资源简介

学习任务单
课程基本信息
学科 高中语文 年级 高二年级 学期 秋季
课题 古诗词诵读（《拟行路难 其四》等四首）（第一课时）
教科书 书 名：普通高中教科书《语文》（选择性必修）下册教材 出版社：人民教育出版社 出版日期：2020年6月
学生信息
姓名 学校 班级 学号
学习目标
1.通过感受和解读诗歌情感，归纳、总结“知人论世”手法的多重内涵及价值。 2.运用知人论世手法，理解诗歌作品内在情志的一致性，体会诗歌文化的传承意义。
课前学习任务
1. 结合课文注释，诵读这四首诗，整体感知诗歌内容。
2. 阅读以下材料，简要说明鲍照、杜甫、陆游的个人境遇。 （1）鲍照 “照尝谒临川王刘义庆，未见知，欲贡诗言志，人止之曰：‘卿位尚卑，不可轻忤大王’。照勃然曰：‘千载上有英才异士沉没而不闻者，安可数哉！大丈夫岂可遂蕴智能，使兰艾不辨，终日碌碌，与燕雀相随乎’于是奏诗。”（《南史》） “上品无寒门，下品无士族。”（《晋书》卷四十五） “人秀才微，故取湮当代。”（钟嵘《诗品》卷中） （2）杜甫 人生阶段： 一、读书和漫游时期（35岁以前） 二、困居长安时期（35-44岁） 三、陷贼和为官时期（45-48岁） 四、西南飘泊时期（49-59岁） （3）陆游 淳熙十三年（1186）春天，陆游62岁。他在家赋闲五年后，此时被起用为严州知府，赴任之前，要先到当时的京城临安（也就是今天的杭州）觐见孝宗，住在西湖边上的客栈里等候召见。陆游心知严州知府是闲职，与他素来的志向不合，但迫于“圣命”难为，只好接受。 （注：《临安春雨初霁》与《书愤》作于同年。） 3. 阅读以下材料，简要概括孟子、王国维、鲁迅对“知人论世”的看法。 孟子：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”（《孟子·万章下》） 王国维：“善哉，孟子之言诗也,曰:‘说《诗》者不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。’顾意逆在我，志在古人，果何修而能使我之意，不失古人之志乎？此其术，孟子亦言之曰：“诵其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。”是故由其世以知其人，由其人以逆其志，则古诗虽有不能解者，寡矣。”（《玉溪生诗年谱会笺序》） 鲁迅：“倘若论文，最好是顾及全篇，并且要顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这样才较为确凿，要不然，是很容易近乎说梦的。”（《且介亭杂文》）
课上学习任务
【学习任务一】理解与鉴赏 1.请用一个字概括《拟行路难》表达的情感，并思考作者是如何表达这种情感的。 2.诵读全诗，联系鲍照生平及其时代，分析诗人因何而愁。 【学习任务二】关联与重构 思考下列问题： 1.我们为什么要“知人论世” 怎样才能做到“知人论世”？ 2.高中阶段所学四首杜诗《登高》《登岳阳楼》《蜀相》《客至》均写于杜甫西南漂泊这一人生阶段，请根据诗歌内容推断其创作时间并填空。比较杜甫不同时期的作品情感。 填空： 初至成都，浣花溪建草堂： 《客 至》 《 》 流落夔州，穷困潦倒： 《 》 《 》 【学习任务三】迁移与运用 有同学提出了这样的疑问：《临安春雨初霁》与《书愤》均作于孝宗淳熙十三年（1186）春，两首诗中的思想情感和诗人形象却似乎大不相同，这是为什么？ 现在我们借助“知人论世”帮助他解决这个问题。 1.速读这两首诗，揣摩具体的诗人形象。 2.应该如何理解两首诗中诗人形象的反差？ “谁令骑马客京华” 究竟是“谁”左右了陆游？ “小楼一夜听春雨” 诗人为何一夜未睡？ “闲作草”“细分茶” 是不是作者理想的闲适生活？ “犹及清明可到家” 是独善其身的归隐还是对现实无奈的逃避？ 3.思考《临安春雨初霁》与《书愤》是否有内在一致性？
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1.与鲍照有关的品评： （1）“起手万端下，如黄河落天走东海也。”“妙在不曾说破，读之自然生愁。”（清·沈德潜《古诗源》卷十一） （2）“慷慨任气、磊落使才”“明远惊遒绝人”（清·刘熙载《艺概·诗概》） （3）杜甫曾以“俊逸鲍参军”来赞美李白诗作的俊秀飘逸。（《春日忆李白》） （4）“鲍明远鲍明远如饥鹰独出，奇矫无前”。（宋·敖器之《诗评》） （5）“鲍照才力标举，凌厉当年，如五丁凿山，开人世之所未有。当其得意时，直前挥霍，目无坚壁矣。骏马轻貂，雕弓短剑，秋风落日，驰骋平冈，可以想此君意气所在。”（明·陆时雍《诗镜总论》） （6）然贵尚巧似，不避危仄，颇伤清雅之调，故言险俗者，多以附照。（南朝·钟嵘《诗品》） （7）魏晋南北朝时期，高门士族不只是握有政治经济的特权，而且也是文化的传统继承者。所以在当时，像鲍照这样由寒素出身的文人虽然有，但是困难得多。在华素悬隔的情形下，许多寒门出身的人，想用文义才学来做闻名进仕的阶梯。那么他的作品一定需要受到大家的称赞，所以就要摹学当时一般的风气和表现内容，也许他的诗文比别人还好，但他只能追随而不能创造一种新的潮流，因为他的身份和资望不够。颜延之、谢灵运（老师注：“元嘉三大家”的另外两家）的雕琢繁密，受到时人的追捧、蔚然成风。这不是一个价值问题，而是文人社会地位问题。（王瑶《中古文学史论》）
2.钱谷融《不可无“我”》 3.费孝通《将“心”比“心”》

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