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高一语文导学案
高一语文导学案
（课前预习案）
班级： 组别： 姓名： 分数：
课 题 庖丁解牛 编 号
课 型 新授课 主备人 审核人
课 时 2 使用时间 审批人
教师寄语：每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
学 习 目 标 1.了解庄子及其哲学思想。 2.掌握文中出现的语言现象，正确理解文章内容。 3.了解庖丁高超技艺形成的原因。 4.明确庄子写作本文的目的，领悟其中蕴含的道理。
重 难 点 1.重点：掌握文中出现的语言现象，正确理解文章内容。 2.难点：明确庄子写作本文的目的，领悟其中蕴含的道理。
课文： 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦( yǐ)，砉( xū)然向( xiǎnɡ)然，奏刀騞( huō)然，莫不中( zhònɡ)音。 合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 　　 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 　　 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。 始臣之解牛之时，所见无非牛者。 三年之后，未尝见全牛也。 方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。 依乎天理，批大郤( xì)，导大窾( kuǎn)，因其固然，技经肯綮( qìng)之未尝，而况大軱( gū)乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。 今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎( xínɡ)。 彼节者有间( jiàn)，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。 虽然，每至于族，吾见其难为，怵( chù)然为戒，视为止，行为迟。 动刀甚微，謋( huò)然已解，如土委地。 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。 ” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。 译文： 庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。 梁惠王说：嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？ 庖丁放下刀回答说：臣下所注重探究的，是解牛的规律，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；几年以后，再未见过完整的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。即使是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。 梁惠王说：好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。 文学常识链接 （1）庄子其人 庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。他是战国中期著名的思想家、哲学家和文学家，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，与老子并称“老庄”。他对儒家积极参与政事给予了尖锐的批评，主张“出世”。他性情旷达，追求绝对的自足自得的主观精神境界。 （2）《庄子》其书 《庄子》（又名《南华经》）一书乃是庄周及其门徒后学所共著,今存33篇，分为三部分：现存内篇7，外篇15，杂篇11。内篇为庄子所著，外篇多数为庄子所著，但间有弟子所撰补者；杂篇多为后学弟子所推衍。 《庄子》散文最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，鲁迅《汉文学史纲要》载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、井底之蛙等，都是意蕴丰富、妙趣横生的寓言。鲁迅评价《齐物论》：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。” （3）庄子主要思想 ①人生观：无欲、无为。“山中植树被人砍，人出头地受攻击”“驼背人，不服役，不征赋，得施舍”。“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。”从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。 ②自然观：天人合一。宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。 ③政治观：主张“无为而治”。反对一切社会制度，摈弃一切世俗礼法。把仁义和法治看作是加在人身上的刑罚。 ④生死观：一死生，齐彭殇。察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间（在若有若无恍恍惚惚之间），变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。 （4）庄子散文的风格 浪漫主义是其散文的艺术特色，这与先秦各家不同，而独与屈原的楚辞近似，诙诡怪诞，汪洋恣肆。 首先，是大量使用寓言。庄子及其后学通过虚构的人物和故事讲自己的哲学观点。 其次，庄子寓言想象丰富，有惊人的夸张和奇妙的构思。 庄子有很高的语言驾驭能力，散文词汇丰富，谴词造句变化多端，描情状物多姿多彩，语言自然流畅又尖锐泼辣，用韵声调铿锵，富有诗意，对后代影响较大。总之，庄子的文章长于说理，想象丰富、妙趣横生，且哲学意味很浓，是“文学的哲学”“哲学的文学”。 （5）时代背景 庄子生活在战国中期，这是一个充满着战争与杀戮的时代。中国社会正经历着“高岸为谷，深谷为陵”的沧桑巨变，社会动乱，民不聊生，身处乱世的人们对人生、对前途充满了迷茫。身处社会大动荡的时代，庄子不得不承认客观事物的复杂性，也体会到了社会潮流的不可逆转。所以他主张顺其自然，颐养天年，并对生死、寿夭进行了相对的解释。 《庖丁解牛》选自《养生主》，《养生主》出自《庄子》内篇，是庄子宣扬其养生之道的文章。 【自学指导】 1.明确字音。 踦 ( ) 騞 ( ) 砉 ( ) 謋 ( ) 卻 ( ) 軱 ( ) 硎 ( ) 窾 ( ) 怵 ( ) 间 ( ) 向 ( ) 盖 ( )　
高一语文导学案
（课中探究案）
班级： 组别： 姓名： 分数：
课 题 庖丁解牛 编 号
课 型 新授课 主备人 王慎娟 课 型 刘玉鹏
课 时 2 使用时间
教师寄语：每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负
学 习 目 标 1.了解庄子及其哲学思想。 2.掌握文中出现的语言现象，正确理解文章内容。 3.了解庖丁高超技艺形成的原因。 4.明确庄子写作本文的目的，领悟其中蕴含的道理。
重 难 点 1.重点：掌握文中出现的语言现象，正确理解文章内容。 2.难点：明确庄子写作本文的目的，领悟其中蕴含的道理。
解释加点词语 庖丁为文惠君解(开剥分割)牛,手之所触(接触),肩之所倚,足之所履(踩),膝之所踦(yǐ)(抵住,指宰牛之时用膝盖抵住牛),砉(xū)(拟声词,皮肉筋骨分离的声音)然向(xiǎnɡ)(同“响”)然,奏(进)刀騞(huō)(拟声词,插刀裂物的声音)然,莫不中(zhònɡ)音(合乎音律)。合于《桑林》之舞,乃(又)中《经首》之会(节奏)。 　　 文惠君曰:“嘻,善哉!技盖(同“盍”,何、怎么)至此乎 ” 　　庖丁释刀对曰:“臣之所好者道(天道,自然的规律)也,进(超过)乎技(具体的操作技术)矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇(接触)而不以目视,官知(感觉器官)止而神欲(精神活动)行。依乎天理(牛体的自然结构),批(击)大郤(同“隙”,空隙),导(引导,这里指引刀进入)大窾(kuǎn)(空隙),因(顺着)其固然,技(应是“枝”,指支脉)经(经脉)肯(附在骨上的肉)綮(qìnɡ)(筋骨结合处)之未尝,而况大軱(ɡū)(大骨)乎!良庖岁更(更换)刀,割(割肉)也;族(众)庖月更刀,折(断,指用刀砍断骨头)也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎(xínɡ)(磨刀石)。彼节者有间(空隙),而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎(宽绰的样子)其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族((筋骨)交错聚结的地方),吾见其难为,怵(chù)然(戒惧的样子)为戒,视为止,行为迟,动刀甚微(轻),謋(huò)(拟声词,迅速裂开的声音)然已解,如土委(散落,卸落)地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善(这里指揩拭)刀而藏之。” 　　文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生(指养生之道)焉。” 二、当堂探究 1.朗读全文，初步感知故事内容，并根据文章大意，划分文章层次。 第一部分（1、2段）：描写庖丁“解牛技艺”； 第二部分（第3段）： 庖丁讲述“解牛之道”； 第三部分（第4段）： 文惠君悟“养生之道”。 庄子是如何描写庖丁的解牛场景的？ （1）动作：手触，肩倚，足履，膝踦 （2）声音：砉然向然，奏刀騞然 正面描写 （3）节奏：合于《桑林》之舞 乃中《经首》之会 这一系列的动作连贯流畅，一气呵成，逼真地再现了解牛的全过程，反映了庖丁技艺的高超，给我们一种艺术的享受。 文惠君的评价——侧面烘托 正侧结合，将庖丁解牛的高超技艺表现得炉火纯青、出神入化！ 3.庖丁的解牛技术出神入化的原因是什么？ 庖丁的解牛之道解牛理念：所好者道也，进乎技矣。解牛境界：所见无非全牛→目无全牛→以神遇而不以目视。解牛方法：依乎天理，因其固然；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！解牛态度：每至于族，动刀甚微。解牛之后：踌躇满志，善刀而藏之。
4.庄子所讲寓言故事中的“牛”“刀”、“解牛之道”“解牛境界”到底指什么？“庖丁”和“族厨”分别指哪类人？ 牛——社会 刀——人 解牛之道——立身处世之道 解牛境界——人生境界 庖丁——得“道”之人（懂得自然规律的人） 族厨——无“道”之人（不懂自然规律的人） 5.文惠君说自己“得养生焉”，解牛之道和“养生”之道有何联系？ 解牛之道养生之道喻体喻体特点本体本体特点刀易折需保护人生命脆弱需保养长寿牛筋骨交错社会关系错综复杂解牛依乎天理，因其固然生存顺应规律批大郤避开尖锐矛盾导大窾选更好走的路
三、知识点梳理 （一）写出下列句子中的通假字。 1.砉然向然 （向，同“响”） 2.技盖至此乎 （盖，同“盍”,何，怎么） 3.批大郤 ，导大窾 （郤，同“隙”，空隙 ） 4.技经肯綮之未尝 （技，同“枝”，支脉） 5.善刀而藏之 （善，同“缮”，揩拭） （二）词类活用：找出活用字，指出活用类型并解释。 1.足之所履(履，名作动，踩) 2.良庖岁更刀，族庖月更刀(岁，月，名作状，每年，每月) 3.而刀刃者无厚（厚，形作名，厚度） （三）一词多义（解释词义） 1.为 庖丁为文惠君解牛（介词：替、给） 吾见其难为（动词，解，下刀） 怵然为戒（动词，作为） 视为止，行为迟（介词：因为） 为之四顾，为之踌躇满志（介词：因为） 2.乎 技盍至此乎？（疑问语气词，呢） 进乎技矣（相当于“于”，介词，引进对象） 依乎天理（相当于“于”，介词，引进对象） 而况大軱乎（疑问语气词，呢） 恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾，……的样子） 3.然 砉然向然（都是助词，前一个是拟声词词尾，后一个是形容词词尾） 奏刀騞然（助词，拟声词词尾） 因其固然（副词词尾，……的样子） 虽然，每至于族（代词：这样） 怵然为戒（助词，形容词词尾，……的样子） 4.于 合于《桑林》之舞（介词，引出对象） 而刀刃若新发于硎 （介词，从） 恢恢乎其于游刃必有余地矣（介词，对于） 虽然，每至于族 （介词，引出对象） 5.而 臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行（连词，表转折） 而况大軱乎（连词，表递进） 提刀而立 （连词，表修饰） 善刀而藏之（连词，表承接） （四）特殊句式（指出下列句子的句式） 臣之所好者道也 判断句 技经肯綮之未尝 宾语前置句 是以十九年而刀若新发于硎 宾语前置句 请写出下列成语的意思。 庖丁解牛：比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。 游刃有余：形容做事熟练，轻而易举。 目无全牛：形容技艺已达到十分纯熟的地步。 踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。现在形容对自己的现状或取得的成就非常得意。 切中肯綮：解决问题的方法对，方向准，比喻切中要害，找到了解决问题的好办法。 批郤导窾：从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。 新硎初试：像新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。亦作“发硎新试”。 官止神行：不用眼睛看，只凭潜意识去做某种活动。指对某一事物有透彻的了解。 善刀而藏：将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。
高一语文导学案
（练习案）
基础知识
1.加点字解释有误的一项是( )
A.乃中《经首》之会 中：合乎
B.批大卻，导大窾 导：指导
C.族庖月更刀，折也 族：众，一般
D.然已解，如土委地 委：卸落
解析：B 导：顺着，循着，导入
2．下列加点词的解释不正确的一项是 ( )
A.嘻，善哉！技盖至此乎　　盖：大概
B.批大郤，导大窾 批：劈、击
C.吾见其难为，怵然为戒 怵然：警惕的样子
D.善刀而藏之 善：拭擦
解析：A 盖，“盍”，何，怎么
3．下列加点词词类活用不同的一组是 ( )
A．良庖岁更刀 族庖月更刀
B．而刀刃者无厚 工欲善其事,必先利其器
C．令诸君知天亡我 纵江东父兄怜而王我
D．辞楼下殿，辇来于秦 掠江东南飞
解析：B 形作名/使动（A名作状，C使动，D名作状）
4.下列各句中没有通假字的一句是 ( )
A．砉然向然，奏刀然 B．技盖至此乎
C．而况大乎 D．善刀而藏之
解析：C （A.向—响，B.盖—盍，D.善—缮）
8.下列加点词意义和用法相同的一组是( )
A．足之所履，膝之所踦 杳不知其所之也
B．每至于族，吾见其难为 族庖月更刀
C．为之四顾 视为止，行为迟
D．技盖至此乎 恢恢乎其于游刃必有余地矣
解析: C 教参解释为：因为（A结构助词，的/动词，到；B筋骨交错处/众，一般；D 表疑问/“然”）
9.下列加点字词和用法完全相同的一项是( )
A.庖丁为文惠君解牛 愿为诸君快战
B.而刀刃新发于硎 合于《桑林》之舞
C.彼节者有间,而刀刃者无厚 提刀而立,为之四顾
D.臣以神遇而不以目视 是以十九年而刀刃若新发于硎
解析：A 介词,替,给(B 介词，从,在/表对象,不译，或者做“同,跟”讲；C表转接/表修饰；D介词,用/因为)
5．把下面的句子翻译成现代汉语。
(1)技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
译文：　
(2)以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
译文：　 　
参考答案：
（1）脉络相连和筋骨相结合的地方不曾拿刀去尝试，更何况那些大骨头呢!
（2）用没有厚度(的刀刃)切入有缝隙(的骨节)，宽宽绰绰的，对于游进的刀刃来说一定是有很大余地了!因此十九年了，我的刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的。

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