资源简介

部编版必修下册语文《齐桓晋文之事》第二课时导学案
一、学习任务：
语言建构：学习本文重要句式
鉴赏能力：通过重点字词的品读理解作者的深刻用意
思维能力： 多角度思考问题得出有根有据的独立见解
二、学习准备：
1．教材
2．笔记本
3．古汉语工具书
三、学习方式和环节：
按老师指令完成相应的课上练习
四、学习环节：
（一） 回顾第一课时课下作业
1．问题：同为儒学大师，孔子和孟子的思想差异是什么造成的？作者借这个差异要说明什么？
参考答案：可是今日我们读《孟子》和《四书》全部，却不能一体视之为政治哲学，一定也要考究他们的历史背景，有时也要和孟子自己所说的一样，“尽信书不如无书”。《孔孟》
（二）继续解答学生问题
1.齐宣王统治时期的社会背景是怎样的？
2. 文中“及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。”为何犯罪之后用刑罚处罚，却变成了陷害人民？如果不处罚，天下老百姓将会被罪犯整的不安宁，有可能会导致整个国家都发生动乱，如此施行仁政是可行的吗？
请阅读下面几个文段，分析战国时期的齐国及其他诸侯国当时的社会现状。
（1）曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
（2）冉阿让从一出场就处于社会的底层，他不但需要养活自己，还需要养活孀居的姐姐以及她的七个孩子，这对冉阿让而言无疑是一份辛苦的差事。但是，冉·阿让并没有怨天尤人，而是拼了命的工作以换取微薄的薪酬，为自己的姐姐和外甥带来最基本的温饱。但是在一年冬天，冉阿让被解雇了，失去工作的他不得不去面包店偷窃，以养活家里的七个孩子。但是仅仅偷了一块面包的冉阿让被判了五年刑，屡次越狱加判14年——因自己携带的黄色身份证而被旅店多次拒绝。他露宿街头，内心充满酸楚和愤怒。 在那个混乱的时代，严苛而不合理的法律成为了上层阶级压迫剥削底层阶级的重要手段，而冉·阿让正是千千万万的受压迫者的其中之一，还有芳汀等人。
（3）孟子开始游说的时候，也正是商鞅受刑，苏秦、张仪提倡合纵连横之季。战国七雄，已经准备长期的大厮杀。虽然这时候的战事还没有像战国末季那样剧烈——凡是年龄十五岁以上的都要向防地报到，降卒四十万或四十五万一起坑埋——但是这时也不再是春秋时代竞技式的战争了。商鞅相秦，第一件事就是“令民为什伍”，即是以一种军事组织的原则，加之全民。在战场上骑兵既登场，步兵人数也大量增加。“斩首六万”，“斩首七千”，已经开始见于各国的纪录。孟子说：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。”这句话可能反映着当时各国备战的情况，也可以说是他对当时国君草菅民命的一种控诉。他所说的“民有饥色，野有饿殍”不可能是无的放矢。 （黄仁宇《孔孟》）
（4）太史公曰：余读孟子书，至梁惠王问“何以利吾国”，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎，利诚乱之始也！夫子罕言利者，常防其原也。故曰“放於利而行，多怨”。自天子至於庶人，好利之弊何以异哉！
孟轲，邹人也。受业子思之门人。道既通，游事齐宣王，宣王不能用。适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔於事情。当是之时，秦用商君，富国彊兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务於合从连衡，以攻伐为贤，而孟轲乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。（《史记.孟子荀卿列传》节选）
3.孟子说发动战争和树上抓鱼不同，因为结果会有灾害，如果战胜并统一，结果会有什么灾害
请阅读下面几个文段，找出作者认为秦国灭亡的原因。
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼，墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
4. 孟子如此博学的人，为什么在推行仁政时没有考虑人性的两面性以及当时的社会背景，是因为社会的局限还是因为他对于人性了解的过于片面？
5.如果只顾及民生民力，注重教育和农业发展，那么国家的疆域不会扩大，外来的入侵如何应对呢？
请阅读下面文短，结合课文分析孟子的人物形象
孟子有时候被人称为有“革命性”，这是因为战国时代的动乱，使他知道，只是恢复故态而不改弦更张是不能济事的。齐人准备伐燕，他说燕可伐。齐宣王问他贵戚之卿应做的本分，他说：“君有大过则谏，反复之而不听则易位。”也就是容许废君而另立族中贤人。梁襄王问他：“天下恶乎定 ”他答道：“定于一。”襄王又追着问：“孰能一之 ”孟子就说：“不嗜杀人者能一之。”他又曾和梁惠王说过“地方百里，而可以王”。这已经不是孔子所说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的严格规矩了。（黄仁宇《孔孟》）
6.在当时的历史背景下，实施仁政可以使天下统一吗？
请阅读下面几个文段，分析晋文公称霸采取了哪些措施？
（1） “齐桓公染於管仲、鲍叔，晋文公染於咎犯、郄偃，荆庄王染於孙叔敖、沈尹蒸，吴王阖庐染於伍员、文之仪，越王句践染於范蠡、大夫种。此五君者，所染当，故霸诸侯，功名传於後世。” （《吕氏春秋》）
（2）“简选精良，兵械铦利，令能将将之，古者有以王者、有以霸者矣，汤、武、齐桓、晋文、吴阖庐是”。“晋文公造五两之士五乘，锐卒千人，先以接敌，诸侯莫之能难。反郑之埤，东卫之亩，尊天子於衡雍。” （《吕氏春秋》）
（3）顾颉刚：“晋文公的主要功绩是城濮之役遏住了楚国，使他们不得向北发展。晋襄公的主要功绩是崤之役遏住了秦国，使他们不得向东发展。有了他们父子，春秋时的中原诸国才获得休养生息的机会，才渐渐孕育了后来诸子百家的灿烂文化。”
（4）安排百官，赋职任功，弃责薄敛，施舍分寡。救乏振滞，匡困资无。轻关易道，通商宽农。懋穑劝分，省用足财、利器明德，以厚民性。举善援能，官方定物，正名育类。昭旧族，爱亲戚，明贤良，尊贵宠，赏功劳，事耇老，礼宾旅，友故旧。胥、籍、狐、箕、栾、郤、柏、先、羊舌、董、韩，实掌近官。诸姬之良，掌其中官。异姓之能，掌其远官。公食贡。大夫食邑，士食田，庶人食力，工商食官，皂隶食职，官宰食加。政平民阜，财用不匮。
—节选自《国语 .晋语》
（三）学习方法总结
1．熟读课文，全面深刻理解作者用意
2．根据自己的初读体验提出问题
3．多角度查找资料，解决问题（注意：当时社会背景、所涉及的人物多角度的材料、反对方的多角度材料、同时代其他人物的相关材料、其他国家和时代的材料等）
（四）课下作业
1．请查找资料分析为什么要以“齐桓晋文之事》为题目？
2．你认为实行仁政可以统一天下吗？请写一篇文章进行分析，不少于600字。
3．完成课后基础知识练习题

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