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得道者多助
失道者寡助
《孟子》
孟子
儒家学派
孔子是儒家学派的开创者，而在孔子之后，继续将儒家学派发扬光大的是孟子。
孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说。
孟子
常识
孟子，名轲(kē)，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被推尊为“亚圣”。
《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。
得道多助，失道寡助
原文
天时/不如地利，地利/不如人和。
三里之城，七里之郭，环/而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必/有得/天时者矣，然而/不胜者，是/天时/不如地利也。
城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟/非不多也，委/而去之，是/地利/不如/人和也。
故曰：域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。
以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，
故/君子有不战，战/必胜矣。
天时 不如 地利，
地利不如人和。
作战时有利的天气、时令
不如：不及，比不上； 如：比得上
有利的地理形势
人心所向，内部团结。
开篇首先提出“天时不如地利，地利不如人和”的观点
【中心论点】
顶真的手法
三里之城，七里之郭， 环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城：内城
郭：外城
环：围
而：表转折，却
夫：句首发语词
然而：这样却； 然：这样
是：这
论据：
【进攻】
举攻城失利的例子来论证“天时不如地利”的观点
举例论证
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，
米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
城：城墙
池：护城河
兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。
坚利：坚韧，锋利
sù
多：充足
委：放弃
去：离开
论据：【防御】
举守城失利的例子来论证“地利不如人和”
举例论证
故曰：域民不以封疆之界，固 国 不以山溪之险，
威天下不以兵革之利。
故：所以
以：凭，靠
固：巩固
威：震慑
兵革之利：武器的锐利
域：限制
国：国防
【类比推理】
战争中需要“人和”
治国中需要“人和”
得道者多助，失道者寡助。寡助之 至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下
之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
得道：行仁政
寡：少
之：动词，到
至：极点
畔：通“叛”，背叛。
顺：归顺，顺从
故：所以
有：或，要么
亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。
结论：主旨句：得道者多助，失道者寡助。
以：用
对比论证
学有所思
作者在文中提出了一个什么观点？
天时不如地利，地利不如人和。
作者又是怎样来说明这一观点的？
本文列举了两个有关战争的事例。
其一：攻城失利一事
其二：守城失利一事
天时
而
环
攻
之
地利
天时不如地利
守方
不如
胜
败
其一：攻城失利一事
其二：守城失利一事
城高
池深
兵革利
粮多
守方
地利
攻方
委而去之
人和
地利不如人和
胜
败
不如
孟子认为治理国家主要依靠什么？
封疆之界不足以域民，山溪之险不足以固国，兵革之利不足以威天下，要想治理好一个国家，不能凭借这些客观条件上的优势，最关键的是需要“人和”。
一个国家怎样才能获得“人和”？
一个国家若能做到“得道”，即“实施仁政”，便能得到许多人的帮助，如果帮助它的人多到极点，天下人就都归顺于它，这就是“人和”的最佳状态。反之，若是“失道”，不实施仁政，最终会导致众叛亲离。
一个拥有“人和”的国家会有怎样的优势呢？文中是如何阐述的？
“故君子有不战，战必胜矣”，也就是战无不胜。由此可见，决定战争胜负的不是其他的客观条件，而是“人和”。而实施仁政，就可以得到人和，就拥有了世界上最强大的力量，战无不胜。
主旨
《得道多助，失道寡助》从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时、地利、人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用，由此引申出“得道多助，失道寡助”的观点，阐明了施行“仁政”的重要性。
提出观点
举例说明
再次强调
天时不如地利
地利不如人和
天时不如地利
地利不如人和
得道多助，失道寡助
战争事例
治国道理
得
道
多
助，
类 推
失
道
寡
助
一词多义
委
委而去之
相委而去
之
三里之城
环而攻之而不胜
利
多助之至
地利不如人和
兵革非不坚利也
放弃
丢下，舍弃
结构助词，的
代词，指城
动词，到
有利条件
锐利，锋利
一词多义
以
域民不以封疆之界
以天下之所顺
而
环而攻之
环而攻之而不胜
城
委而去之
三里之城
城非不高也
凭
用
连词，表修饰
连词，表转折
连词，表顺承
内城
城墙
1.文章的中心论点是：_______，_______。
天时不如地利，地利不如人和
2.文章的主旨句是：_______，_______。
得道者多助，失道者寡助。
3.日本某反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子的：_______，_______。
寡助之至，亲戚畔之

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