资源简介

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田园牧歌 本色湘西
——《边城》
穿过成就沈从文的边城凤凰
中国最美丽的小城——凤 凰
　　清丽的沱江如碧萝带一般从远山飘摆而来，轻轻地穿山绕城，为这座古老凝重的古城增添了更多活力……
沱 江 风 光
虹 桥
　　两岸的吊脚楼象是时间板结中脱落的歌声，弥漫着神奥古茁的原始气息……
沱江吊脚楼群
沱江畔吊脚楼
沱江畔吊脚楼
　　日子平淡而又从容的过着，一方水土养育出来的人的个性，却不会改变。这里的人们仍旧热情、善良，淳朴……
沱江边的洗衣女
　　走进狭长幽深的巷陌，脚步声声叩响湿漉漉的石板，如同叩问一个古老的神话……
石 板 街
　　凤凰人对爱的坚守和渴望，充满神性，它已留在了沈从文为我们叙述的故事里……
　　看看沱江，听听洗衣声，溜溜石板路，在小店烤烤火，吃吃炒火锅，闹闹嗑，拍拍老人与孩子，然后哪儿也不想去了……
　　阴湿的天空下，远山白雾氤氲，古城的气质清雅宁静。
　　青砖红瓦的古楼，飞檐翘角的马头墙，老宅的蛛网，都安静成时间的坚果，像一本本没有句读的线装书，等待着你去破译和解读……
　　阅读凤凰，不能不记住
“值得回忆的哀乐人事常是湿的”……
边 城 ——茶峒
茶 峒 风 光
茶 峒 风 光
茶 峒 风 光
茶 峒 风 光
茶 峒 风 光
苗 家 少 女
苗族的传统喜庆节日：四月八
苗族传统歌节：六月六。 这一天苗族青年男女盛装艳服齐集歌场, 以歌传情。所以六月六歌会又是苗族男女的定情会。
对　歌
这里不仅风景优美，且人杰地灵，名贤辈出。定海浴血抗英，万古流芳的民族英雄郑国鸿；民国第一任民选内阁总理“湖南神童”熊希龄；文学巨匠沈从文；国画大师黄永玉。
　　曾经有这样一种说法，凤凰基本上是个以文章出名的地方，假如你很熟悉沈从文对故乡的描述，你去了一定失望；但是如果你不了解沈从文对故乡的描述，你根本不必去凤凰。
学习目标：
1、捕捉从人物间亲情关系和爱情关系的形态中表现出的优美、健康、自然的人性美；
2、探寻人物既充满亲情又排遣不掉的隔膜和孤寂的内心世界：
感受作者对一种古老文明的反思；
感受作者对复杂人性的诠释；
鉴赏作品忧伤缱绻的悲剧美。
被尘封的大师
——沈从文
沈从文（1902—1988），原名沈岳焕。湖南凤凰人。现代小说家、散文家、文物研究家。京派小说代表人物。
沈从文的作品着力描绘不受“近代文明”玷污的原始古朴的人性，在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在自得的人生。
沈从文的作品中最引人注目的，是他的一系列以湘西为背景的小说：
　短篇小说《丈夫》、
　《贵生》、《三三》；
　中篇小说《边城》、
　长篇小说《长河》。
沈从文先生一直坚持自由主义立场，坚持文学要超越政治和商业的影响。
他的作品代表了艺术的良心和知识分子不能淫不能屈的人格。
作品影响
　沈从文先生的文学作品《边城》《湘西》《从文自传》等，在国内外有重大的影响。他的作品被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家的文字出版，两度被提名为诺贝尔文学奖评选候选人。
沈从文十二岁就接受了基本的军事训练，十五岁随军外出，曾做上士，后来还以书记名义随大军在边境剿过匪，又当过城区屠宰税务员，这“放纵野蛮”的数载间，他看够了底层人物细微的悲欢。到了二十岁，他决意去北京闯闯……。
从文笃定了想法，便在信封上写好收信人的姓名：郁达夫。过了两天，柴扉上真有人轻叩了三下，又重叩了两下，沈从文打开门，门外站着一位身着灰布衣衫书生，凉凉的镜片后闪动着热热的目光，他就是救星郁达夫了。看看屋子破庙样的寒碜相，再看看沈从文冻馁交加的样子，郁达夫立刻就明白了这年轻人眼下已沦落到何种困境。在附近的馆子里，郁达夫点了一份葱爆肉丁，还点了好几个荤菜，沈从文狼吞虎咽。这顿饭，郁达夫用一张五元钞付账，还找回三元多，他都推给了沈从文，又解下脖子上的围巾，送给这位酷爱文学，以至于拼命的小兄弟。两人含着泪依依告别。
这中国现代文学史上一道极其苍凉而又温暖的风景。
徐志摩亦无愧为琢璞者，他在自己主持的《晨报副刊》上发表了沈从文的大批小说，并为之四处延誉，还将这位笔极秀极笨的小青年推荐给中国公学校长胡适之。胡适也是别具慧眼，求才若渴的大名家，每每能赏识青年，他二话没说，就聘任这位忐忑而羞涩的“山民”做了中国公学的国文教师。
沈从文任教中国公学期间，因授课之便，认识了英语系的女生张兆和。张兆和与姐姐张元和、张允和、妹妹张充和都是聪明好学秉性端庄的大家闺秀，号称“张门四枝花”。按说，沈从文在纯洁美丽如天鹅的张兆和面前，应该是自卑的，但他有股子头撞南墙的倔强劲。“凡是沉默寡言的人，一旦堕入情网，时常是一往情深，一发而不可收拾”（梁实秋《回忆沈从文》），既然口才不济，又十分害羞，沈从文便祭出自己的法宝，暗地里发起了书信攻势。
“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”
黄永玉在《太阳下的风景》中有一段讲到了表叔沈从文与婶婶张兆和的婚姻，写得颇有趣致：“婶婶像一位高明的司机，对付这么一部结构很特殊的机器，任何时候都能驾驶在正常的生活轨道上，真是神奇之至。两个人几乎是两个星球上的人，他们却走到一道来了。没有婶婶，很难想象生活会变成什么样子，又要严格，又要容忍。她除了承担全家运行着的命运之外，还要温柔耐心地引导这长年不驯的山民老艺术家走常人的道路。因为从文表叔从来坚信自己比任何平常人更平常。所以形成一个几十年无休无止的学术性的争论。……这里有一个秘密，作为从文表叔文章首席审查者，她经常为他改正许多笔误。”
　　知道沈从文去了，我很难过。想到他一生的境遇，更觉得伤心……最可悲的，中国年轻的一代根本就没有读过沈从文的作品；听过他的名字，却不晓得他写些什么。大陆作家高行健在瑞典时，我将沈的作品给他读，因为他也不曾读过。他读完了，大为吃惊:30年代的中国就有这样的文学？！作为一个外国的观察者，发现中国人不知道自己伟大的作品，我觉得哀伤。
　　　　　　　——瑞典文学院院士的马悦然
　　　　　　　 　（马尔姆奎斯特）教授
一个美国学者给沈老的诗　　　　　
　　　　　我知道许多管船渡的老人，
　　　　　在迷人的渡口守望着河流。
　　　　　但是，我只知道一个翠翠，
　　　　　我也知道她永远等待我，
　　　　　在那丛山中奔流而下的小溪边上，
　　　　　在一个比游鱼出没还深的梦里，
　　　　　她永远等待
　　　　　我过渡，就在边城那边。
边城
（节选）
　　熔生动丰富的社会风俗画和优美清新的风情风景画于一炉，展示民性的粗犷强悍，民俗的醇厚善良，充溢着浓厚的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。
　
　
　在小说中，每
　个人都热情诚
　实，人人均有
　君子遗风。
不仅保持着古老淳朴的民风，
也相应地保留着古老的风俗习惯。
　
　这样的风俗，带
　有与民同乐的意
　味，更衬托出边
　城人和睦安乐的
　风貌。
　　《边城》充满了一种牧歌情调，是一幅没有任何阶级纷争与伦理规范的静穆和谐的人生图画。
　　《边城》不是以塑造人物和设计惊险情节来取胜的，而是以描摹和谐的人际关性系与淳朴的风俗民情见长。
　　　　　　　 ——沈光明《牧歌下的边城》
　　作者认为不管是故事还是人生，一切都应当美一点，丑的东西虽不全都是罪恶，总不能使人愉快，也无从令人由痛苦见出生命的庄严，产生那个高尚情操。
环境描写
风 景
风 俗
人 情
人情美
翠翠与傩送
翠翠与爷爷
爷爷与乡邻
创作来源：
泸溪县绒线铺的女孩子；
青岛崂山见到的戴孝女孩；
自己的妻子
创作动机
我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类的“爱”字作一度恰如其分的说明。
初读他的作品，觉得像在喝一杯玻璃杯里的白开水，没有酒那么浓烈，也没有咖啡那么香醇。但总保持着自己的透明，保持着特有的平淡自然。
再读时，那是一杯淡淡的茶，细细品味，慢慢体会，一丝苦，一丝甜，都沁人心脾。
《边城》简介：
故事情节
淡如行云流水的语言
自然纯洁的少女
饱经沧桑的老人
真挚善良的少年
《边城》解题
边地的小城。指远离城市的边远小镇。
从时间、文化上考虑，“边城”是大城市的对立面，是“中国另外一个地方另外一种事情”。是沈从文先生在体会上流社会的腐朽生活和城里人“庸俗小气自私市侩”的风气之后，对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。
边城：
　　边远的小城市， 古朴、自然，　处处折射人性之美的农业社会。
　都市：
　　　大的城市， 文明、现代，物　欲泛滥、争名夺利的商业化社会。
　　　寄托他重塑民族品德的愿望。
花轿唢呐催幽情
蓬蓬鼓声引思情
翠翠傩送初相识
天保翠翠偶相见
今年的端午
两年前端午
上年的端午
今年的端午
边城故事
整体把握
采用插叙，回环反复，衔接得当
完成下面的表格。
篇章 时间 叙事方式 层解内容
第三章 (1) 叙述 　　筹备龙舟竞赛，引起对过去端午节的回忆
第三个端午节
篇章 时间 叙事方式 层解内容
第四章 第一个端午节 追述 (2)
第五章 第二个端午节 (3) 　　巧遇大老天保，引起对二老的思念
第六章 (4) 叙述 (5)
巧遇二老傩送，产生莫
名情愫
补叙
第三个端午节
迎亲送婚花轿，引发翠
翠情思
. .
边城的与众不同之处
生活环境的太平。
环境的僻远使得边城的人民不关心或者说不用关心他们生活以外的事情，体现边城之“边”。
生活环境的相对隔离，受外界影响小，习俗保留相对完好。
a.端午节，家家锁门闭户到河边，上吊脚楼观赏年轻小伙子龙舟竞赛。
b.端午节在河中捉鸭子。
c.正月十五夜晚舞龙、耍狮子、放烟火。
d.中秋月夜青年男女用对歌方式在月夜倾吐爱慕之情。
那些青山绿水中的……
天真纯洁的少女
饱经沧桑的老人
真挚善良的少年
……
【人物分析】
翠 翠
仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？
翠翠一面注意划船，一面心想“过不久祖父总会找来的”。但过了许久，祖父还不来，翠翠便稍稍有点儿着慌了。
表明翠翠对爷爷的信任和依恋，仿佛一离开了爷爷便不知何去何从，写出了一个娇羞可爱的小女孩形象。
到路上时，祖父想起什么似的，又问翠翠，“翠翠，翠翠，人那么多，好热闹，你一个人敢到河边看龙船吗？”翠翠说：“怎么不敢？可是一个人有什么意思。”
潜台词就是要爷爷陪着一起去，但同时表明要爷爷去不是因为自己胆小，聪明可爱，同时也隐隐道出了翠翠内心深处的孤寂和对爷爷的依恋。
仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？
落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河面装饰了一层薄雾。翠翠望到这个景致，忽然起了一个怕人的想头，她想：“假若爷爷死了？”
这是翠翠的心事与惧怕，反衬着她对爷爷深厚的感情，爷爷是她生活的依靠，更是她心灵的寄托。
仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？
老船夫即刻把船拉过来，一面拉船一面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你？” 翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”
显示出翠翠调皮、活泼的一面。她不是真的生爷爷的气，只是表现出小女孩特有的娇气和顽皮，让人忍俊不禁。
仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？
老船夫即刻把船拉过来，一面拉船一面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你？” 翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”
另外我们也可以从这句中体会出翠翠对二老的喜欢，虽然这种喜欢是淡淡的。“大鱼咬你”这句话对翠翠而言已经成为了一种温柔的回忆，而且，这句话带有俏皮味，也成了翠翠和二老以后相爱的一个隐喻。
翠翠：
外公虽无微不至，
　但无法真正理解一个青春少女的情怀，
　所以她感到孤独；
对于爱情，
　她只能从虚幻的梦境中来开始体会；
　对于两兄弟的“决斗”，
　她更是不知道前因后果，
　最后只能孤独、凄凉地等待不可知的将来。
小说是怎样表现翠翠内心的情感的？
　　翠翠想起自己先前骂人那句话，心里又吃惊又害羞，再也不说什么，默默的随了那火把走去。
　　翠翠知道自己误会了傩送，翠翠吃惊、羞涩，默然无语，正是傩送在她心里投下一道影子的表现。
　　后来翠翠和打火扛送她回家的人重逢， 那人调侃翠翠：“二老说你在河边大鱼会吃你，我们这里河中的鱼，现在可吞不下你了。”已经“长大了”的翠翠“一句话不说，只是抿起嘴唇笑着”。
　　不说话却笑，表现了翠翠对往事美好的记忆和微妙的感情涟漪。
　　祖父说：“顺顺真是个好人，大方得很。大老也很好。这一家人都好！”翠翠说：“一家人都好，你认识他们一家人吗？”
　　祖父夸赞顺顺一家人，偏偏说漏了二老傩送，翠翠心里有些嗔怪，所以问：“一家人都好，你认识他们一家人吗？”言外之意是：祖父你没说全。
　　（祖父）因为今天太高兴一点，便不加检点笑着说：“翠翠，假若大老要你做媳妇，请人来做媒，你答应不答应？”翠翠就说：“爷爷，你疯了！再说我就生你的气！”
祖父提大老来做媒，二翠翠心里喜欢的是二老傩送，自然不喜欢祖父再说下去。这里面也有少女羞于提起婚嫁之事的心理。
　　（祖父）“翠翠，莫闹，我摔到河里去，鸭子会走脱的！”
　　“谁也不希罕那只鸭子！”
　　鸭子是大老捉来送给祖父的，翠翠心里想的是傩送，自然“不稀罕”。 　
　　最后祖父借和翠翠同岁的新嫁娘喻示翠翠时，翠翠“明白祖父这句话的启思所在，不作理会，静静的把船拉动起来”。
　　情窦初开的翠翠并不是对祖父的话无动于衷，而是少女已经心有所属，默默相思。
小说是怎样表现翠翠内心的情感的？
以平实、简明的语言，含蓄地表达出人物内心的情感。
翠翠的性格特点：
１、依恋爷爷
２、纯真、可爱 、美丽、善良
３、聪慧、矜持
4、孤独、忧郁
纯朴的翠翠
她天真善良、温柔清纯。她和外公相依为命，对外公关心备至。因为外公不理解她的心事，她就幻想出逃让外公去寻她，可是想到外公找不到她时的无奈，又为外公担忧起来，为自己的想法的后果害怕自责。
她情窦初开，爱上傩送，感情纯洁真挚，对爱坚贞执着。
翠翠在成长中，少了一点乖巧，多了一些沉思；少了一些欢笑，多了一份羞涩。对爱情的希望，是她此刻占据心灵的一件事。和祖父的亲情与对爱情的企盼、猜测，相互交织，折射出一种人性的美。
孤寂的翠翠
翠翠自幼父母双亡，内心无比孤独。虽然有外公无微不至的照顾，但是并不能真正理解她作为一个青春少女的情怀。没有人能体会一个思春少女的感情。她为这无奈的生活而痛哭，外公不能明白她内心的哀痛。
天保和傩送为了她而唱歌“决斗”，她却毫不知情，只能在梦中希望爱情的实现，现实似乎与她无关。
天保闯滩而死，傩送离家出走，外公为她的婚事忧愁而死，她却并不理解这一切前因后果，只能凄凉地守着渡船，等待着心上人的归来。没有人能告诉她要孤独等待到什么时候。
小说意象分析
翠翠的意象象征着什么呢？
爱与美
人性与人生优美的极致
翠翠凝聚了沈从文对湘西文化的无尽伤逝和眷恋
拓展延伸：试把翠翠心理与以下诗歌的主人公心理相比较
诗经·郑风·子衿
青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？
青青子衿，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
上邪
上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
翠翠和以上两位女子相比，显得含蓄、羞涩，翠翠内心萌动的感情始终没有直接外露，连她最深爱、最依恋的爷爷也没有启齿。作者通过人物的对话和感情变化展示了翠翠微妙而复杂的内心世界。
爷爷
外公：
女儿女婿的悲剧在老人心里留下不可磨灭的伤痕，
　所以不敢直接告诉孙女天保兄弟的选择。
内心的矛盾：既爱孙女，又害怕她走其母的老路；
对于天保的死，他既难过又自责，
而对此引起孙女的悲剧，
　他更无能为力，又无人可以诉说，
因此，他在孤独中死去。
外公：
中国传统美德的典范。
对孙女爱怜备至，
　为其亲事操心担忧，尽力促成其爱情的实现。
“渡船，爷爷，端午节”这些意象象征着什么呢？
少数民族古老的历史
风俗淳朴、重义轻利、正直素朴的人情美
隐喻少数民族古老的生活方式
天保兄弟：
哥哥在糊里糊涂地陷入爱情的矛盾中后，
　因为竞争的失败孤独地离开并死于意外；
弟弟也是孤独地追求着爱情，
　唱情歌而不为心上人所知，
　最后也孤独地出走，不知所至。
　　天保：　　
痴情、豪爽、慷慨。
既大胆表露爱情，
　又爱惜手足之情，
在不知情中陷入爱情的矛盾中，
　最后孤独地离开并死于意外。
　　傩送：
多才多艺，
淳朴、英俊、幽默，
性格与天保很相似，
孤独地追求爱情，
　最后为亲情放弃爱情。
一方水土养育一方人，在这样优美的环境中生活着的人们必然也是与环境相匹配的。边城人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他们身上都充满着人情味和闪耀着人性美的光辉。
思考分析：课文中描绘了哪些美丽的感情？
具体研读
故事写到了人物之间的哪些情？
翠翠与祖父的祖孙情（纯朴的祖孙之情）
翠翠对傩送的爱情（纯真的男女之情）
边城百姓间的睦邻之情（古朴的邻里之情）
天保与傩送的兄弟情（真挚的手足之情）
人性美
边城美
青山绿水风景美
古朴和乐风俗美
纯朴真挚人情美
就是在湘西，这种古朴的民风也正在消失。《边城》是一个怀旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧。《边城》是一个温暖的作品，描写的是理想化的现实。因为想留驻一点美好的、永恒的东西，让它常在，并且常新，以利后人。
一曲乡村挽歌
一部怀旧经典
也许永远不会回来了， 也许“明天”就会回来。
关于《边城》主题的几种说法
1.证明人性皆善。
2.展示人生悲剧。
3.建造一个充满自然人性与牧歌情调的世外桃源。
4.揭示边民淳朴的人性下潜藏着的几千年来民族的心理痼疾----天命迷信思想。
5.从人与自然的和谐相处中寄予对理想人生形式的追求。
6.表达一种优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式，展示个人应有的一份哀乐。
【主题】
赞美: 边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱；
批判: 物欲泛滥的现代文明；拜金主义 的浅薄庸俗和腐化堕落的现实；
呼吁:重建民族的美好品德和人格。
既然《边城》是一个给人温暖的作品，又为什么要处理成悲剧？
思路一：那么美的人，他们善良、勤劳，质朴、真实、自然，毫不娇柔做作，毫不急功近利，体现了人性中最美的一面，可等待他们的都是非正常死亡、离家出走、爱情破灭等不好的结局，在这样一个充满善和美的“世外桃源”里，发生的却是一场以悲剧告终的爱情。这是什么？这就是人生，才是一种更为现实的更为自然的“人生形式”，若都是大团圆结局就过于粉饰了。人生就是存在许多不确定因素的，有谁能预料到天保的丧命？
思路二：这部小说通过对湘西儿女翠翠和恋人傩送的爱情悲剧的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命运的惨痛事实。翠翠是如此，翠翠的母亲也是如此，她们一代又一代重复着悲痛而惨淡的人生，却找不到摆脱这种命运的途径。沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，揭示了人物命运的神秘，赞美了边民淳良的心灵。
思路三：有人认为，翠翠的爱情悲剧，是由封闭的农业文明社会中人们精神的孤寂导致的……可以说，就在卷入这场爱情旋涡中的每个人的孤独挣扎中，翠翠的爱情以悲剧结束了，“也许明天回来”不过是孤寂中的自慰罢了。
写景优美舒展，写人亲切真挚，叙事更是如歌如诵， 和如诗如画的景物配合的非常和谐。
小说语言：
朴素、饱满、不晦涩、不雕饰。
抒情性、浪漫主义、诗化风格
融和了方言、文言、白话的语言
自然流畅、凄美动人的故事情节
一曲健康优美“人生形式”的牧歌
乡情民情爱情手足情骨肉情情情乱痴心
风声水声歌声谈话声啜泣声声声惊残梦

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