资源简介

(共34张PPT)
【目标定位】
课标要求 备考方向
纲要上：通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动,理解战国时期变法运动的必然性;了解老子、孔子学说;通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 选择性必修 1.了解中国古代官员选拔方式的更迭过程和不同阶段的特征。 2.了解商业贸易的起源。 (1)掌握春秋战国社会大变革在政治、经济、文化等方面的表现,认识战国时期变法运动的必然性。
(2)掌握百家争鸣各家的主张及其意义。
(3)注意经济基础与上层建筑、社会存在与社会意识间的关系,培养唯物史观素养。
第2讲 春秋战国时期的社会转型
春秋战国考情（2020年用新课标）：
时间 全国卷 地方卷
2022 【甲】24·老子思想与道家学派 江苏·1·土地私有制 辽宁·1·百家争鸣
山东·1·百家争鸣
湖北·1·史学研究方法·战国时期社会变革
广东·1·春秋战国的经济发展
浙江（6）·1·百家争鸣 湖南·1·百家争鸣
2021 【甲】24·孔子思想 【乙】24·春秋战国的经济发展 重庆·1·列国纷争 河北·1·百家争鸣
山东·1·百家争鸣 浙江（1）1·百家争鸣
2020 【Ⅰ】24·分封制 【Ⅲ】24·商业的发展（货币） 山东·1·百家争鸣
江苏（7）·2·墨子思想
2019 【Ⅱ】秦国加强中央集权 【Ⅲ】儒家思想的制度渊源 天津·青铜制造业 海南·孔子的思想主张
北京·春秋战国的手工业
2018 【Ⅲ】24·战国以前冶铁技术的发展 【Ⅰ】24·墨子 北京·1·孟子与儒家思想
浙江（11）·2·墨子的思想主张
时空定位
第2讲 春秋战国时期的社会转型
周平王东迁后（前770年），中国历史进入东周时期。东周分为春秋、战国两个阶段。
春秋公元前770年—前476年，时间起止与孔子编订鲁国史《春秋》时间相当得名。王室衰微、诸侯争霸、宗法分封逐步瓦解是其基本特征。
战国公元前475年—前221年，因此时诸侯国之间不断攻战而得名。也因刘向编注的《战国策》而得名。这一时期“战国七雄”争战称王，周朝传统政治秩序完全破坏，并亡于公元前256年。
知识点一　社会大变革
1．诸侯争霸与上层建筑变革
图1 春秋形势图
图2 战国形势图
变化：①诸侯的变化：诸侯数目减少，七雄格局形成；
韩、赵、魏三家分晋和田氏代齐被认为是战国开始的标志；
秦国崛起：统一巴蜀，迁都咸阳；
②周朝的变化：天下共主周被秦国吞并，诸侯争霸的领土国家取代原来周的血缘国家；
④城墙的修建:北面城墙——防止少数民族入侵（游牧文明与农耕文明的碰撞加剧）中原地区国家与国家之间的城墙（征伐加剧，战争频繁）;
③民族关系变化：北方少数民族的变化如北方一些少数民族消失，匈奴成为北方的主要威胁；华夷观念的变化，如秦、楚等国逐渐融入华夏族，华夏认同观念增强。
争霸
兼并
思考：春秋到战国的政治变动？
内容 出处
“辽之先，出自炎……奇首（辽先祖名）生都苍山，徙潢河之滨。” 《辽史·太祖本纪》
“受命之君，当事天敬神。有大功德者，朕欲祀之，何先？”“孔子大圣，万世所尊，宜先。” 《辽史卷》七十二
“诏设御史大夫，御史中丞，翰林学士院、大宗正府、殿前都点检……地方设路、州、府、县。” 《金史·百官志》
概括少数民族政权华夏认同的主要表现，分析直接和根本目的？
血缘认同
(同源同祖)
文化认同
制度认同
直接目的：
论证其政权的合法性
促进本民族文化发展
少数民族政权封建化
根本目的：巩固统治
2．华夏认同与民族交融
知识点一　社会大变革
春秋争霸 战国纷争
背景 ①周王室衰微，逐渐失去“____________”地位 ②各诸侯国政治经济发展不平衡，一些大的诸侯国扩张势力 内容 “春秋五霸” “三家分晋”“____________”
“战国七雄”
实质 宗法制和分封制遭到破坏，权力下移 奴隶制趋于瓦解，国家趋于统一
影响 知识点一　社会大变革
1．诸侯争霸与上层建筑变革
天下共主
田氏代齐
华夏认同
2．华夏认同与民族交融
③国家由分散走向集权统一
④促进社会转型
①造成了传统政治秩序的根本性变迁
②促进了民族交融和____________观念的发展
一轮资料P11：史料实证
根据史料，概括春秋时期社会秩序混乱的表现及反映的本质问题。结合所学知识，说明社会秩序混乱的原因及其影响。
表现：春秋时期，诸侯实力增强，开始不服从周天子的统治，礼崩乐坏。周郑之间关系逐渐恶化，最终引发战争，曾经号称“天下共主”的周天子已经失去“王者”的荣耀。
本质：分封制崩溃，礼乐制瓦解。
原因：周王室衰微，分封制、宗法制和礼乐制遭到破坏；生产力发展，诸侯国政治、经济发展不平衡，争霸战争不断；地主阶级逐渐兴起，推动诸侯国内部政权变动。
影响：造成春秋时期诸侯争霸的局面；打击了旧贵族势力，有利于封建生产关系的确立。
【P10史料阅读】西汉学者刘向概括战国时期的混乱局面说:
田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……是以传相放效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野。父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。晚世益甚，万乘(shèng)之国七,千乘之国五，敌侔争权，盖为战国。贪饕(tāo)无耻，竞进无厌，国异政教，各自制断。上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。——《〈战国策〉书录》
据材料指出这一时期混乱的原因和实质。
混乱的原因：政治：周王室衰微；分封制、宗法制、礼乐制度被破坏；
经济：在铁器牛耕的大量使用，社会经济快速发展；
阶级：地主阶级逐渐兴起，推动政权的变动。
实质：奴隶制度瓦解和封建制度的逐步确立。
例1.(2020·全国Ⅰ卷,24)据《史记》记载,春秋时期,楚国国君熊通要求提升爵位等级,遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国,“而王不加位,我自尊耳”“乃自立,为(楚)武王”。这表明当时周朝(　　)
A.礼乐制度不复存在 B.王位世袭制度消亡
C.宗法制度开始解体 D.分封制度受到挑战
同新坐标P17史料实证
学以致用
知识点一　社会大变革
从唯物史观角度分析生产力是如何推动经济大发展的？
（1）经济发展——农业：
铁犁牛耕，生产力进步
土地制度：井田制走向崩溃，封建土地私有制确立。
集体耕作
奴隶制
土地国有制
经营方式
土地性质
阶级关系
奴隶主阶级
奴隶阶级
生产工具：
生产关系：
封建
土地私有制
地主阶级
农民阶级
个体农耕
水利：如都江堰、郑国渠、芍陂。
表现：A、BC594年，鲁国“初税亩”承认土地私有。
B、战国时期，商鞅变法以法律形式确立了封建土地私有制
形式：国家土地所有制、地主土地所有制、自耕农土地所有制
结果：成为土地兼并的根源、租佃关系产生
3．经济发展与各国的变法运动
（2019 全国卷）战国后期，秦国建造了一批大型水利工程，如郑国渠、都江堰等，一些至今仍在发挥作用。这些工程能够在秦国完成，主要是因为
A．公田制度逐渐完善
B．铁制生产工具普及
C．交通运输网络通畅
D．国家组织能力强大
D
2022·江苏高考·1）据学者考证，春秋末年，陈国司徒辕颇向封疆内所有的田地征取赋纳。辕颇遭到拥有一定数量田地的国人驱逐，逃亡到郑国。这一考证可以说明
A．官僚政治的腐朽 B．贵族与农民阶级矛盾尖锐
C．土地制度的变动 D．诸侯权威遭到卿大夫挑战
C
小农经济 含义 土族。
原因
特点
地位
评价
以家庭为生产、生活单位，农业和家庭手工业相结合，生产主要是为满足自家基本生活的需要和交纳赋税，是一种自给自足的自然经济，是中国封建社会农业生产的基本模式朽的
①铁犁牛耕的出现和逐渐普及；②封建土地私有制的确立；
家庭为单位、男耕女织，自给自足、精耕细作、农业与手工业相结合
中国封建经济的基础，自耕农是国家赋税的主要承担者
前期：适应生产力的发展；利于提高生产积极性；利于政治稳定，国家统一；利于促进中国古代农业经济的发展
晚期：阻碍商品经济和中国社会的发展进步
小农经济
概念辨析： 自耕农经济、小农经济、自然经济
自耕农经济：自耕农占有小块土地，自己生产，自己消费
小农经济：包含自耕农经济和租种地主土地的佃农经济
自然经济：自给自足、没有商品交换，与商品经济相对立
自然经济包含小农经济和家庭手工业
【基础概念】
【基础概念】
①概念：
通过投入更多生产资料和劳动，改进生产工具和技术，提高有限土地面积的农作物产量。
②历程：
春秋至秦汉，开始出现；魏晋至隋唐，逐步成熟；宋元，全面成熟； 明清，继续发展。
③表现：
农民：生产工具；耕作技术：耕作制度；经验总结
政府：天文历法；水利工程；农业管理：技术总结推广；良种选拔推广；赈灾补种
精耕细作
知识点一　社会大变革
3．经济发展与各国的变法运动
(1)经济发展
农业 铁犁牛耕、封建土地私有制确立；各国纷纷兴建水利工程
手工业
商业
①冶铁技术出现、战国时手工业分工更加细密。
②出现了手工业家庭、民营和官营作坊,手工业家庭与作坊的手工业者世代传承，由统治者登记造册进行管理。【链接·选必2·P22】
①春秋战国时期，“工商食官”的格局被突破【链接·选必2·P36】；
②战国时,货币流通广泛（天然货币→人工货币；多元货币→统一货币）【选必1.15】；③涌现出一批中心城市，工商业主聚集了大量钱财；
④春秋时期，实物借贷形式已经比较普遍，并出现了货币信贷
【链接·选必 2·P39】
战国以后，铁器得到推广。铁犁牛耕的应用，极大地提高了农业生产效率。在土地上耕作的农民，……对水利工程的重视。【链接·选必2·P4、P22】
（高考·24）据考古报告，从数十处战国以前的墓葬中发现了铁器实物，这些铁器不少是自然陨铁制作而成，发现地分布情况见图7。据此可知，战国以前(　　)
A．铁制农具得到普遍使用
B．新疆地区与中原联系紧密
C．我国的冶铁技术已经相当普及
D．铁器分布可反映社会发展程度
（2020 全国 高考真题）下图为不同时期的部分货币，据图可知，其形制变化的共同原因是
A．铸铁技术的进步 B．商品交易的需要 C．审美观念的不同 D．国家统一的推动
【解析】商周的贝币、春秋战国的布币和汉代的五铢钱都是当时流通的货币，在形制方面都体现出便于携带的特征，这种形制有利于商品交易活动的顺利进行，说明这些货币形制是商品交易活动过程中不断选择的结果，B正确；商周货币是贝壳，春秋战国布币是青铜货币，不属于铸铁货币，排除A；题干设问中要求的是“形制变化的共同原因”，要求寻找同一性，C选项中的“审美观念不同”强调的是差异性，排除；春秋战国时期诸侯割据，国家并不统一，排除D。
B
知识点一　社会大变革
3．经济发展与各国的变法运动
背景：（1）经济:铁器的使用和牛耕的推广,社会生产力得到进一步发展,生产关系处于急剧变动之中。【链接·选必1·P22】
（2）政治：①春秋时期,随着社会经济的发展和宗法血缘关系的瓦解,贵族等级分封制开始解体。【链接·选必1·P3】
②战国时期兼并战争剧烈,各国为了富国强兵,纷纷展开改革。
（3）阶级：新兴的地主阶级力量壮大。
（4）思想：法家思想为变法提供理论依据
【P13问题探究】战国时期，新兴的地主阶级在许多国家掌握政权。他们为了打击旧的奴隶主贵族势力，建立封建政治和经济秩序，巩固新生政权，增强竞争实力，纷纷开展变法运动。如李悝在魏国推行变法，按照“食有劳而禄有功”的原则授予官职和爵位；主张“尽地力之教”，发展生产；颁布《法经》。吴起在楚国实现变法，“明法审令，捐不急之官”。
结合时代背景与变法措施，说明各国纷纷开展变法运动的原因及其效果。
①废除奴隶主官爵世袭制，根据功劳和能力选拔官吏，使地主阶级得以掌握政权
②挖掘土地潜力，提高农作物产量，增加封建政权的收入
③确立封建法制，维护地主阶级利益
封君传到第三代就收回其爵禄，废除疏远公族的特权，沉重打击了旧贵族的势力，加速封建化进程。
知识点一　社会大变革
（2）各国的变法运动
3．经济发展与各国的变法运动
【新坐标P9学术情境——商鞅变法的基本精神】
叶行昆在《论商鞅变法与制度创新》一文中指出：商鞅变法的基本精神是摧毁秦国贵族领主这一利益集团的世袭制……他说：“凡将立国，制度不可不察也。”又说：“制度时，则国俗可化，而民从制。”……改革他认为不合时宜的旧制度，从而进行制度创新。
商鞅为贯彻其“基本精神”在秦国进行了哪些制度创新？有何意义？
内 容 经济
军事
行政管理
基层治理
重农抑商，奖励耕织；“废井田，开阡陌”，授田于百姓
奖励军功，剥夺和限制贵族特权
推行县制，县的主要官员由君主任免
强制大家庭拆散为个体小家庭；在民间实行什伍连坐
政治转型：
血缘国家→
贵族政治→
地方分权→
君权有限→
官僚政治
中央集权
君主专制
地缘国家
对于商鞅变法，《史记·商君列传》和《资治通鉴·卷二》都做了很清晰的记叙，两位史学家对商鞅变法有各自的取舍标准，文末都发表了自己的评论。
材料一 行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。……乡邑大治。
太史公曰：商君，其天资刻薄人也……刑公子虔，欺魏将卬，不师
赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名於秦，有以也夫！ ——《史记·商君列传》
材料二 （商鞅）为相十年， 秦人多怨。臣光曰：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。……昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期，秦孝公不废徙木之赏。此四君者，道非粹白，而商君……处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉！ ——《资治通鉴》
根据材料一、二，概括两者对商鞅及变法的看法并结合所学分析可能的原因。
什么影响了人们对商鞅及其变法的认识？（历史解释）
看法：司马迁：肯定商鞅变法的成效；贬低商鞅人品，认为商鞅刻薄寡恩。
原因：司马迁：商鞅变法推动秦国崛起；法家思想与汉代尊崇儒学对立；
看法：司马光：贬低变法成效，认为其激化社会矛盾；肯定商鞅注重诚信。
原因：司马光：反对王安石变法，对改革有偏见；治史目的是从历史兴衰成败中提取治国的经验、劝勉帝王以诚信治国。
(2021·江苏高考)有学者认为,《睡虎地秦简·为吏之道》是供学习为吏者使用的识字课本。其末尾附录的两条魏律(颁布于公元前252年)规定:商贾和经营客店者“勿令为户”,不分给他们田地、房屋;派其从军,杀牛犒赏全军时,不给他们肉吃。由此
A.魏律成为秦吏准绳
B.强制耕战成效显著
C.秦国实行以吏为师
D.抑商思想影响渐广
【解析】材料反映了秦简中收录了魏律中抑制商人的两条法律条文,这说明战国时期抑商思想影响渐广,D项正确;秦简收录两则魏律条文,不代表秦吏以魏律为准绳,排除A项;材料强调抑商思想,没有涉及耕战,排除B项;材料强调的是秦国对商人的抑制,没有体现以吏为师,排除C项。
D
【新坐标P12开放探究】中国历史上的战国时期出现了举世闻名的百家争鸣的文化局面，这是中国文化发展史上辉煌的一页。《辞海》对百家争鸣的解释是战国时期学术界互相辩争的风气，是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映，对当时文化学术发展有极大的推动作用。这不仅是对战国时期百家争鸣的解释，也是对它的评价，而这样的评价似乎并不恰当。应该说，战国时期的百家争鸣不是一时凭空出现的“风气”，其形成源远流长，成果丰硕，影响深远。
——摘编自薛国中《论战国时期“百家争鸣”的历史条件》
知识点二　思想大解放
根据材料并结合所学知识，对材料中的观点加以评析。
评析：春秋战国时期时社会大变革时期。社会经济的发展，促使阶级关系出现新的变化（铁犁牛耕的使用推动井田制的崩溃、封建土地私有制的确立、新兴地主阶级的崛起）；旧的贵族等级体系开始瓦解（周王室衰微，诸侯混战），新兴的士阶层崛起；私学兴起（“学在官府”到“学在民间”）,文化下移，思想活跃。
面对社会大变革，一批杰出思想家相互争辩，相互学习，各自提出关于自然、社会和人生的主张，形成百家争鸣的局面。因此可以说，百家争鸣局面的出现，是当时社会变革和阶级斗争在意识形态上的反映。
现实价值
新坐标P18
时期 人物 思想主张 派别和阶级 意义
春秋 孔子
老子 战国 孟子 荀子 庄子 墨子 邹衍 韩非 知识点二　思想大解放
①核心观念：仁、礼；②政治：为政以德；克已复礼③教育：创办私学。提倡有教无类；晚年整理六经④天命思想（敬鬼神而远之）
①朴素的唯物论：天地万物的本原归结为抽象的“道”、天人合一；②朴素的辩证法：矛盾双方相互依存，互相转化；③政治：无为而治；小国寡民
①人性善，提倡“仁政”；②民贵君轻；③义利观
①人性恶，主张隆礼重法②制天命而用之
③君舟民水
崇尚逍遥自由
“兼爱”“非攻”“尚贤”“节俭”
五行“相生相胜”
①主张以法治国；②中央集权；③主张变革
儒家，奴隶主贵族利益
道家，奴隶主贵族利益
儒家，新兴地主阶级利益
墨家，下层平民利益
阴阳家
法家，新兴地主阶级利益
道家
①是中国历史上第一次思想解放运动;
②为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础；
③成为后世中华思想文化的源头活水。
中华优秀传统文化的内涵（选择性必修3）
1.重视以人为本：
周公：敬天保民。孔子:仁者爱人。管子: 顺应民意。孟子:仁政、民贵君轻。
2.崇尚天人合一，道法自然：
老子：人法地，地法天，天法道，道法自然。荀子：天行有常；制天命而用之。
3.提出爱国，追求家国情怀：
孔子、墨子、孟子等均有以天下为己任的思想。
“修身齐家治国平天下”是儒家学说的精髓。
4.提出崇德尚贤，推崇天下为公：
西周：明德、敬德。 墨子:“夫尚贤者，政之本也”孟子：尊贤使能。《礼记》 ：大道之行、 天下为公、选贤与能。
5.自强不息，厚德载物：
战国时期的孟子，强调“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概
6.中华文化主张和而不同：
西周太史伯：“和则生物，同则不继”。 孔子：和为贵。孟子：天时不如地利、地利不如人和。
现代价值
新坐标P13
治国理念
社会伦理观
人与自然的关系
人生态度
社会成员关系
义利观
富民富国关系
百家争鸣中的“争鸣”与“共鸣”
儒家主张“仁政”“德治”,反对严刑峻法;法家主张法治,强调严刑峻法;道家主张“无为而治”;墨家：尚贤
孟子主张“人无有不善”,而荀子、韩非主张“人之性恶” ；
孔子：性相近。
荀子主张“制天命而用之”,人定胜天;而老子和庄子则主张顺应自然
儒家主张积极入世,强调社会责任;道家则主张“逍遥”的人生态度,强调“超脱”;墨家提倡“非命”,即不从命;阴阳家主张“天命观”
墨家主张“兼爱”“非攻”;儒家主张尊卑有序
孟子、孔子：重义轻利（对立）；荀子认为对利的追求为人的本性，但要有度，用礼制约束欲望
儒家推崇民富先于国富，富民与富国有机结合；道家反对统治者干预人民的经济活动。法家以富国立论，虽重视富民，但是以充实国库、富国强兵、开疆拓土为目的
共鸣：——围绕如何改变社会动荡的现状，如何恢复或重建秩序，积极逆挽世运，以图天下大治（寻求治国平天下之道）。
真题演练
（2021·山东高考·1）儒家学派重视礼乐，宣扬“乐文同则上下和”；墨家学派认为乐“与君子听之，废君子听治”“与贱人听之，废贱人之从事”。这反映了两者
A．文化取向的迥异 B．政治立场的不同
C．学术观点的分歧 D．生活态度的差异
【解析】题干材料大意是：儒家学派注重礼乐，认为全国各地用相同的乐则会上下达到和谐，社会秩序稳定，可见儒家认为乐有利于国家的统治，墨家学派则认为乐与君子同听，就会荒废君子的听狱和治理国事，而与贱人同听，就会荒废贱人所作的事情，可见墨家是认为有乐是不利于国家和社会治理的，反映了儒墨两家的政治立场不同，故选B项；儒家和墨家的主张都是为统治者提供治国之道，所以主要是关于政治方面的，而不是文化取向方面的，排除A项；儒家和墨家对乐的态度实际上是对传统的治国之策的态度，而不是关于学术的观点，排除C项；西周时礼乐是用来规范社会等级秩序的，而不是个人生活态度，排除D项。
【答案】B
（2020·江苏高考·2）墨子提出治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱者得治”，认为察“圣王之事”得“观其中国家百姓人民之利”。由此可知，墨家学派能够兴起的主要原因在于（　　）
A．恢复前代礼乐制度 B．代表下层平民利益
C．强调社会等级和谐 D．适应兼并战争需要
B
（2022·山东高考·1）战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“君臣不用礼仪教训则不详。”这反映其思想特点是（　　）
A．尚法存礼 B．尊法敬天
C．崇德重法 D．外儒内法
A
真题演练
B
A
（2021·全国甲卷·24）老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们（　　）
A．反思西周的礼乐文化 B．迎合封建贵族政治诉求
C．主张维护夏商周制度 D．得到统治者的积极支持
（2018·全国Ⅰ卷）《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》(　　)
A．汇集了诸子百家的思想精华 B．形成了完整的科学体系
C．包含了劳动人民智慧的结晶 D．体现了贵族阶层的旨趣
真题演练
C
A
春秋战国（B.C770-B.C221）阶段特征
总体 具体表现 政治
经济
思想
民族关系
选官
礼崩乐坏；私学兴起，文化下移；士阶层的崛起；出现百家争鸣，奠定了中国古代传统文化的基础。
世卿世禄制→军功授爵制；人才流动，社会阶层双向流动，利于社会趋向公平公正。
周王室衰微，诸侯争霸，战争频繁；分封制、宗法制逐渐崩溃；地方分权走向中央集权；君权有限走向君主专制；国家由分裂走向统一；贵族政治（血缘政治）向官僚政治（地缘政治）演变；
铁犁牛耕使用，土地私有制逐步确立，小农经济逐渐形成；
手工业分工细密，工商食官被打破；商业发展、货币流通广泛，大商人出现，地域性经济中心城市出现，重农抑商政策形成
民族交融，华夏认同观念增强，奠定了建立统一多民族国家的基础
奴隶社会向封建社会转型；大动荡、大变革、大发展时期
5、探讨春秋战国大变动中蕴含的统一因素。
①经济上：铁犁牛耕的使用，推动经济大发展，铁兵器大量应用等，为一国统一提供经济基础和军事可能；私有制下人民渴望统一，以便维护自己的私有财产；
②政治上：周天子失去“天下共主”地位,诸侯间的兼并战争,使诸侯数目减少；商鞅变法为强秦与社会转型奠基，具备统一的政治基础；民族关系上，华夏族发展壮大，华夏认同意识增强，为统一增加向心力；
③思想文化上：百家争鸣思想；法家中央集权思想为统一提供理论武器；
选官(选一30页)：春秋战国时期，尚贤思想兴起，各国为争霸图强，纷纷鼓励举荐有才能的人为官，或依据军功大小授予官职。
法制与教化（选一45页）：春秋时期，郑国的子产“铸刑书”制定了中国历史上最早的成文法。
选修内容：
德治与法治之争
儒家 法家
主张 人性善,主张德治。孔子提出“为政以德” “节用而爱人，使民以时”,不要过度消耗民力。孟子建议统治者施仁政于民，省刑罚，薄税敛,民贵君轻。 人性恶,主张法治。商鞅在秦国颁行法令，保护地主阶级利益;韩非主张君主要以法、术、势驾驭臣下；君主赏罚分明，臣民必守法令。“以法为教”“以吏为师”
影响 儒家主张通过道德礼义教化民众,重视民生与民意,但不适用于兼并战争激烈的战国 法家思想既能带来富国强兵的现实利益,又满足了各国君主专制的愿望。在法家思想的指引下，秦国建立了中国历史上第一个中央集权的封建国家。
户籍：国家大规模编排民户,制定户籍,始于战国时期。公元前375年,秦献公“为户籍相伍”即以五家为“伍“的办法编排户口。无论男女,都在政府的簿籍上有登记。 (选一99页)
农业：中国在战国时期,铁制农具在农业生产中逐步推广。战国以后出现了大量铁农具的范。铁犁牛耕的应用,极大地提高了农业生产效率。农民往往以家庭为基本单位进行生产，集体劳作逐渐瓦解。耕作之余,还通过家庭手工业等途径补贴家用。(选二4、20、22页)
商业：春秋战国时期，“工商食官”的格局被突破。 (选二36页)
民居：自先秦以来,中国民居的设计遵循严格的等级观念和长幼有序的礼仪制度。住宅的布局讲求对称,主次分明,院落有序。 (选二60页)
交通：中国在春秋时期已有运河。 (选二70页)
中医：战国时的扁鹊已经用望、闻、问、切四诊法进行诊断。 (选二84页)
教育：中国古代学校教育的主要形式是官学与私学。私学产生于春秋时期,改变了“学在官府”的情形。其中儒家的代表孔子影响最大,
书籍：中国早期的书籍是简策和帛书,盛行于春秋战国乃至秦汉时期。 (选三82页)
藏书：中国古代十分重视图书文献的保存,朝廷设有专门管典籍的史官,并建有“府”“阁”“堂”“室”等藏书之所。除了官藏外,私家藏书伴随私学的出现也得到发展。 (选三84页)
(选三80页)
⑤士阶层与士族(整理)
士阶层起源于西周时期最低级的贵族,无封地,依附卿大夫,靠一技之长以俸禄为生，春秋时期，贵族的没落、平民的上升及私学兴起、社会对人才的需求增加等，靠知识或一技之长谋生的士阶层产生了，争士、养士、用士蔚然成风。
士族也称门阀指世代做官的大家族。士族形成在两汉（刘邦分封诸侯是根源），发展在三国，兴盛在魏晋南北朝，隋唐兴科举后士族制度逐渐衰亡。
【典例研析】（2022·全国·高考真题.45）
材料 商鞅变法，严惩百姓私相斗殴行为，奖励军功，授以爵位田宅，养成“民勇于公战，怯于私斗”的风气，秦国的军队几乎战无不胜，统治区域不断扩大，被当时六国人称为“虎狼之国”。荀子曾访问秦国，他认为秦国管理有效，承认秦国军队战斗力强悍：“齐之技击，不可以遇魏氏之武卒；魏氏之武卒，不可以遇秦之锐士。”但他认为按商鞅之法组建的秦国军队，“隆势诈，尚功利”，无礼义教化，“干赏蹈利”（求赏逐利），只能称之为“盗兵”，“尚功利之兵，则胜、不胜，无常”，不能与春秋时齐桓公的军队相比，更不能与商汤王、周武王那样的仁义之师相提并论。
——摘编自《荀子》等
(1)根据材料并结合所学知识，简析荀子称商鞅变法后的秦国军队为“盗兵”的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，评价商鞅的军事改革。
【典例研析】（2022·全国·高考真题.45）
材料 商鞅变法，严惩百姓私相斗殴行为，奖励军功，授以爵位田宅，养成“民勇于公战，怯于私斗”的风气，秦国的军队几乎战无不胜，统治区域不断扩大，被当时六国人称为“虎狼之国”。荀子曾访问秦国，他认为秦国管理有效，承认秦国军队战斗力强悍：“齐之技击，不可以遇魏氏之武卒；魏氏之武卒，不可以遇秦之锐士。”但他认为按商鞅之法组建的秦国军队，“隆势诈，尚功利”，无礼义教化，“干赏蹈利”（求赏逐利），只能称之为“盗兵”，“尚功利之兵，则胜、不胜，无常”，不能与春秋时齐桓公的军队相比，更不能与商汤王、周武王那样的仁义之师相提并论。
——摘编自《荀子》等
(1)根据材料并结合所学知识，简析荀子称商鞅变法后的秦国军队为“盗兵”的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，评价商鞅的军事改革。
原因：商鞅变法使百姓勇于公战，军队战斗力强；秦国军队过于注重功利；秦国军队无礼义教化，不是仁义之师；秦国军队战斗是“独夫”行为，没有纪律约束；荀子的儒家立场。
【典例研析】（2022·全国·高考真题.45）
材料 商鞅变法，严惩百姓私相斗殴行为，奖励军功，授以爵位田宅，养成“民勇于公战，怯于私斗”的风气，秦国的军队几乎战无不胜，统治区域不断扩大，被当时六国人称为“虎狼之国”。荀子曾访问秦国，他认为秦国管理有效，承认秦国军队战斗力强悍：“齐之技击，不可以遇魏氏之武卒；魏氏之武卒，不可以遇秦之锐士。”但他认为按商鞅之法组建的秦国军队，“隆势诈，尚功利”，无礼义教化，“干赏蹈利”（求赏逐利），只能称之为“盗兵”，“尚功利之兵，则胜、不胜，无常”，不能与春秋时齐桓公的军队相比，更不能与商汤王、周武王那样的仁义之师相提并论。
——摘编自《荀子》等
(1)根据材料并结合所学知识，简析荀子称商鞅变法后的秦国军队为“盗兵”的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，评价商鞅的军事改革。
(1)原因：商鞅变法使百姓勇于公战，军队战斗力强；秦国军队过于注重功利；秦国军队无礼义教化，不是仁义之师；秦国军队战斗是“独夫”行为，没有纪律约束；荀子的儒家立场。
(2)评价：
积极：提高了军队战斗力，壮大了军事力量；沉重的打击了奴隶主旧贵族，促进了新兴地主阶级的崛起；促进了中央集权制度的建立；为后来秦国统一六国奠定了基础；为后世军事改革提供借鉴；一定程度上有利于秦国国内秩序的安定，保证农业和社会经济的发展。
消极：尚功利、轻教化，军队的整体素质不高，不敌仁义之师，为后来秦国二世而亡埋下隐患。
周四默写：
1.春秋战国时期经济发展的表现：农业、手工业、商业表现各写两点即可
2.商鞅变法的内容：经济、行政管理、军事、基层治理
3.百家争鸣各个人物的主张及代表的阶级利益
4.百家争鸣的意义：3点
5.春秋战国时期的时代特征（可作为变法和百家争鸣的背景，举一反三）

展开更多......

收起↑