资源简介

宋元时期的都市和文化
一、教材分析
宋元时期是中国古代社会经济继续发展的重要时期，出现了很多大城市。北宋时的开封、南宋时的临安、元朝时的大都，是这一时期城市的代表，它们也都是当时世界上著名的大都市。宋元时期都市的主要特征是城市范围扩大，市场扩充，教育发达，文化生活丰富。经济的发展、文化教育事业的发达、市民阶层的扩大，又促进了文学艺术的发展，出现了宋词和元曲等新的文学艺术形式，成为中国古代文学艺术的奇葩。都市生活推动着宋词、元曲的发展演变，使之成为时代文学艺术的主流，而宋词、元曲又以不同的方式反映着各自时期的社会生活和时代风貌。二者之间相互关联，雅俗之间互动促进，共同勾勒出宋元时期市井文化生活绚丽多姿的历史画卷。
二、教学目标
归纳宋元时期都市生活繁荣的表现，识记瓦子、勾栏和杂剧的特点2．知道苏轼、李清照、辛弃疾，了解其词风的特点3．了解元曲的发展，知道元曲的特点，代表人物与作品，知道司马光和《资治通鉴》4．探究宋词、元曲的异同
三、教学重难点
【教学重点】
宋代市民娱乐生活、宋词和元曲。
【教学难点】
宋朝社会经济的发展特别是市民阶层的扩大与都市生活的关系。
四、教学过程
【导入新课】
“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。”
——柳永《望海潮》
译文：杭州地理位置重要，风景优美，是三吴的都会。这里自古以来就十分繁华。如烟的柳树、彩绘的桥梁，挡风的帘子、翠绿的帐幕，楼阁高高低低，大约有十万户人家。“此汗八里大城（即元大都）之周围，约有城市二百，位置远近不等。每城皆有商人来此买卖质物，盖此城为商业繁盛之城也。”
——《马可·波罗行纪》
这两个大城市怎样兴起的，当时是怎样的繁荣景象呢？让我们一起学习第12课来了解。
【讲授新课】
一、繁荣的都市生活
1、大都市
宋元时期的都市生活为什么如此的丰富多彩呢？我们来通过两种材料进行一下探究。首先呢我们来阅读第一组材料。
第一段：北宋 《东京梦华录》：屋宇雄壮，门面广阔，望之森严，每一交易，动辄千万，骇人闻见。在北宋的开封，最为繁华的是大相国寺，寺庙内外人流如潮。
第二段：南宋《梦梁录》：自大街及诸坊巷，大小铺席，连门俱是，即无虚空之屋……杭城大街，买卖昼夜不绝。
元代《析津志》记载元大都商业行市达30余种。
那通过阅读了第一组材料，同学们发现开封、临安和大都都有一个共同的特点了吗？就是他们的商业非常的繁荣，社会生活的丰富多彩，是以商业发展为经济基础的。（宋元时期城市商业的繁荣）
2、市民丰富多彩的生活
市民阶层：宋元以来，随着城市的兴起和商业经济的发展，城市市民已经成为中国社会结构中重要的一个群体，他们以城市平民、手工业者、商人、职业文人、雇佣工人等不同职业和收入的人组成了城市生活中不同的利益群体。
回到宋朝，你会选择哪个区域游玩？你可以进行哪些娱乐活动？
崇、观以来，在京瓦肆伎艺：张挺叟，孟子书。主张小唱，李师师、徐婆惜等，嘌唱弟子，张七七、左小四……般杂剧杖头傀儡，任小三……药发傀儡，张臻妙……杂伎张哥……球杖踢弄……讲史，杨中立……小儿相扑、杂剧、皮影、说诨话……文八娘叫果子（模仿市井小贩叫卖吆喝之声）……
——《东京梦华录.京瓦伎艺》
学生依据材料找一找，说一说。
教师补充解释和图片：瓦子，随着城市的繁荣，宋代的市民阶层不断壮大，市民生活也丰富起来。
开封城内有许多娱乐兼商业的场所，叫作瓦子。大的瓦子可容几千人。
图示：张择端《清明上河图》中的瓦子
图示其他娱乐活动
教师解说：宋元时期杂剧的主要形式是杂剧，它形成于宋，兴盛于元。包含了说唱、杂技、歌舞、傀儡等技艺。元朝时期，演出活动遍及城乡各地，为广大民众所喜爱。
3、传统节日与习俗
猜一猜：诗词中的传统节日
今天的传统节日如春节、元宵节、中秋节等，在宋代都有了。
探究：同样是源自两宋的习俗，为什么过春节这样的习俗流传下来，而缠足的习惯却被人们抛弃了？
宋代城市娱乐出现的新趋势。
（1）商业化趋势。瓦子既是娱乐中心，又是商业中心，因而也叫瓦市，瓦子中除表演外，也有卖饮食、药物、古玩、字画的。勾栏内商业广告琳琅满目，艺人的演出乃至体育表演都以挣钱为目的。
（2）专业化趋势。由于商业化娱乐趋势的形成，观众就要求观看高质量演出，专业程度相当高的艺人和社团也相应产生。
（3）通俗化趋势。瓦子、勾栏里的文娱活动能满足不同阶层、不同职业、不同年龄层次的不同爱好，以至有“勾栏不闲，终日团圆”的说法。
（4）大众化趋势。宋代大的勾栏可以容纳数千人，游人看客上至达官贵人，下至平民百姓。不少从前为上层独享的娱乐活动如今成为大众共同的爱好
宋代的市民文化娱乐活动丰富多彩。这与经济的繁荣和城市的发展有何关系？
答：两宋时期，社会经济进一步发展，城市商业贸易繁荣，为丰富多彩的市民文化娱乐活动的出现提供了物质基础；
同时，城市发展，市民阶层壮大，社会需要丰富多彩的文化娱乐，以满足市民的文化生活要求，这是市井文化滋长的内在动力。
二、宋词
词是一种新体诗歌，句子有长有短，便于歌唱，是宋代主要的文学形式。
宋词主要有两个派别，李清照就是其中一派的代表人物。我们一起来读读她的词。知否，知否？应是绿肥红瘦。——《如梦令》；寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。——《声声慢》
从这两句词中，我们可以看出，李清照的词大多是描写伤春悲秋、离愁别绪、风花雪月、男欢女爱，我们把写作具有这一特点的就称之为婉派词人。但是我们也可以感受到同是一种风格，但是两首词表达的情感却是完全不同的。第一句词是源于李清照前期的作品，让我们感觉到了欢乐中吃饭的快轻松；第二句词是摘自于李清照后期的作品，我们读出了浓重伤感的情调。
苏轼和辛弃疾是另一个派别的代表人物，我们来读读他们的词：大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——《念奴娇》；醉里挑灯看剑， 梦回吹角连营。——《破阵子》 从这两首词中，我们可以感受到与李清照的词截然不同的风格，可以读出他们的境界宏大、气势辉煌，我们把具有这类特点的就归入另一个派别，豪放派。
然后表格总结宋词代表人物、所处时代、贡献、作品。
思考：据以下材料和所学知识分析宋词风格多样，内容广泛，名家百出的原因？
总结：都市经济发达；城市繁荣，市民阶层扩大；词灵活多变，利于抒发个人的情愫；两宋社会矛盾尖锐，文学家用诗词表达感情。
三、元曲
元曲包含两种形式，一种是杂剧，一种是散曲。杂剧之前我们已经说过了，它是把诗歌、音乐、舞蹈表演念白相结合，演出一个完整故事的戏剧艺术。杂剧的名称在晚唐时就已经出现，到了宋代由于城市商品经济的繁荣，市民阶层对于文化生活的需求，杂剧得到了大发展。到了元朝，汉族知识分子仕途无望，大批转向了文学艺术，从而专业剧作家大量涌现，使杂剧发展到了鼎盛时期。
散曲是由诗词演变而来，可以配乐演唱的歌曲。传统的抒情文学，诗词的语言以典雅为上，讲究装哑工整，一般来讲是排斥通俗的，散曲的语言，虽也不乏典雅的一面，但从总体倾向来看，却是以俗为美。
在当时出现了一批非常著名的作家，其中关汉卿、马致远、郑光祖、白朴，他们四位最为著名，并称元曲四大家。而关汉卿又位列元曲四大家之首，影响最大。曾有人这样评价关汉卿，说他是驱梨园领袖、总编修帅首、捏杂剧班头，可见他在元代剧坛上的地位。据各种文献资料的记载，关汉卿编有杂剧67部，现存18部，窦娥冤、救风尘、望江亭、单刀会等，都是他的代表作。
这其中尤以窦娥冤流传最广。窦娥冤里描写了一位弱小的寡妇——窦娥，在无赖陷害，昏官毒打下屈打成招，成为杀人凶手，被判斩首示众。临行前，满腔悲愤的窦娥许下了三桩誓愿，血溅白练，六月飞雪，大旱三年，果然窦娥的冤屈感天动地。三桩誓愿一一实现。窦娥一生的遭遇，充分反映了中国当时社会的黑暗，尤其是妇女不幸。这部作品是中国古代悲剧成熟的标志和中国古代悲剧的典范作品。
史学
通过以上宋元文学成就的学习，我们感受到了宋元文人的文学修养和文学风格。其实，在文学创作之外，宋元文人还拥有以天下为己任的责任感。比如北宋时期著名的文人范仲淹就曾写出：居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。要先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。他们的忧国忧民之心，不仅仅体现在文学的作品中，更体现在他们的实践中。范仲淹、王安石这些文人用变法改革去实现他们的强国梦。
另一位文人司马光取国家之盛衰，主生民之修葺。希望总结历史经验教训，使当朝执政者能够借鉴，以此来解决现实社会中存在的大量问题。他的著述便是著名的资治通鉴。资治通鉴是一部编年体通史巨著，涵盖了从战国到五代、十六朝，1362年的历史。资治通鉴这书名的由来就是宋神宗认为该书鉴于往事，有资于治道而钦赐此名的，意思就是以历史的得失作为借鉴来加强统治。
司马光把历史的君主根据他们的才能分为了创业、守成、陵夷、中兴、乱亡五类。除政治史之外，资治通鉴在文化、科技、经济、军事等方面均有记载，后世对这部史书的评价非常之高，说这部史书体例严谨，脉络清晰，网罗宏大，体大思今，史料充实，考证积翔，叙事祥明，繁简得宜。这部书与之前我们学过的另一部史学巨著——史记，并称为史学双壁。两部史书的作者也被后世称为“史学两司马”。
这两部史书资治通鉴和史记作为优秀的史学著作，也有共同之处，作者修史态度都极为严谨，文笔都极为生动，语言简练，有极高的文学价值。但是它们的体例是不同的，《史记》是纪传体通史，以人物为中心，记述重大的历史事件；而《资治通鉴》是编年体通史，就是按照时间的先后记述了重大的历史事件。
【本课小结】
丰富多彩的宋元社会生活，意境悠远的宋词，感天动地的元杂剧，不仅仅让我们领略了宋元文化的风采，也感受了前人勤奋学习、持之以恒的人格魅力，深刻理解了成功的艰辛。同时在李清照、辛弃疾忧国忧民的爱国热情中陶冶了情操，提纯了我们的灵魂。古人已经为我们做出了表率，看今朝展未来，还看吾辈！相信同学们定会奋发努力，再创辉煌，实现民族化，伟大复兴。

展开更多......

收起↑