资源简介

(共27张PPT)
原题呈现
阅读下面的材料，根据要求写作。
ChatGPT 是一款人工智能聊天机器人。“有问题尽管问!”是 ChatGPT 与用户聊天的开场白，只要你输入问题，它就会生成一份“近乎完美”的回答。ChatGPT 能够帮助学生快速梳理问题的解题思路，是一个相当强大的“辅导老师”。
有研究者认为，向机器人提问也是一种学习的方式，但一些学生恰恰不知道“问什么”，尚未建立起真正的“问题意识”。学生如果连“问什么”都不知道，那么就没法很好地使用“ AI”这类工具。
上述材料也能在更广泛的人生领域给人以启示。在人工智能浪潮不断袭来的时代，你如何看待“问题意识”和人生的关系 请结合以上材料写一篇文章。
要求:自选角度。自定立意，自拟标题;不要套作抄袭，不少于800字。
这是一道材料型作文题，学生的行文必须围绕材料展开。
材料第一段对 ChatGPT 进行了阐释，告诉我们 ChatGPT 能帮人解答问题，特别是对学生而言，ChatGPT 能把问题的解答思路和步骤清晰有效地呈现。这一段是要表明 ChatGPT 的强大能力，其核心能力落脚于“问题”的解答上。
材料第二段陈说现状：一些学生不会问问题，缺乏真正的“问题意识”素养。会问问题，学会提问的技巧，有较强的“问题意识”是能有效使用 ChatGPT 这类人工智能工具的前提。
写作指导
同样是人工智能，不同的人在使用上却有质的差别，这正是这个作文题想要学生去思考的点，也就是说这里就藏着一系列“问题”：为什么某部分学生不会问问题？是哪些因素导致了学生“问题意识”的缺乏？更重要的是，如果在 ChatGPT 改变世界的背景下，我们还不会问问题，会导致什么样的后果？那我们该怎么培养自己的“问题意识”？在人工智能浪潮下，良好的“问题意识”会产生什么样质的成效？……两段材料构筑了一种张力，就是能解决问题的强力人工智能和学生不会问问题之间的矛盾，人的能力和人工智能的能力形成了落差，人如果不能掌控人工智能，如果不能有效地使用人工智能，那么是人在使用人工智能，还是人工智能在“束缚”人？这里有忧患意识，也期待学生能负起担当社会未来的责任。
写作指导
这两段材料的重心还是在学习领域，但作文题的第三段进行了拓展，从学习领域延伸到更广的人生领域，也就是说作文的要求不限于谈学习谈求知，而是可以放在对人生的思考中。
这里的人生也是广义上的，只要是对生活、生存、生命的思考都可以，这样学生就有更多的话题可以谈，更多的空间展开讨论。但是我们同样要认识到，这种思考谈论不是漫无边际的，必须是在“人工智能浪潮不断袭来的时代”背景下，必须是结合“问题意识”展开的。
写好这篇文章的关键是对“问题意识”的理解。
从宏观角度去看问题意识，人的历史是问题意识铸就的，未来人工智能时代的发展也需要问题意识推进。正是在解答人生之谜和解决人生一个个问题的过程中，人才发展了自我进而推动了社会前行。“问题”是对已知情境和已知解答系统的批判，正是这种批判才孕育出创新的可能，如果不具备“问题意识”，人生就不可能有发展。ChatGPT 也只是人类解决问题过程中制造的一个工具，也是人类问题意识的产物。而且，对 ChatGPT 的答案依赖可能就是人类接下来要去解决的问题。可以说 ChatGPT 的诞生要求我们更好地发展人类的问题意识，而不是消除问题意识。从微观角度去看问题意识，问题意识是跟人的具体思维素质和问题质量相关的。这又可以从以下几个方面讨论。
从提问者的角度看，提问者要具备什么能力才能更好地使用 ChatGPT？他是基于什么需要去使用 ChatGPT？ChatGPT 是根据使用者的问题进行数据处理然后生成答案，如果使用者不能提出问题，那么 ChatGPT 对他而言毫无意义，如果使用者缺少提出有效问题的能力，那么 ChatGPT 的答案也是笼统的、模糊的，接近于“无效”答案。工具的真正使用者是人，只有高素质的人才能在人工智能面前获得高水平的发展，而思维层次比较低的人很可能“一无所获”或者只是咀嚼他人已有的东西。可以说，一个人“问题意识”越强，就越能利用人工智能，越能利用人工智能，就越能推进“问题意识”的发展。
从问题的类型看，问题可以分为求知性问题和怀疑性问题。求知性问题针对的是既有知识的解答，更多针对“是什么”“如何”“怎么样”；而怀疑性问题针对的是既有知识的质疑和批判，对已提供的解答的批判。就人的创新能力而言，怀疑性问题显然更为重要。而ChatGPT 在回答那些知识性问题上要比回答怀疑性问题上，在问题的解决上会更加合理，这决定了我们可以在知识性问题上依靠 ChatGPT，而在怀疑性问题上要继续保持足够清醒的“问题意识”，这要更多靠我们人自身。
从问题的后续环节看，人是否具有“追问”的能力？ChatGPT 的答案本身也是需要批判，也应该看做是“有问题”的。ChatGPT 的答案是基于人类已有的数据，而且 ChatGPT 的答案是被有意识过滤的，它必须符合某种价值正确，这种价值正确很可能是一种意识形态的体现。所以面对 ChatGPT 提供的答案，我们要不断地批判，不断地追问。这就让我们去反思 ChatGPT是否会成为束缚人类思维的“问题”，所以我们不仅要问 ChatGPT，也要对 ChatGPT 本身的意义进行叩问……
写作参考
ChatGPT是一种全新聊天机器人模型（程序），于2022年11月30日发布，ChatGPT是人工智能技术驱动的自然语言处理工具，它能够通过学习和理解人类的语言来进行对话，还能根据聊天的上下文进行互动，真正像人类一样来聊天交流，并协助人类完成一系列任务。它能够回答后续问题、承认错误、质疑不正确的假设，还能拒绝不适当的请求。他能撰写邮件、论文、脚本，制定商业提案，创作诗歌、故事。据调查，美国 89% 的大学生在用 ChatGPT 做作业。最近，ChatGPT给以色列总统写演讲稿，骗过现场2万听众。
作文素材
ChatGPT是人工智能研究公司OpenAI研发的最新聊天机器人模型。现实生活中，各种应用软件里的机器人客服，以及苹果手机的Siri，国产智能音箱里的小度、小爱、天猫精灵等，广义上都是与ChatGPT类似的人工智能产品。它们能够通过理解人类语言与互动者进行对话，还能根据聊天上下文进行互动等。只不过，ChatGPT学习能力最强，“智慧”等级最高，能够回答人类提出的各种远超以往难度的复杂问题，致使其爆火全球。
作文素材
在某种意义上，ChatGPT越来越像一个“真实的人”。理论上，只要算力足够强大，ChatGPT与人类的互动越多，它就将“成长”越快。虽然大型语言模型无法像人类一样思考，但基于模型算法得出的答案，在传播理论的助推下，越来越具有迷惑性，也越来越真实。这意味着ChatGPT能够形成具备一定逻辑的“思考”结果，而基于这一能力，已经有很多人开始通过ChatGPT取巧逃避本应需要人类大脑思考而进行的工作。可以预见的是，“真实的人”群体只会在未来社会中越来越多地出现，充当各种各样的角色。也因此，每每有更为先进的人工智能产品面世，人们都会想要从伦理、法律等多重角度审视。宏观层面对人工智能发展进行必要约束，已经在人类社会取得共识。这正说明，能够始终保持独立冷静思考的人类，最终将会把控住人工智能乃至科技发展的方向。基于这份清醒，人工智能的不断迭代发展就有望保持平衡，算法“黑箱”也最终有望破解。
作文素材
1. 只有你想不到，没有ChatGPT办不成的。（适用话题：科技力量 人类未来）——比尔·盖茨
2. 提出一个问题往往比解决一个问题更重要。（适用话题：问题 发现 学习 进步）——爱因斯坦
3. 成为一个具有个人魅力人格体的自媒体人，提供情绪价值，喜怒哀乐，这是目前ChatGPT无法取代的。（适用话题：智能 思考 ）——张志雪
4. 很多人疯狂地陷入了ChatGPT循环中，我们离强大到危险的人工智能不远了。（适用话题：人工智能 生存危机 ）——马斯克
名句素材
5. 人类一思考，上帝就发笑。（适用话题：思考 未来）——米兰昆德拉
6. 有好奇心，有想象力的人将会借助ChatGPT成为新的网红自媒体大V。（适用话题：好奇心 想象力 价值）
7. 也许人工智能会帮助你工作。但更有可能的是，你将为人工智能工作。（适用话题：理性 真实 未来）
8.我认为，人工智能是人类最高级的工具，你可以用来造福大众也可以用来毁灭一切，关键在于你要善于运用它。语文匠创始人 宇文强（适用话题：理性 真实 未来）
名句素材
“人工智能浪潮不断袭来的时代”“‘问题意识’和人生的关系”是写作必须涉及的方面，但这里“人生”已经泛化，所以主要关注“人工智能浪潮不断袭来的时代”和“问题意识”两个方面，只要对两方面都有论及，并能进行比较合理的分析论证，就尽量打到43分及以上。如果只谈“问题意识”，很少涉及人工智能时代话题，最高不超过42分；如果只谈人工智能，只谈对 ChatGPT 的思考，不谈“问题意识”，最高不超过38分；另外，如果两个方面都没涉及或者只是在开头结尾点一下，那就是严重离题，最高不超过 34分。
评分标准
一类上（55-60）切合题意，文体鲜明，论述类文章要求能在“人工智能浪潮袭来的时代”背景下，对“问题意识”和人生的关系做出深刻分析，能结合例证，从多个层面认知建构“问题意识”的重要性和急迫性，并提供理性而又切实可行的策略。文章能层层深入，有大格局，体现思考的逻辑过程和成果。
一类下（50-54）切合题意，文体鲜明，论述类文章要求能在“人工智能浪潮袭来的时代”背景下，对“问题意识”和人生的关系做出到位分析，能结合例证，从多个层面认知建构“问题意识”的重要性和急迫性，并提供理性而又切实可行的策略。文章也要有一定深度，体现一定的思考的逻辑过程和成果。
评分标准
二类上（45-49）符合题意，能围绕主题写作，文体较明确，论述类文章要求有破有立，论述类文章要求能在“人工智能浪潮袭来的时代”背景下，对“问题意识”和人生的关系做出分析。
二类下（42-44）基本符合题意，能围绕主题写，论述类文章有一定的体验和认识，但仅仅是解读材料，偏向于用个例证明观点，逻辑不够严谨。记叙、抒情类散文则是写人叙事能力一般，或者所叙人和事与材料相似，语言表达尚可。
三类文（35-41）大体围绕主题来写，但没有针对现状来写，没有写出体验和认识，仅以罗列事例为主，文体模糊、不伦不类，语言风格不统一，但仍然在题目的范畴中。内容相对单薄。
评分标准
1. 人生之道，启于发问
当列奥纳多不停向世界发问，历史见证了一位旷世通才的诞生；当哈耶克不辍向人的理性发问，人类理性的自负的面被彻底揭开。ChatGPT的出现让人类能更便捷地获得答案，但若丧失了“问题意识”，不知应发何问，纵临书山学海，也必难有所获。因此，人生之道，始于发问，启于疑问，再有所答。
优秀范文
曰：遂古之初，谁传道之？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢暗，谁能极之？
冯翼惟象，何以识之？
明明暗暗，惟时何为？
阴阳三合，何本何化？
圜则九重，孰营度之？
惟兹何功，孰初作之？
神话与现实交相辉映，古典与科技共振和鸣，从“嫦娥”“天问”到“羲和”“祝融”，中国航天器的命名背后蕴藏着中华悠久文明的诗意情怀。中国航天器古典浪漫的名字，承载的正是古代先贤的千年梦想。
哈耶克用尽一生向世人证明：人类的繁荣、幸福和尊严来自个人自由，而不是任何集体主义；乌托邦体制践踏私产、无视基本人性，在无尽的匮乏、混乱与奴役之后，其结局是经济崩溃、道德沦丧、真理消亡……
人类不是上帝，不具备全知全能，更多时候，个人是无知的。哈耶克相信，正因如此，才必须制止人类对科学和理性的滥用，因为我们所谓的科学和理性，真的可能只是人类的偏见和另一种无知。
通往奴役之路，往往由善意铺就。
既然“问题意识”如此重要，那么何为“问题意识”？“问题意识”，是一种求知精神，不惮“以有涯随无涯”，主动发现未知，终生学习；“问题意识”，是一种探索精神，探索更广更宽的领域，勇于走出已知的舒适区；“问题意识”，是一种反思批判的精神，因为有所思考才有所发现，有所批判才见其不足，以思考而发问；“问题意识”更应是一种谦卑的态度，在西奥多笔下的“无知时代”已到来——无知，故而需要发问。
人生需要“问题意识”。问题意识能帮助我们打破思维定式，打开我们的眼界，而不向限于原有知识。王阳明破除前程朱理学之思维，对竹格物，终开创“陆王心学”，对后世儒学产生重大影响。“问题意识”还有助于我们培养批判精坤，在纷繁芜杂的尘世中不盲从，不逐流，保持红尘中的一分清醒。而且，“问题意识”更可提高我们的主观能动性，让我们主动探索自己真正感兴趣的领域。君可见智慧能源学专家陈清泉，大胆设问“中国如何在信息时代的浪潮下实现突围”，于是他带着中国的新能源汽车领跑世界；君可见马玉山不断追问怎样改进仪表技术，而终引领“中国智造”。
马尔库塞曾说：“当人们丧失了思考与沉痛的反思后，他们所剩无几。”人们问题意识的丧失，本质上是信息大爆炸下，信息的被动输入与人们主动反思发问的输出之间的矛盾。当碎片化推送的信息挤占人们日渐萎缩的精神空间时，人类，在舍弃了造物主最大的馈赠——思想后，到底剩什么 反观当下，缺乏问题意识的年轻人沉迷于“电子榨菜”消磨时光，缺乏问题意识的打工人精神空虚焦虑；缺之问题意识的学主对知识机械吸收。这难道不是技术对人的“异化”，让人们活在不知主动思为的“奴隶道德”中，成为“无法想象”与现实生活完全不同的世界的“单面人”了吗？
人生之道，故在疑问。在人工智能化浪潮不断袭来的今天，我们唯以发问，明心之所向，明素履何住，而不至于苟且度日，荒废人生。我侧耳倾听，仿佛听到那久已流传之语——“我思故我在”，随即会心一笑。
2.以“问”启智，抵达自我
我们生活在马可奥勒留所谓的“激流的年代”里：科技迅猛发展恰如高速行驶的列车，人工智能以难以抵挡之势将触手向生活的多重广角延伸。面对hatGPT“有问题尽管问”的要约，无数人却发现“问题”正从脑中溜去。在这场人工智能对人类“问题意识”发出的挑战中，我认为保有发问的独立性，以通向自我之“问”应对“问题意识”所受到的冲击，人类方能不被人工智能的“反噬性”吞灭富有意义的人生。
ChatGPT等人工智能产品其设计的初衷，是帮助人类破解难题。“问题意设”是联系人类智识与人工智能的桥梁，是确保人类对AI始终拥有能动性的法宝，倘若摸清自我的需求向AI合理发问，那“近乎完美”的答案便己完成“辅导”的使命，人的智识与自我认知的能力也将得到提升。
然而现实的沉疴是，“问题意识”随着后工业时代信息化浪潮的冲击而日益式微，人类自主对智识的让渡使“问什么”反而成为棘手难题．我们讶异于编辑器文本框内无可挑剔的“正解”，却遗忘了这本是人脑特有的机能，我们同弗里曼戴森一同欣慰地感叹“技术是上帝的礼物”，却对日益迫近的“科林格里奇困境”视而不见，我们把阿兰德波顿所言“自我的追寻”弃掷在跳过思考过程、为了“容案”和“目的”而行事的功利化“绩效主义”目标里。
我们必须承认“没有问题”本身是个巨大的问题，其背后反映的是对人工智能无限依赖的“情性思维”。工具理智甚嚣尘上的当下，面对“空无一问”的大脑，我们应该适时地警醒。尼尔波北曼在其著作《技术垄断》中借用塔姆斯法老的箴言劝勉那些自诩的“智者”：有了文字的民族也许反会丧失智慧，因为对工具的依赖总会使我们患上费尔南多佩索阿所谶的时代的“弱视症”。
自主去淡忘身为个体的自觉与自尊，与“文字”类似，现今的“人工智能”也正在解构“提问”或“思考”的价值。若不及早从思维情性的引力场中逃逸，恐怕会被吸入“无问题”的黑洞。
所以我们理应跳出“靠人工智能解决问题”的舒适圈，冲破“我没有问题”的“同温层”，积极地思考生活，主动地拓展视野，把“发问”的意识与能力紧攥手中。也许我们无法像“最后的儒家”梁漱溟那样问出：“这个世界会好吗”的黄钟大吕之音，但我们仍能在自我的思考中启迪自身，寻找到梭罗所言的“人醒着的时候才是真正的破晓”。
梵高说：“我看到树木伸向星空，那是大地的渴望。”大地上的我们当如不断渴求的树木，以一次次的发“问”，向自我智识的天宇生长，在人工智能浪潮来临的时代之中，保持独立之姿，站成“自我”的风景。

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