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2024届高考模拟作文“人与自然和谐共生”导写及范文
【原题呈现】
24.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
有人认为，人生活在自然之中，自然也早已融入人的精神世界，滋养了人的生命，抚慰着人的心灵。但也有人认为，其实还是人自己丰盈了自己，自己拯救了自己。还有人说，自然如此，社会亦如是。
以上材料你怎么看 请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。
要求:选准角度,确定立意;明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【命题解读】
1、从自然滋养、抚慰人的角度，探讨自然山水对人的愉悦、安顿、抚慰等作用。如永州山水让柳宗元走出了贬居的苦闷，赤壁水月让苏东坡实现了生命的突围，荷香月色抚慰了朱自清不平静的心，地坛景观带史铁生摆脱了人生困境，泰山日出给姚鼐带来精神力量……自然美景使人在物我相融、神与物契的境界中，以审美的眼光关照生活，找到了心灵的山水。
2、从人自己丰盈、拯救自己的角度，人走近自然，找寻与自己精神相契合的自然风景，获得审美体验、心灵慰藉和人生启示的过程，其实正是自己对自己对话、与自己和解、关照自我心灵成长过程。从这个角度，与其说自然拯救了人，不如说人自己拯救了自己。如杜甫 “会当凌绝顶，一览众山小”的信心产生于内心深处，李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的力量也源于自我。
3、从自然与自我结合的角度，自然风景呈现出来的美与真、情与理，给人的生命以许多滋养，而真正从自然中获得力量、慰藉，实现精神成长和超越的人，应该是自己有所觉解、内心充满了生命力量的人。
4、从社会与人的角度，既可以谈社会为人的发展提供了舞台，有机遇也有挑战；也可以谈人在社会中不断修炼、磨砺，自我成就；还可以将二者结合起来谈。
还可以综合谈自然与自我、社会与自我的辩证关系。
【优秀范文】
1水月慰心灵，人生揽星河
自然滋养人的生命抚慰人的心灵？还是人自己丰盈拯救自己？我的看法是自然与人和谐共生，社会亦如是。所谓：水月慰心灵，人生揽星河。
老子《道德经》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”中国传统文化早已渗透自然与人的和谐关系，即“道法自然”。自然融入人的精神世界，滋养人的生命，抚慰人的心灵。社会“天下为公”构建人类命运共同体的家国情怀,亦如自然滋养人的生命。
水月慰心灵，大自然最滋养生命。自然孕育生命，自然是人类生命的根基。苏轼《赤壁赋》有云：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！”被贬黄州的东坡先生，自己化作黄州的水与月，却不像“逝者如斯”之水，让生命在碌碌无为中蹉跎。更不像“盈虚者如彼”阴晴圆缺的月，让心绪变幻不定。反而在对水与月的全新认知中涤荡自己的身心，以旷达排解人生苦难，用“一词二赋”——前后《赤壁赋》、《念奴娇 赤壁怀古》——从自然中汲取力量，实现自己心灵的拯救，达成自己与自然的和解。《人民日报》：“每一个生命，都需要文学的滋养和支撑。”作为后学者，每当我们阅读苏轼《赤壁赋》《念奴娇 赤壁怀古》等文学作品时，我们的生命也得到滋养和支撑，我们也像自然一样充满创造力和智慧，创造更美好的未来。
人自己丰盈自己，拯救自己。什么是丰盈自己 丰盈自己，是心远地自偏。“山气日夕佳，飞鸟相与还。”“采菊东篱下，悠悠见南山。”陶渊明与天地大美为伴，与飞鸟菊花为友，只不过“心远”大自然因为“地偏”而己。这种自己丰盈自己的方式，表面看是人走向外界大自然，其实质是走向内心，是自然抚慰人的心灵。丰盈自己，是诗意栖居。居陋巷，箪食瓢饮，对自然生活索取甚少，对德能满怀希望充满向往。孔子称赞他“不迁怒,不贰过”“其心三月不违仁”(《论语·雍也》)。究其原因，颜回的好学忘忧，才彰显出自己生命的优雅。丰盈自己，是豁达胸襟。范仲淹《岳阳楼记》：“不以物喜，不以己悲。”身居庙堂，当心系社会百姓；地处偏远，则关注国家安危。为苍生社稷，勇于担当，甘于奉献，做到“先天下之忧而忧，后天之乐而乐”。
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。（《周易》）人自己丰盈自己，拯救自己他人，都离不开“天行健”，“君子以自强不息”“厚德”来“载物”。生命虽经历沧桑，仍能化苦难为能力，用奋斗撑大生命格局。青春年少还是以丰盈学业为主，切莫粉饰面容，费力伤神，有时适得其反。
探索未知自然，人生揽星河。自然如此，社会亦如是。“大道之行，天下为公。”自然生态对人心灵的启迪、对未来的启示是大同的理想社会。中华文明历来崇尚“四海之内皆兄弟也”“亲望亲好，邻望邻好”等和平思想，国家主席习近平秉承这种蔚为壮观的自然“和平”文化基因，推动构建人类命运共同体，彰显中华民族天下一家的大国气度。神十六宇航员、载荷专家桂海潮，用专业知识参与祖国航天事业，以壮阔的家国情怀和日月星辰对话，把论文写在星辰宇宙，更是“和平”探索未知自然，人类丰盈宇宙的社会壮举。
我与春风皆过客，你携天宫揽星河。自然如此，人类应如是。
2人与自然和谐共生
有人认为，人生活在自然之中，自然也早已融入人的精神世界，滋养了人的生命，抚慰着人的心灵。我认为“此言得之”。《荀子·天论》：“万物各得其和以生，各得其养以成。”天地万物，各自得到各自的和气而生成，各自得到各自的滋养以成长。“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”生物多样性给地球生命带来了生存的危机，但也同样带来了发展的转机。无论是人类之间，亦或者人与禽畜之间，再或者人与植物、微生物之间，都是相生相克的，都是求同存异，和谐共生的。
实现人类群体的社会共生。约翰·多恩曾在《没有人是一座孤岛》里写道：“没有谁能像一座孤岛，在大海里独居。每个人都像一块泥土，连接成整块陆地。”古今中外，概莫能外。中国共产党的初心和使命是“为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴”，中国特色社会主义的根本原则是“共同富裕”，而欧共体的目标也是促进成员国之间的经济发展，世界卫生组织的宗旨也是使全世界人民获得尽可能高水平的健康……可见，想要物质基础得到发展，精神世界得到充盈，生活环境得以改善，仅仅靠一个人、一分力量是远远不够的。因此，我们应该深刻认识到：人类群体之间的相处不能搞零和博弈、单边主义，更不能行霸权主义和强权政治，而应坚持开放、坚持互利共赢。
实现人与禽畜的和谐相处。在自然的发展进程中，人类与动物的关系错综复杂。比如，人类不可避免地需要获取动物的能量，以维持生命的长度——在医药领域，许多非常有效且珍贵的特效药都是从动物身上提取而来。再如，需要占领动物生存的家园去发展经济——曾活跃在黄河流域的野生象群如今退至云南边境。2020年的疫情同样警示着人类：无止境的索取最终会为人类带来灾难。世界动物卫生组织在2000年就提出了“同一个健康”的理念，其核心内涵是：人和动物的健康是相互依存的，并与他们共同生活的生态系统的健康密不可分。这就启发我们：人类应该学会善待动物，敬畏生命，学会与其和谐相处，构建“山气日夕佳，飞鸟相与还”“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来”“自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥”的天人之境。
实现人与植物的鸥水相依。“已识乾坤大，犹怜草木青。”马一浮的名句，让我们对生命有了深一层的认识。“树犹如此，人何以堪？”花草树木，也是生命。一篇《枯树赋》，疾痛惨怛，看似伤悼草木，又何尝不是伤悼生命，伤悼人类自己？电影《流浪地球》开头有一段话：“最初，没有人在意这场灾难，这不过是一场山火，一次旱灾，一个物种的灭绝，一座城市的消失，直到这场灾难与每个人息息相关。”在人类的生活关系中，植物最容易被忽视。殊不知，它在人类延续中却扮演着举足轻重的角色。曾经的环境是“无山不绿，有水皆清，四时花香，万壑鸟鸣”，但随着人类的大肆开垦，肆意砍伐，越来越多的地方开始荒漠化。恩格斯曾警告人类：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行了报复。”因此，人类与植物之间绝对不是掠夺与被掠夺的对立关系，而应该是“相看两不厌”“鸥水相依存”“云想衣裳花想容”“人面桃花相映红”“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的共生关系。
综上所述，美好的生活是万物共生的生活，光明的世界是天人合一的世界。和平是人类世界的主题，共生是天地宇宙的规律。这就需要我们致力于构建两个共同体，一个是人类命运共同体，一个是人与自然生命共同体。让中国成为亚洲之中国，世界之中国，让地球变成地球村；让森林覆盖城市，让绿色遍布乡村，让山川湖海、花草树木与人同呼吸、共命运。一言以蔽之，让人与人相亲，人与自然共生。

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