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2023高考语文全国乙卷诗歌阅读题陆游《破阵子＜其二＞》讲评课件
【高考真题】
【2023年高考语文全国乙卷】
（2023全国乙卷）阅读下面这首宋词，完成小题。
破阵子
陆游
看破空花尘世，放轻昨梦浮名，蜡屐登山真率饮，筇杖穿林自在行，身闲心太平。
料峭余寒犹力，廉纤细雨初晴。苔纸闲题溪上句，菱唱遥闻烟外声。与君同醉醒。
1.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A.词人以“空花”“昨梦”喻指过往的虚无，“看破”“放轻”宣示自己告别过志。
B.词人若展挂杖、登山穿林，一个远离尘世、悠游自在的山野隐逸形象跃然纸上。
C.细雨初晴的春日，依然会使人感觉到寒冷，但这并没有影响词人的轻松自得。
D.词人在最后表示，希望远方友人能与自己同饮共醉，表达了真挚的思念之情。
2.这首词是如何表现人闲适心情的？请结合作品简要分析。（6分）
【知人论世】
陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。
陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与范成大相知。宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴，嘉定二年（1210年）与世长辞，留绝笔《示儿》。
陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。陆游亦有史才，他的《南唐书》，“简核有法”，史评色彩鲜明，具有很高的史料价值。
陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最，自言“六十年间万首诗” ，存世有九千三百余首，大致可以分为三个时期：46岁入蜀以前，偏于文字形式；入蜀到64岁罢官东归，是其诗歌创作的成熟期，也是诗风大变的时期，由早年专以“藻绘”为工变为追求宏肆奔放的风格，充满战斗气息及爱国激情；晚年蛰居故乡山阴后，诗风趋向质朴而沉实，表现出一种清旷淡远的田园风味，并不时流露着苍凉的人生感慨。
①艺术风格上，兼具现实主义特点，又有浪漫主义作风。陆游性格豪放，胸怀壮志，在诗歌风格上追求雄浑豪健而鄙弃纤巧细弱 ，形成了气势奔放、境界壮阔的诗风。陆游把在现实生活中无法实现的壮志豪情都倾泻在诗中，常常凭借幻境、梦境来一吐胸中的壮怀英气，陆游的梦境、幻境诗 ，飘逸奔放，被誉为“小李白”。而陆游又崇尚杜甫 ，关怀现实，主张诗歌“工夫在诗外” ，诗风又有近于杜甫的沉郁悲凉的一面。
②语言平易晓畅，章法整饬谨严。陆游反对雕琢辞藻和追求奇险 ，其诗语言“清空一气，明白如话”。陆游重视锻炼字句，他的对偶，新奇、工整，而不落于雕章琢句之嫌。赵翼曾评陆诗“看似奔放实则谨严” ，刘克庄亦有“古人好对偶被放翁用尽”之叹。 陆游的七言古诗《长歌行》，结构波澜迭起，寓恢宏雄放的气势于明朗晓畅的语言和整饬的句式之中，典型地体现出陆诗的个性风格，被后人推为陆诗的压卷之作。
陆游在南宋诗坛上占有非常重要的地位。南宋初年，虽然局势危急，但士气尚盛，诗坛风气也颇为振作；随着南宋偏安局面的形成，士大夫渐趋消极，诗坛风气也变得萎靡不振，吟风弄月的题材走向和琐细卑弱的风格日益明显。陆游对这种情形痛心疾首 ，他高举起前代屈、贾、李、杜和本朝欧、苏及南渡诸人（吕本中、曾几等）的旗帜与之对抗，以高扬爱国主题的黄钟大吕振作诗风，对南宋后期诗歌产生了积极的影响，江湖诗派中的戴复古和刘克庄都师承陆游。到了宋末，国破家亡的时代背景更使陆游的爱国精神深入人心。
【注释翻译】
破阵子
陆游
看破空花尘世，放轻昨梦浮名，蜡屐登山真率饮，筇杖穿林自在行，身闲心太平。
料峭余寒犹力，廉纤细雨初晴。苔纸闲题溪上句，菱唱遥闻烟外声。与君同醉醒。
。
破阵子
陆游
看破空花尘世，放轻昨梦浮名，蜡屐登山真率饮，筇杖穿林自在行，身闲心太平。
料峭余寒犹力，廉纤细雨初晴。苔纸闲题溪上句，菱唱遥闻烟外声。与君同醉醒。
【注释】
1.破阵子：词牌名。又名十拍子。本 唐 教坊曲名。双调，六十二字，平韵。
2.陆游：（1125—1210）宋越州山阴人，字务观，号放翁。少有文名。高宗绍兴二十四年应礼部试，名列前茅。因论恢复，遭秦桧黜落。孝宗即位，任枢密院编修官，赐进士出身。工诗、词、散文，亦长于史学。其诗多沉郁顿挫，感激豪宕之作，与尤袤、杨万里、范成大并称为南渡后四大家。有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
3.看破：看透；看穿。
4.空华：佛教语。隐现于病眼者视觉中的繁花状虚影。比喻纷繁的妄想和假相。《楞严经》卷四：“亦如翳人，见空中华；翳病若除，华于空灭。忽有愚人，于彼空华所灭空地，待华更生；汝观是人，为愚为慧？”
。
破阵子
陆游
看破空花尘世，放轻昨梦浮名，蜡屐登山真率饮，筇杖穿林自在行，身闲心太平。
料峭余寒犹力，廉纤细雨初晴。苔纸闲题溪上句，菱唱遥闻烟外声。与君同醉醒。
【注释】
5.尘世：犹言人间；俗世。
6. 浮名：虚名。
7.蜡屐：以蜡涂木屐。语出 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“或有诣 阮 ( 阮孚 )，见自吹火蜡屐，因叹曰：‘未知一生当著几量屐！’神色闲畅。”后因以“蜡屐”指悠闲、无所作为的生活。也指涂蜡的木屐。
8.真率：纯真坦率。
9.筇杖：qióng 筇竹杖。
10.自在：安闲自得，自由舒畅。
11.太平：恬淡，怡悦。《太上黄庭外景经》卷一〈上部经〉
寸田尺宅可治生，鸡子长留心安宁。推志游神三奇灵，行间无事心太平。务城子注：「恬淡无欲，以道自娱，施利不足，神明有馀，则为太平也。」
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破阵子
陆游
看破空花尘世，放轻昨梦浮名，蜡屐登山真率饮，筇杖穿林自在行，身闲心太平。
料峭余寒犹力，廉纤细雨初晴。苔纸闲题溪上句，菱唱遥闻烟外声。与君同醉醒。
【注释】
1.破阵子：词牌名。又名十拍子。本 唐 教坊曲名。双调，六十二字，平韵。
2.陆游：（1125—1210）宋越州山阴人，字务观，号放翁。少有文名。高宗绍兴二十四年应礼部试，名列前茅。因论恢复，遭秦桧黜落。孝宗即位，任枢密院编修官，赐进士出身。工诗、词、散文，亦长于史学。其诗多沉郁顿挫，感激豪宕之作，与尤袤、杨万里、范成大并称为南渡后四大家。有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
3.看破：看透；看穿。
4.空华：佛教语。隐现于病眼者视觉中的繁花状虚影。比喻纷繁的妄想和假相。《楞严经》卷四：“亦如翳人，见空中华；翳病若除，华于空灭。忽有愚人，于彼空华所灭空地，待华更生；汝观是人，为愚为慧？”
。
破阵子
陆游
看破空花尘世，放轻昨梦浮名，蜡屐登山真率饮，筇杖穿林自在行，身闲心太平。
料峭余寒犹力，廉纤细雨初晴。苔纸闲题溪上句，菱唱遥闻烟外声。与君同醉醒。
【参考译文】
上片：看透了充斥着纷繁妄想和假相的俗世，把如同昨夜旧梦般虚幻的虚名放到一边。脚着涂过蜡的木屐，拄着筇竹手杖，穿过树林，登上山峰，率意地饮酒，自由地行走。此时的我，身心安闲怡悦。
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破阵子
陆游
看破空花尘世，放轻昨梦浮名，蜡屐登山真率饮，筇杖穿林自在行，身闲心太平。
料峭余寒犹力，廉纤细雨初晴。苔纸闲题溪上句，菱唱遥闻烟外声。与君同醉醒。
【参考译文】
下片：毛毛细雨停了，天气刚刚转晴。冬日残余的寒气仍然尖利。身在碧溪之上，悠然地在苔纸上题写诗句;耳畔传来烟霭之外采菱人缥缈的歌声。此刻，我想与您一同沉醉。
【诗歌鉴赏】
这首词叙写了诗人日常登山临水的情景，抒发了诗人对世事人生的深沉体悟。
上片写诗人登山穿林痛饮畅行的场景，并亮明诗人的人生态度。
下片流露出诗人借酒消愁、但愿长醉不愿醒的隐秘心曲，折射出诗人英雄空老的愤懑与无奈。
看破空花尘世，放轻昨梦浮名。空花，本是佛教语，指隐现于病眼者视党中的繁花状虚影，常比喻纷繁的妄想和假相。诗人在此运用典故，点出尘世“空花”的特点，说明俗世充斥着种种妄想与假想，甚至，俗世一本身也不过是妄想与假相。诗人以此评价俗世，往高里说，表现了诗人的高洁雅逸;往低里说，联系后文，此处诗人对名利、尘世的略显极端激切的态度，不过仍是其壮志难酬英雄空老这一郁结之情的反面呈现。
下句中，诗人以“昨梦”来揭示世作名利的虚幻，一方面自与上文相应，表达了诗人的淡泊洒脱;另一方面，对“名”的极意的否定与贬低，也包含着诗人这个曾经热切逐梦、作梦的“梦中人”梦而不得好梦成空的愤懑与无奈。看破，轻放，一方面是诗人超尘脱俗、淡泊洒脱这一情怀的外在表现与自结果，一方面何尝不是诗人求而不得人生空老的无奈慰解呢 总之，此二句直接点明诗人的人生态度，奠定了全词的基调。
蜡履登山真率饮，筇杖穿林自在行。身闲心太平。蜡履，指涂了蜡的屐。筇杖，指筇竹制成的手杖。此处均作动词，指穿着蜡屐，拄着筇杖。诗人穿着蜡屐、拄着筇杖，穿林登山，畅饮漫行，通过衣着装束、行为活动的细节，一个身闲心逸优游山林的幽人雅士形象跃然纸上。同时，真率指纯真坦率，自在指安闲自得。在此处，二者不由得让人想起朱自清《荷塘月色》中的句子:我这一片天地好像是我的;我也像起出了平常的自己，到了另一个世界里。……一个人在达苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。
此时的放翁，何尝不是如此 真率，自在，都表现了诗人饮酒闲步的尽兴与适意。《荷塘月色》中，朱自清很快便消融入到无边的荷塘月色之中，身心得以尽情舒展;而此刻的放翁也沉醉于这一片丘山草木之中，空明澄澈，了无牵碍。身闲心太平，既是直抒胸臆，又可以说是用典，都充分地表现了诗人此刻的心态。
料峭余寒犹力，廉纤细雨初晴。此二句写景，在诗人笔下，毛毛雨刚停，天气刚刚放晴，但是冬日残余的寒气仍然尖利侵人。诗人描摹了一幅细雨初歇、余寒犹力的初春山林图，应该说是一幅哀景。诗人这样写，一则以哀景衬乐情，即使景色惨淡仍然无法影响诗快乐的心情，足见诗人情绪的高昂;一则结合上文，诗独自一人在如此寥落、暗淡、冷寂的山林中，却仿佛找到了一片属于自己的天地，似乎诗人原本就属于这里一样。这当然能够表现诗人高洁脱俗的情怀，但是，仅仅如此吗 真的如此吗 当我们联系朱自清沉迷于“幽僻“的荷塘并在其中感受到前所未有的快意与适意，那么，再次品味上片中诗人的安闲自得，是否也能体会到放翁心中的“颇不宁静”呢
苔纸闲题溪上句，麦唱遥闻烟外声。与君同醉醒。前二句写诗人在纸上闲题诗句，耳畔传来远处采菱人缥缈的歌声。这份您闲让人想起放翁《临安春雨初霁》中“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳细分茶“的句子，多么热悉的情境啊!然而放翁的清闲之中总是夹杂着浓浓的失意与无奈。毕竟，谁能相信一位弥留之际仍然喊出“死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭勿忘告乃翁”的爱国志士，会如此轻松地逍遥于丘壑泉石之间呢？与君同醉醒，醉醒，应该是偏义复词，偏在“醉”。此句的意思，即诗人要与君同醉。君，所指不明。此句表意的重心在“同醉醒”三字，如此写，一方面进一步表现了诗人纵情山水、忘怀得失的超脱，可以说是整首诗情感的高潮;一方面，“同醉”，又流露出诗人借酒消愁、但愿长醉不愿醒的隐秘心曲，折射出诗人英雄空老的愤懑与无奈。
【试题详解】
【2023年高考语文全国乙卷】
（2023全国乙卷）阅读下面这首宋词，完成小题。
破阵子
陆游
看破空花尘世，放轻昨梦浮名，蜡屐登山真率饮，筇杖穿林自在行，身闲心太平。
料峭余寒犹力，廉纤细雨初晴。苔纸闲题溪上句，菱唱遥闻烟外声。与君同醉醒。
1.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A.词人以“空花”“昨梦”喻指过往的虚无，“看破”“放轻”宣示自己告别过志。
B.词人若展挂杖、登山穿林，一个远离尘世、悠游自在的山野隐逸形象跃然纸上。
C.细雨初晴的春日，依然会使人感觉到寒冷，但这并没有影响词人的轻松自得。
D.词人在最后表示，希望远方友人能与自己同饮共醉，表达了真挚的思念之情。
答案：选D项。
【解析】
据词中的意象、关键词“看破”“放轻”“真率”“自在”“身闲”，以及主观题题干要求中的“闲适”，考生可知诗人的内心是放松的，看开的，愉悦的，闲适的。故，此诗的感调是暖色调。考生可以此为标准，逐一匹配四个选项的冷暖色调，利用排除法选出答案。
【2023年高考语文全国乙卷】
（2023全国乙卷）阅读下面这首宋词，完成小题。
破阵子
陆游
看破空花尘世，放轻昨梦浮名，蜡屐登山真率饮，筇杖穿林自在行，身闲心太平。
料峭余寒犹力，廉纤细雨初晴。苔纸闲题溪上句，菱唱遥闻烟外声。与君同醉醒。
1.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A.词人以“空花”“昨梦”喻指过往的虚无，“看破”“放轻”宣示自己告别过志。
B.词人若展挂杖、登山穿林，一个远离尘世、悠游自在的山野隐逸形象跃然纸上。
C.细雨初晴的春日，依然会使人感觉到寒冷，但这并没有影响词人的轻松自得。
D.词人在最后表示，希望远方友人能与自己同饮共醉，表达了真挚的思念之情。
答案：选D项。
【解析】
BC两项很显然是暖色调，陈述正确；A项也符合诗人的内心状态，故陈述正确；答案只能选D项。D项不仅带有灰色调表述，而且对最后一句话的理解也有误，这里不是“希望远方友人能与自己同饮共醉”，而是这些采菱人与诗人一样，再这样的环境中陶醉的状态。作者陶醉地题诗，采菱人陶醉地唱歌。
【2023年高考语文全国乙卷】
（2023全国乙卷）阅读下面这首宋词，完成小题。
破阵子
陆游
看破空花尘世，放轻昨梦浮名，蜡屐登山真率饮，筇杖穿林自在行，身闲心太平。
料峭余寒犹力，廉纤细雨初晴。苔纸闲题溪上句，菱唱遥闻烟外声。与君同醉醒。
2.这首词是如何表现人闲适心情的？请结合作品简要分析。（6分）
拟定答案如下：
①直接抒情。上片“看破空花尘世，放轻昨梦浮名。”“身闲心太平。”直接表达了诗人闲适的心情。
②借景抒情。通过描写初春的雨过天晴后的清新，来反映诗人内心的轻松之感，从而体现诗人的闲适。
③叙事。诗人通过叙写自己的行为——登山率饮，自在穿行，闲题溪上，来变现自己的内心状态，从而表现诗人的闲适。
【诗歌鉴赏知识--表达技巧】
踩分点：“如何”表现闲适的；结合作品分析。因此，立马想到是考查表达技巧这一知识点的，应该迅速把表达技巧有哪些在脑海中过一遍。
所谓表达技巧（也叫艺术手法、广义表现手法、方法等），就是诗人运用了什么样的方法（手段、技巧等），把要描写的内容、抒发的情感（心理、状态、形象、性格、心态等）给含蓄地展现出来。所以当古典诗歌欣赏中题干要求有让分析句子的好处或效果、艺术手法、表达技巧和方法时，以下7点内容，在你的脑海中，它们需被迅速地提取，分类，识别，分析，并准确写出它们各自的名称及运用到它们的效果或意图。这是你理解欣赏诗歌必须具备的一项基本技能之一。
【表达技巧】
1.诗歌的表现手法（狭义）：想象、联想、象征、虚写、用典、对比、衬托、比兴。
2.诗歌的修辞手法：比喻、比拟、夸张、借代、裂锦、互文、反复、叠加、设问、反问、双关、讳饰、叠字。
3.诗歌的篇章结构：铺陈，伏笔、呼应、抑扬、重章叠句、开门见山、卒章显志、曲笔入题。
【表达技巧】
4.诗歌的表达方式之抒情。抒情有直接抒情和间接抒情；间接抒情有常见的5种形式：借情抒情、触景生情、情景交融或寓情于景、托物言志、借古讽今、用典抒情、移情于物、以景结情、景与情的关系（乐哀关系）等。
5.诗歌的表达方式之描写：动静结合、虚实结合、感官结合、色彩搭配、点面结合、正侧面结合、视听结合、空间转换、细节、渲染、白描等。
6.诗歌的表达方式：抒情、描写、议论、记叙。
7.人物形象塑造法：动作、语言、神态、外貌、心理。
【2题详解】
本题考查学生理解诗句内涵，把握诗歌主题的能力。
由题干可知，首先要把握魏了翁名言的意思。“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也”是说在树头枝底观赏桃李才能体会到其活泼泼的精神状态。
接着把握本诗尾联的内容并结合诗歌的主题来谈自己的理解。“卖花担上看桃李，此语吾今忆鹤山”是说大家在肩挑的担子上观看鲜花，在喧闹的酒楼上欣赏音乐，根本想象不到桃李绽放的盛况，也不可能体会到丝竹管弦的精妙。结合诗歌的标题“答友人论学”可知，此处用“看桃李”来喻指做学问，以“树头枝底”来喻指学问的本源，诗人以此说明要想获得学问的真谛需要回归本源，这就如同观赏桃李，卖花担上的桃李虽美，但离开“树头枝底”，没有了活力，唯有到树头枝底才能体会到其活泼的精神状态。
本课结束，再见！

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