不必不如师，____ ___，____ _____，___ _____，如是而已。
（2）师者，__________ ______。
（3）是故无贵无贱，___ _______，_____ ____，_______ ____。
6、翻译句子
1、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也
译：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
2、巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
译：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
7、背诵
1、请默写概括“师”的职责的句子
2、请默写表明作者在学问面前人人平等的民主精神和辩证思想的句子
3、请默写文中古今之人对“从师”的不同态度及其不同结果的句子
４、请默写作者向“师道尊严”的传统挑战，表明作者对师生关系的认识的句子
8、课外拓展
（一）（2007年安徽卷）阅读下面的文字，完成1－4题
古 砚 说　　[明]许獬
余家有古砚，往年得之友人所遗者，受而置之，当一砚之用，不知其为古也已而有识者曰：“此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁”予闻诸言，亦从而宝之，不暇辨其为真五代、宋与否
虽然，斯物而真五代、宋也，当时人亦仅以当一砚之用耳，岂知其必不毁、必至于今而为古耶？盖至于今，而后知其为五代、宋也，不知其在五代、宋时，所宝为周、秦、汉、魏以上物者，视此又奚如乎？而又不知其以周、秦、汉、魏以上物，示周、秦、汉、魏以上人，其人自视又奚如？
人见世之熙熙者，沉酣于纷华绮丽之乐，奔走于权贵要津之门，褰裳濡足，被僇辱①而不知羞于是有一人焉，出而矫之，卓然以道自重，以淡泊自守，以古先琴书图画、器物玩好自娱，命之曰好古故凡名能好古者，必非庸俗人也以其非庸俗人之所好，则庸俗人亦从而效之于是士之射利求进者，必穷极其所无，以谄事权贵要津；权贵要津亦时出其所有以夸士而士之慕为古而不知务者，亦每与世竞逐，必尽效其所有而后快
噫嘻！是非真能好古也，特与庸俗人同好而已夫既与庸俗人同好矣，而犹哓哓②然窃好古之名，以求其自异于庸俗，不知其名则是，而其意则非
吾之所谓好古者，学其道，为其文，思其人而不得见，徘徊上下，庶几得其手泽④之所存而以玩焉，则恍然如见其人也，是以好之而不厌故夫古之为好者，非以其物，以其人也
予观今世之所好，大率类是不能尽述，述其近似者，作古砚说
[注]①僇（lù）辱：羞辱，侮辱 ②哓（xiāo）哓：吵嚷 ③手泽：先人或前辈的遗墨、遗物w [注]乐正，乐官之长夔，人名
1】．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）\
A．往年得之友人所遗者 遗：赠送
B．示周、秦、汉、魏以上人 示：告诉
C．必尽效其所有而后快 效：模仿
D．是以好之而不厌 厌：满足
2】．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．当一砚之用，不知其为古也
于乱石间择其一二扣之
B．褰裳濡足，被僇辱而不知羞
溪虽莫利于世，而善鉴万类;
C．则庸俗人亦从而效之
欲奉诏奔驰，则刘病日笃z
D．不能尽述，述其近似者!
今者出，未辞也，为之奈何&
3】．下列对原文的理解，不正确的一项是（ ）
A．作者从一方古砚起笔，围绕人们对待古物的不同态度展开议论，借题发挥，联系现实，最后点明了写作缘由
B．文章第二自然段指出，流传到后世的古物，在它所产生的那个时代，只是被当作一件普通的物品来对待的
C．作者认为，真好古的人，搜求古物，追慕古人的道德文章；假好古的人，或附庸风雅，或谄媚权贵以逐利求进
D．文章对当时盲目好古、仿古、造假的风气进行针砭，体现了作者直面时俗的批判精神和卓尔不群的个性特征
4】．把文中画横线的语句翻译成现代汉语
（1）已而有识者日：“此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁”
译文：

(2)是非真能好古也，特与庸俗人同好而已
译文：

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