资源简介

《无衣》教学设计
学习目标：
1.了解《诗经》的相关知识。
2.品味复沓的写法及本诗语言结构特点。
3.分析秦国的特点及此诗表达的精神。
4.反复吟诵，感受诗的音律美，并背诵全篇。
重难点：
掌握《诗经》的复沓的写作手法，体味秦人的精神。
教学过程
导入新课：
《诗经》是我国第一部诗歌总集。 收录了西周初年至春秋中叶五百多年间的作品。他不仅向世人展示了一幅先秦时代生动立体的历史画卷，更以其独特的文化内涵成为后世文学生命的起点，诗经中那些意境缥缈，神韵悠长的诗句，都承载着两千多年前人们的悲喜与感怀，他深深融入到中华文明的血液之中，那么诗经究竟为后世文坛留下了怎样的传承？透过诗经，我们又能看到一个怎样的先秦时代呢？今天，让我们一起来学习这首《诗经·秦风·无衣》。
讲授新课：
一.了解《诗经》
1.《诗经》起源
《诗经》既是书名，也是一种诗歌体裁，一般都是四言诗。我们现在看到的《诗经》共有305首，故又称“诗三百”。关于《诗经》的起源，最主流的说法是“采诗说”。
春秋时期，周天子派了许多采诗官去往全国各地，他们的主要任务就是去各地体察民情民风，并且采集民歌谱曲唱给周天子。 采诗官们，走南闯北，阅历丰富，将知识从一个地方传播到另一个地方，他们也成为中国最早的知识传播者，也是最早的教育工作者。采诗官们采集到民歌之后，暮春时分就会排着整齐的队伍来到周天子的大殿上，向天子唱诗，唱诗的声势颇为浩大。正是这些采集来的民歌，构成了诗经的主体。
2.《诗经》的“三体”
《诗经》的“三体”是指《诗经》的三个组成部分，分别叫风、雅、颂。古代诗歌都是配乐演唱的，因此风、雅、颂其实是乐调的划分。
风：指十五国风，也就是十五个诸侯国的民间音乐。如安徽有黄梅戏、陕西有秦腔。
雅：指周王朝直辖地区的音乐，也就是雅乐正声。类似京剧。
颂：庙堂音乐。相当于国歌一类的国家典礼音乐。
三者结合在一起，拉开了一个立体世界。讲述了一个复杂且完整的社会风貌。无论是平民百姓、帝王将相，亦或是婚丧嫁娶、国家兴亡，都在《诗经》中能反映出来。
3.《诗经》的三种表现手法
《诗经》里的作品的表现手法有三种，分别是是赋、比、兴。
赋：陈述铺叙的意思，即不做任何修饰和渲染，而直接陈述。《诗经》里的绝大多数诗歌都用了这种手法。
比：即譬喻，对人或物加上以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。类似于今天的比喻的修辞手法。
兴：即“先言他物以引起所咏之辞”，多用于一首诗的或一章诗的开头。
一首诗中，比兴往往结合起来运用。比兴手法的运用，能加强诗歌的生动性和鲜明性，增强诗歌的韵味和感染力。
补充总结：《诗经》“六义”是指风、雅、颂（三种诗歌体例）与赋、比、兴（三种表现手法）。
4.《诗经》的影响
《诗经》对后世影响很大，正如孔子所所说：“《诗经》近可以用来侍奉父母，远可以用来侍奉君王，还可以从中认识许多鸟兽草木的名字。”从明朝开始，正式被列入科举考试必备内容。
二.秦国特点及创作背景
1.秦国特点
①建国晚
在西周初期，分封了上百个诸侯国，如宋、卫、陈、鲁等等。此时的秦国尚未建立，秦国的祖先还是周王朝的附庸，一直替周王朝养马。到了西周末期，周幽王烽火戏诸侯，被犬戎所杀，他的儿子周平王被迫东迁，定都洛阳，史称东周，又称春秋战国。
周平王东迁的时候，秦襄公派兵护送周平王，周平王很受感动，就把他封在了岐山以西，这才建立了秦国。直到这个时候，秦国得以与其他诸侯国平起平坐的地位，所以说它建国晚。
②战争多
秦国在建国之前，主要活动在甘肃天水一带，与西戎接壤，双方为争地盘，战争从未间断。后来，周平王分封秦襄公的时候，又对他说：“戎人不讲道义，侵夺我岐山、沣水的土地，你如果能赶走戎人，这些土地就归秦国。”
周幽王是被西戎人所杀，周平王是被西戎人逼走，周天子没有解决的问题，秦国经过多年拼杀，居然真的把这些地盘从西戎人手中夺回。再后来，和六国开战，统一六国。
所以， 秦国是一个以善武的国家，秦国人有着尚武的精神，秦人慷慨豪迈，豪壮粗犷，《秦风》中多有体现。
2.创作背景
《诗经·秦风·无衣》创作于春秋初年，距秦灭六国差不多还有五百年时间。但那个所向披靡，视死如归的秦国已在诗中初见端倪，是秦国人民抗击西戎入侵的一首军中战歌。
三.解说题目
诗经：既是书名，也是一种诗歌体裁，一般以四言为主。因为无确切的作者，故在诗前加上“诗经”二字，表明诗歌出处。
秦风：是指秦国的曲调；秦国的民风民歌。
无衣：译为“没有衣裳”。
四.讲解课文
1.听朗读
①扫清生字，并正音
戟（jǐ） 偕（xié）裳（cháng）
②划分本诗朗读节奏
岂曰/无衣？与子/同袍。王于/兴师，修我/戈矛，与子/同仇！
岂曰/无衣？与子/同泽。王于/兴师，修我/矛戟，与子/偕作！
岂曰/无衣？与子/同裳。王于/兴师，修我/甲兵，与子/偕行！
2.读诗歌，思考本诗可分为几段？结构和写法上有何特点？作用是什么？
本诗可分为三段。
每段开头都采用了问答式句法和复沓写法。
复沓写法的作用是：①易背诵；②层次清晰，节奏感强；③易于传诵。
补充：复沓写法是指每一段句式一样，只改动了几个字而已，故称为复沓。因为《诗经》是配乐演唱的，所以这种写法在《诗经》中非常常见。
3.研习本文
第一段：
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！
袍：长袍，类似于斗篷。行军者白天当衣服穿，晚上当被子盖。
王于兴师：周王出兵打仗。于，句中助词。兴师，起兵。
同仇：指共同对付敌人。
翻译：谁说没有衣裳穿？你我一同披战袍。国王兴兵要打仗，赶紧修理戈和矛。同仇敌忾赴战壕。
第二段：
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
泽：同“襗”，贴身穿的衣服。
偕作：一同起来，指共同行动。作，起。
翻译：谁说没有衣裳穿？你我一同披汗衫。国王兴兵要打仗，赶紧修理矛和戟，并肩携手在一起。
第三段：
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
裳：下衣，指战裙。
甲兵：铠甲和兵器。
偕行：一起前进。
翻译： 谁说没有衣裳穿？你我一同穿战裙，国王兴兵要打仗，赶紧修理甲和兵，同心协力向前行。
①找出诗歌中与“衣”相关的字，理解并分析它们所表现的情感？
与“衣”相关的字有：袍、泽（同“襗）、裳。
袍：是指长袍，穿在军人身上，就称为战袍；
泽：是指贴身穿的内衣，就是汗衫；
裳：古代人上衣下裳，裳就是下面穿的裙子。
表现出大敌当前的危急时刻，战士们彼此关爱、相互敦睦、相互激励、同的应敌的感情。
②找出诗歌中与兵器相关的三个名词，理解并分析所表现的情感？
与兵器相关的名词：戈矛、矛戟、甲兵。
戈：是一根长柄配一个横着的刃，貌似镰刀，功能是钩；
矛：是一根长柄配尖头，功能是刺；
戟：是戈和矛的合体，既有横刃又有尖头，既能钩又能刺，威力更大；
甲兵：是铠甲和兵器的合称，泛指兵器。
（其实，戈矛、矛戟也可泛指兵器，如折戟沉沙。）
战士们磨刀擦枪、舞女挥戟的场面，表现出主人公乐于为国效力的无私品质和浓郁的家国情怀。
③找出诗歌中的三个动词，理解并分析所表现的情感？
三个动词是：同仇、偕作、偕行。
同仇：是指你恨谁我就恨谁，强调思想一致；
偕作：是指你干什么我干什么，强调行动一致；
偕行：你到哪儿我到哪儿，强调方向一致。
表现了主人公们在战场上共进退、同生死、御外辱、卫家国的坚定决心。
补充拓展：燕赴壮士中个人英雄较多，如荆轲，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”；秦国壮士是群体性英雄，讲究“袍泽之谊、同仇敌忾”。有这样的精神，还有什么仗是打不赢的呢？
五.合作探究
1.总结本诗的写作特色？
复沓写法。诗中名词差别不大，动词是递进式的。第一段同仇，是情感；第二段偕作，是行动；第三段偕行，战士们穿好战袍，擦亮武器，走上战场。歌唱起来，类似军歌。
2.本诗表达了何种精神？
《无衣》代表征伐，代表中国人慷慨激昂的勇气。这样的精神和勇气，对中华民族的发展至关重要。
六.总结全诗
这首诗共三章，采用了复沓的写作手法，将诗中火一般燃烧的激情反复渲染，将慷慨激昂的英雄主义气概推向全人心驰神往的境界，从而产生了一种强烈的艺术感染力。
七.课堂情境练习
①后世多将军队中的同事称为“袍泽”，这个词源自《诗经·秦风·无衣》中的（与子同袍）和（与子同泽）两句。
② 《无衣》中表现战士们同穿战裙，克服困难，团结互助的句子是（岂曰无衣？与子同裳）。
③《无衣》中（修我戈矛，与子同仇）表现了战士们修整武器，共同对付敌人的状态。
④《无衣》中（修我甲甲，与子偕行表现了战士们修整铠甲和兵器，一起奔赴前线杀敌的状态。
八.布置作业
在中国历史的发端时期，有两首诗对应着先秦时期的两件大事：一是《木瓜》对应礼乐，二是《无衣》对应征伐。思考这两首诗的有哪些异同？
参考提示：
同：都运用了《诗经》中常用的复沓手法。
异：①《木》的三段内容是平行关系，缠绵委婉；《无》的三段内容是递进关系，慷慨激昂。
②《木》来自于关东地区，经济发达，人们文化水平高，人们彬彬有礼，写出的诗温柔多情；《无》来自于关西地区，以农业为主，人们文化程度不高，百姓质朴尚武，写出的诗慷慨激昂。从诗中，可见民风差别。

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