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伶官传序
欧阳修
上①问侍臣：“创业与守成②孰难？”房玄龄曰：“草昧③之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣。”
—— （选自《资治通鉴·唐纪》）
[注] ①上：指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的状态。④忽：不注意，不重视。
翻译：
唐太宗问身边的大臣：“创业与保持成就哪个难？”房玄龄回答说：“国家开始创立时，我们与各地豪强竞相起兵较量使他们称臣，创业难啊！”魏征说：“自古以来的帝王没有不在艰难的时候取得天下，而在安逸的时候失掉天下的，保持成就难啊！”
后唐庄宗在守成时
有没有像唐太宗一样“慎之”？
上曰：
“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难；
征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。
然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”
（选自《资治通鉴·唐纪》）
一、解题：《伶官传序》
伶：封建时代称演戏的人为伶 。
伶官：在宫廷中授有官职的伶人叫做伶官 。
《伶官传》选自欧阳修《新五代史》。
序：为一种文体，相当于今天某些文章的“前言”或者编者的“按语”，它的内容或是提纲挈领地评价该书内容，或者叙述著书作文的缘由，以便有助于读者理解下面有关书或文的内容。
古代的“序”文大致分为三类:
一是诗文序
和现代的序文差不多，是写在一部书或一篇诗文前边的文字，是对某部著作或某一诗文进行说明的文字。《五代史伶官传序》属于这一类。
诗序 ：写在诗歌前面的序。多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起。如汉乐府《孔雀东南飞》、白居易的《琵琶行》。
文序：李清照《金石录后序》、欧阳修《伶官传序》。李清照《金石录后序》主要是围绕着他们夫妇一生的遭际，写北宋末年的荒乱，写他们所保存的文物在乱离中散失的经过。
二是赠别序
古人在亲朋师友离别的时候，有写文章相送的习惯，这些留念性质的诗歌散文的前边常会有序文来说明写作的背景，这就是赠别序。内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，是临别赠言性质的文体。
如明宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序。作者通过现身说法，以自己年轻时代的求学经历启发马生，以达到劝学的目的。
三是宴集序
古代的士大夫在闲暇时常常设宴集会，一起饮酒赋诗，在酒宴上诗人们写的诗又常常会编成一本诗集，于是就得有人在诗集的前面写一篇序言作为对这本诗集的简介，这种文章就是宴集序。比如王勃的《滕王阁序》和王羲之的《兰亭集序》。
王羲之的《兰亭集序》从一次普通的游宴活动谈到了生死观，并批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向。
王勃在《滕王阁序》中极写山水之美，宴会之乐。由宁宙之大想到人生渺小，由群贤毕至到自伤身世。
《兰亭集序》是一篇序言。序作为文章的体裁
“序言”简称“序”，也叫引言、前言“叙”或称“引”，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”（后序）。
其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、作者情况、主要内容或说明一些同书本有关的事情，也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。帮助读者更好地去阅读或理解。
序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。
分类：
①书序，为书做的序言，欧阳修《五代史·伶官传序》
②诗序，是写在诗歌前面的序，如《孔雀东南飞》；
③赠序，古人在亲朋师友离别之际，有临别赠文以示推重赞许、劝勉嘱托的习俗。如《送东阳马生序》
④宴集序，古人饮宴，常一同赋诗，集结成册，再推举一人作序。东晋穆帝永和九年（353），王羲之和当时的名士谢安、孙绰等人，于三月三日在会稽郡山阴的兰亭集会。他们曲水流觞，饮酒赋诗，各抒怀抱，最后由王羲之作序一篇，是为《兰亭集序》。如《兰亭集序》《滕王阁序》、李白《春夜宴从弟桃花园序》
文体知识
作者简介：
欧阳修，北宋文学家，史学家，字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠。是北宋中叶诗文革新运动的倡导者，并培养了大批的古文作家，如“三苏”父子、王安石、曾巩等都是出其门下。他在诗、文、书法、文论等各方面都很有成就。著有《欧阳文忠公集》，史书《新唐书》《新五代史》。
六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。
客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”——欧阳修《六一居士传》
事件背景
五代（907--960)，指唐宋之间的五个朝 代,即后梁、后唐、后晋、后汉、后周，是我国历史上的动荡时期。在这短短53年间，先后换了四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜，战乱频繁，后唐庄宗就是被杀的一个。后唐庄宗李存勖称帝后，迷恋伶人，“常身与俳优（杂耍艺人）杂戏于庭，伶人由此用事”，于是被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人所惑。后叛乱四起，拥有重兵的伶官拒不发兵，而庄宗亲征又告败北，众叛亲离之期，伶官又乘危作乱，用乱箭射死了庄宗。
100多年后，欧阳修就此事发表了自己的感慨，写成了《新五代史 伶官传》。《伶官传》中，作者对为庄宗所宠幸并为非作歹、败国乱政的景进、史彦琼、郭从谦等三人予以鞭挞，揭露他们把持朝政，以致后唐朝廷上下离心互相猜忌、祸乱不息的罪恶行径。
本文就是欧阳修为《新五代史 伶官传》 所作的序言。
作 品 简 介
《新五代史》即《五代史记》是一部纪传体史书，因有薛居正编纂的《旧五代史》在前，故称之为《新五代史》。欧阳修认为旧史不宜“垂劝诫，示后世”重新编写了五代史。写《伶官传》是为了告诫北宋统治者吸取后唐庄宗李存勖宠幸伶人而身死国灭的历史教训，力戒骄奢，防微杜渐，励精图治。
在我国历史上有一个特别的时段：
五代历史
五代，指唐宋之间的五个朝 代,即后梁、后唐、后晋、后汉、后周。是我国历史上战乱频仍的动荡时期。在这短短53年间，先后换了四姓十四个国君，篡位、弑君现象屡见不鲜。后唐庄宗就是被杀的一个。后唐庄宗李存勖称帝后，迷恋伶人，“常身与俳[pái]优（杂耍艺人）杂戏于庭，伶人由此用事”，于是被败政乱国的伶官景进、史彦琼、郭从谦等人所惑。后叛乱四起，拥有重兵的伶官拒不发兵，而庄宗亲征又告败北，众叛亲离之际，伶官又乘危作乱，用乱箭射死了庄宗。
后唐庄宗李存勖
　　100多年后，欧阳修就此事发表了自己的感慨，
写成了《新五代史 伶官传》。
　　北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团日益腐化。由于北方少数民族的不断进犯，民族矛盾也日益尖锐。面对这种形势，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受耻辱，每年都要靠纳币输绢以求苟安。
时代背景
在这样的历史背景下，欧阳修写《伶官传》并冠以短序，目的是评述伶官受宠幸而乱政的史实，借古讽今，讽谏当时北宋王朝的执政者要以史为鉴。
思考问题：请同学们找出文章论点、论据和结论
论点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
论据：庄宗得天下和失天下的史实。
结论：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
第一段：呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
1.理：道理 岂：难道 人事：人的作为
2.原：推其根本。 所以：…的原因
3.之：代词，指代这个道理。
译文：唉！国家盛衰兴亡的道理，虽说是天命，难道不是由于人的作为吗！推究后唐庄宗取得天下与失去天下的根本原因，就可以知道了。
本文的中心论点是什么？(用课文的原话回答)
盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
作者立论的依据是什么？
原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
举例论证、对比论证
第二段：世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”
1.之：主谓间取独。 以：拿 赐（于）庄宗 背：背叛
2.以：相当于连词“而”。 归：归顺 与：给
3.其：语气副词，表示期望、命令的语气，一定。 乃：你的。
译文：世人传说晋王李克用临死时，把三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁王朱温是我的仇敌；燕王是我立他为王的，契丹与我订立盟约结为兄弟，可是他们都背叛我归顺了梁。这三个人是我到死还感到悔恨的事情。给你三支箭，你不要忘记你父亲报仇的志愿！”
庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
1.其：这
2.从事：原指州郡长官的僚属，这里指一般的属官。 以：用 。 少牢：猪、羊各一头。
3.〔告庙〕天子或诸侯遇出巡、战争等重大事件而祭告祖庙。 告：祭告
告庙：“告（于）庙”的省略，即在太庙祭告
4.〔请其矢〕恭敬地取出他父亲（留下）的箭。
请，敬辞，用以代替某些动词，表示恭敬、慎重。盛以
5.锦囊：状语后置。 前：名词作状语，向前、在前。 纳：收藏
译文：庄宗领了箭，将其收藏在祖庙中。其后庄宗出兵的时候，便派属官用羊、猪各一头祭告祖庙，恭敬地取出他父亲留下的箭，用锦囊装着，背着在军前开路，等打了胜仗回来时再把箭收藏在祖庙里。
【其】
（一）代词
1．第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为"他（们）"“她（们）”"它（们）"
例如：生乎吾前，其闻道也固先乎吾
2．第三人称代词。作领属性定语，可译为"他的"，"它的"（包括复数）。
例：北冥有鱼，其名为鲲。
3．活用为第一人称或第二人称。译为“我的（自己的）”“我（自己）”或者“你的”“你”。
例：故人不独亲其亲，不独子其子。
4.指示代词，可译为"这（那）""这（那）个""这（那）些""这（那）里"。
例：惑而不从师，其为惑也，终不解矣
5.指示代词，表示"其中的"，后面多为数词。
例：虞常等七十余人欲发，其一人夜亡，告之。（《苏武传》）
副词
1．委婉商量语气，译为“还是”
吾其还也。（《烛之武退秦师》）
2．加强祈使语气，译为“要” “一定”。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志！（《伶官传序》）
3.加强猜测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》）
4.加强反问语气，相当于“难道”“怎么” 。
其可怪也欤！（《师说》）
（三）连词
1．表示选择关系，相当于“是……还是……” 。其真无马邪？其真不知马也？（《马说》） 呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（《祭十二郎文》） 2．表示假设关系，相当于“如果”。
其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。（《送东阳马生序》）
他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一。
（四）助词，起调节音节的作用，可不译。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索（《离骚》）
牺牲：牺牲作名词，古指祭祀或祭拜用品。供祭祀用的纯色全体牲畜；供盟誓、宴享用的牲畜。
它作动词，指为坚持信仰而死、为了正义的目的舍弃自己的生命或利益。
供祭祀用的纯色全体牲畜。色纯为“牺”，体全为“牲”。
因为当时百祭祀用品一般包括牛、羊、猪，因此又称“三牲”。
在古代，牺牲还被称作“太牢”和“少牢”。古代祭祀所用的牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢；又根据牺牲搭配的种类不同而有太牢、少牢之分。
牛、羊、豕(shǐ，猪)三牲全备为“太牢”。
少牢只有羊、豕，没有牛。
由于祭祀者和祭祀对象不同，所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。
以牛、羊、豕作为祭品，对于一般的家庭来说，自然不免有力不从心之虞。故答而，后世的民间祭祀，也有以鸡、鱼、猪等充充作三牲来用的
分析第二段：庄宗得天下
叙述晋王的遗命，庄宗如何接受和执行晋王得遗命。
1、晋王临终遗言的主要内容是什么？用自己的话简单回答。
答：告知三件憾事，劝庄宗完成遗愿。
2、通过第二段的叙述来看，“庄宗之所以得天下”在于什么？
答：“忧劳可以兴国”。
第三段：①方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而②告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，
1.方：当。 系：捆绑。 以组：用绳子。
2.①状语后置句。 函：用木匣装着（名作动）。
3.告以成功：省略句、状语后置句。 成功：形→名，成功的消息。
之：（主谓间）。
3.盛：骄盛。 仇雠：仇敌。雠，与“仇”同义。
东：向东。 夜：名作状：在夜里 四：数→状，从四方。
译文：当庄宗用绳索捆绑着燕王父子，用木匣子装着后梁皇帝、大臣的头，进入祖庙，把箭交还到先王的灵位前，向先王禀告成功的时候，他意骄气盛，多么雄壮啊！等到仇人已经消灭，天下已经平定，一人在夜里呼喊，作乱的人从四方响应，
仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
1.仓皇：匆忙的样子。 东：向东。 出：出逃。
2.所归：回到哪里去。返回的地方。 泣：动词活用为名词，眼泪。
3.何其：多么。 抑：或者，还是。 本：考察、探究。 迹：迹象。
4.忧劳：忧虑辛劳。 逸豫：安乐。
兴、亡：使动用法，使…兴盛，使…灭亡
译文：他匆忙往东出逃，还没见到乱贼叛军，手下的士卒就溃散了，君臣面面相觑（相对而视），不知道到哪里去，以至于对天发誓，割下头发（最后剩下的那些将领只落得截断头发，对天发誓愿以死相报），大家的泪水浸湿了衣襟，又是多么衰败啊！难道是取得天下艰难，而失去天下容易吗？或者说推究他成功与失败的事迹，都出自人的原因吗？《尚书》上说：“骄傲自满会招来损害，谦虛谨慎能得到益处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理啊。
第三段分析
评论庄宗连续的胜利，用“意气之盛”回应开头的“盛”字；又评论他的失败，用“何其衰也”回应开头的“衰”字。然后引古语“满招损，谦得益”，进一步阐明盛衰由人事。
1、第三段的主要内容是什么？说明了一个什么道理？
答：本段主要写庄宗失天下的经过，是对“逸豫可以亡身”的说明。
2.第三段和第二段运用了什么论证方法？试具体说明。
答：正反对比。二段正面叙说，三段反面叙说。
《伶官传》中有关记载
庄宗既好俳优，又知音，能度曲，至今汾、晋之俗，往往能歌其声，谓之“御制”者皆是也。其小字亚子，当时人或谓之亚次。又别为优名以自目，曰李天下。自其为王，至于为天子，常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事，遂至于亡……
其战于胡柳也，嬖[bì]伶周匝为梁人所得。其后灭梁入汴，周匝谒于马前，庄宗得之喜甚，赐以金帛，劳其良苦。
周匝对曰：“身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陈俊、内园栽接使储德源之力也。愿乞二州以报此两人。”庄宗皆许以为刺史。
郭崇韬谏曰：“陛下所与共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封赏未及于一人，而先以伶人为刺史，恐失天下心。不可！”因格其命。
逾年，而伶人屡以为言，庄宗谓崇韬曰：“吾已许周匝矣，使吾惭见此二人。公言虽正，然当为我屈意行之。”卒以俊为景州刺史、德源为宪州刺史。
庄宗既好俳[pái]优，又知音，能度曲，至今汾、晋之俗，往往能歌其声，谓之“御制”者皆是也。其小字亚子，当时人或谓之亚次。又别为优名以自目，曰李天下。自其为王，至于为天子，常身与俳优杂戏于庭，伶人由此用事，遂至于亡……
其战于胡柳也，嬖[bì]伶周匝[zā]为梁人所得。其后灭梁入汴，周匝谒于马前，庄宗得之喜甚，赐以金帛，劳其良苦。
译文：
唐庄宗既喜好滑稽戏，又通晓音乐，还能谱曲，到现在，汾州、晋州一带，很多人能唱他唱的歌，称为“皇帝亲自制作”的歌到处都是。他的小名叫亚子，当时有人叫他亚次。另外他又给自己取了个艺名自称，叫李天下。从他做王，到做天子，他常常与伶人一道在庭院里演杂戏，伶人因此而当权，最终到了灭亡……
与梁在胡柳打了一仗，他的一个宠爱的伶人周匝被梁人抓获。后来他灭掉梁进入汴州，周匝拜于马前，唐庄宗得到他非常喜欢，赐给他黄金与布帛，犒劳他的辛苦。
周匝对曰：“身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陈俊、内园栽接使储德源之力也。愿乞二州以报此两人。”庄宗皆许以为刺史。
郭崇韬谏曰：“陛下所与共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就，封赏未及于一人，而先以伶人为刺史，恐失天下心。不可！”因格其命。逾年，而伶人屡以为言，庄宗谓崇韬曰：“吾已许周匝矣，使吾惭见此二人。公言虽正，然当为我屈意行之。”卒以俊为景州刺史、德源为宪州刺史。
周匝回答说：“我身陷仇敌之中，能够不死而活着回来，是教坊使陈俊、内圆栽接使雠德源的功劳啊。希望请求用两个州来报答这两个人。”唐庄宗都答应下来决定任用为刺史。
郭崇韬劝谏说：“与陛下共同作战夺取天下的人，都是杰出的忠诚勇敢之人。现在大功刚刚告成，一个人都还来不及封赏，却首先任用伶人为刺史，这样恐怕会失去天下民心，是不行的。”于是任命没有得到执行。过了一年，伶人多次拿话在庄宗面前请求，庄宗对郭崇韬说：“我已经答应周匝了，你让我见到这两人时很惭愧。你的话虽然公正，但你应当为我委屈心意来执行这件事。”最终，任用陈俊为景州刺史，储德源为宪州刺史。
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，①为天下笑。夫祸患常积于忽微，而②智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
1.故：因此。 举：全，整个。 莫：没有谁
2.及：等到。 困：围困。 为：被。
3.祸患常积于忽微：状后。
忽微：形→名，极小的事。忽，一寸的十万分之一。微， 一寸的百万分之一。
4.智勇多困于所溺：状语后置、被动句。 智勇，形→名，有智有勇的人。
5.困：困扰。 〔所溺〕所溺爱的人或物。溺，沉湎、无节制。 独：只是
译文：因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，智慧而又勇敢的人往往被他所溺爱的事物困扰，难道仅只是宠爱伶人才有这种坏结果吗？
第四段分析
指出“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，“所溺”不只限于伶人。
问：第四段以感叹结尾有何作用？
答：告诫人们不要走历史的覆辙，记住“满招损，谦受益”、“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的历史教训。借史立论，引出教训，以古讽今
立国（15年）
908年（23岁）接受三矢，继父遗命
912年（27岁）系燕王父子以组（灭燕）
923年（38岁）函梁君臣之首（亡梁）
灭国（3年）
926年（41岁）身死国灭，为天下笑
结论：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
推论：祸患常积于忽微，智勇多困于所溺
论点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉
论据：庄宗得天下与失天下
伶官传序
结构梳理
史论以古鉴今欧阳修想借这个悲剧故事阐述什么道理呢？盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！（中心观点）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（治国方面）祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（社会人生）以史为鉴，启发人们通过历史看到现实，告诫后人尤其是北宋统治者不要忘记历史教训，要居安思危，防微杜渐，励精图治。《伶官传序》总起提出论点：盛衰之理，是天命也是人事分说正面后唐庄宗得天下忧劳可以兴国分说反面后唐庄宗失天下逸豫可以亡身启示做事要居安思危，谨小慎微，防微杜渐小心玩物丧志，不要满足于表面的虚荣总结得出结论祸患常积于忽微智勇多困于所溺论证方法对比论证举例论证道理论证对比：
1.方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！
及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
2.满招损，谦得益。”
3.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
4.故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；
及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
第一部分：（1）提出盛衰于人的论点第二部分：（2-3）叙述庄宗得天下，失天下过程，得出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论。第三部分：（4）通过“其盛”“其衰”的对比 ，得出“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的推论（经验教训）。写作特色
1. 清人王符曾、沈德潜评价《伶官传序》，都认为关键是“善用抑扬之法”，你能看出文中是怎样使用这种笔法的吗？采用欲抑先扬的手法。
2、本文叙事简约之特点 “晋王三矢”故事的叙述，“一夫夜呼， 乱者四应”的概括，“燕王”与“契丹”“皆背晋以归梁”的事实，都体现出这一特点。这也是欧阳修散文创作的特点。
文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而后失天下的历史教训，阐明了国家盛衰取决于人事的道理，讽谏北宋王朝力戒骄奢、防微杜渐、励精图治。
文章主旨
思考一
清人王符曾、沈德潜评价《伶官传序》，都认为关键是“善用抑扬之法”，你能看出文中是怎样使用这种笔法的吗？
　 文中采用欲抑先扬的手法。第2段的叙事语势比较平缓，没有任何议论，但寓论点于叙事之中，以叙事论证了论点，与第1段的“盛”和“得天下”相照应。全文叙事欲抑先扬，为下文写“抑”张本。第3、4两段的议论也都是欲抑先扬，先论其“壮”和“盛”，然后评其“衰”，揭示了盛衰在于人事的道理。
思考二
文章说国家盛衰兴亡之理在于人事，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身；末尾又意味深长地点出“岂独伶人也哉”。请同学们再寻找一些事例来加以补充说明。
商纣王“好酒淫乐，嬖（壁音）于妇人妲已”——葬身火海
楚怀王贪婪成性,闭目塞听，弃屈子的诤言于不顾——客死他乡
夫差纵情于声色犬马，酒池肉林中,不思国事——自刎而死。
隋炀帝杨广，骄奢淫逸，霸嫂蒸母，修宫庭，疏运河，冒天下之大不韪——导致农民大起义，国破家亡，身死部将之手。
南唐后主沉迷于诗画歌舞中，不理朝政——亡国奴。
唐玄宗重色思倾国，三千宠爱于一身，从此君王不早朝——天宝危机，酿成
安史之乱。
亡
玩物丧志的例子：
1、春秋时期——卫懿公 卫懿公是卫国的第十四代君主，卫懿公特别喜欢鹤，整天与鹤为伴，如痴如迷，丧失了进取之志，常常不理朝政、不问民情。他还让鹤乘高级豪华的车子，给鹤俸禄和爵位，比很多国家大臣还要高。为了养鹤，每年耗费大量资财，引起大臣不满，百姓怨声载道。 公元前659年，北狄部落侵入国境，卫懿公命军队前去抵抗。将士们气愤地说：“既然鹤享有很高的地位和待遇，现在就让它去打仗吧！”懿公亲自带兵出征，与狄人战于荥泽，由于军心不齐，结果战败而死。
2、北宋——宋徽宗赵佶 北宋皇帝宋徽宗赵佶，喜好书画、蹴踘，整日沉迷其中，虽是历史上的书画大家，瘦金体文字和花鸟名画传承千古，但是重用蔡京、童贯、高俅等奸臣主持朝政，大肆搜刮民财，穷奢极侈，荒淫无度，朝政荒废，民不聊生，最终酿成“靖康之耻”，北宋被金灭亡。
3、明——明熹宗朱由校 《明史》载，明熹宗心灵手巧，性喜"椎凿髹xiū漆"之事，擅长亲手制造木器、漆器、玉器。专业人士都自叹不如。据说他在“工作”时，往往挥汗如雨、废寝忘食。每当这个时候，魏忠贤专权误国，结党营私，大肆迫害异己，明朝宦官的权利达到了顶峰。就在天才的木匠朱由校挥汗如雨精雕细琢时，大明朝却在魏宗贤及其党羽的治理下摇摇欲坠，天怒人怨。1627年，天启帝朱由校因服用“仙药”而死，终年23岁。1644年，苦命皇帝朱由检（崇祯）自缢于煤山，明朝灭亡。
4.官员受贿、赌博
秦：
六国：
项羽：
庄宗：
北宋：
学生：
忧劳则兴，逸豫则亡
仁政则兴，暴政则亡
抗秦则兴，赂秦则亡
重贤则兴，寡谋则亡
勤奋则兴，懒惰则亡
《兴亡论》
思危则兴，苟安则亡
以铜为镜可以正衣冠
以史为镜可以知兴替
以人为镜可以明得失
祸患常积于忽微 智勇多困于所溺
1.孟子：“生于忧患，死于安乐。”
2.齐威王广泛采纳各方面的批评意见，兴利除弊，换来了诸侯“皆朝于齐”的盛世局面。
3.越王勾践卧薪尝胆，激励自己的斗志，以图复国，终于天不负苦心人，三千越甲竟吞吴，报仇雪恨。
4.唐太宗李世民，吸取前人教训，励精图治，换来了“贞观之治”，名垂青史。
5.新时代的长征路
思考二
文章说国家盛衰兴亡之理在于人事，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身；末尾又意味深长地点出“岂独伶人也哉”。请同学们再寻找一些事例来加以补充说明。
兴
回望一百多年前那段苦难的辉煌，一部浙西南革命史就此缓缓展开，
那是一部不畏艰险、荡气回肠的壮怀史，
一部浴血奋战、风雷激荡的抗争史，
一部波澜壮阔、气壮山河的胜利史。
我们正处于和平盛世，而和平，从不是革命的退场，恰恰是革命的开始。
乘着新时代的浩荡东风，我们以奋进者的姿态，
以逢山开路、遇水架桥的闯劲，
以滴水穿石、绳锯木断的韧劲，
秉持着伟大的长征精神，实现民族复兴。
不忘初心，肩负使命，砥砺前行。
思考三
历史的兴衰成败给予我们的人生启示。
首先，事物的变化总是由量变到质变，要注重生活中的细节，防微杜渐，谨言慎行。
其次，打倒自己的，往往是自己身边的一些人和事，要亲贤臣，远小人，时刻保持清醒的头脑。
最后，要有忧患意识，保持谦逊的生活态度。
《伶官传序》中，文章开头提出“ ， ， ”这个论点，具有提挈全文的作用。紧接着举出庄宗得天下和失天下的事例来证明这一论点。
2.《伶官传序》中，从“ ， ”可以知道盛衰之理在于人事。
3、伶官传序》中，叙述“世人说晋王临死时，把三支箭赐给庄宗”的句子是：“ ， ”。
盛衰之理，虽日天命，岂非人事哉
原庄宗之所以得天下，与其所以失之者
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之
1、盛衰之理 2、原庄宗之所以得天下
3、庄宗之所以得天下 4、而皆背晋以归梁
5、尔其无忘乃父之志 6、尔其无忘乃父之志
7、与尔三矢 8、遣从事以一少牢告庙
9、遣从事以一少牢告庙 10、盛以锦囊
11、负而前驱 12、及凯旋而纳之
13、 方其系燕父子以组 14、函梁君臣之首
15、何其衰也 16、抑本其成败之迹
17、忧劳可以兴国 18、举天下之豪杰
19、为天下笑 20、智勇多困于所溺，
盛
盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉
请其矢，盛以锦囊
其意气之盛，可谓壮哉
方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争
困
及其衰也，数十伶人困之
智勇多困于所溺
秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣
安在公子能急人之困
告
以三矢赐庄宗而告之曰
遣从事以一少牢告庙
还矢先王，而告以成功
（兴盛）
（装）
（旺盛）
（强盛）
（围困）
（困扰）
（困厄）
（困难）
（告诉）
（祭告）
（禀告）
知识归类：一词多义
微
祸患常积于忽微
微指左公处，则席地倚墙而坐
从数骑出，微行入古寺
微斯人，吾谁与归
其
尔其无忘乃父之志
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也
其意气之盛，可谓壮哉
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,
其皆出于此乎
（微小的事）
（悄悄地）
（为隐藏身份而改装）
（如果没有）
（副词，应当，一定）
（语气词）
（代词，他）
(大概,表揣测语气)
知识归类：一词多义
1.岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？
2.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
3.忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
4.盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉
5.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
6.原庄宗之所以得天下，与其所以失之者
7.梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。
8.呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
9.其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
10.故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
11.虽曰天命，岂非人事哉
12.“满招损，谦受益。”
13.方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，
14.与尔三矢，尔其无忘乃父之志！
15.夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！
16.仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归
17.则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊
18.方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！
19.至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
20.岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹， 而皆自于人欤？
契丹与吾约为兄弟而告以成功函梁君臣之首一夫夜呼乱者四应仓皇东出忧劳可以兴国逸豫可以亡身祸患常积于忽微智勇多困于所溺名→动，用盒子装名→状，在夜里使动用法，使…兴盛形→名，细微的地方数→状，从四方名→状，向东面使动用法，使…灭亡形→名，有智有勇的人形→名，成功的消息名→动，订立盟约——词类活用问题归纳1、梁，吾仇也。
2、此三者，吾遗恨也。
3、盛以锦囊。
4、系燕王父子以组。
5、告以成功。
6、身死国灭，为天下笑。
7、智勇多困于所溺。
8、燕王，吾所立。
状语后置句
状语后置句
状语后置句
、被动句
被动句
判断句
判断句
、省略句
判断句
状语后置句
、省略句
——特殊句式
问题归纳
1、盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉2、原庄宗之所以得天下3、其后用兵，则遣从事以一少牢告庙4、抑本其成败之迹人为/有关员工的录用、培养、奖惩等工作推究，探究/原来一般的官员/做某一方面的工作抑或，或者，还是/压制——古今异义问题归纳至于誓天断发，泣下沾襟。古义：表示由于上文所说的情况，引出下文的结果。今义：表示另提一事或另一种情况。函梁君臣之首一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出忧劳可以兴国，逸豫可以亡身祸患常积于忽微词类活用函：名词活用为动词，用木匣子装夜、东：名词作状语 ，在夜里 ，向东四：数词作状语 ， 四方兴、亡：动词使动用法 ，使……兴盛，使……灭亡忽微：形容词用作名词，微小的事反馈练习1、岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？2、夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？难道是得天下难而失天下容易吗？或者说考察他成功与失败的迹象，都是由于人为吧？人生的祸患常常在极细微的事情上累积而成，有勇有谋的人往往被他溺爱的事物所困扰，难道只是（溺爱）伶人才如此吗？文句翻译要注意：重点实词、虚词、词类活用、句式3、原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。4、请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。推究庄宗取得天下，与他失去天下的原因，就可以明白这道理了。恭敬地取出箭来，用丝织的口袋装着，背着在军前开路，等打了胜仗回来，就把箭收藏到宗庙。——语句翻译5、方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功。6、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身,自然之理也。当他用绳子绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，把报仇成功的消息告诉晋王时。忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。——语句翻译拓展延伸拓展延伸国家盛衰兴亡，尚且与人事有关，忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。那么集体、个人的命运更该与人事紧密相连。忧劳可以使集体不断壮大，使个人事业蒸蒸日上；逸豫则同样可以亡身。请同学们在现实生活中举例说明。参考示例①有些政府干部，先前艰苦奋斗，深入群众，有口皆碑，政绩显著。一旦身居高位，掌握实权，因为有个人嗜好，贪图逸豫，被别有用心者充分利用，拉拢腐蚀，开始拿一点，后来多拿点，拿去了国家的财产，拿丢了自己的前途，拿掉了家庭的幸福。②许多民营企业家（如山西煤老板）白手起家，以汗水浇铸辉煌，以诚信树立品牌。一旦功成名就，腰缠万贯，便张开巨嘴大吃，吃果子狸，吃活蝎，吃河豚，吃黄金宴……吃倒了品牌，吃去了信誉，吃掉了未来。③有些基层领导一步一个脚印，艰苦卓绝，带领群众走上致富道路，建设小康村，亿元村。但是成就事业之后，独断专横，飞扬跋扈，挥金如土，纸醉金迷，俨然一个土皇帝。最终身陷囹圄，悔不当初。④有的知识分子，年轻时志存高远，埋头苦干，成就辉煌事业，成为知名教授。得志之时便猖狂，或迷恋女色，沉溺享乐，身败名裂；或贪图金钱，抛弃事业，专事“招研”培训，斯文扫地。……

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