资源简介

第六单元学习之道 导学案
单元学习目标：
1.初级目标：我能积累并掌握重要文言字词句式，理解文中关键句子的含义并做素材积累； 鉴赏比喻论证、对比论证等论证方法。
2.进阶目标： 分析文章论证结构，熟练掌握比喻论证和正反对比论证，并能运用多种说理方法进行说理。 写作以“学习之道”为话题的议论文。
3.终极目标：涵养书卷气，建构“腹有诗书气自华”的理念，能认识到阅读经典是一个人获得教养的重要途径。
课时安排：9课时
第1课时 单元起始课
教学目标：1.基于本单元学习内容，引导学生认识“学习单元”的基本结构； 2.指导学生为本单元核心任务做好立意、结构和论证方式的准备。 教学重点：目标2 教学难点：目标1
课前学习任务
研读单元导语，初读本单元各篇课文。
【学习任务一】 研读单元“核心任务” 核心任务：为“学习之道”主题征文活动提供一篇“立意准确、结构清晰、论证合理”的议论文。 任务说明：本单元的核心任务是举办一次主题征文活动，要求每位同学以“学习之道”为主题进行议论文的撰写、加工、升格。选拔优秀作品，在校内出版物、网络平台（如校内外公众号）、各班级语文展板等平台上，予以展评。 【学习任务二】主题征文写作准备要点。
根据所提供的资料 ，整理以下要点内容： 1.立意准备
2.结构准备 3.论证方式准备
第2-3课时 《劝学》
课时学习目标：
学习掌握本文中的重点文言字词句式。
了解荀子关于学习的意义、作用和学习应持态度的论述。
掌握并学会运用比喻论证，正反对比论证。
课前预习：
1.朗读《劝学》 ，扫清读音障碍。
其曲中规（ qū ）（ zhòng ） 槁暴（gǎo ） （ pù ） 参省（ xǐng ）跂而望（ qǐ ）须臾（ yú） 舆马（ yú ） 跬步（ kuǐ ） 锲而不舍（qìe ） 爪牙（zhǎo ）
2.结合资料， 了解荀子和韩愈及其著作和思想。
（1）荀子，名 况 ，字卿 ，赵国人， 战国 末期著名思想家 、 哲学家 、 教育家 ， 儒家 （学派）代表人物之一。他曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵令。荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡 “性恶论” 论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。劝学的“劝”意为 勉励 鼓励 。
课上检测 ：抽查朗读课文《劝学》，要求读音正确，句读分明。
自主学习 ：
任务一： 《劝学》文本知识梳理
（一）指出下列句中的通假字
1.輮使之然也： 煣 用火烤使材料弯曲 2.虽有槁暴： 又
3.则知明而行无过矣 ： 智 见识 4.君子生非异也； 性 禀赋 天性
（二）解释划线词语
1.学不可以已 停止 2.木直中绳 合乎
3.金就砺则利 接近 4.而闻者彰 清楚
5.而致千里 到达 6.风雨兴焉 兴起
7、用心一也 转一 8.无以至千里 没有……的办法
（三）指出下列句中的古今异义词并解释。
1.輮以为轮 古义： 把……制成 今义： 认为
2.君子博学而日参省乎己 古义：广博地学习 今义：学问广博精深。
3.而绝江河 古义： 长江黄河 今义：泛指河流。
4.下饮黄泉 古义： 地下的泉水 今义：阴间。
5.蚓无爪牙之利古义： 爪子和牙齿
6.非蛇鳝之穴无可寄托者 古义： 托身
今义：①托付，②把理想、希望、感情等放在（）某人身上或某种事物上)。
（四）解释下列一词多义词语
顺风而呼，声非加疾也 声音宏大
寡人无疾 疾病
1.疾 疾恶如仇 嫉恨
虽乘奔御风，不以疾也 速度快
草枯鹰眼疾 目光敏锐
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 听见
2.闻 博闻强识 见识
不能称前时之闻 声望
假舆马者 借助
3.假 以是人多以书假余 借
愿大王少假借之，使毕使于前 宽恕
而绝江河 横渡
秦王惊，自引而起，绝袖 扯断
4.绝 率妻子邑人来此绝境 与世隔绝
佛印绝类弥勒 非常 十分
会当凌绝顶 最高
无爪牙之利，筋骨之强 强壮
5.强 强策勋十二转，赏赐百千强 有多
挽弓当挽强，用箭当用长 有力的弓
吾尝跂而望矣 远望
6.望 日夜望将军至 盼望
先达德隆望尊 声望
七月既望 农历十五
青，取之于蓝，而青于蓝 但 表转折
君子博学而日参省乎己 并且 表递进
7.而 吾尝终日而思矣 表修饰
积善成德，而神明自得 表顺承 于是 就
锲而舍之，朽木不折 而且。表递进
积土成山，风雨兴焉 兼词 “于之” 从这里
8.焉 积水成渊，蛟龙生焉 兼词 “于之” 在这里
圣心备焉 句末语气词
（五）词类活用
（1）积善成德（形容词作名词 善行 ）
（2）不如登高之博见也（形容词作名词 高处 ）
（3）故木受绳则直（ 形容词用作动词 变直 ）
（4）假舆马者，非利足也（ 形容词使动用法 使…… 快 ）
（5）假舟楫者，非能水也（名词作动词 游泳 ）
（6）君子博学而日参省乎己（ 时间名词做状语 每日 ）
（7）上食埃土，下饮黄泉（ 方位名词作状语 向上 向下 ）
（六）指出文言句式类型并翻译。
（1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（ 判断句)
译文： 即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直
冰，水为之，而寒于水。（ 判断句、状语后置句)
译文：冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷
青，取之于蓝，而青于蓝。（判断句、状语后置句)
译文：靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青
（4）蚓无爪牙之利，筋骨之强。（定语后置句)
译文：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由于它用心专一啊
（5）木直中绳，輮以为轮。（省略句)
译文：木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮
（6）无以至千里。（固定句式)
译文： 就没有办法达到千里之远
任务二： 合作探究本文的论证特点
课文的中心论点是什么？学不可以已
本文作者围绕这一论点在论证过程中大量使用丰富而恰切的比喻论证，使得文章很生动贴切，试着找出这些生动的比喻句并分析他们的意义和类型，了解作者运用大量使用比喻论证的作用。
比喻探究及写作练习
比喻句 比喻意义 比喻的类型
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 人经过学习，本性就会发生变化，知识就会丰富，能力就会提升。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 木受绳则直 金就砺则利 学习对于本性的改变有着决定的不可逆转的作用。
见者远、闻者彰 、致千里、绝江河。 借助外界条件能帮我们弥补不足 连续设喻
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉; 学习要善于积累 正面设喻 对比设喻
故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海 反面设喻
骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍 正/反面设喻
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也
蟹六跪而螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
　　
总结：
比喻和比喻论证的区别
比喻重在使具象的人和事生动化，使抽象的事物形象化。
比喻论证重在使复杂的道理简单化，即重在关系的相似或者是道理的相通，
使用比喻论证有哪些注意事项？
喻体应当是大家所熟悉的、具体的、浅显的。
比喻应当贴切、自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点，不可以“引喻失义”。
任何比喻其实都是有缺陷的。要完整、深刻地论证一个问题，不能仅靠比喻论证，必须同其他论证方式结合起来。
任务三：
分析论证思路，补全结构表格
《劝学》结构表
第1段 中心论点： 学不可以已
分论点（原文） 分论点（自行概括）
第2段 分论点1 君子博学而参省乎己 学习的（意义 ）
第3段 分论点2 君子生非异也，善假于物也 学习的（ 本质 ）
第4段 分论点3 积善成德，而神明自得，圣心备焉 学习的（ 方法 ）
课文总结：主旨概括
本文围绕“学不可以已”这一中心论点，取譬设喻，生动而深刻地论述了学习的重要性和对学习应持有的态度，说明学习可以增长才干、培养品德，以及学习必须勤于积累、持之以恒、专心致志的道理。
作业布置：
1.《劝学》新续
借鉴《劝学》比喻论证方法，就学习方面的感悟，自选一个切入点，写一段文字。（附写作要求量规）
背诵《劝学》全文
《劝学》新续--------写作要求
优先级 合格级
内容 从学习的实质、作用、方法、态度等角度选择一种或几种，观点积极向上符合正确的学习观，能够体现出你对“学习”的深刻思考。 从学习的实质、作用、方法、态度等角度选择一种，观点积极向上，符合合正确的学习观
论证方法 1.使用比喻论证的方法 本体和喻体之论证间具有一定的相似度。喻体具体浅显，比喻贴切自然，紧扣主题。2.兼顾对比设喻、连续设喻等高阶比喻论证方法。 使用比喻论证的方法 本体和喻体之论证间具有一定的相似度喻体具体浅显，比喻贴切自然，紧扣主题。
语言 使用文言仿写，基本符合古代汉语语法规则文笔自然流畅，文笔流畅自然 不少于200字 使用现代汉语仿写，文笔流畅自然，没有明显的错字和病句，不少于400字。
第4-5课时《师说》
学习目标：
1.我能了解“说”的文体知识、时代背景等信息，掌握重点字词和文言句式，背诵第1段。
2.我能通过学习文章正反对比的论证结构，学会有破有立的论述方式，提升写作的逻辑性和说服力。
3.我能正确认识师者的职能、作用以及择师标准等方面的观点，树立尊师重教的思想，培养学习的自觉性和积极性。
学习重点：通过小组合作，疏通《师说》 ，理顺文章内容。
学习难点：掌握重点实虚词以及正反对比的论证方法。
课前预习：朗读《师说》，扫清文字障碍。
课前检测：
1.请给下列划线的字注音。
句读（ dòu ) 孔子师郯(tán )子、苌( cháng )弘、师襄、老聃( dān ）
李氏子蟠( pán ) 六艺经传( zhuàn ) 或不( fǒu )焉
2.完成文化常识内容学习。
（1）韩愈 ，字退之 ，自谓郡望昌黎，所以世称“韩昌黎”。他是唐代“古文运动 ”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰，道济天下之溺”，明人列他为“唐宋八大家 ”之首，其中另外七个人是柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 。
（2）“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《乐经》 《春秋》六部经书。
学习过程
导入：
下面的一段文字出自柳宗元《答韦中立论师道书》，注意划线的词语。仔细阅读一遍，然后说说韩愈写《师说》有什么意图。
“自魏晋氏以下，人益( 更加 ）不事师。今之世不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学（ 后辈学生 ），作《师说》，因抗颜( 态度严正 )而为师。世( 当时的人 )果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”
从中可知，韩愈因写《师说》而被当时人目为“狂人”。请大家根据预习的印象，说说韩愈究竟“狂”不“狂”；如果说他“狂”，这又意味着什么？
要求是：结合文中的某些句子说明韩愈有反对流俗的巨大勇气，有坚持真理的精神，敢于发人之所未发，敢于尖锐地指责坏习俗。）
在学生发言过程中，教师可以在恰当的时机提出一些富有启发性的问题作为补充。例如：①柳文中说韩愈“抗颜而为师”，这一点在本文中是否有所反映？②韩愈在本文中是怎样表述“今之世不闻有师；有，辄哗笑之”这种现象的？对此，他又是怎样评论的？③韩愈对孔子说的“三人行，必有我师焉”作了怎样的解释？等等。
二、作者和写作背景简介。
韩愈反抗流俗的这种勇气的确是难能可贵的。他以文章为武器批判落后事物的做法，贯穿着他的一生。 《马说》 <《左迁至蓝关示侄孙湘》“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊政，肯将衰朽惜残年。”都是如此，这种胸怀在封建文人中是不可多得的。
韩愈在《师说》中所批判的“耻学于师”的坏风气，是在门第观念影响下产生的。门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制。到唐代，改以官爵的高下为区分门第的标准。显贵之家称“高门”，卑庶之家称“寒门”。这对择师也有很大影响，在当时士大夫阶层中就普遍存在着“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理。韩愈针对这种错误观念，提出以“道”为师，“道”在即师在，是有进步意义的。
三、自主学习
任务一：小组合作疏通文意，整理文言知识点。
通假字
1师者，所以传道受业解惑也（ 受:通“授”,教授 ）
2或师焉，或不焉（ 受:通“授”,教授 ）
二．古今异义
（1）古之学者必有师
古义：求学的人 ；今义：指在学术上有一定成就的人
（2）师者，所以传道受业解惑也
古义：用来 ；今义：表因果关系的连词
（3）是故弟子不必不如师
古义：不一定；今义：用不着
（4）是故无贵无贱，无长无少
古义： 无论；今义：没有，常为否定副词
（5）吾从而师之
古义：跟从；今义：表目的或结果的连词
（6）今之众人
古义：一般人 ；今义：众多的人，大家
（7）小学而大遗
古义：小的方面学习今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构（常指与中学、大学相对的“小学”）
一词多义
1师
① 古之学者必有师（ 老师 ）
② 师道之不传也久矣（ 从师 ）
③ 吾从而师之（ 以……为师 ）
④ 吾师道也（ 学习 ）
2.传
① 师者，所以传道受业解惑也（ 传授 ）
② 师道之不传也久矣（ 流传 ）
③ 六艺经传皆通习之（ 名词，古代解释经书的书 ）
3.道
① 传道受业解惑也（ 道理 ）
② 师道之不传也久矣（ 风尚 ）
③ 道相似也（ 懂得的道理 ）
4.惑
① 惑之不解（ 疑惑 ）
②于其身也，则耻师焉，惑矣（ 糊涂 ）
③惑而不从师（ 有了疑惑 ）
5.乎
（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾 第一个“在” 第二个“比” )
（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（ 在 ）
（3）其皆出于此乎（ 语气助词，表推测 吧 ）
（4）嗟乎！师道之不传了久矣（ 句末语气词 ）
6.而　
（1）人非生而知之者（ 表递进 ）
（2）惑而不从师（ 连词，表转折 ）
（3）吾从而师之（ 连词，表承接 ）
（4）择师而教之（ 连词，表承接 ）
（5）授之书而习其句读者（ 连词，表并列。 ）
（6）小学而大遗（ 表转折 ，却 ）
（7）则群聚而笑之（ 连词，表修 ）
（8）如是而已（ 表陈述语气 ）
7.之 （1）古之学者必有师（ 助词，的 ）
（2）人非生而知之者（ 代词，指代知识、道理等 ）
（3）道之所存，师之所存也（ 助词，连接定语和中心词 ）
（4）夫庸知其年之先后生于吾乎（ 取独 ）
（5）师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性 ）
（6）欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性 ）
（7）圣人之所以为圣（和“所以”连用表原因 ）
（8）彼童子之师，授之书而习其句读者（ 助词，的 ）
（9）句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志 ）
（10）巫医乐师百工之人（ 代词，这，这一类 ）
（11）郯子之徒（ 代词，这，这一类 ）
（12）六艺经传皆通习之（代词 指代“六艺经传 ）
（13）作师说以贻之（ 代词，他 ）
8. 其
（1）其为惑也终不解矣（ 指示代词，那些 ）
（2）其闻道也固先乎吾（ 人称代词，他 ）
（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（ 人称代词他 ）
（4）其皆出于此乎（ 副词 也许 ）
（5）其可怪也欤（ 语气副词 表感叹 多么 ）
9.于
（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（ 介词 在 ）
（2）而耻学于师（ 介词 向 ）
（3）于其身也（ 介词 对于 ）
（4）皆出于此乎（ 介词 表方向 。处所 从 在 ）
（5）不拘于时（ 被 ）
10.也
（1）师者，所以传道受业解惑也（ 表判断语气 ）
（2）其闻道也固先乎吾（ 表句中停顿 ）
（3）其为惑也终不解矣（ 表句中停顿 ）
（4）其可怪也欤（ 句末语气词，和“欤” 一起表示加强感叹 ）
四、词类活用
1 （一）名词的活用
1.名词作状语
则群聚而笑之（ 成群 ）
2.名词作动词
①吾师道也（ 师 ：学习 ）
②其下圣人也亦远矣（ 下 ：不如 ）
3.名词的意动用法
①吾从而师之（ 师 ：以……为师 ）
②孔子师郯子（ 师 ：以……为师 ）
（二）形容词的活用
1.形容词作名词
①小学而大遗（ 小、大 ：小的方面、大的方面 ）
②吾未见其明也（ 明 ：高明 ）
③是故圣益圣，愚益愚（圣人 愚人 ）
④师者，所以传道受业解惑也（ 疑惑 ）
⑤位卑则足羞，官盛则近谀（ 卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人
2.形容词作动词
惑而不从师（ 有了疑惑 ）
3.形容词的意动用法
而耻学于师（ 以 …… 为师 ）
（三）动词的使动用法
授之书而习其句读者（ 使…… 学习 ）
五、文言句式
（一）判断句
（1）师者，所以传道受业解惑也（ 古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。 ）
（2）道之所存，师之所存也（存在的地方，就是老师在的地方。 ）
（3）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也
（那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师 ）
（二）被动句
不拘于时（ 不被时俗束缚 ）
倒装句
1．介宾结构后置句（ ）
（1）而耻学于师（ 却耻于向老师学习 ）
（2）师不必贤于弟子 老师不一定要笔弟子贤能 ）
（3）不拘于时，学于余（ 不被时俗束缚，向我学习 ）
2．宾语前置句
句读之不知，惑之不解（不理解文句，疑惑得不到解决 ）
4.省略句
（1）今其智乃反不能及（之 ）（ 现在士大夫们的智慧反而不如他们
（2）吾从（ 之 ）而师之（ 我也跟从他学习，把他当作老师 ）
（3）（ 其 ）群聚而笑之（ 这些人就聚集在一起嘲笑他 ）
5.固定格式
庸……乎：表反问，难道……吗，哪里……呢
例句：夫庸知其年之先后生于吾乎
哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？
任务二
理清每一段的文章结构，学习破立结合的论证方法。
第一段：师者的历史
师者的作用 师者的标准： 道之所存师之所存 （立）
师者的必要性
第二段：对比分析。完成《师说》破立分析对比表
组别 对象 对比点
现状 对从师的态度和做法 结果
1 古之圣人 出人远矣 从师而问 圣益圣
今之众人 下圣人远矣 耻学于师 愚益愚
2 今之众人（于其子） 句读之不知/师焉 小学而大遗，吾未见其明也
今之众人（于其身） 耻师/惑之不解/不焉
3 巫医乐师百工之人 不耻相师 今其智乃反不能及
士大夫之族 群聚而笑之
第三段：本段运用了什么论证方法？本段是属于破还是立？
举例论证 引用论证 本段属于立
第四段：交代写作目的 嘉奖后学 ，鼓励后学努力从师，以示嘉奖。
总结：本文似乎是为了表扬一个孩子爱学古文而作的，实际上这只不过是给予韩愈发表议论的一个契机，整个全文论证十分严密，说理透辟是一篇深思熟虑的作品，它的意义远远超出了师生之间的往来赠答，对后世产生了深远的影响 。
《师说》对比论证整理
古之学者必有师---- 从事学习的必要性
（立：正面） 择师的态度：无论贵贱老少
择师的标准：道之所存，师之所存
批判当今耻于从师 古之圣人，今之圣人---------圣益圣 ，愚益愚
（破：反面 ） 于其子 ， 于其身--------小学而大遗
巫医乐师百工之人，士大夫-----今其智反不能及
圣人无常师 孔子从师而学
（立）
写作目的：嘉奖后学
四：作业布置
请尝试使用对比论证的方式，论述不断学习的重要性。
要求：对比论证逻辑自洽，选择的对比双方合适恰当，能够论证所论的观点。
第6课时《反对党八股》
学习目标：
1.我可以筛选并整合文章相关信息，理清文章的行文思路。
2.我能学会本文边破边立、分项列举的论证方法。
3认真学习本文通俗易懂、生动活泼的语言
4.我能够在具体情境下，运用破立结合的论证方式写作一段议论性文字。
学习重点：目标1、2、3
学习难点：目标4
课前预习：
1. 自读《反对党八股》
2. 网络查阅资料，了解“整风运动”
学习过程：
任务一：小组合作，结合练习册完成背景知识学习
任务二： 快速阅读文章，阅读段首句，梳理全文论述结构。
引论：
第2段 空话连篇，言之无物
本论： 第3段 装腔作势，借以吓人
第4段 无的放矢，不看对象
第5段：语言无味，像个瘪三-
第6段甲乙丙丁，开中药铺
第7段不负责任，到处害人
第8段 流毒全党，妨害革命 ； 传播出去，祸国殃民
结论：
任务二：这八条罪状的顺序可否打乱？它是按照什么顺序排列的？
由内容形式到根源危害，体现了由表及里，由浅入深的原则，符合人们认识事物的规律，具有严密的逻辑性。
任务三：以第2段罪状一和第6段罪状五为重点精读课文，思考作者是怎样进行论证的？
要求：① 勾画关联词，借助关联词和句子内容，朗读地段在原文划分层次。
② 借助层次划分、提示性语言，准确提炼原文内容，完成表格
破 立
罪状概括 罪状分析 解决之道
弊端 危害
空话连篇，言之无物 又长又空，让读者看不下去 散布坏影响 造成坏习惯 写得短些，写得精粹些， 看情形办理---按照要求和内容来确定篇幅长短
甲乙丙丁，开中药铺 按照事物的外部标志 来分类，不是按照事 物的内部联系来分类 自己在做概念的游戏，也会引导人家都做这类游戏，使人不用脑筋想问题，不去思考事物的本质 用马克思主义的方法（系统的周密的调查、研究、分析）去观察问题、提出问题、分析问题和解决问题
总结本文是怎么论证罪状的： 分项列举
作业布置：1，从其他六条罪状中任选三条继续分析完成表格。
2：在网上，我们常看到这样一类文章，它们的标题往往是《快看！没想到竟然会是这样》《这段视频让人震惊了，中国居然有这么明白的人！》《爱国人士请注意！央视点名……》《今天是*月*日，时态紧急，再忙也要看看！》……而这类标题下的文章常常只是介绍一个朴素的道理，一个最近发生的事件。你认为这类标题暴露出网络传播中的什么问题？请你写一段文字，以“破立结合”的方式，表达自己的观点。（附评价量规）
达标 优秀 说明
论证思路 完成“破立结合”的论述过程。破：分析问题的根源、危害。立：针对“根源、危害”提出具体的解决建议。 能准确概括要批驳的问题；能深刻或多角度分析问题的根源、危害。 优秀级同样需要实现“达标”要求。
论证方法 论述中准确运用一种论证方法 论述中准确运用至少两种论证方法 论证方法：举例论证、比喻论证、对比论证、引用论证
语言表达 准确使用关联词，整体表达准确流畅。 在准确流畅的基础上，语言表达有特色。 特色，如深刻、生动、幽默。
第7 -8课时 《拿来主义》
学习目标：
1.能够准确分析全文的论证过程：在“破立结合”、比较辨析中提出观点，借助比喻展开论述。
2.能够准确辨析文中不同“主义”的特征，准确归纳本文观点。
3.通过和《反对党八股》的比较，理解两篇文章的语言特色。
4.能够运用比喻论证写一段议论性文字，表达自己的观点。
学习重点：目标1、2、3
学习难点：目标4
课前预习：自读课文，结合注释了解写作背景。
学习过程：
任务一： 整体把握文章，梳理文章内容和思路。（注意勾画能表达作者观点的句子）
任务二：阅读1-6段，阅读1-6段，筛选归纳“闭关主义”“送去主义”“送来主义”的内涵、特点，以及作者的态度完成表格，梳理作者“提出观点”的论证过程。
特点 反映出的 心态 作者态度
原文 概括
闭关 主义 自己不去，别人也不许来 自我封闭，拒绝外来的一切 盲目自大，排外误国 历史证明了这一主义的问题
送去 主义 送古董、送活人。自诩丰富大度会使子孙拿不出东西 盲目自大一味输出会使国力衰微 盲目自大、卖国 没有根据礼尚往来的礼节拿来
送来 主义 这种赏赐……这是抛给……说得冠冕些，可以称之为送来，我们被送来的吓怕了。 施舍性的、入侵性的，只能被动接受 接受施舍的恐惧 主动去拿
任务三 ：阅读8-10 ，分析“拿来主义”者全不是这样的”解读“这样”的具体内涵：
不会像孱头，怕被污染徘徊不敢进；不会像混蛋，一把火烧光，保存自己的清白；不会像废物，因为羡慕，接受一切。
任务四：分析第9段的比喻，“拿来主义”的原则和方法，填写表格
“拿来主义”的原则和方法
喻体 本体
大宅里的 特点 态度 “占有、挑选”的标准
鱼翅 有营养，有养料。 吃掉但不大宴宾客 使用对现在的人有用的东西；保存有一定文物价值或文化特色的东西；对现在人、对社会无用的坚决毁掉抛弃。
鸦片 治病 送到药店，但不故弄玄虚
烟枪和烟灯 形式和他国不同 送一点去博物馆。其他毁掉
姨太太 各自走掉
任务五：1.对比《反对党八股》第8段和《拿来主义》第8段，比较两段“比喻”，体会两篇文章的语言特色。
总结：同： 描绘出具体画面，在生动形象的描绘中，说明道理
异 《 反对党八股》自然亲切，《拿来主义》犀利 2.总结比喻论证的特点: 用生动形象的，浅显易懂的事物论述复杂抽象的道理。
例如骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。
只有死板板的几条筋，像个瘪三，瘦的难看，不像一个健康的人。
作业布置：运用比喻论证写一段议论性文字
在文章的最后，作者说要成为一个拿来主义者，需要“这人沉着，勇猛，有辨别，不自私”。这四点作者没有展开。我们就“代表”作者，就某一点展开论述，运用比喻论证为结尾部分补写一段议论性的文字。
要求：
①选择“沉着，勇猛，有辨别，不自私”中的一个词，和“拿来主义”组成一句话，作为这段文字的观点。如：拿来主义者需以沉着的态度来挑选、占有。
②延续“大宅子”的比喻，可以选用第9段中出现的四类事物，也可以自选一个生活中的事物。注意：用来作为喻体的事物，应当是为大家所熟悉的具体的物。在本次写作中，应是能出现在“大宅子”中的物。
③比喻合理：通过描述，准确建立本体和喻体的联系。联系自然贴切，既符合生活中这一事物的特点，也能恰到好处地说明被论证道理的特征。
第9 课时 《读书：目的和前提》《上图书馆》 联读
——我们从读书中能获得什么？
学习目标：
1.了解黑塞、王佐良及其作品，了解随笔的相关知识，体会亲切自然的谈话风格，品味文中哲理性语句。
2.梳理作者的读书感受与思考，感受经典的力量，培养爱读书的好习惯，尝试在书籍中发现世界、认识社会、完善自我。
学习重点：目标1
学习难点：目标2
课前预习：
1.总结梳理前四篇课文的论证方式和所涉及的学习观；
2.预习《读书：目的和前提》《上图书馆》，了解文章大意。
学习过程：
任务一：结合资料了解作者及写作背景。
任务二：梳理读书经历，思考读书影响
书籍名称或类型 读书的过程或想法 书籍对他的影响
黑塞 示例： 《鲁滨逊漂流记》 《一千零一夜》 灰色的的大海立也可以捞到珍珠。 激发了对读书的浓厚兴趣，孜孜不倦地阅读，一坐就是几个钟头。
王佐良
任务三：对比读书经历，探究读书心得
试比较二人在读书内容、读书过程、读书对他们的影响三方面有着怎样的异同点？
相同点：
_______________________________________________________________________________________________________________________________ _____。
不同点：
______________________________________________________________________________________________________________ 。
任务四： 搜索划出黑塞文章中的名言警句，探求读书真谛，完成思维导图
任务五：再读《上图书馆》，探讨下王佐良都去哪里读书？是不是必须去图书馆读书。
总结
读书好比“隐身”地串门，要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人，翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或另请高明，和它对质。----杨绛
作业布置：结合自身经历，完成小型演讲
可供思考的角度：
（1）读书的目的就是追求真正的修养吗？
（2）读书的数量真的没有什么意义吗？
（3）强迫自己阅读名著，确实是大错特错，得不到任何价值的吗？
（4）报纸和流行文学真的没有阅读的意义吗？
（5）……
我的观点是：______________________________________。

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