资源简介

(
朝花
夕拾
)
一、 教学目标
1、了解鲁迅的简单生平，熟知重要的文学常识；
2、了解《朝花夕拾》的写作背景和主要内容；
3、能够大致复述《朝花夕拾》的重要篇目；
4、理解《朝花夕拾》中重要的人物形象；
【教师可见】 《朝花夕拾》是初中阶段最早专门在课内去接触的名著之一，也是各地平时考试、中考中的重要篇 目，这本书其实某种程度上可以理解为是鲁迅的回忆录，篇幅不长，都是一些比较短小的文章，我们还 是自己去完整地读一遍是最好。 鲁迅可以说是初中、高中一直伴随我们的、不太读的懂的作家，但偏偏又非常重要，所以读一读 《朝花夕拾》，对鲁迅的童年、青少年有一些了解，也能帮助我们去读鲁迅的文章。将来随着年龄的增 长、阅历的丰富，再回过头读鲁迅的作品，会发现真的很有意思，也能理解为什么鲁迅是中国现代文学 扛鼎的人物，说起中国现代文学“鲁郭茅巴老曹”为什么鲁迅是排在第一个。
二、 知识引入
“我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确 凿。 ” ---鲁迅 你对鲁迅了解多少？
【教师可见】 鲁迅的这番话，其实是在说一条我们阅读文学作品时非常重要的原则，也是两千多年前的孟子提出 来的“知人论世”。 孟子的原话是： “颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。 ”就是说读诗文等文学作品的 时候，不知道作者，不知道作品创作的情况，是不可以的，所以阅读文学作品时要对作者本人的思想、 经历有所把握，也就是鲁迅这段话里面说到的要“顾及作者的全人以及他所处的社会状态”。这也是为什 么我们在学习文学作品的时候，现代文、文言文、诗歌等等，都会要求对作者有一定的了解，都会简单 的介绍一下创作背景是什么样的。这样做到“知人论世” ，才能对一部作品有更深的了解。这是阅读文学 作品一个重要的原则。 说回来鲁迅这个人，你对他有多少了解呢？ (学生自由表达、讨论)
三、 鲁迅其人
鲁迅， 1881-1936 ，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改字豫才。伟大的文学家、思想家、 革命家，中国现代文学的奠基人。
【教师可见】 先来了解一下鲁迅的一生中非常重要的两件事：一是年少时，祖父周福清的科场弊案；二是在日本 留学时，观看日俄战争纪录片。
鲁迅的祖父周福清，早年是翰林院庶吉士(中央重点培养的储备人才的称呼)，后来做过江西一个 县的知县老爷，又到北京当上了内阁中书，是天子近臣。 绍兴城并不大，像周福清这样既是翰林，又做京官的人，自然能赢得一般市民的敬畏。鲁迅原本在 当地也一直是“大少爷”的身份。但是在他13岁那年，他的原来在京城做官的祖父因为科场舞弊，皇帝震 怒，判了斩监侯。此后他的父亲又长期患病，被庸医所误，终至死亡，家境便迅速败落下来。 鲁迅经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药，经常拿着东西到当铺去变卖。在过去家境好的时 候，周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的，话语里包含着亲切，眼光里流露着温存。 但现在他家穷了下来，周围人的态度就都变了：话语是凉凉的，眼光是冷冷的，脸上带着鄙夷的神情。 周围人这种态度的变化，在鲁迅心灵中留下的印象太深刻了，对他心灵的打击也太大了，也因此多少年 后鲁迅还非常沉痛地说： “有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真 面目。 ” (《呐喊》自序)
【教师可见】 鲁迅所在的周家在绍兴原本是个远近闻名的大家族，据近年来的专家考证，也是名门之后，是北宋 著名理学家、《爱莲说》的作者周敦颐的后人，鲁迅和周恩来周总理还是同宗。 鲁迅的祖父周福清，字介孚。原本可以说是官运亨通，一直做到内阁中书，相当于天子秘书了，虽 然官阶低，但是离国家的权力中枢是非常近的，所以周家在绍兴原本算是比较显赫。但是鲁迅的父亲周 伯宜，中了秀才之后，考科举始终不中。鲁迅母亲鲁瑞，绍兴乡下安桥头人，没有正式上过学，但自修 获得看书的能力。 鲁迅，原名周樟寿，后改名周树人，二弟周櫆( kuí)寿(即周作人)，三弟周松寿(即周建人)， 他们三兄弟，在父母的照管之下，在这个安静的小康人家里，度过快乐的童年。 1893年，鲁迅的曾祖母去世，按照定制，周福清要离开职位回乡守孝三年，周福清回乡之后，对家 族的未来很是担忧，一方面自己年纪大了，守孝结束未必能官复原职，孙儿们年纪尚小，儿子虽然有秀 才的功名在身，但是再向上考、参加乡试的时候却始终名落孙山。当年恰好又是乡试之年，周福清打听 到浙江的主考官殷如璋是自己同年考取进士的老相识，就动了疏通关系的心思。 但没想到偏偏坏了事。按说当时清廷本就风雨飘摇，科场舞弊也是司空见惯的事情，更何况主考官 和周福清还是老相识。据说这事是周家送信的下人不会办事，给弄砸了，递交了信之后竟然公开向殷如 璋索要收条，弄得当时在场的官员都知道了，殷如璋只好连人带信都扣押了下来，移交官府审理。当时 的皇帝光绪得知此案后，大为恼火，毕竟虽然下面科举舞弊司空见惯，但肯定是不会让皇帝知道的，光
绪帝还以为科举依然是神圣而纯洁的为帝国选拔人才的重要手段，因此龙颜大怒，将周介孚从严处理， 判了“斩监侯” (明清时代刑律谓将判处斩刑的犯人暂时监禁，候秋审、朝审后再决定是否执行。这一制 度发展到今天，就是现在的死刑缓期执行制度，简称死缓)，鲁迅的父亲也被革除了功名。 家里的顶梁柱倒下了，父亲被除名再也不能参加考试，一大家子的吃用要花钱，在狱中待了八年的 祖父需要钱打点，因此周家就败落下来了。祖父入狱那年鲁迅十二岁。 经过这件事，父亲一蹶不振，开始喜怒无常，酗酒，抽鸦片，后来得了肺结核， 1893年一笔不起， 1896年去世，三十七岁。鲁迅就是这这段时间遭受了世人种种白眼。 人在落魄的时候最能接触到最真实的世界，所谓树倒猢狲散，后来家族开始分房，可想而知，分给 鲁迅他们的会多少，对他们的冷嘲热讽又有多少，这个时期鲁迅深刻感受到了世间的人情冷暖。后来鲁 迅的文学作品对人性看得如此透彻和这个时期的经历也不无关系。
第二件事发生在鲁迅在日本留学期间，鲁迅去日本，本来是学医的。 当时正值日本和俄国在我国的东北境内打日俄战争，当时日本的学校为了强化爱国主义教育、动员 民众参军，在大学课前会播放日俄战争相关的幻灯片，鲁迅也跟着看了不少。这些幻灯片大多是日本军 队在日俄战争战场上的一些“胜利”性质的场面，但由于战场在中国的东北境内，自然也会有中国人夹杂 其中。鲁迅在《藤野先生》一文中是这样写的： “自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙 了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。 “‘万岁！ ’他们都拍掌欢呼起来。 “这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲 看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝彩， ——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变 化了。 ” 鲁迅这里说的“意见却变化了”指的就是他自从做出了弃医从文的决定，他发现中国人精神上的麻木 已经远甚肉体，靠医学救不了中国，只有从思想上、精神上去改变，中国才有希望。
【教师可见】 在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书做官的道路。当不上官的还可以去当某一个官 僚的“幕友” ，假若前两条道路都走不通，还可以去经商。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道 路：进“洋学堂”。这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当的。 1898年， 18岁 的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹借的8块银元，离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。 这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课 程。期间，鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的著作，开拓了视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎 著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使 鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想 发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。 鲁迅先生在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了公费留学的机会。 1902年，他东渡日 本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校(现日本东北大学医学部)。他之选择 学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。鲁迅想
通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为 一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的高度歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人 都是“低能儿” ，鲁迅的解剖学成绩是95分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给 了他。这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中 国人被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这时他已 经认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改 变所有中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文，离开仙 台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。在当时， 他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性？中国国民性中最缺乏的是什 么？它的病根何在？通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他 后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。
四、 创作背景
《朝花夕拾》创作于1926年，当时新文化运动的高潮已经过去，而鲁迅在新文化运动中已经树立了 巨大的名望，成为了当时中国文坛举足轻重的人物之一。 1926年3月，国民军和日军在天津大沽口发生交火，日本联合英美等八国对国民政府发出通牒，提 出撤除天津大沽口的国防设施等无理要求。 3月18日，北京群众五千余人在天安门机会抗议，要求拒绝 八国的无理要求。当时的国民执政府竟下令开枪驱逐群众，当场打死47人，打伤200多人，中国共产党 主要创始人之一的李大钊也在斗争中负伤，称“三一八”惨案。 鲁迅在“三一八”惨案之后，写了著名的《记念刘和珍君》等文，在“三一八死难烈士追悼大会”上还题 写了“死了倒也罢了，活着又怎么做”的挽联。当时全国舆论沸腾，鲁迅作为声讨政府的急先锋之一，遭 到了反动政府的迫害，上了黑名单，鲁迅不得不过上颠沛流离的生活，先后在多个外国医院里避难。期 间尽管生活艰苦，鲁迅还是写了不少作品，其中就有回忆过去的几篇散文。 同年9月，鲁迅接受厦门大学的聘请，南下教书，但他在厦门大学只带了四个多月，因为他发现厦门 大学的空气和北京一样，也是污浊的。鲁迅在这里见识了种种知识分子的丑恶嘴脸，毫不留情地进行抨 击。鲁迅虽然不喜欢厦门大学，但他对自己担任的课程却倾注了全力，他上的课很受学生的欢迎。在繁 忙的教学之余，鲁迅写了很多作品，这其中就包括《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《锁记》《藤 野先生》和《范爱农》五篇散文。这五篇散文与在北京创作的另五篇散文就构成了《朝花夕拾》的全 部。
【教师可见】 《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是现代文学家鲁迅的散文集，收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆 性散文。他在《朝花夕拾 ·小引》中说： “带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。 ”作者所经历过 的旧事，像花瓣一样散落在土壤上，现在把这些“花瓣”拾起来。这不就像早晨的落花，到了傍晚才去把 它拾取起来吗？故将《旧事重提》改名为《朝花夕拾》。 其中《狗.猫.鼠》《阿长与〈山海经〉》写作于“三一八”惨案之前，《无常》《二十四孝图》《五猖 会》这几篇则是在“三一八”惨案后，在北京到处避难时所作，剩下五篇是写于厦门期间。 此文集作为“回忆的记事” ，多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和 志趣的形成经过。前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇(《琐记》《藤野 先生》《范爱农》)叙述他从家乡到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民 地社会种种丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不畏艰险，寻 找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情 。 文集以记事为主，饱含着浓烈的抒情气息，往往又夹以议论，做到了抒情、叙事和议论融为一体， 优美和谐，朴实感人。作品富有诗情画意，又不时穿插着幽默和讽喻；形象生动，格调明朗，有强烈的 感染力。 另外刚刚在“三一八”惨案中提到的《记念刘和珍君》一文，是鲁迅非常经典的、具有个人风格的一 篇代表性作品，也是高中时会学到的一篇重点课文，有兴趣可以提前读一读，里面有非常多的经典名 句，可以感受一下鲁迅先生爆表的战斗力。
五、 篇目梳理
【教师可见】 所有文章的全文就不放了，如果上课的时候学生实在要看，优先推荐学生自己课后去把全书全文读 了，实在不行再上课给他搜一下看文章。
第七部分的走进文本有一些精彩片段。
《狗 ·猫 · 鼠》
鲁迅在这篇文章里，除了回忆童年旧事以外，其实标题中的动物还被用来比喻几类不同的人。 这篇散文首先回击了当时所谓的“现代评论派”对鲁迅“仇猫”言论的诬蔑，揭露了他们卑劣的手段，然 后作者说明自己“仇猫”的近因，刻画出“猫” (以及这类人)的主要特征；再以童年的追叙，交代了“仇猫” 的远因；最后批判“中庸之道” ，指出它的实质是纵恶养奸。 作者表面上讨厌猫，实际上却鞭挞了具有与猫类似习性的一类人，如当时社会上的一些“正人君 子”、军阀统治者的帮凶。作者借追忆自己童年时救养的一只可爱的隐鼠，最终却惨遭杀害的往事，表达 了对弱小者的同情和对施暴者的憎恨。此文运用反语和曲笔，以动物喻人，以议论为线索，夹叙夹议， 寓意深厚。
【教师可见】 《狗 ·猫 · 鼠》：在这篇文章里，鲁迅先生清算猫(其实是这一类人)的罪行：第一，猫对自己捉到 的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却时而一副媚态；第三，它老在交配时 嗥叫，令人心烦；第四，它吃了“我”小时候心爱的一只小隐鼠(鲁迅救的一只小鼠，并把它当做自己的 墨猴)。虽然后来证实并非猫所害，但“我”对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小白兔！这篇 文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。 这篇文章写作于1926年2月，当时鲁迅和帝国主义、北洋军阀的御用文人“现代评论派”围绕一系列反 帝反封建的运动、学潮产生了激烈交锋，鲁迅写作这一篇文章，其实也是对这一群体的回击， “猫”的形 象就是指这些“现代评论派”的文人们。文章前半部分用了很多讽刺的语气，后半部分才算是正式回忆小 时候的事情。
《阿长与<山海经>》
这是一篇初中课文，阿长是鲁迅先生小时候的保姆。本文记述儿时与阿长相处的情景，描写了长妈 妈善良、朴实而又迷信、唠叨、 “满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她害死了自己的隐鼠，充满了憎恨和 厌恶；而对于她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》，却又充满了尊敬和感激之情。文章用深情的 语言，表达了作者对这位劳动妇女真诚的怀念。
【教师可见】 因为这篇是七年级下册的课文，这里就不多讲了，即使学生还没有学到，其实也没有什么影响，如 果学生学过这篇文章，这里可以让学生讲一讲长妈妈的人物形象。
《二十四孝图》
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的 孝道。鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“ 郭巨埋 儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，揭示了旧中国儿童那可怜的悲 惨处境。作品也对当时反对白话文，提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
【教师可见】 老莱娱亲：春秋时，楚国有位隐士，名叫老莱子。老莱子非常孝顺父母，对父母体贴入微，千方百 计讨父母欢心。为了让父母过得快乐，老莱子特地养了几只美丽善鸣的鸟让父母玩耍。他自己也经常引 逗鸟儿，让鸟儿发出动听的叫声。父亲听了很高兴，总是笑着说： “这鸟声真动听！ ”老莱见父母脸上有 笑容，心里非常高兴。 老莱子其实也不小了，也年过70。一次，父母看着儿子的花白头发，叹气说： “连儿子都这么老了， 我们在世的日子也不长了。 ”老莱害怕父母担忧，想着法子让父母高兴。于是，专门做了一套五彩斑斓的 衣服，走路时装着跳舞的样子，父母看了乐呵呵的。一天，他为父母取浆上堂，不小心跌了一跤。他害 怕父母伤心，故意装着婴儿啼哭的声音，并在地上打滚。父母还真的以为老莱是故意跌倒打滚的，见他 老也爬不起来，笑着说： “莱子真好玩啊，快起来吧。 ” 这个成语形容子女想尽办法让年事已高的父母心情舒畅。 郭巨埋儿：郭巨，晋代人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独 取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己总舍不得吃 饭，却把仅有的食物留给孙子吃。郭巨因此深感不安，觉得养这个孩子必然影响供养母亲，遂和妻子商 议： “儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。 ”当他们挖坑时，在地 下二尺处忽见一坛黄金，上面写： “天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。 ”夫妻得到黄金，回家孝敬母 亲，并得以兼养孩子。从此，郭巨不仅过上了好日子，而且孝顺的美名传遍天下。 鲁迅在《二十四孝图》中提到郭巨埋儿的时候，有一段描写非常有趣：我最初实在替这孩子捏一把 汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子 了。家境正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正 是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也 明白天下未必有这样的巧事。
《五猖会》
五猖会是一个迎神赛会，在童年的“我”的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会，去玩“吹 嘟嘟”等儿童喜爱的活动的急切，兴奋的心情，以及被父亲临时强迫背诵《鉴略》，背完才能去的扫兴而 痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残，表达了作者对封建时期的思想习俗的批判 和大人不为孩子着想的叹息。
【教师可见】 这篇文章构思非常独特，名为《五猖会》，可能大家都以为是鲁迅回忆童年参加五猖会的盛况，然 而直到文章结束，鲁迅也没写到他在这次赛会上的任何见闻。 文章开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见 过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫。然而，接着转写父亲要求“我”背书， “我”失望、郁闷 之极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而作者并没写五猖会的盛况；表达了作者强烈谴责封建强 权教育对孩子天性的扼杀。
其实《五猖会》中的场面在现代或许也并不会令大家感到陌生，鲁迅这里只是记述了再普通不过的 “家长和孩子做交易”的事情，孩子想要去看赛会，而为了获得去看会的权利，要用背诵《鉴略》去和父 亲做交易，来获得父亲的许可。现在这种情形也并不少见，就跟“爸我想打王者荣耀。 ”——“把今天作业 做完。 ”这样的对话是一样一样的。鲁迅写这篇文章，就是在批判这种强权的教育，把教育和孩子的天性 绑架起来。
《无常》
“无常”是传说中迎神赛会这一天出巡的神。这篇文章讲的是鲁迅描述儿时在乡间迎神会和戏台上看 到的“无常”形象。无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放 儿子“还阳半刻” ，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现 实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。 同时，文章深刻表达了旧 时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，而“公正的裁决在阴间” ，只能在冥冥中寻求寄 托，寻求“公正的裁决”。
【教师可见】 这篇文章鲁迅是用了夹叙夹议的方式，对打着“公理”、“正义”旗号的正人君子予以辛辣的讽刺，通过 无常这个“鬼”和现实中的“人”的对比，表现了对现实的失望。这篇文章生动地描绘了传统的中国农民的一 种常见的心态，就是在现世中寻求不到公平、正义、人情的时候，往往会把这些美好的东西转嫁到鬼神 的身上，这也是为什么中国古代一直有很多的戏剧、话本等曲艺，内容都是这种依靠鬼神来主持正义、 消除不公的原因。当然，很多我们耳熟能详的俗语也都传递了这种思想，像是“善有善报恶有恶报”，“不 做亏心事，不怕鬼敲门”等等，都是因为在现世中寻求不得公平正义而求助于虚无缥缈的鬼神。 鲁迅这篇文章，一般多认为就是讽刺现实，但也未必没有存了对中国传统民众这种心理的悲悯和“哀 其不幸、怒其不争”的心态。
《从百草园到三味书屋》
描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书严格但不乏乐趣的生活，揭示儿童广阔的生 活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。
【教师可见】 这也是一篇初一的课文，这里就不多细说了。留着学校上课时候讲就好了。如果学生这时已经学过 这篇课文了，可以让学生随意谈一谈他觉得现在的学校生活和鲁迅那时候的有什么区别，他喜欢哪一 种。
《父亲的病》
文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表 现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
【教师可见】
鲁迅家道中落之后，父亲就一病不起，起初找了一个熟知的郎中给父亲治病，但这个所谓的名医实 在水平有限，一直治不好。治了几年之后又荐了另一个医生来接手。这个新医生叫何廉臣，就是这个庸 医耽误，导致了鲁迅父亲的去世。父亲的病被江湖庸医耽误，离世了，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。这 篇文章中的庸医陈莲河其实就是何廉臣名字颠倒过来，可能鲁迅先生就是为了表现这个人是非不分颠倒 黑白吧。 这篇文章讽刺的点有一个非常重要的东西，叫药引。药引是中医里比较讲究的一种东西，就是“引 药”的意思，中医认为某些药物能够引导其他药物的药力到达病变部位或体内某处，能够起到“向导”的作 用。这篇《父亲的病》里，就通过庸医陈莲河开出的几味离谱的药引，来讽刺所谓“名医”不过是个江湖 骗子，其中有：原配的蟋蟀、经霜三年的甘蔗、打破的旧鼓皮等等，用这些听上去便荒诞不经的药引， 形象地展现了江湖骗子装神弄鬼的一面。这几个“奇葩药引”还是要记一下的。
《琐记》
这篇文章写的事情比较杂、琐碎，确实是符合《琐记》的意思。前半部分回忆了衍太太的一些事 情，衍太太也是《朝花夕拾》一书中出现过不止一次的人物了，通过衍太太相关事件的回忆，记叙了作 者家道衰落后，饱受世人的冷眼而终于走上了与封建主义决绝的道路。 后半部分记述鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的江南水师学堂 (后改名为雷电学校)和矿路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者还特别 重点回忆了最初接触《进化论》的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥似渴地阅读《天演论》的情景，表现 出探求真理的强烈欲望。 最后则提到了将去日本留学一事，与后一篇《藤野先生》算是连接起来了。
【教师可见】 衍太太之前在《父亲的病》中就已经出现过，原型是鲁迅的一位叔祖母。衍太太并不是一个慈眉善 目、和蔼可亲的长辈，相反，在鲁迅成长的过程中，按鲁迅两篇文章中回忆的来看，衍太太经常怂恿、 教唆他做一些不好的事情，比如在鲁迅父亲病危时怂恿鲁迅大声叫喊父亲，导致父亲情绪激动；比如怂 恿小孩子吃冰、玩一些危险游戏；比如怂恿鲁迅看黄色书籍，教唆鲁迅偷盗母亲的首饰出去贩卖，还散 播这样的流言。 总之衍太太是一个心术不正、令人憎恶、自私自利、爱推卸责任的典型的市侩形象。 家道中落之后感受到世情冷暖，加上衍太太散布了“鲁迅偷盗、变卖家中的财产”的流言，促使鲁迅 下决心去往外地，去当时的“洋学堂”。 在南京鲁迅先后待了两所学校，一个是江南水师学堂，一个是南京矿路学堂，待了一阵子之后，鲁 迅只感觉这里也是“乌烟瘴气”的，并没有什么真正的新气象。 但是鲁迅在这期间读到了《天演论》一书，这是近代著名学者严复翻译的赫胥黎的著作，里面宣扬 达尔文进化论中的“物竞天择，适者生存”的观点，给鲁迅带来了很大的冲击。后来到毕业的时候，鲁迅 发现在这里所学似乎并无用处，结果仍是一无所能，就走了去外国留学的道路。鲁迅便去日本留学了。
《藤野先生》
记录作者在日本留学时期的学习生活，叙述在仙台学医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的 经过。作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热情、没有民族偏见的高尚品格和人格，表 达了对藤野先生深切的怀念与敬佩之情。
【教师可见】 这也是一篇初中课文，是初二的，其中提到了决定弃医从文的事件，就是“看电影”一事，一开头讲 鲁迅的时候已经提过，这里就不再多说了。 藤野先生在鲁迅回国后没多久便退休了，一直居住在偏僻的乡下。后来鲁迅在国内建立了巨大的名 望，他的文章包括这篇《藤野先生》也流传到了日本。藤野先生的长子在上中学时，汉文老师就对藤野 先生的长子介绍了鲁迅的这篇作品，藤野先生的长子将那本书带回去给父亲看，由此藤野先生才知道 了，当初那个短暂教过的中国留学生，一直将他“微不足道的亲切当作莫大恩情加以感激” ，后来藤野先 生也写作了一篇《谨忆周树人君》，文章朴实无华，言辞恳切，但其时鲁迅已经逝世了，两人终于是没 有再有联系，不能不说是一个遗憾。
《范爱农》
范爱农是鲁迅在日本留学时认识的一位青年，这篇文章追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触 的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗旧社会、追求革命，辛亥革命后又倍受打击迫害的遭 遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
【教师可见】 《范爱农》这篇文章大家读的时候往往会不太关注，因为这篇文章里回忆的很多已经不是青少年或 读书时的旧事了，涉及到了很多时事，总得来讲和《朝花夕拾》全书那种温馨的回忆的风格确实略有出 入。所以我们去看原文的时候，这篇一定要多注意一下。 范爱农原本还是一个热衷革命的年轻志士，在日本同乡会的时候，还与鲁迅争执过。鲁迅甚至为此 写到原本以为满人(清朝是满族人建立的)是最可恶的，那时只觉得满人是其次了，范爱农才是最可恶 的。可见鲁迅先生年轻时也是非常气盛的人。 鲁迅回乡之后又见到了范爱农，那时范爱农已经几乎可以说被生活击倒了，成了一个只为养家糊口 的教员。后来终于是淹死了，不过鲁迅一直怀疑他是自杀。 同学们自己读完这篇文章之后，也可以思考一下，范爱农到底是不是自杀。
六、 重要人物
《朝花夕拾》中出现的六个主要人物，分别是作者的保姆(长妈妈)、恩师(藤野先生)、朋友 (范爱农)、父亲、邻居(衍太太)、作者儿时的私塾老师(寿镜吾)。 长妈妈——有愚昧迷信的一面，但她身上保存着朴实善良的爱，令作者永生难忘。从长妈妈的身 上，我们看到了鲁迅对底层劳动人民的感情：他既揭示他们身上愚昧麻木的一面，也歌颂他们身上美好 善良的一面。 (质朴善良、愚昧麻木、勤劳、粗俗无知)
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《朝花
夕拾》全书中主要涉及六个人物，请你根据原著进行梳理，填写表格。
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藤野先生——一位日本医学教授，因为表现出平等待人的态度，关心弱国子民的学业，所以他朴素 而伟大的人格令人肃然起敬。他所做的一切都很平凡，没有民族歧视，如果我们设身处地地想象鲁迅当 时的处境，便不难感受到这位老师的伟大之处。 (治学严谨、平等待人、和蔼可亲) 范爱农——一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足。他无法与狂人一样，最终与这个社会 妥协，也无法像N先生一样忘却，所以他的内心痛苦、悲凉，我们和鲁迅先生一样，疑心他是自杀的。 (正直、倔强) 父亲——父亲曾让童年鲁迅困惑过，因为在他兴高采烈地要去看五猖会时，勒令他背书。但是，鲁 迅从来没有指责过自己的父亲，他忏悔的是自己没有让父亲安静地死去，这让他的心灵永远不安永远痛 苦(在父亲去世之际，听从衍太太的指示，一直在床边大喊大叫)。由此我们可以感到鲁迅先生对父亲 强烈的爱。 (严厉、慈爱) 衍太太——给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自 己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的，因为这是个自私自 利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。 (自私、阴险) 寿镜吾——方正、质朴、博学、严而不厉，是鲁迅先生颇为敬畏之人。
其他人物 《父亲的病》中两个庸医陈莲河和叶天士：自高身价，毫无真才实学，医蛊不分，草菅人命。 母亲:朴实，慈爱，爱护孩子，端庄，知书达理。 无常：爽直，公正，善良，颇具人情味。 《阿长与〈山海经〉》中的远房叔祖：爱花的读书人，藏书，字画，花草众多；喜欢舞文弄墨，寂 寞，悠闲而疏懒，喜爱并尊重小孩子；胖而和蔼。 《藤野先生》中的“正人君子”之流：虚伪，追名逐利，迂腐。
【教师可见】 《朝花夕拾》书中的几个重要人物，务必强调学生要烂熟于心。
身份中国老师日本老师家人朋友保姆邻居人物寿镜吾 1 父亲 2 3 衍太太
1 ．藤野先生 2 ．范爱农 3 ．长妈妈 备选答案：阿长
本题考查学生正确辨析名著人物和身份的能力。掌握名著中的重要故事情节是应考的基 本策略，还要在平时与同学交流时，多关注名著中易记错的故事情节，只要认真、仔细 识记，就不会出错。长期坚持下去，辨析能力一定会提高。本题考查对《朝花夕拾》的 阅读理解。评分标准：共3分，每空1分。 基础知识 综合性学习 名著阅读
七、 走进文本
【教师可见】 下面我们通过《朝花夕拾》中的文本阅读，了解人物，了解故事。教师根据时间，读都让学生读一 遍或者带着学生读一遍，后面的练习可以有选择性地做一些，课时充裕的情况下都做也是可以的。 其中的《从百草园到三味书屋》《藤野先生》《阿长与<山海经>》因为都是课文，如果学生已经学 过这些课文了，可以直接做做后面的练习。 首先我们去看看鲁迅的父亲，他是怎样的人。在《五猖会》中，鲁迅受到了一些教训。
现代文阅读。 《五猖会》节选 ①应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲、工 人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。 在百静中，我似乎头里 要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的 蟋蟀，在夜中鸣叫似的。 ②他们都等候着；太阳也升得更高了。 ③我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的 就背完了。 ④“不错。去罢。 ”父亲点着头，说。 ⑤大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我 的成功一般，快步走在最前头。 ⑥我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五 猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。 ⑦直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日 事。 ⑧我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。
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1
) 篇名有《阿长与
<
山海经
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》、《从百草园到三味书屋》和《藤野先生》。
) ( 1 ) 选文出自《朝花夕拾》，请你再写出出自这本散文集的三篇文章的篇名。 ( 2 ) 分析第一段划线句子的表达效果。 ( 3 ) 文章大量使用对比手法写出作者的心情变化，请从选文中找出—组对比分析其作用。 ( 4 ) 结合选文分析父亲的人物形象。 ( 2 ) 本句使用了比喻的修辞手法，将发抖时诵读的声音比喻成深夜蟋蟀的鸣叫声，生 动形象地写出了“我”此时声音颤抖个不停，表现出作者内心对于背书的不安和痛 苦。 ( 3 ) “我”在背书前盼望观看五猖会的兴奋心情，与背书后的扫兴形成了鲜明的对比， 批评了强制教育对儿童天性的压制和摧残。 ( 4 ) 通过父亲强制要求我背书，并且背熟后才能去参加五猖会的这段情节，我们可以 看出父亲是一个强硬、严肃、对孩子教育比较严厉、不顾孩子真实意愿、只想让 孩子按照自己的想法做事的封建大家长。 ( 1 ) 《朝花夕拾》创作于1926年，是鲁迅所写的唯一一部回忆性的散文集，原名 《旧事重提》，后由鲁迅改为《朝花夕拾》，一向得到极高的评价。 “朝”表示早 年时候， “夕”表示晚年时期，这个词的意思是早上的花晚上来捡，这里指鲁迅先 生在晩年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事。作者说，这些文章都是 “从记忆中抄出来”的“回忆文”。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共 十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。此文集作为“回忆的记事” ，多侧面地 反映了作者鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。 前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景，后三篇叙述他从家乡 到南京，又到日本留学，然后回国教书的经历；揭露了半封建半殖民地社会种种 丑恶的不合理现象，同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中，不 畏艰险，寻找光明的困难历程，以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。 此外还有《狗 ·猫 · 鼠》、怀念长妈妈的《阿长与<山海经>》、《二十四孝图》、 《五猖会》、《无常》、《父亲的病》和《琐记》。 ( 2 ) 这是句子赏析题。格式：修辞手法/描写方法+生动形象地写出了XX特点/情景+ 表达了XX情感。一个点一分。 ( 3 ) 从第六自然段可看出作者的心情与之前的相比已经有了很大的变化，因此可以从 这一方面入手作答。答出对比的内容给2分，答出对比的作用给1分。 ( 4 ) 这是人物形象分析题。格式：情节分析( 1分) +人物特点 名著阅读
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基础
知识
) 文学类文本阅读 综合性学习
【教师可见】 认识了鲁迅的父亲，接着我们去了解鲁迅的两位老师，还记得么？他的老师中有一位日本留学时 的？另一位是在上私塾时的？
阅读文章，回答问题。 我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许 是因为拔何首乌毁了泥墙吧，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了吧，也许是因为站在石井栏 上跳了下来吧， ……都无从知道。总而言之：我将不能常到百草园了。 Ade ，我的蟋蟀们！ Ade ，我的覆盆子们和木莲们！ …… 三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花 坛去折腊梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，静悄悄地没有声音。 然而同窗们到园里的太多，太久，可就不行了，先生在书房里便大叫起来： —— “人都到那里去了？ ” 人们便一个一个陆续走回去；一同回去，也不行的。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪 的规矩，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道： —— “读书！ ” 于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。有念“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”的，有念“笑人 齿缺曰狗窦大开”的，有念“上九潜龙勿用”的，有念“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”的 ……先生自己 也念书。后来，我们的声音便低下去，静下去了，只有他还大声朗读着： —— “铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢~~；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬~~ ……” 我疑心这是极好的文章，因为读到这里，他总是微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗 过去，拗过去。 ( 1 ) 第一段描写，写出了 A. “我”对被送进书塾的种种原因的猜测。 B. 表现了我对百草园生活的热爱。 C. 表现了对书塾生活的厌恶。 D. 写出了“我”对要被送进书塾的种种原因的猜测，表现了对百草园生活的眷恋和惜别之 情，起了承上启下的作用。 ( 2 ) “蟋蟀”和“覆盆子”后面为什么加“们” ？说说这样写的好处。 ( 3 ) 鲁迅一直很尊敬他的启蒙老师寿镜吾先生。请从选段中找出能表达这种感情的语句，并作 简要分析。
( 1 ) D ( 2 ) 表达了我对百草园难舍难分，依依不舍的心情，以孩子的语气显得天真活泼。这 里运用了拟人的修辞。 ( 3 ) “戒尺”“不常用”，“罚跪的规则”“不常用”，“普通总不过瞪几眼” ，说明先生比较开 明，他对学生是严而不厉，甚至是严而可亲。先生读书入神时“微笑”，“将头仰 起，摇着，向后面拗过去”等描写，表现作者对先生的赞赏、尊敬，即使批评也 是寓于幽默之中。 ( 1 ) 略 ( 2 ) 略 ( 3 ) 略 文学类文本阅读
【教师可见】 这位老师是谁呢？ 寿镜吾先生( 1849 ~ 1929 )名怀鉴，字镜吾，浙江会稽人。清同治八年( 1869)秀才。因看不惯 现实的黑暗与官场的腐败，不再参加乡试，在三味书屋坐馆教书，直到去世。先生毕生从事启蒙教育， 远离仕途，自甘淡泊。《从百草园到三味书屋》写其为人“方正、质朴、博学”。 提示感兴趣的同学可以简单记录寿镜吾先生的简单介绍。 另一位先生则是出现在初二的课文《藤野先生》里。
阅读《藤野先生》选段，完成下面小题。 这藤野先生，据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤 的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。 他们的话大概是真的，我就亲见他有一次上讲堂没有带领结。 过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。到得研究室，见他坐在人骨和许多单独的 头骨中间， ——他其时正在研究着头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。 “我的讲义，你能抄下来么？”他问。 “可以抄一点。 ” “拿来我看！ ” 我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一 回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到 末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直 继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。
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1
)
1
．纠正
“
我
”
绘制的解剖
图
)可惜我那时太不用功，有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻 出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道： “你看，你将这条血管移了一点位置了。 —— 自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖 图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那 样的画。 ” 但是我还不服气，口头答应着，心里却想道： “图还是我画的不错；至于实在的情形，我心里自然记得的。 ” 学年试验完毕之后，我便到东京玩了一夏天，秋初再回学校，成绩早已发表了，同学一百余 人之中，我在中间，不过是没有落第。这回藤野先生所担任的功课，是解剖实习和局部解剖学。 解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说道： “我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有 这回事。 ” 但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎 么裹法，足骨变成怎样的畸形，还叹息道， “总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？ ” ………… 到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。他的脸色 仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。 ( 1 ) 选段主要回忆了在仙台藤野先生和“我”的交往过程，请仿照下面的例子在横线上填写恰当 的内容。 检查并修改“我”的讲义→ → → 询问中国女人裹脚之事 ( 2 ) 选文开头画线句的外貌描写有什么作用？ ( 3 ) 结合选文内容说说藤野先生有哪些高尚品质。 ( 4 ) “到第二学年的终结，我便去寻藤野先生，告诉他我将不学医学，并且离开这仙台。 ”结合 原文内容，说说作者“不学医学，并且离开这仙台”是受哪两个事件影响。 2 ．关心“我”的解剖实习 ( 2 ) 从藤野先生的着装打扮可以看出他是一个在生活上不拘小节的人，与后文藤野先 生严谨的学风形成对比，突出表现了藤野先生高尚的品格。 ( 3 ) (1)教学认真、负责：如，检查并修改“我”的讲义，不但增加了许多脱漏的地方， 连文法的错误，也都一一订正。 (2)治学严谨/对学生严格要求：如，向“我”询问 中国女人裹脚的情形。 /纠正“我”绘制的解剖图。 (3)没有民族偏见/关心我这个中 国学生/尊重中国：如，对“我”上解剖实习课的关注。 /对于中国国民的迷信习 俗，藤野先生并没有任何歧视，而是说“听说中国人是很敬重鬼的”用了“敬重”一 词，表明了他对中国的尊重。
( 4 ) (1)匿名信事件； (2)看电影事件。
( 1 ) 概括文章的内容，一定要围绕具体描写的事件来概括，比如本题，学生应围绕 “我”与藤野先生这一交往过程来概括，当然，在概括时，还要注意语言的简洁 性。 ( 2 ) 此题考查人物外貌描写的作用，在于揭示人物身份、境遇、所处的社会环境，以 形传神，表现人物内心世界和性格特点等。 ( 3 ) 本题考查人物品质的提取能力，首先结合文本，举出所看出品质的具体情节，做 到一种品质，一处文章，有据可依即可。 ( 4 ) 本题考查学生故事情节的分析能力，鲁迅弃医从文的原因在文中需要自己分析情 节，并提炼概括。课文中触动鲁迅的情节分别发生在鲁迅因考得好而受到恶意的 匿名信，更重要的是课堂上看电影，目睹了中国人围观日本人杀中国人，感到中 国人的精神比肉体更加萎靡，认识到需要从文化上医治本民族的病。 文学类文本阅读
【教师可见】 下面是鲁迅喜欢的长妈妈。还记得我们之前分析的长妈妈的性格么？质朴善良、愚昧麻木、勤劳、 粗俗无知
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)阅读《阿长与<山海经>》选段，完成后面小题。 大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说 过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。 过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫 回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道： “哥儿，有画儿的‘三哼经’ ，我给你买来了！ ” 我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略 略一翻，人面的兽，九头的蛇， ……果然都在内。 这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。 她确有伟大的神 力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。 这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。 ( 1 ) 阿长为什么关心《山海经》？这突出了她的什么特点？ ( 2 ) 文中为什么说“她确有伟大的神力” 表现了作者怎样的思想感情？ ( 3 ) 选文部分“我”的心理活动是发展变化的，试写出其变化轨迹。
因为她发现作者非常喜爱这套书，而作者又是她最疼爱、最关心的孩子。反映了 她的善良。 ( 2 ) 别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。表现了作者对阿长的敬佩与感 激。 ( 3 ) 不抱任何希望——惊讶和震撼(惊喜、兴奋) ——产生新的敬意。 ( 1 ) 略 ( 2 ) 略 ( 3 ) 略 文学类文本阅读
上面是散文集《朝花夕拾》中 《 》中的两幅插图，其中图 1反映的内容是： (依据图片和文章概括)。其中图2反映的内容是： (依 据图片和文章概括)。
《阿长与＜山海经＞》；睡觉爱摆“大”字；给我买《山海经》
通过观察画面内容，明确图1是长妈妈睡觉爱摆“大”字；图2是长妈妈送我《山海经》情 节。出自鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》中的《阿长与＜山海经＞》 基础知识 综合性学习 名著阅读
【教师可见】 下面我们介绍在《朝花夕拾》的《琐记》和《父亲的病》两篇文章中出现的衍太太。 衍太太的人物原型是鲁迅的一位叔祖母。在绍兴覆盆桥周氏房族中， ”叔祖周子传的太太。周子传有 一个大哥叫周子林，所以人称“衍太太”为“二太太”。鲁迅一生同情妇女，但他生活中起码有两个厌恶的女 人：这位“衍太太”就是其中之一，这从鲁迅的《琐记》一文中也能得到证明。
琐记(选段) 衍太太现在是早已经做了祖母，也许竟做了曾祖母了；那时却还年青，只有一个儿子比我大
三四岁。她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各 人的父母，因此我们就最愿意在她家里或她家的四近玩。 举一个例说罢，冬天，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起一看见，便吃冰。有一回给沈 四太太看到了，大声说道： “莫吃呀，要肚子疼的呢！ ”这声音又给我母亲听到了，跑出来我们都 挨了一顿骂，并且有大半天不准玩。我们推论祸首，认定是沈四太太，于是提起她就不用尊称 了，给她另外起了一个绰号，叫作“肚子疼”。 衍太太却决不如此。假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说， “好，再吃一块。我记着，看 谁吃的多。 ” …… 一回是我已经十多岁了，和几个孩子比赛打旋子，看谁旋得多。她就从旁计着数，说道， “好，八十二个了！再旋一个，八十三！好，八十四！ ……”但正在旋着的阿祥，忽然跌倒了，阿 祥的婶母也恰恰走进来。她便接着说道， “你看，不是跌了么？不听我的话。我叫你不要旋，不要 旋 ……。” ( 1 ) 《琐记》选段后面写了什么事 ( 2 ) 结合文章内容说说衍太太是个怎样的人
( 1 ) 为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。
( 2 ) 个自私自利,多嘴多舌,喜欢使坏的妇人。
( 1 ) 考查名著情节，《琐记》忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经 过。 ( 2 ) 人物形象考查，根据具体情节总结概括答案，如衍太太是个背后经常怂恿孩子们 干不好的事,事后又充当“老好人”的一个角色。譬如，她怂恿孩子们冬天里去吃水 缸里结的冰等等。 文学类文本阅读
【教师可见】 通过以上题目，我们熟悉了《朝花夕拾》的主要人物，每一位人物的特点在鲁迅的回忆中都是逐渐 鲜活起来，大家想更好的了解这些人物，最好能够自己亲自读读《朝花夕拾》。
八、 主题思想
【教师可见】 《朝花夕拾》十篇散文勾勒了从清末到辛亥革命时期的若干社会生活风貌，是一幅幅世态图和风俗 画。虽然是回忆性散文，但是有现实的斗争性和深邃的思想性，蕴含着作者对历史的深刻思考和对现实 的执着态度。它的思想内容集中表现在以下几方面：
( 1 )具有强烈的反封建思想，具有对封建教育、封建道德、封建顽固派的批判意识。
【教师可见】 先请学生就自己学过的鲁迅的文章中体现的这一点做解释说明。(加粗内容应该是学生可以说出来 的) 《二十四孝图》中揭露了封建孝道的虚伪、丑恶和残忍； 《从百草园到三味书屋》和《五猖会》中 鞭挞了封建的教育制度、教育内容、教育方法对儿童活泼可爱的天性的束缚、压制和摧残； 《无常》一 文中采用《聊斋志异》的讽刺笔法，揭露了人间没有公正的裁判，嘲讽了那些打着“公理”、“正义”旗号的 “正人君子” ；《父亲的病》中有力地痛斥了那些勒索钱财、草营人命的庸医；《琐记》中刻画了洋务学 业内的“乌烟瘴气”； 《藤野先生》则入木三分地勾勒出昏庸无耻、不学无术的清国留学生的丑态。
( 2 )表现对亲友和师长的崇敬、怀念之情。
【教师可见】 作者通过对青少年时期生活片断的回忆，记叙他所接触到的一些人物的感人事迹，塑造一批栩栩如 生的人物形象，如长妈妈、藤野先生、范爱农等，赞颂他们身上表现出的优秀品质，表现出对他们的深 切怀念之情。 《阿长与山海经》里的长妈妈，是个热情、纯朴、善良、给幼年的鲁迅以极大关爱的劳动妇女。作 者真实地描述了长妈妈由于长期受封建思想的毒害，所以“我实在不大佩服她”。全文以“仁厚黑暗的地母 呵，愿在你的怀里永安她的魂灵。 ”表达作者对长妈妈的深切怀念。 《藤野先生》中的藤野严九郎是个生活随便、不拘小节的人，但是治学严谨，对留学日本的作者没 有民族偏见，给予真诚的帮助和指导，使作者终身难以忘怀。作品介绍了藤野先生为作者修改讲义的详 细过程。正是这位人格高尚的日本老师鼓励着鲁迅与资产阶级文人进行着顽强的斗，使他成为思想文化 战线上一位伟大的旗手。 《范爱农》中的范爱农是个性格倔强、落落寡欢、富有正义感的爱国知识分子。鲁迅与范爱农是在 日本留学期间相识的，并且有过激烈争吵。原因是革命党人徐锡麟、秋瑾被反动政府杀害，浙江籍留日 学生召开同乡会，就是否给北京政府发电，痛斥满清政府的无人道发生了分歧。鲁迅主张发电声讨，范 爱农则主张不必发电，理由是“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢”。正是这争吵，说明范爱 农生性倔强，对腐败无能的满清政府完全丧失了信任。辛亥革命使范爱农变的兴奋和勤快，说明他是个 具有强烈反清思想的爱国知识分子，最后这样倔强的知识分子被逼上绝路，作品深刻地揭示了辛亥革命 失败所造成的这一悲剧。文章最后以“现在不知他惟一的女儿景况如何？倘在上学，中学已该毕业了 罢” ，表现作者对亡友的深深怀念。
( 3 )批判封建思想、封建制度对青少年的毒害思想。
【教师可见】 同理，先让学生自主发现来说，前面的习题中已经涉及到，例如：《五猖会》严厉的父亲，与其说 是父亲严厉，不如说是封建的教育对儿童的危害。再举下文中的一个例子说明就好，如果有学生读过 《朝花夕拾》，教师可以根据篇目名来提问“这一篇中是如何体现封建制度对青少年的毒害的？ ” 这些散文以“我”为线索，通过作者的亲身经历，看到封建社会、封建教育制度对青少年身心健康的 摧残，使他们受到极大的伤害，表现作者强烈的反封建的战斗精神。作者无情地批判封建孝道的愚昧和 残忍，揭露其虚伪性和欺骗性。 在《二十四孝图》中，作者说： “其中最使我不解，甚至于发生反感的，是《老莱娱亲》和《郭巨埋 儿》两件事，通过这两件事来说明愚昧的封建孝道只是骗人的把戏而已，绅士、将军者们不去实行，人 们又何必要认真地去实行呢。在这里，作者把封建的孝道揭露批判得体无完肤。作者对束缚青少年成长 的封建教育制度极度厌恶，控诉这种教育对儿童心灵的摧残。 《五猖会》首先介绍了五猖会的盛况，接着描写作者要去看会时的兴奋和喜悦，正在作者兴高采烈 地将要启程去看会时，父亲突然出现了，并严肃地让鲁迅“去拿你的书来”。接着写作者如当头浇了一盆 冷水，最后父亲命令道： “给我读熟。背不出来，就不准去看会。 ”接着写作者背书时的痛苦和无奈，写 母亲、阿长等人无法营救及等待他背熟时的焦虑。最后作者终于背将出来，大家脸上露出笑容，向河埠 走去。但作者这时已是索然无味，没了兴致。这实际是对摧残少年儿童的封建教育制度的强烈控诉。全 文以反问作结，实际上是作者对父亲这种行为的否定，也就是对束缚儿童成长的封建教育的否定。 《从百草园到三味书屋》是作者对封建教育的又一次批判。全文对百草园的欢乐和三味书屋的乏味 进行了强烈的对比。在百草园中作者的天性得到充分的显露，享受了生活的无限乐趣。作者把百草园看 成是自己的乐园，回味无穷。接下来介绍三味书屋， “是全城中称为最严厉的书塾”。在这里只能是习字 和对课，读那些枯燥无味和似懂非懂的文章。如果违犯了规矩，还要领教罚跪和戒尺的滋味。学生不能 向老师提问课堂以外的问题。由于课堂的无聊，学生们毫无学习兴趣，所以乘老师读书兴致正浓之时， 便开始各自的游戏。这实际上是对于封建教育的一种自发的抵制和反抗。通过这些描写，说明童年的鲁 迅对这种束缚人的封建教育是非常厌烦的。 《琐记》对自己南京求学一段生活作了总结，在这里批判了当时的教育是学非所用，爬上二十丈的 桅杆不可以当个好水兵，钻进二十丈的地道也不能做个好矿工。这说明当时的教育和实践相脱节，作者 对这样的教育非常不满，所以决定出国学习，继续深造。
( 4 )作者以炽烈的感情和浓重的笔墨，揭示了一个时代的各个侧面。
【教师可见】 这些时代的侧面都是通过不同性格的人物刻画实现的。 作者揭示了十九世纪末二十世纪初半殖民地半封建的中国社会生活的各个侧面，真实地再现了当时 的历史情景。 《父亲的病》描写当时医学的落后，庸医横行乡里，不学无术，误人性命。这就把当时社会的迷信 呈现的非常清楚。 《狗 ·猫 · 鼠》介绍旧的婚俗，要问名、纳采、磕头作揖，繁琐至极。
《范爱农》描写辛亥革命以后的一些情形，把辛亥革命换汤不换药的本质揭示了出来。 《五猖会》《无常》描写了江南的迎神赛会和演旧戏的一些情形。既描写了江南水乡的自然风光又 描写了当时社会生活中的民风民俗，生活气息很浓。 《从百草园到三味书屋》《琐记》《藤野先生》描写作者从儿童时期接受启蒙教育，到南京求学， 去日本留学三个阶段的学习生活，使对旧中国的教育制度和教育事业的发展有了感性的认识。
九、 你讲我听
下面是丰子恺先生为《朝花夕拾》画的三幅插图。根据画意和文字根示，任选两幅写出相关文章 的篇名。 ①捕鸟 ②旧时的孩子们玩吹嘟嘟 ③活无常 选择_________和__________ ，篇名分别是《__________》和《__________》。
①从百草园到三味书屋②五猖会③无常
图①是一个捕鸟的场面，同学们很容易想起《从百草园到三味书屋》；②孩子们在玩 “吹嘟嘟” ，使我们想到《五猖会》上的各种民俗表演；由图③上的“活无常”可想到《无 常》中的“无常”。(每项l分，共2分) (
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知识
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你能说出《朝花夕拾》中作者提及的几位重要人物么？并对他们做逐一评价。
你还能再说出两个《朝花夕拾》中的篇目么？简述这个篇目讲的内容。

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