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第1周《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导纲一
【学习目标】
1.疏通文意，掌握重点句翻译。
2.掌握重点实虚词、一词多义，积累文言知识。
【教学重、难点】
掌握重点实虚词、一词多义，积累文言知识。
【知识链接】
1.孔子：(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派的创始人。鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来自己办学，周游列国，宣传自己的政治主张，在晚年整理“六经”(《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》)。汉代以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。封建统治者一直把他尊为圣人。同时他也是一个伟大的教育家，其教育思想影响深远。
2.背景：孔子生活在“礼崩乐坏”“天下无道”的春秋末期，周朝的统治已经崩溃，诸侯争战不已，社会动荡不安。不仅周天子无法主持天下的礼乐征伐大事，就是一些诸侯国，大权也不一定掌握在国君手里，有实力的卿、大夫把持国政，甚至“陪臣(卿、大夫的家臣)执国命”。孔子评论说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。……天下有道，则政不在大夫。”面对这样的乱世，孔子提出了种种政治主张，希望改良政治，实行“仁政”“为政以德”，反对攻伐，通过“正名”来调整统治阶级内部关系，缓和统治阶级与劳动人民之间的矛盾，建立起一个“君君、臣臣、父父、子子”等级有序的理想社会。事实上，他的主张在当时行不通。孔子的这篇与学生的对话就是在这样一种背景下进行的。
3.文题解说：子路、曾皙、冉有、公西华，都是孔子的学生。“侍坐”指在尊长近旁侍奉，这二字表现了师生关系的亲密无间，为下文的对话渲染了一种轻松和谐的气氛。题目概括了人物以及中心事件，也就是四个学生陪着老师闲坐谈话。
4.文体知识
(1)《论语》是一部语录体散文集，主要记录孔子及其门人弟子的言行，由其门人及再传弟子辑录。全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是有关儒家思想的首要经典，后与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。
（2）四书五经是“四书”与“五经”的合称。在中国传统文化的诸多文学作品当中，四书五经占据着相当重要的位置。四书五经详实的记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。
四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》四部作品。五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》五部作品。《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。
导学流程：
一、读准字音
曾皙(xī)　 论语(lún) 　摄乎(shè) 比及(bì) 小相(xiànɡ) 铿尔(kēnɡ) 冠者(ɡuàn) 毋吾以也(wú)
夫子哂之(shěn) 以俟君子(sì) 风乎舞雩(yú) 喟然叹曰(kuì) 异乎三子者之撰(zhuàn)
二、结合课下注释自主疏通文意，翻译加双横线的词语并找出特殊句式。
1.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长（zhǎng）乎尔，【毋吾以也】。居则曰：“【不吾知也】。’如或知尔，【则何以哉】？”
特殊句式：
2.子路率尔而对曰：“千乘（shèng）之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比（bì）及三年，可使有勇，且知方也。”
3.夫子哂（shěn）之。“求，【尔何如】？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比（bì）及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
特殊句式：
4.“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
5.“点，尔何如？”鼓瑟希，铿（kēng）尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫（mù）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，【浴乎沂（yí），风乎舞雩(yú)】,咏而归。”夫子喟（kuì）然叹曰：“吾与点也。”
特殊句式：
三、重点问题探究
1.根据原文内容概括四位弟子的志向及其性格特征，补全下列表格中的空缺部分。
人物 志向 孔子态度 性格
子路 哂之
冉有 叹之 谦虚、实事求是（谦恭有礼，娴于辞令之人）
公西华 非曰能之，愿学焉，端章甫愿为小相焉。 惜之
曾皙 与之
四、学完本课，你还有哪些困惑？
五、课后助练
【辨识通假】
（1）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作( ) （2）莫春者( )
（3）唯求则非邦也与（ ）
【一词多义】
1.尔：（1）子路率尔而对曰（ ） （2）如或知尔（ ）
2.与：（1）吾与点也（ ） （2）唯赤则非邦也与（ ）
3.方：（1）方六七十（ ） （2）且知方也（ ）
4.如：（1）如或知尔（ ） （2）如其礼乐（ ） （3）如会同（ ） （4）如五六十（ ）
【词类活用】
1.可使足民（ ） 2.风乎舞雩（ ） 3.端（ ）章甫，愿为小相焉。
4.端章甫（ ），愿为小相焉。 5.曾皙后（ ）
6.赤也为之小（ ），孰能为之大（ ）
第1周《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》导纲一
【学习目标】
1.疏通文意，掌握重点句翻译。
2.掌握重点实虚词、一词多义，积累文言知识。
【教学重、难点】
掌握重点实虚词、一词多义，积累文言知识。
【知识链接】
1.孔子：(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派的创始人。鲁定公时，曾任鲁国大司寇，后来自己办学，周游列国，宣传自己的政治主张，在晚年整理“六经”(《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》)。汉代以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。封建统治者一直把他尊为圣人。同时他也是一个伟大的教育家，其教育思想影响深远。
2.背景：孔子生活在“礼崩乐坏”“天下无道”的春秋末期，周朝的统治已经崩溃，诸侯争战不已，社会动荡不安。不仅周天子无法主持天下的礼乐征伐大事，就是一些诸侯国，大权也不一定掌握在国君手里，有实力的卿、大夫把持国政，甚至“陪臣(卿、大夫的家臣)执国命”。孔子评论说：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。……天下有道，则政不在大夫。”面对这样的乱世，孔子提出了种种政治主张，希望改良政治，实行“仁政”“为政以德”，反对攻伐，通过“正名”来调整统治阶级内部关系，缓和统治阶级与劳动人民之间的矛盾，建立起一个“君君、臣臣、父父、子子”等级有序的理想社会。事实上，他的主张在当时行不通。孔子的这篇与学生的对话就是在这样一种背景下进行的。
3.文题解说：子路、曾皙、冉有、公西华，都是孔子的学生。“侍坐”指在尊长近旁侍奉，这二字表现了师生关系的亲密无间，为下文的对话渲染了一种轻松和谐的气氛。题目概括了人物以及中心事件，也就是四个学生陪着老师闲坐谈话。
4.文体知识
(1)《论语》是一部语录体散文集，主要记录孔子及其门人弟子的言行，由其门人及再传弟子辑录。全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是有关儒家思想的首要经典，后与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。
（2）四书五经是“四书”与“五经”的合称。在中国传统文化的诸多文学作品当中，四书五经占据着相当重要的位置。四书五经详实的记载了我国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。
四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》四部作品。五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》五部作品。《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。
导学流程：
一、读准字音
曾皙(xī)　 论语(lún) 　摄乎(shè) 比及(bì) 小相(xiànɡ) 铿尔(kēnɡ) 冠者(ɡuàn) 毋吾以也(wú)
夫子哂之(shěn) 以俟君子(sì) 风乎舞雩(yú) 喟然叹曰(kuì) 异乎三子者之撰(zhuàn)
二、结合课下注释自主疏通文意，翻译加双横线的词语并找出特殊句式。
1.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长（zhǎng）乎尔，【毋吾以也】。居则曰：“【不吾知也】。’如或知尔，【则何以哉】？”
侍坐:陪长者闲坐 长（zhǎng）乎尔: 比你们年长
特殊句式： 特殊句式： 宾语前置句 不吾知也 （不知吾也） 则何以哉 （则以何哉）
2.子路率尔而对曰：“千乘（shèng）之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比（bì）及三年，可使有勇，且知方也。”
饥：五谷不熟 谨：蔬菜不熟 饥馑：泛指饥荒
3.夫子哂（shěn）之。“求，【尔何如】？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比（bì）及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
哂 （shěn）：微笑 ，这里略带讥讽 方：见方，纵横 如 ：连词，表选择，或者
足：使……富足 如 ：连词，表提起另 一话题，作“至于”讲
特殊句式： 固定句：“尔何如”——“尔如何”
4.“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
能：动词，能做到，胜任 焉：这里作指示代词兼语气词，指代下文“小相”这种工作
会：诸侯会盟 同：诸侯共同朝见天子 端：古代的一种礼服
章甫：古代的一种礼帽。 相：在祭祀、会盟或朝见天子时主持赞礼和司仪的人
5.“点，尔何如？”鼓瑟希，铿（kēng）尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫（mù）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，【浴乎沂（yí），风乎舞雩(yú)】,咏而归。”夫子喟（kuì）然叹曰：“吾与点也。”
希：同“稀”，稀疏，这里指鼓瑟的声音已接近尾声。 莫，通“暮”,晚
状语后置：【浴乎沂（yí），风乎舞雩(yú) 】
三、重点问题探究
1.根据原文内容概括四位弟子的志向及其性格特征，补全下列表格中的空缺部分。
人物 志向 孔子态度 性格
子路 千乘之国，比及三年，可使有勇，且知方也。 哂之 直率、信心十足
冉有 比及三年，可使足民。 叹之 谦虚、实事求是（谦恭有礼，娴于辞令之人）
公西华 非曰能之，愿学焉，端章甫愿为小相焉。 惜之 谦虚、敏而好学、墨守成规
曾皙 暮春出游，咏而归。 与之 淡泊名利、从容不迫
四、学完本课，你还有哪些困惑？
五、课后助练
【辨识通假】
（1）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作( “希”通“稀”，稀疏 ) （2）莫春者( “莫”通“暮” )
（3）唯求则非邦也与（通“欤”，语气词，相当于“吗” ）
【一词多义】
1.尔：（1）子路率尔而对曰（ 相当于“然”，表状态 ） （2）如或知尔（ 你们 ）
2.与：（1）吾与点也（ 赞同 ） （2）唯赤则非邦也与（ 通“欤”，语气词，相当于“吗”）
3.方：（1）方六七十（ 方圆 ） （2）且知方也（ 正道，是非准则 ）
4.如：（1）如或知尔（ 如果 ） （2）如其礼乐（至于 ） （3）如会同（或者 ）（4）如五六十（ 或者 ）
【词类活用】
1.可使足民（使……富足 ） 2.风乎舞雩（名作动，吹风 ） 3.端（名作动，穿着礼服 ）章甫，愿为小相焉。
4.端章甫（ 名作动，戴着礼帽 ），愿为小相焉。 5.曾皙后（ 名动，走在后面 ）
6.赤也为之小（形作名，小事 ），孰能为之大（形作名，大事）

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