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(共34张PPT)
2023年中学生主题班会课件★★
朱熹手迹
南宋大哲学家朱熹书写“孝”字，将字、义、形、情融为一体，上半部是“老”字的半部，下半部是一个“子”字。朱夫子所书的“孝”字，上半部右边横、竖、撇笔画连接，如同一个半身人形，呈弓身抬头、双手作揖敬奉之状，左边却是猿的脸形，意喻不孝不敬之人，如同尚未进化的猴子。下半部是一个完完全全的“子”字，意喻要孝敬父母、老人。书画同源，此字在似与不似之间，达到了书画的高度统一。朱熹借此字告诫大家，只有尊老孝敬才有资格仰面望天。其教育意义极为深刻。
《文化词典》：孝文化是中国文化的一种范式
《尔雅》：善事父母曰孝。
《孝经》：“用天之道，分地之力。谨身节用，以养父母。此庶人之也。
孔子：孝子之侍亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲。
曾子：孝有三，大孝至亲，其次弗辱，其下能养。
孟子：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
居则致其敬 做子女的人，无论做什么事，都要对父母亲恭恭敬敬
养则致其乐 子女奉养父母亲，要让他们在生活上，得到最大的快乐
○《尔雅》是中国最早的一部解释词义的书，是中国古代最早的词典。《尔雅》也是儒家的经典之一，列入十三经之中。其中，“尔”或作“迩”是“接近”、“走近”的意思；“雅”字从牙从隹，“牙”指前排上下齿，用于咬文嚼字；“隹”原指尖嘴鸟，在此表示“锥形”；“牙”与“隹”联合起来表示“锥形牙”，即“犬齿”。古人视犬齿为“基准牙”，故“雅”有“基准”、“标准”的意思，通“正”。“雅言”就是古代的官方语言，就是标准语、规范语。“尔雅”就是“使人们的语言接近标准”之意。 《尔雅》是后代考证古代词语的一部著作。它的作者历来说法不一。有的认为是孔子门人所作，有的认为是周公所作，后来孔子及其弟子作过增补。后人大都认为是秦汉时人所作，经过代代相传，各有增益
《三字经》：香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
香：黄香，据说他九岁就懂得孝顺父母双亲，冬天临睡以前给父母暖被窝。
执：遵守。
“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。陈少梅先生（画家，湖南衡山人）41岁时，作《二十四孝图》，乃，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝
子路百里负米
汉文帝刘恒亲尝汤药
东汉董永卖身葬父
黄庭坚涤亲溺器
郭居埋儿奉母
孝文化的积极、合理的内容主要表现在：
第一，物资上奉养父母。
第二，精神上敬养父母。
第三，孝养父母，还要做到“无违”与“劝谏”。
“无违”，不要违背周礼，全力侍侯双亲，并要使父母高兴。
“劝谏”，当父母不义时，子女应谏诤，应善意规劝，而不是盲目顺应。如果顺从过头，丧失原则，使父母限于困境与不义之中，这非但不是孝，反而是不孝
孝文化的现实意义
现在，有些不肖子孙，不但不尽赡养义务，反而虐待打骂老人，抢夺老人财物，干涉老人婚姻，侵犯老人合法权益。有的为了瓜分家产或为其他一些纠纷还有杀父杀母的情况，有的将父母赶出家门，让其露宿街头简直天良丧尽，令人发指。还有的人虽然做到了生活上的赡养，但没有注意精神慰藉。老年人因为孤独、疾病、受虐等原因，自杀事件屡有发生。
国家确定了“老有所养、老有所医、老有所教、老有所学、老有所为、老有所乐”的老龄工作目标。
弘扬传统孝文化，有利于培养教育下一代，有利于实现以德治国。
名人与孝文化 鲁迅一生孝顺母亲
鲁迅的母亲姓鲁，鲁迅取这一笔名有对母亲尊重之意。鲁迅去南京求学时，母亲给他订了亲。女方叫朱安，是个没有文化的缠足姑娘。鲁迅请求退聘。但他母亲坚决不同意，说退聘有损两家名声，会给女方造成嫁不出去的痛苦。鲁迅要求朱安放足读书，但对方都没有做到。
青春时期的鲁迅就被“母命难违”的封建礼教剥夺了男女情爱的权利。他曾对许寿裳说朱安“是母亲给我的一件礼物，我只能好好的供养她，爱情是我所不知道的。”其实，鲁迅何尝不知道爱情，但是他不愿让母亲为难，他那尚未萌芽的爱情种子就被礼教的“恶魔”吞噬了整整二十年，直到后来他同许广平结婚为止。
名人与孝文化 毛泽东深情祭母
1919 年 10 月初，毛泽东收到母亲病危的特急家信，急忙带着小弟泽覃奔回韶山。可是当他们赶到时，母亲已入棺两天了。毛泽东内心极其悲痛，长时间默默无声地守在灵前。 10 月8日，他席地而坐，独对孤灯，写出了一篇情深意切的《祭母文》。
后来，毛泽东在父母墓前静立，默哀了片刻，轻声说：“前人辛苦，后人幸福。”
名人与孝文化 戚继光不负父训
有一次，父亲问戚继光：“宋代岳飞曾说过什么话？”
“文官不贪财，武官不怕死，国家就兴旺。”
“你知道父亲为什么给你取名继光吗？”
“要孩儿继承戚家军名，光耀门第。”
“继儿，我一生没有留给你多少产业，你不会感到遗憾吧？”
戚继光指着厅堂上父亲写的一副对联：“授产何若授业，片长薄枝免饥寒；传金不如传经，处世做人真学问。”
名人与孝文化 孔繁森忠孝两全
孔繁森，1944年出生，1994年以身殉职。1979年，国家要从内地抽调一批干部到西藏工作，时任地委宣传部副部长的孔繁森主动报名，请人写了“是七尺男儿生能舍己，作千秋鬼雄死不还乡”的条幅。刚到西藏，他又写下“青山处处埋忠骨，一腔热血洒高原”，以此铭志。
一次，一位七十多岁的藏族老人肺病发作，浓痰堵塞喉管，十分危急。由于没有必要的医疗器械，孔繁森毅然将听诊器的胶管伸进老人嘴里，对着胶管用嘴一口一口地把痰吸出来，老人这才转危为安。
新“24孝”行动标准
1.经常带着爱人、子女回家 2.节假日尽量与父母共度
3.为父母举办生日宴会 4.亲自给父母做饭
5.每周给父母打个电话 6.父母的零花钱不能少
7.为父母建立“关爱卡” 8.仔细聆听父母的往事
9.教父母学会上网 10.经常为父母拍照
11.对父母的爱要说出口 12.打开父母的心结
13.支持父母的业余爱好 14.支持单身父母再婚
15.定期带父母做体检 16.为父母购买合适的保险
17.常跟父母做交心的沟通 18.带父母一起出席重要的活动
19.带父母参观你工作的地方 20.带父母去旅行或 故地重游
21.和父母一起锻炼身体 22.适当参与父母的活动
23.陪父母拜访他们的老朋友　24.陪父母看一场老电影
母爱如水，父爱如山
有一种记忆可以很久 有一种思念可以很长 有一双大手永远温馨 鬓角的白发，额头的皱纹，山一般的父亲， 留给我们的应该不仅是背影……
爱如空气 渗透到我们的身边的每一处空间。
父爱的天空 阳光和煦 狂风暴雨
父爱如白开水 无杂质，质朴真实，没有斑斓的色彩
父爱如茶
爱就一个字，我不只说一次
父亲是一座山，伟大而坚强。严酷的现实扭曲了情感，沉重的负担压弯了脊背，他从无怨言，默默地用点点血汗，以透支的生命为儿女们开出一条成功之路。
父亲是一部大书，年轻的儿女们常读不懂，直到他们真正长大，站在理想与现实、历史与今天的交汇点上重新打开它时，才能读懂父亲那颗真诚的心。
世间的情有千万种，唯有爱最崇高；世间的爱有千万种，惟有父母之爱最无私。时间的长河可以带走一切，但带不走父母的爱。它已深入我们的骨髓，溶入我们的血液。这爱留在我们的心中，时刻温暖我们的生命旅程。 其实我们每天都生活在这些可贵的爱中间，但也许你承受着却没有发觉，也许你失去了才觉珍贵。
父
爱
如
山
儿子眼中的父亲 7岁：“爸爸真了不起，什么都懂！” 14岁：“好像有时候觉得也不对……” 20岁：爸爸有点落伍了，理论和时代格格不入。 25岁：‘老头子’一无所知，毫无疑问，陈腐不堪。 35岁：“如果爸爸当年像我这样老练，他今天肯定是个百万富翁了……” 45岁：“我不知道是否该和‘老头’商量商量，或许他能帮我出出主意 ……” 55岁：“真可惜，爸爸去世了，说实在话，他的看法相当高明。” 60岁：“可怜的爸爸，您简直是位无所不知的学者，遗憾的是我了解您太晚了！”
19. 阅读下面的文字，然后完成（1）—（2）题。
①子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”（《论语 为政》）
②孟懿子问孝。子曰：“无违。”（《论语 为政第二》）
③“孝子之至，莫大乎尊亲。”（《孟子 万章上》）
④“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”（《孝经》）
现在所称为孝的，只是说能够奉养父母。（但这样还不够，因为）连狗马等牲畜都能得到饲养。假如对父母不敬，供养父母与饲养狗马有什么区别呢？”
修养自身，奉行道义，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。
19.（1） ①养亲。即子女在生活上要赡养父母。
②敬亲。即子女在人格上要尊重父母。
③顺亲。即子女不要违背父母的意志。
④显亲。即子女要建功立业，使父母尊贵。
（一点1分，答出四点得满分。）

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