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课件42张PPT。新文化运动1、为什么要“新”？
2、谁要求“新”？
3、“新”在哪里？
4、怎样评价“新”？思路引领：1915年 中国NEWS财经报道热门图片粤人冼冠生在上海一开始卖陈皮梅和香港牛肉。 1915业务迅速壮大，并组建股份有限公司。资产达到10万元。而同时冠生园还第一次注册了生字牌的商标。民国初建，百姓起初欢呼雀跃，许多人家的门口上都贴着“民国万岁，天下太平”的对联。……旋即，军阀混战，政治黑暗，苛捐杂税多如牛毛，民不聊生，对联遂改为“民国万税，天下太贫”。……社会花絮校园上演《玩偶之家》
娜拉来到中国 1915年袁世凯祭孔一、新文化运动的历史背景①经济:民族资本主义进一步发展，资产阶级要求实行民主政治。②政治:列强支持袁世凯复辟帝制③思想:民主、自由思想广泛传播
尊孔复古逆流一、新文化运动的历史背景1、政治方面：[1] 帝国主义加紧侵略；
[2] 军阀统治日趋黑暗，袁世凯倒行逆施，
复辟帝制。
2、经济方面：一战期间，中国民族资本主义进一步
发展。资产阶级在政治上强烈要求实
行民主政治，发展资本主义。

3、思想文化：[1]西方启蒙思想进一步传播，民主共和
的观念深入人心；
[2] 北洋军阀推行尊孔复古的逆流。
势不两立———根本原因
———直接原因
二、新文化运动的兴起概况 1915年9月陈独秀在上海创办《青年杂志》《新青年》北京大学蔡元培、陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等民主和科学代表：陈独秀鲁迅胡适钱玄同蔡元培李大钊①②③④⑤⑥ks5u精品课件画家沈嘉蔚著名的油画《宽容》，现名《北大钟声》 “无论何种学派，苟其言之成理，持之有效，尚不达自然淘汰之命运，即使彼此相反，也听他们自由发展。”
――蔡元培辜鸿铭刘半农梁漱溟材料一： “北大者，为囊括大典，包罗万众之最高学府” “无论何种学派，苟其言之成理，持之有效，……即使彼此相反，也听他们自由发展。” 材料三：（蔡）多次拜访（陈独秀），他去陈的住处拜访陈时，因陈习惯晚睡晚起，他就耐心地坐在门口的一只小板凳上，等待着年龄小他一轮的陈独秀醒来……材料二：他先后聘请了只有前清秀才学历的陈独秀为文科学长，只有中专学历的梁漱溟为北大教师，只有相当于大专学历的鲁迅为教师。 结合材料思考：北京大学为什么成为新文化运动的中心？1、为什么要“新”？
2、谁要求“新”？
3、 “新”在哪里？
4、怎样评价“新” ？思路引领：辛亥革命后某百姓门前的对联 袁世凯复辟关键词:袁世凯、普通百姓20世纪初期中国的国民专制　　瑞珏是个良家女子，凭着自己的善良、贤慧，深深地爱着自己的丈夫觉新。在她临产时，正逢高老太爷去世，家人为了避免“血光之灾” （产妇的血光会冲犯到死者身上），把她赶到城外冰冷的小屋去分娩，最终在难产中含泪而死。 思考：瑞珏之死的根源是什么？　　愚昧20世纪初期中国的国民关键词:巴金小说《家》---- 瑞珏之死
一个14岁的望门寡，被强迫绝食。饿到第四天，女孩哭着喊饿，父亲说：“阿毛，你怎么这样的糊涂？我自从得了吴家那孩子的死信，就拿定主意叫你殉节。又叫你娘苦口劝你走这条路，这样殉节，做个百世流芳的贞烈女子，要算天底下第一种有体面的事，祖宗的面子，都添许多的光彩，
饿到第六天，母亲不忍心了，劝父亲送点毒药进去，早早“成全”算了。 父亲却说：“服毒的人，要七窍流血。凡是绝粒殉节的，县官是常常验尸的，如何能瞒过他的眼？
阿毛在第七天饿死了。县官送来一块匾，上题四个大字—“贞烈可风”。吃人的旧道德20世纪初期中国的国民关键词: 《新青年》中一篇题目为 《一个贞烈的女孩子》的文章专制愚昧旧道德 资产阶级民主思 想和民主制度近代自然科学法则和科学精神封建传统纲常道德资级自由、平等、个性解放的思想用什么来拯救？？？ 材料二:孔教与共和是绝对势不相容之物，存其一必废其一。 ——陈独秀 材料一：“孔子者，数千年前之残骸枯骨也。……孔子者，历代帝王专制之护符也”。
——李大钊 阅读材料：分析为什么新文化运动的矛头指向儒家传统思想? 打倒“孔家店”
以孔子为首的儒家传统道德是维护封建专制统治的理论核心和精神象征，只有打倒儒家传统道德才能唤醒民众，才能实现民主政治与民主共和。新文化运动时提出“打倒孔家店”的口号对不对？这个口号是否适用于今天？（1） “打倒孔家店”实质上是对统治中国几千年的意识形态、思想体系、文化传统的全面清算。但是，这个口号全面否定了中国传统文化，是偏激的、片面的。
（2）这个口号不适用于今天。
古为今用、洋为中用，取其精华，去其糟粕
批判、继承、改造创新，与时俱进 天啊！我要和你相爱，一辈子也不断绝。除非是山没有了丘陵，长江、黄河都干枯了，冬天雷声隆隆，夏天下起了大雪，天与地合到一起，我才敢同您断绝！ pk 前期：提倡民主与科学，反对专制和愚昧、迷信。提倡新道德，反对旧道德。提倡新文学，反对旧文学。思想
革命文学
革命 三、新文化运动的内容 ——性质：资产阶级的思想解放运动1、为什么要“新”？
2、谁要求“新”？
3、“新”在哪里？
4、怎样评价“新” ？思路引领：政治新闻社会花絮发表评论新文化运动影响在哪里？五四运动四、对新文化运动的评价对五四运动作了思想准备；有利于文化的普及繁荣；推动了中国自然科学的发展；进步冲击了封建思想的统治地位；知识分子受到民主与科学洗礼；传播了马克思主义，找到拯救中国、改造社会的思想武器。对东西方文化的看法存在绝对肯定或绝对否定的偏向前期没有与群众斗争相结合局限百年沧桑，
百年沉沦，
古老的东方在文明的碰撞中激荡！
近代的中国在思想的汇合中扬弃。
民主与科学的泊来文化，
洗礼着苦难中的中华民族；
十月革命的炮响，
唤醒了中国民众的斗志；
五四火炬的光芒，
照亮了中国革命的前程。
文明暗流的涌动，变革求进的呼唤，
推动着社会前进的步伐，启迪着我们求智的行动。
虽然，
那门是窄的，那路是长的……近代中国向西方学习的历程马克思主义李大钊知识
分子无产
阶级思想民主 科学陈独秀 李大钊激进派资产
阶级民主共和
三民主义孙中山革命派制度君主立宪康有为 ‘梁启超 ；严复维新派“中体西用”；
师夷长技以自强奕?；曾国藩李鸿章 左宗棠 张之洞洋务派地主
阶级器物师夷长技以制夷林则徐; 魏源抵抗派层次思想主张代表人物派别阶级
一个主题：
思想解放，向西学习
两个方向：
资本主义，社会主义
三个阶段：
器物→制度→思想）
返回学而时习之，不亦乐乎！1、前期的新文化运动与资产阶级维新派相比，主要“新”在( )
A、绝对肯定了西方文化的进步性B、较为彻底地批判了封建正统思想C、传播了资产阶级民权平等思想D、深入研究和传播了马克思主义
2、围绕新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，某班学生展开评论，你认为哪一评论是不妥当的
A 这一口号体现了对东方文化的真理性认识
B 其本质是资产阶级新文化反对封建旧文化
C 有积极作用也有一定片面性
D 动摇了儒家思想的统治地位
B及时训练A3.史学界认为，新文化运动是戊戌
变法和辛亥革命的继续，主要是指：
A、反对尊孔复古B、继续反封建
C、主张民主共和D、向西方学习
4.新文化运动中，陈独秀等先进分子强调科学与民主并重，在政治上实行( )、
A、民主共和国B、君主立宪制
C、苏维埃体制D、人民民主制
5.新文化运动把批判的矛头直指儒家传统道德，这主要是由于( )
A、当时北洋军阀政府推崇儒家思想
B、儒家思想严重阻碍民主思想的传播
C、儒家思想是维护封建统治的理论基础
D、儒家思想以孔子的学说为核心BAC6、毛泽东在评价新文化运动时说：“他们们对于现状，对于历史，对于外国事物，没有历史唯物主义的批判精神，所谓坏的就是绝对的坏，好的就是绝对的好，一切都好。”这段话指出运动的缺陷是（ ）
A.一味崇拜西方文化抹煞传统文化
B.脱离了当时反对北洋军阀的斗争
C.倡导资产阶级民主否定马克思主义
D.没有走上与工农相结合的道路A7、胡适在1923年的一封信中说：“25年来，只有三个杂志可代表三个时代，可以说是创造了三个时代：一是《时务报》；一是《新民丛报》；一是《新青年》。”胡适所说的“三个时代”是
A、辛亥革命、护法运动、新文化运动
B、戊戌变法、辛亥革命、护国运动
C、戊戌变法、辛亥革命、新文化运动
D、戊戌变法、护国运动、护法运动C8、袁世凯就任中华民国总统后说：“孔子之说，亘古常新……如布帛菽粟不可离”。其根本目的在于
A．压制民主科学思想
B．恢复儒家思想的统治地位
C．弘扬民族传统文化
D．为复辟帝制作舆论准备
D9、陈独秀说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”为此，他认为首先要做的事情是（ ）
A.进行革命斗争，反对独裁专制
B．建立革命政党，发动工农群众
C.发动启蒙运动，解放民众思想
D．提倡学术自由，普及白话文章
10、洋务思潮、维新思潮和共和思潮的兴衰反映了近代前期历史发展的主流。下列关于中国近代前期历史主流的表述，最为确切的是
A．推翻清朝统治，发展资本主义
B．争取民族独立，反对外来侵略
C．建立民主共和制度，清除外国势力
D．争取民族独立，实现中国社会近代化CD近代中国思想解放的潮流一个主题：中国向何处去？一个方向：向西方学习，向现代化过渡三个阶段：陈旭麓:近代民主思想的演进,既不是一江长流,也不止一个洪峰,而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的.①学器物(地主阶级抵抗派；洋务派)②学制度(资产阶级维新派；革命派)③学思想文化(新文化运动)感悟.升华ScienceDemocracy民主科学(德先生) (赛先生) 指资产阶级民主思想和民主制度。 指自然科学法则和科学精神、科学方法。 “我们认定现在只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。” ——陈独秀陈独秀：“愚之信仰共和，必排孔教”
李大钊：孔子是“历代专制之护符”
鲁 迅：“吃人的礼教。”中国近代学习西方的历程 魏源 李鸿章 康有为 孙中山 陈独秀 李大钊师夷长技以自强君主立宪民主共和民主科学马克思主义器物制度思想救亡图存师夷长技以制夷【讨论】 文言文该不该抛弃？ 同在北大任教属于守旧派的黄侃反对胡适提倡白话文。又一次，黄侃给学生讲课兴起之际，又谈起胡适和白话文，他说：“白话文与文言文孰优孰劣，毋费过多笔墨。比如胡适的妻子死了，家人发电报通知胡适本人，若用文言文，‘妻丧速归’即可；若用白话文，就要写‘你的太太死了，赶快回来呀’11个字，其电报费要比用文言文贵两倍。”全场捧腹大笑。?难点分解思考：“打倒孔家店”是要打倒孔子吗？
不能简单地理解为打倒孔子
“打倒孔家店”的实际上是反对什么？
反对儒家伦理道德为核心的旧道德
你认为什么是旧道德,什么是新道德?
旧道德是:以三纲五常为核心的儒家伦理道德
新道德是:男女平等，个性解放等
你觉得这个口号会产生什么样的影响？
积极：解放思想、推动反封建斗争
消极：易导致人们对传统文化的全盘 否定
中国传统文化的精华与糟粕精华
崇尚刚健自强、刻苦勤劳的精神
提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
提倡“民本”与“德治”
尊老爱幼的伦理道德
优秀的文学、艺术、科技成果糟粕
维护专制的纲常礼教
压抑人性的“存天理、灭人欲”
摧残妇女的“三从四德”
扼杀创造力的“八股取士”
宣扬迷信思想、培养奴才意识“2005全球联合祭孔”,纪念孔子诞辰2556周年 。历史与现实的反差南方网:　成都市青少年宫国学 班 近百名四五岁的小娃娃能一字不差地背出 《论语》、《孟子》、 《大学》、 《三字经》等文章； 北大、武大、人大等国内高校相继开办国学班。思考：新文化运动时提出“打倒孔家店”的口号对不对？这个口号是否适用于今天？我们应该怎样对待儒家文化？背景：政治、经济、文化
概况：序幕、代表、旗帜、阵地、基地
内容：前期 倡三新，反三旧
后期 宣传马克思主义
影响：进步：冲击、解放、推动、传播
局限：全盘接受、全盘否定
知识结构新文化运动与马克思主义的传播背景方式影响青年界之金针！
青年的良师益友。
……青年得此，如清夜闻钟，如当头一棒。…… 袁世凯上台后，掀起尊孔复古逆流的目的是什么？ 复辟帝制学习思考为什么说复古尊孔实质就是
复辟帝制? 答案提示：在当时的情况下，如果要复古尊孔，就要恢复封建时代的礼仪和制度，而这些礼仪和制度，和封建君主制是紧密相连的，所以，复古尊孔实质就是复辟帝制。 ①1917年，《新青年》从上海随陈独秀迁到北京；
②进步知识分子担任《新青年》的编辑或撰稿——如李、胡、钱、鲁、刘等人；
③由蔡元培任校长的北大“兼容并包”、“学术自由”，聘进步知识分子任教，使其成为新文化运动的主要活动基地。北大为什么会成为新文化运动的中心？

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