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佛山市2022-2023学年高二下学期期末统考 语文 2023.07
本试卷共9页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。
2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡把上对应题目后面的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内的相应位置如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。
4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。
一、现代文阅读(33分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共4小题，15分)
阅读下面的文字，完成1～4题。
材料一：
中国是个历史悠久的文明古国，各门类的艺术都有着光辉灿烂的成就。在漫长的历史进程中，各种艺术形式的发展互相影响，互相促进，互相借鉴，“诗中有画”正是在这种综合发展中所逐渐形成的古典诗歌的一种艺术表现手法。它强调诗歌的画面感、色彩感，形象地刻画客观事物和诗人的情绪感受。在中国古典诗歌，尤其在古典诗歌发展的极盛时期——唐代诗歌中，这样的例子俯拾皆是。在这个光辉顶峰几百年后的北宋，苏轼做出了“诗中有画”的概括，从此这一特征成为古典诗歌艺术评价的一个重要标准。
闻一多出生在一个世代书香门第，从小就读于家塾，古典文学素养十分深厚。他创立新诗的“三美”理论，与他对中国古代文化尤其是中国古典诗歌艺术的深入了解和深刻认识是分不开的。其中关于“绘画美”的探讨，与古典诗歌“诗中有画”的艺术传统的继承关系，以及在这种继承基础上的进一步创新，是十分明显的。
继《诗的格律》之后，写于1928年5月的《先拉飞主义》，比较集中地反映了闻一多对于“诗中有画’艺术传统的认识。他具体分析了19世纪中叶英国的诗人兼画家集团“先拉飞派”，注意到他们由于在诗画艺术手法之间的“不分彼此的挪借”所造成的特殊艺术风格，十分接近我国古典诗歌和山水画的“诗中有画”“画中有诗”的传统而又有所区别。但此派完全无视诗歌艺术美的独立性，以诗作画，从而导致艺术型类的混乱，成为“末流的滥觞”“艺术的自杀政策”。在这篇论文的结尾，他有一段高屋建领的总结：
从来那一首好诗里没有画，那一幅好画里没有诗？恭维王摩诘的人，在那八个字里，不过承认他符合了两个起码的条件。
这不仅仅是对“诗中有画”“画中有诗”艺术传统的历史的、客观的评价，而且充满了对于提高新诗审美价值的信心和勇气，言犹未尽地隐含着新诗“绘画美”的高标准——必须跨越这个“起码的条件”，形成更新、更高、更自觉的美学追求。如果说，“诗中有画”是古典诗歌诗情画意的极致即终点，那么，就应当成为新诗追求绘画美的起点。从古典诗歌的“自然”走向新诗的“自为”，这是历史的必然。
闻一多之前以及与闻一多同时代的其他诗人，在“绘画美”方面，基本上都还是在“诗中有画”这个起点周围徘徊。新诗的“尝试”者胡适，提倡“抽象的题目用具体的写法”。他的部分新诗作品，写出了一些画面，但都还只是一种自然流露。
而闻一多，充分注意到视觉上语言形象的色彩、构图，综合了视觉方面和听觉方面的审美要求，在中国新诗史上第一次提出了包括独立的“绘画美”在内的新诗“三美”理论，把一种前所未有的、自觉的美学追求带入新诗领域。他以色彩浓重的西方油画的笔触，在自己的诗中画出一幅幅有着鲜明民族特色的画面：
檐前，阶下，篱畔，圃心底菊花：
霭霭的淡烟笼着的菊花，
丝丝的疏雨洗着的菊花，——
金底黄，玉底白，春酿底绿，秋山底紫。 (《忆菊》)
诗人在写诗，又是在作画，诗人以饱浸色彩的诗句，调动人们的视觉想象，引领人们观赏这“自然美的总收成”。这里不掺杂任何哲理的追求，也没有丝毫旧诗词的痕迹，只是在自觉地描绘着“祖国之秋底杰作”，描绘着中华民族向上的精神和坚贞的性格。这样开阔的意境不但古典诗词无法容纳，而且也是“自然流露”、随意点染的诗篇所不可企及的。从创作实践上看，闻一多在新诗语言的色彩运用方面，有着突出的成就，注重色彩的选择、搭配，注重色彩的暗示，象征作用，利用诗歌语言色彩自身构成视觉方面的审美感受。他曾经成功地应用绘画理论中补色的对比有使两色达到最高强度的色彩学原理，用红绿对比来演染极为热烈的情绪：
一气的酣绿里忽露出
一角汉纹式的小红桥真红得快叫出来了！ (《春之末章》)
作为完整丰富的新诗“绘画美”的另一重要艺术体现——美丑辩证法的应用，闻一多的理论和实践创造在新诗发展中则更是绝无仅有的。这方面的例子，除了《死水》，值得一提的还有《荒村》。这是一首深切同情劳动人民疾苦、抨击弊政的力作。自新诗诞生以来，这类题材的作品并不少见。影响较大的如刘半农的《相隔一层纸》，以一幅活生生的社会生活画面极生动、极形象地表现了严重的阶级对立，从艺术上看，的确“诗中有画”。然而，由于过分局限于客观现实的模写，只是“感于哀乐，缘事而发”的乐府式的白描，所提供的也还只是生活画面对比的视觉感受。而在闻一多的《荒村》里，我们则可以体察到在那些诗的画面里所包念的更深一层的美学追求。《荒村》写的是人民为避反动军队烧杀抢掠，背井离乡、遂成处处“荒村”的惨景。在这些“荒村”里，“门框里嵌棺材，窗根里镶石块”，而这些房舍的周围却有着美不胜收的自然景色：
玫瑰开不完，荷叶长成了伞；
秧针这样尖，湖水这样绿，
天这样青，鸟声像露珠样圆。
大自然——经过世代劳动人民改造过的大自然，是这样的美，而创造美、作为审美主体的人，却无法在美的自然里存身。诗人以美写荒凉，以象征生命的绿色、以象征美好希望的玫瑰来写荒凉，却令人更觉得荒凉。人们在美的画面中更深刻地认识了荒凉，认识了丑。这种特殊的审美体验，这种由美丑辩证法组织起来的新诗“绘画美”，是当时其他诗人的新诗作品中所没有的。
(摘编自汪锡铨《试论闻一多关于新诗绘画美的理论和实践》
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.“诗中有画”是古典诗歌的一种艺术表现手法，通过对客观事物极富画面感、色彩感的刻画表现诗人的情绪感受。
B.闻一多深受中国古典文化的浸润影响，在继承古典诗歌艺术传统的基础上，丰富了“诗中有画”艺术传统的内涵。
C.英国的“先拉飞派”艺术风格与我国古典诗歌和山水画的创作传统接近，但由于诗画不分导致走向了艺术的末路。
D.刘半农的《相隔一层纸》就体裁而言是新诗，但在艺术表现手法上依然还是“诗中有画”艺术传统的延续与表达。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.诗歌与绘画虽是两种独立的艺术形式，但在画面感、色彩感、描摹事物、表情达意等方面具有共通性，互相影响。
B.闻一多对王维的诗歌及绘画作品并不赞许，他认为“画中有诗”“诗中有画”只不过是艺术创作的两个基本条件。
C.《忆菊》是闻一多新诗“绘画美”理论具体实践的代表作，其艺术表现手法是对中国传统旧诗词创作的一大突破。
D.闻一多《荒村》不仅呈现了自然生活画面强烈的视觉对比，而且还通过画面的对比隐含着更深一层的美学追求。
3.“从古典诗歌的自然’走向新诗的“自为’，这是历史的必然。”请结合材料谈谈你对这句话的理解。(4分)
4.怎样向同学们介绍新诗“绘画美”？请结合材料列出你的发言要点。(5分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)
阅读下面的文字，完成5～7题。
文本一：
采石矶 郁达夫
十月中旬的和煦的阳光，不暖不热的洒满在冷清的太平府城的街上。仲则在蓝苍的高天底下，出了龙津门，渡过姑熟溪，尽沿了细草黄沙的乡间的大道，在向着东南前进。道旁有几处小小的杂树林，也已现出了凋落的衰容，枝头未坠的病叶，都带了黄苍的浊色，尽在秋风里微颤。树梢上有几只乌鸦，好象在那里赞美天晴的样子，呀呀的叫了几声。仲则抬起头来一看，见那几只乌鸦，以树林作了中心，却在晴空里飞舞打圈，树下一块草地，颜色也有些微黄了。草地的周围，有许多纵横洁净的白田，因为稻已割尽，只留了点点的稻草根株，静静的在享受阳光。仲则向四面一看，就不知不觉的从官道上，走入了一条衰草丛生的田塍小路里去。走过了一块干净的白田，到了那树林的草地上，他就在树下坐下了。静静地听了一忽鸦噪的声音。他举头却见了前面的一带秋山，划在晴朗的天空中间。
“相看两不厌，只有敬亭山。”
这样的念了一句，他忽然动了登高望远的心思。立起了身，他就又回到官道上来了。走了半个钟头的样子，他过了一条小桥，在桥头树林里忽然发见了几家泥墙的矮草舍。草舍前空地上一只在太阳里躺着的白花犬，听见了仲则的脚步声，呜呜的叫了起来。半掩的一家草舍门口，有一个五六岁的小孩跑出来窥看他了。仲则因为将近山麓了，想问一声上谢公山是如何走法的，所以就对那跑出来的小孩问了一声。那小孩把小指头含在嘴里，好象怕羞似的一语也不答又跑了进去。白花犬因为仲则站住不走了，所以叫得更加厉害。过了一会，草舍门里又走出了一个头上包青布的老农妇来。仲则作了笑容恭恭敬敬的问她说：
“老婆婆，你可知道前面的是谢公山不是？”
老妇摇摇头说：“前面的是龙山。”
“那么谢公山在哪里呢？”
“不知道，龙山左面的是青山，还有三里多路啦。”
“是青山么？那山上有坟墓没有？”
“坟墓怎么会没有！”
“是的，我问错了，我要问的，是李太白的坟。”
“噢噢，李太白的坟么？就在青山的半脚。”
仲则听了这话，喜欢得很，便告了谢，放轻脚步，从一条狭小的歧路折向东南的谢公山去。谢公山原来就是青山，乡下老妇只晓得李太白的坟，却不晓得青山一名谢公山，仲则一想，心里觉得感激得很，恨不得想拜她一下。他的很易激动的感情，几乎又要使他下泪了。他渐渐的前进，路也渐渐窄了起来，路两旁的杂树矮林，也一处一处的多起来了。又走了半个钟头的样子，他走到青山脚下了。在细草簇生的山坡斜路上，他遇见了两个砍柴的小孩，唱着山歌，挑了两肩短小的柴担，兜头在走下山来。他立住了脚，又恭恭敬敬的问说：
“小兄弟，你们可知道李太白的坟是在哪里的？”
两小孩好象没有听见他的话，尽管在向前的冲来。仲则让在路旁，一面又放声发问了一次。他们因为尽在唱歌，没有注意到仲则；所以仲则第一次问的时候，他们简直不知道路上有一个人在和他们斗头的走来，及走到了仲则的身边，看他好象在发问的样子，他们才歇了歌唱，忽而向仲则惊视了一眼。听了仲则的问话，前面的小孩把手向仲则的背后一指，好象求同意似的，回头来向后面的小孩看着说：
“李太白？是那一个坟吧？”
后面的小孩也争着以手指点说：
“是的，是那一个有一块白石头的坟。”
仲则回转了头，向他们指着的方向一看，看见几十步路外有一堆矮林，矮林边上果然有一穴，前而一块白石的低坟躺在那里。
“啊，这就是么？”
他的这叹声里，也有惊喜的意思，也有失望的意思，可以听得出来。他走到了纹前，只看见了一个杂草生满的荒冢。并且背后的那两个小孩的歌声，也已渐渐的幽了下去，忽然听不见了，山间的沉默，马上就扩大开来，包压在他的左右上下。他为这沉默一压，看看这一堆荒冢，又想到了这荒冢底下葬着的是一个他所心爱的薄命诗人，心里的一种悲感，竟同江潮似的涌了起来。
“啊啊，李太白，李太白！”
不知不觉的叫了一声，他的眼泪也同他的声音同时滚下来了。微风吹动了墓草，他的模糊的泪眼，好象看见李太白的坟墓在活起来的样子。
他默默的在墓前草上跪坐。看看四围的山间透明的空气，想想诗人的寂寞的生涯，又回想到自家的现在被人家虐待的境遇，眼泪只是陆陆续续的流淌下来。看看太阳已经低了下去，坟前的草影长起来了，他方把今天睡到了日中才起来，洗面之后跑出衙门，一直还没有吃过食物的事情想了起来，这时候却一忽儿的觉得饥饿起来了。
他挨了饿，慢慢的朝着了斜阳走回来的时候，短促的秋日已经变成了苍茫的白夜。他一面赏玩着日暮的秋郊野景，一面一句一句的尽在那里想诗。敲开了城门，在灯火零星的街上，走回学使衙门去的时候，他的吊李太白的诗《太白墓》也想完成了。
(有删改)
[注]采石矶为传说中李白落水处，自古成为骚人墨客借以追怀李白的题材。小说《采石矶》写于1922年，是郁达夫的代表作，取材于清代性格孤傲、诗学李白的诗人黄仲则。小说共七节，本文节选自第三节。
文本二：
在他一系列的作品中，郁达夫那种描写自我的冲动、随时可见的浪漫的自我想象以及一个人在路上的孤寂漂泊和对生命的感性寻找，构成了他大部分创作的原动力。而这些“一个人在路上”的漂泊和浪漫的自我想象早已被主体内在化了，每每被叙述者以具有切肤之痛、令人灵魂震颤的方式加以叙述，且形成郁达夫创作的一贯主题，它透露出郁达夫对生命和艺术的探索：面对日常世界的烦闷以及社会和现实的重压，作为个体的人当下选择如何？人的合目的性的取向又应怎样？能不能找到一种真正的解决，以便人类把灵魂从自我的束缚中解放出来，获得一个人继续前行寻找精神之光的力量？
(摘编自聂和平《郁达夫：朝圣路上的漂泊者》)
5.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(3分)
A.黄仲则“不知不觉”地从官道走进了一条小路，说明他沉醉于欣赏秋郊野景达到忘我的境地。
B.“相看两不厌，只有敬亭山”表达黄仲则当时孤独寂寞之情，也勾起黄仲则拜祭李白的念头
C.小说选取高天飞鸦、白田秋山，细草簇生等平凡细小的意象，营造了清、静、闲适的独特秋味。
D.“想想诗人的寂寞的生涯”既体现李白怀才不遇的悲凉，又蕴含他不为时人所容的耿介品格。
6.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.小说开篇借助黄仲则一系列的动作来推动景物的转换，移步换景，极大地拓展了环境空间。
B.小说从黄仲则的视角，对村妇小童的动作、语言、心理等进行描写，表现他们纯朴的特点。
C.作者简要讲述黄仲则的来与回，详细叙述他寻找太白墓的过程，叙述详略得当，主体突出。
D.小说情节简单但构思巧妙，半日之时、青山半脚，在有限的时空内张扬了深厚的文化韵味。
7.小说中黄仲则看到荒冢后“不知不觉的叫了一声”，这一声凝结了千思万绪，请结合文本具体分析。(6分)
8.一篇写黄仲则的小说，文本一却以“采石矶”为题，请结合文本二简要谈谈你的理解。(6分)
二、古代诗文阅读(35分)
（一）文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成9～12题。
材料一：
仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰夫孝德之本也教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”
(节选自《孝经·开宗明义章》)
材料二：
是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，故发愤且卒。而子迁适使反，见父于河洛之间。太史公执迁手而泣曰：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载。废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”
(节选自《史记·太史公自序》)
材料三：
先是庭中通南北为一。造诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是，东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。……余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
(节选自《项脊轩志》)
9.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。涂对一处得1分，超过三处不得分。(3分)
子A曰B夫C孝D德E之F本G也H教I之J所K由L生M也
10.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.“敏”指聪明，与《论语》中的“敏于事而慎于言”的“敏”含义不同。
B.“涕”指眼泪，与《氓》“不见复关，泣涕涟涟”的“涕”字含义相同。
C.“庖”指厨房，与《庖丁解牛》中“良岁更刀”的“庖”字含义相同。
D.“顾”指回头看、观看，与成语“三顾茅庐”中的“顾”字含义不同。
11.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.孔子认为先王的至德要道是“孝”，“孝”立足于家庭，面向社会。
B.司马谈在临死之际告诫司马迁要继承祖业，肩负起“太史”的职责。
C.庭院设置院墙后，东犬西吠，鸡栖于厅，可见家族分裂，走向没落。
D.大母带着象笏来探望归有光，希望借此激励他用功读书，光宗耀祖。
12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！(4分)
(2)吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？(4分)
13.司马迁在《报任安书》中说“仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓平？”请结合材料，概括司马迁无颜祭扫父母坟墓的原因。(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，共9分)
阅读下面这首诗歌，完成14～15题。
快阁用黄山谷韵①
程文德
北风吹雨暗江城，快阁登临欲晚睛。
水落鱼龙②双渚阔，云开文武③远山明。
渔舟乱逐轻烟放，霜树时惊返照横。
纳纳乾坤皆快阁，未应偏与白鸥盟。
注释：①此诗为次韵诗，诗人为明代贤臣。黄山谷，即北宋诗人黄庭坚，号山谷道人。②鱼龙：双渚之名。③文武：指文笔、武姆二山。
14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.诗人与黄庭坚同为秋季雨后登阁赏晴，黄“倚”飘然悠闲，程“欲”则直陈欣喜。
B.第三句语意蕴藉，既实写雨落在鱼龙双渚上，江面开阔，也点出诗人舒展的心情。
C.颈联比拟生动，赋予渔船人之情态，写出渔船因雨势盛大而四处躲雨的热闹场景。
D.数百年后，诗人脊临快图和诗前人，语陈意新，境界阔大，胸怀广远，气韵端方。
15.本诗与《登快图》尾联“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟”一样，都写到了“白鸥”，但各有用意请结合诗句简要分析。(6分)
(三)名篇名默写(本共1小题，6分)
16.补写出下列句子中的空缺部分。(6分，每空1分)
（1）一夫作难而七庙，身死人手，为天下笑者，何也？ 。(贾谊《过秦论》)
（2） ，一夫当关，万夫莫开。(李白《蜀道难》)
（3）唐代李渤“访”石钟山遗踪，亲“扣”其石，亲“聆”其声，但苏轼不认同李渤对石钟山得名由来的解释，认为“ ， ”，而为何唯独这座山用钟来命名呢？因此决定实地考察石钟山，以探明其名由来。
(4)《临安春雨初霁》中的“ ， ”两句，含蓄深蕴，陆游用明媚的春光作为背景，与自己落寞情怀构成了鲜明的对照。
三、语言文字运用(22分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，10分)
阅读下面的文字，完成第17～19题。
当春分的第一滴雨水滑过天空时，蛰伏在地层里的灰灰菜种子便开始 ① 地朝上蹿腾。几乎是一夜之间，山岗上、田野里彻底发生了一场革命，一地的嫩绿席卷了整个世界。从嫩黄的三片叶子，到深绿的一株葱郁，每一片叶子都笑容满面地向着太阳靠近，用身体去点缀荒芜的田野。
“灰条复灰条，采采何辞劳。野人当年饱藜藿，凶岁得此为佳肴。”如同明人《野莱谱》中描述-般，灾年的灰灰菜可以与肉 ② 。经水焯过的灰灰菜颜色翠绿晶莹，片片叶子服帖地舒展着每一条脉络，它的惊艳出场让贫瘠的饭桌顿时有了生机。大人们拿起筷子象征性地挑起一小撮，之后便看着那些小脑袋凑在桌子上争先恐后地 ③ ，眼里尽是无限的温柔。此时，这盘翠绿带来的不仅仅是胃的满足，更重要的是一种希望和开始。
从上古五帝之一的尧，到困于陈蔡之间的孔子，到《红楼梦》里的刘姥姥，都吃过这藜藿之羹。咀嚼着嫩润的叶子，就像是在探索一条深邃的历史长河和文明古道。
17.下列各句中的“一”字，和文中“几乎是一夜之间”的“一”含意相同是哪一项？请作出选择并简析你判断的理由。(3分)
A.金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
B.与君歌一曲，请君为我倾耳听。
C.黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)
19.第一自然段描写灰灰菜时，以粗笔概括勾勒，以工笔细致描绘，请结合内容分析其效果。(4分)
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，8分)
阅读下面的文字，完成第20～21题。
事实上，人们所认为的“人工降雨”，其实是“人工增雨”，它人为地对空中可能下雨或者正在下雨的云层施加某种影响，以达到 ① 。人们一般借助飞机、高炮、火箭弹等增雨装备向云中送入一些催化剂，包括 ② 。其中前两类用于冷云(温度低于O℃的云，水滴和冰晶并存)，而吸湿剂则用于暖云(温度高于O℃的云，仅含有水滴)。冷云催化的核心就是增加云中冰晶的数量，以此增加降水效率。播撒干冰等制冷剂直接降低云内温度或直接在云内播撒人工冰核，产生大量冰核，进而转化成冰晶，冰晶再长大降落。如此一来， ③ 。暖云中没有冰晶，又如何增加降水？那就需要吸湿剂的辅助。吸湿剂一旦进入云内，就能够迅速充分吸收云内的小水滴，再将自身发展壮大形成大水滴，最终降落成我们能看到的雨。
20.根据文本内容，概括“人工降雨”的条件。(3分)
21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(5分)
(三)书写题(本题共1小题，4分)
22.请将下面的内容(含标点符号)抄写在答题卷的方框内，要求准确规范、整洁美观。(4分)
已知的事物是有限的，未知的事物是无穷的；我站立在茫茫无边神秘莫测的汪洋中的一个小岛上。继续开拓是我们每一代人的职责。
——托马斯·亨利·赫胥黎
四、写作(60分)
23.阅读下面的文字，根据要求写作。(60分)
当前，新一代人工智能正在全球范围内蓬勃兴起，正在深刻改变人们的生产生活方式，但爱因斯坦说过，机器无论做什么，即便它能够解决任何问题，但是它永远也不能提出哪怕是一个问题。一个好问题能引出层层回答，能激发数十年对答案的寻找，能产生全新的探索领域，能促进根深蒂固的观念发生改变。
请以“这是一个好问题”为标题，叙述你的经历或表达你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。
高二语文参考答案（最终稿） 2023.07
1参考答案：B
【解析】B选项“丰富了'诗中有画’艺术传统的内涵”表达有误。闻一多关于“绘画美”的探讨，继承了古典诗歌“诗中有画”艺术传统，并在此基础上进一步创新，如果说“诗中有画”是古典诗歌诗情画意的极致即终点，这也是新诗“绘画美”的起点。所以应当说闻一多是突破了这一艺术传统，是一种跨越、超越，而不仅仅是“丰富'诗中有画’艺术传统的内涵”。
2参考答案：B
【解析】B选项“闻一多对王维的诗歌及绘画作品并不赞许”理解有误。闻一多不认可的是人们对王维作品艺术评价的概括，诗中有画只是诗歌创作的“起码条件”，要写出有更高美学追求的新诗，不能停步于此。闻一多并没有点评王维的作品，他评价的是恭维王维的人所说的话。
3参考答案：
①古典诗歌的“自然”指的是“诗中有画”这一艺术表现手法是中国古典诗歌诗情画意的自然流露。（1分）
②新诗的“自为”指新诗创作跨越了“诗中有画”的基本条件（1分），对“绘画美”有更新、更高、更自觉的美学追求。（1分）
③从符合基本条件到有更高更自觉的追求，这是美学追求发展的必然。（1分）
（评分参考：意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
4参考答案：
①新诗“绘画美”是由闻一多创立的。（1分）
②新诗“绘画美”是对传统“诗中有画”艺术手法的继承与进一步创新。（1分）
③“新诗绘画美”是一种更新、更高、更自觉的美学追求。（1分）
④新诗“绘画美”特别注重视觉上语言形象的色彩、构图，综合了视觉方面和听觉方面的审美要求。（1分）
⑤新诗“绘画美”在理论和实践上注重美丑辩证法的应用。（1分）
（评分参考：1点1分，共5分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
5参考答案：C
【解析】小说选取衰林病叶、高天飞鸦、白田秋山，斜坡窄路、杂树矮林、细草簇生等平凡细小的意象，营造的是清、静、悲凉的独特秋味。“闲适”不恰当。所以C项错误。
6参考答案：B
【解析】小说从黄仲则的视角展开叙述，文中没有涉及村妇小童的心理描写，用意也不是为了表现他们纯朴的特点。所以B项错误。
7参考答案：
①自己执着寻访的心爱的诗人李太白，居然葬在荒凉之地，可见李白身后寂寞，黄仲则为此悲痛叹息。（2分）（荒冢1分，对此悲叹1分）
②由眼前荒冢联想到李太白诗才超群却薄命的结局，令黄仲则自己亦有壮志未成身先死的感伤。（2分）（联想到李白的薄命1分，感伤自身1分）
③由个体的李白联想到自身和千千万万的“李太白”，同样怀才不遇、寂寞悲凉，黄仲则为此产生古今同悲之感。（2分）（由个体的李白联想到自身和千千万万的“李太白”1分，古今同悲之感1分）
（评分参考：意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
8参考答案：
①塑造人物性格。郁达夫以具有切肤之痛的方式描写自我的冲动与想象，黄仲则寻访采石矶的过程，勾勒出他与李白一样孤傲猖狂的性格。
②推动情节发展。郁达夫“一个人在路上”的漂泊和浪漫在本文中体现为黄仲则独自寻找太白墓，采石矶代表着他的朝圣路。
③揭示文章主题。郁达夫借李白之死表达了对所有文人不幸遭遇的同情和不与世沉浮的赞扬之情，体现了他对生命和艺术的探索。
（评分参考：1点2分，3点6分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
9参考答案：B D H
【解析】原文：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”译文：孔子说：“孝道，是一切美德的根本，也是一切教化得以产生的根源。”其中，“子曰”，“曰”后需要加冒号和双引号，需要断开；“夫孝，德之本也，教之所由生也。”为判断句，“夫孝”需要断开，“也”为判断句中的句末语气词，也需要断开。
10参考答案：C
【解析】
A项正确，选文中“参不敏”的“敏”指聪敏、聪明，《论语》“敏于事而慎于言”中的“敏”指“勤勉”，两者含义不同（选择性必修上册第二单元《论语》十二章）。
B项正确，“涕”古今异义，在文言中多指眼泪，选文中“迁俯首流涕”与《氓》中“不见复关，泣涕涟涟”的“涕”含义相同（选择性必修下册第一单元《氓》）。
C项错误，选文中“客逾庖而宴”的“庖”指厨房，而《庖丁解牛》中“良庖岁更刀”中的“庖”指厨师（必修下册第一单元《庖丁解牛》）。
D项正确，选文中“瞻顾遗迹，如在昨日”中的“顾”指回顾、观看，而“三顾茅庐”中的“顾”指拜访，访问，含义不同。
11参考答案：D
【解析】D项，“大母带着象笏来探望归有光”有误，根据上下文，“一日，大母过余”，大母来探望归有光，看到他正在读书，“顷之，持一象笏至”，过了一会，才拿“象笏”过来。
12参考答案：
（1）我们身为史官却不能（对他们）进行论说和记载，使天下的历史文献荒废，对此我很担忧，你一定要记在心上！
（2）我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，很像个女孩子呀？
【评分参考】
（1）译出大意给2分；“废”，使动用法，使……荒废，1分；“其”，副词，表示命令语气，一定，1分。
（2）译出大意给2分；“若”，第二人称代词，你，你的，1分；“大类”，很像，1分。（特别提醒：因为此句为“大母”（祖母）所言，故“儿”不能翻译成“儿子”。）
【解析】本题教考结合的部分有：（1）“废”，考察使动用法，选择性必修中册《苏武传》的“学习提示”指出要关注词类活用中的“意动用法”和“使动用法”，要体会它们在语境中的意义；选择性必修下册第三单元的“单元研习任务”也指出要对“词类活用”做分类积累。（2）“若”，人称代词，选择性必修下册《种树郭橐驼传》的“学习提示”指出需对古代的人称代词进行归纳和总结。
13参考答案：
①身体发肤来自父母，不能毁伤，司马迁遭受宫刑，有愧于父母。
②司马迁还没有完成父亲嘱托，完成《史记》，扬名后世，为父母争光。
（评分参考：答出①给1分，答出②给2分，共3分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
【解析】本题考查归纳内容要点和迁移运用的能力。考生要对司马迁的身世遭遇和家族事业有基本了解，明白“仆以口语遇遭此祸”的真实所指，并能结合所给文言材料，明确其父司马谈的临终期望，从传统孝道的“孝之始”和“孝之终”两个角度出发，概括司马迁无颜“复上父母之丘墓”的原因。
【参考译文】
材料一：
孔子在家里闲坐，弟子曾子陪坐在他的旁边。孔子问道：“从前的圣王具有至善至美的品德和最为重要的原则，以此使天下百姓关系和顺，百姓也因此能够和睦相处，上上下下都没有任何怨恨与不满。你知道这圣王的美德与原则吗？”曾子离开自己的坐席站起身来，回答说：“我不够聪敏，哪里能够知道圣王的美德与原则呢？”孔子说：“这就是孝道，孝道是一切美德的根本，也是一切教化得以产生的根源。你回到坐席上坐下来，我给你谈谈这个问题。我们每个人的身体、四肢、毛发、皮肤，都是来自父母，因此不敢对它们有任何损毁伤害，这是尽孝的开始。能够在社会上建功立业，遵循正道，扬名于后世，从而使自己的父母荣耀显赫，这是尽孝的最终目标。所谓的孝道，最初是尽孝于父母，然后是尽忠于君主，最终是立身社会、建功立业。”（节选自《孝经 开宗明义章》）
材料二：
就在这一年，汉武帝第一次举行汉朝的封禅大典，而司马谈因为有病走到洛阳时只好留下来，不能跟随参加，所以他万分遗憾致使病情加重生命垂危。正好他的儿子司马迁出使回来，在洛阳见到了父亲。司马谈拉着儿子的手流着眼泪说：“我们的祖先曾经是周朝的太史。再早的先人在虞舜夏禹的时代就曾有过显赫的功名，主管天文。后来中途衰落，难道能在我们这里断绝吗？你如果能再当上太史令，那就继承了我们祖先的事业了。当今皇帝上接千年来已经断绝的大典，到泰山去祭天，可我却不能跟从，这是命啊，这是命啊！我死后，估计你一定会做太史令；你做了太史令，千万不要忘记我想写的那部著作。孝道的最浅层次是侍奉父母，中间层次是侍奉国君，最高层次是建立功名。自己能名扬后世，使父母也得到荣光，这才是最大的孝道。当今汉朝建立，国家统一，明主贤君忠臣义士的事迹很多，我们身为史官却不能（对他们）进行论说和记载，使天下的历史文献荒废，对此我很担忧，你一定要记在心上！”司马迁低头流着泪说：“我虽然不聪明，但我一定要把您已经收集整理的资料，写成著作，绝不敢有所缺失。”（节选自《史记 太史公自序》）
材料三：
在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯、叔分家，室内外设置了许多小门、墙壁，到处都是。（分家后）东家的狗（听到西家的声音）就对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是用篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次……我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，很像个女孩子呀？”等到离开的时候，用手关上门，自言自语地说：“我家祖祖辈辈都读书，长期以来却没有成就功名，这孩子取得成就，指日可待了！”不一会，拿着一个象笏过来，说：“这是我的祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻视回顾先人留下的旧物，就像发生在昨天一样，让人忍不住放声大哭。（节选自《项脊轩志》）
14参考答案：C
【解析】“雨势盛大”和“四处躲雨”理解错误。本句意思是说雨过天晴后，渔舟在薄薄的水雾中四散竞发。
15参考答案：
①本诗尾联：开阔包容的天地都像快阁此刻的景象一样阔大明朗，不应该偏偏跟白鸥订立盟约。（1分）反用白鸥的典故（1分），表明作者深感天地广大，不宜归隐，而应有所作为的积极进取心态（1分）；
②黄诗尾联：作者想象坐上万里归船，吹着长笛，与白鸥订盟（1分），正用白鸥的典故（1分），表明归隐的决心（1分）。
（评分参考：1点3分，2点6分。每一点内容1分，手法1分，情感1分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
16参考答案
（1）仁义不施而攻守之势异也
（2）剑阁峥嵘而崔嵬
（3）石之铿然有声者 所在皆是也
（4）小楼一夜听春雨 深巷明朝卖杏花
17参考答案：含意相同的是B项（1分），例句与B项的“一”均表示数量（1分），A、C项为副词，一旦，一经（1分）。
（评分参考：意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
18参考答案：
①争先恐后②相提并论③大快朵颐
（评分参考：每处1分，共3分。如有其他答案，只要符合语境、语法，即可给分。）
19参考答案：
①文章以粗笔勾勒灰灰菜的概貌，如以“一地嫩绿”写出灰灰菜春来生发的概貌；（1分）
②然后细致描绘灰灰菜生发时的形、色、态；（1分）
③粗笔写面与工笔写点相结合，凸显了灰灰菜历寒再青的顽强和勃勃生机。（2分）
（评分参考：结合内容2分，艺术效果2分）
20参考答案：
前提条件：可能下雨或正在下雨的云层；
催化条件：制冷剂、人工冰核、吸湿剂等催化剂；
设备条件：用增雨装备让催化剂进入云朵内。
（评分参考：每答对一点得1分，共3分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
21参考答案：
①增加降水量的目的（增加降水量1分，目的1分）
②制冷剂、人工冰核和吸湿剂（1分）
③降水效率便会相应增加（降水效率1分，相应增加1分）
补充说明：原文表述为“以此增加降水效率”，参考答案遵从了原文的搭配表述。严格来说，“效率”应与“提高”“提升”搭配。③答案准确表述应为“降水效率便会相应提高”，但考虑到是原文表述问题，对考生作答不作搭配的严格要求。
22赋分解读：
准确规范：用简体字抄写，内容完整，无遗漏无增补，不写错字。
整洁美观：不涂改，字迹工整，布局合理，不空不挤，感官舒适。
23写作
一、审题立意解读
试题的材料由两句话构成，第一句引出，第二句阐释。第一句话由当前热议的新一代人工智能作引，指出新一代人工智能兴起范围之广——“全球”，带来的改变之深——“正在深刻改变人们的生产生活方式”。“但”表示的转折又将意思引向对立面：机器只能解决问题，无法提出问题。语气上也充满绝对性肯定：能够解决“任何”问题，“永远”也不能提出“哪怕是一个”问题。从这一引一折，可以看出材料对新一代人工智能的影响是乐观的，因为它不能提出“哪怕是一个问题”。第二句话则用四个分句阐释一个好问题的价值：首先好问题能“引出层层回答”，从内容角度揭示好问题可能引发的效益；好问题能“激发数十年对答案的寻找”，从时间角度显示好问题可能带来的执着追寻；好问题能“产生全新的探索领域”，从创新角度说明好问题可能具有的创造价值；好问题能“促进根深蒂固的观念发生改变”，从认知角度表明好问题可能带来的思想变革。值得注意的是，第一句话强调机器甚或新一代人工智能无法提出问题，强调提出问题的重要性，第二句话阐释好问题的价值，则表明提出问题虽然重要，我们还应该注意要提出真正的好问题，只有真正好的问题才有探索未知、影响未来的价值。这样，材料虽然只有两句话，但因表述重点内容的不同，而显示出清晰的层次性。
试题的任务是“以‘这是一个好问题’为标题”，或“叙述你的经历”，或“表达你的思考”。标题是一个判断句，“这是一个好问题”中，“好问题”的价值标准已经在材料中做过阐述，符合以上价值的问题都算是好问题；“这”是指代词，指代的内容在材料中并没有具体所指。试题任务也没有要求“结合以上材料”写作，因此为了完成这个命题作文，就需要考生自己提出一个问题，然后就自己提出的问题进行或叙述经历或表达思考式的言说。从中我们看到，材料强调提出好问题重要且有不可估量的价值，那么作为更倾向实践的写作，就不再坐而论道，单纯论说提出好问题为什么重要显得多此一举，而是要考生自己提出一个问题，开始学着提出问题，提出一个好问题。
这是一个具有开创性的题目。整体而言，材料只是对提出好问题进行造势，让考生意识到在备受热议的新一代人工智能面前，提出好问题显得更加重要。不过，材料没有对应该提出什么样的具体问题进行针对性提示，而写作任务又以“这是一个好问题”为标题，要求考生提出一个具体问题，然后可以通过阐释这个问题的内容、意义或解决之道等内容，向读者展示确如题目所言，是一个好问题。这无疑要求考生在平时的学习中有钻研有思考有积累，能对自己熟悉的内容提出自己的问题，然后表明自己提出的是好问题。当研读《红楼梦》时，当研读《乡土中国》时，当背诵古代充满智慧的文化典籍时，当热门事件引发自己的疑惑时，当自己遇到困难百思不得其解时……是否提出过具体的问题？是否把这个问题变成层层回答？是否激发自己长时间对答案的寻找？是否让自己对全新领域有了探索的好奇？是否促进过自己根深蒂固的观念发生改变？
新一代人工智能的代表ChatGPT发布以来，引发极大关注。学者赵汀阳说，人们对人工智能的浪漫主义反思，已远远赶不上其发展速度。虽然我们现在还可以言辞凿凿地说，人工智能更擅长解决问题，还不能提出问题，但是未来无法预测。人的智能怎样才能驾驭人工智能？我们也无法揣度。“学贵有疑”，我们只能让考生逐渐学会提问，学会提出好问题，用提问更新日常，用好问题引领学习，尝试抓住发展人类智能的牛鼻子，鼓励考生探求真知，勇敢提问，向科学和真理的圣殿迈进。
二、命题意图阐释
首先我们需要思考一个问题：作文题就应该一如既往地给定观点，然后依题演绎吗？在新一代人工智能越发会写作文的今天，这无疑是一个好问题。本作文题似乎在为这个问题做出自己的尝试。试题将表达的重点从价值观层面转向能提出具体问题层面，正应了胡适之言，“多研究些问题，少谈些主义”。是的，我们常常喜欢从宏观层面谈论提出问题的重要性，特别知道此言出自爱因斯坦之口，也曾被习大大引用，谈论得会更为放心。似乎每个人都可以对提出问题的重要性议论一番，从古一直谈到今，从爱因斯坦谈到当下的量子计算，从国家政策谈到社会环境，从钱学森之问谈到学校教育……却疏于依此要求自己、反思自己，真正在学习生活中提出自己的好问题。
一个好问题像一柄利斧，劈开迷雾，指引人们找寻答案。而一个好问题，背后往往就是一个好答案。考生要完成这个作文题目，需要转换思维，从材料引出的话题出发，依据标题的要求，搜寻自己学习生活中曾经为之痴为之醉为之思为之行的成长经历或理性沉思，以问题的形式呈现，以展现问题的过程为基准脉络，或叙述经历或表达思考。考生很多富含想象力的想法，或许就安静地四处散放在心田的某些角落，等待着被一个电光火石的问题给串起来。从这个角度来说，考生的成长正需要提出一个好问题来吹皱一池春水。陶行知说：“发明千千万，起点是一问。”科学如此，成长亦然。
写作角度上，考生可以就材料的内容正面提出问题：提出问题为什么比解决问题重要？青年提出问题的能力缘何变弱？如何提出一个好问题？……也可以反面提出问题：当提出问题成为风潮，解决问题真的不那么重要吗？善于解决问题的小镇做题专家前途在哪里？考生还可以就自己的经历提问：爷爷的光辉岁月去哪儿了？如何向上管理老爸老妈？个人微小的创意真的没有价值吗？……考生更可以对自己曾经研究过的内容提出一个问题：《乡土中国》“乡土”二字的含义有哪些？贾宝玉真的是不肖子吗？薛宝钗为什么越来越受当今读者喜欢？为什么说李清照的词“别是一家”？阳明心学对高中生的价值为什么很大？从鲁迅的正面、侧面和背面，我们能看到什么？我们能从芯片战争中发现了什么秘密？交友之道贵在真诚还是包容？如何不把内卷变成内耗？乃至结合教材中的学习提示、单元任务：鲁迅说他写《阿Q正传》是因为“要画出这样沉默的国民的魂灵来”，怎么了解鲁迅的创作动机？有人说啊Q的“精神胜利法”是我们民族落后的“国民性”的集中体现，也有人说“精神胜利法”是人类摆脱绝望困境的一种常见的精神反映，对此你怎么看？……
无论从哪个角度提问，考生的文章首先要呈现问题，然后自证提出的问题是个好问题。好问题的标准如材料所言，“能引出层层回答，能激发数十年对答案的寻找，能产生全新的探索领域，能促进根深蒂固的观念发生改变”。虽然无需面面俱到，但是最好能够扣题做出回答。当然，既然问题各不相同，自证的过程也可以缤纷多样，或推演一个好问题引发的层层回答，或展现执着寻找的心路历程；或铺陈产生的创新之处，或论说促进的观念迭代。整个行文思路依然要求清晰、有层次，在展现好问题价值的同时能自圆其说，在自圆其说的同时又能富有逻辑。
三、阅卷评分细则
只有确定的标题，没有关键词，没有既定的行文脉络，这肯定会给阅卷带来不适或挑战。我们习惯了三段式议论，恐怕有点难适应文章本来就需要百花齐放的繁华。科学家贝尔说：“有时需要离开常走的大道，潜入森林，你就肯定会发现前所未有的东西”。如果我们期待人的智能最终驾驭人工智能，如果独立提出好问题的能力如此重要，如果凡是能力都需要通过不断锻炼才能提高，那么我们就需要容忍考场作文可能出现的稚嫩，需要包容还不习惯提问的考生的青涩，更需要挑战自己，在万花筒一样的问题中甄别评判。本次作文“这是一个好问题”，或许会囊括考生熟知领域的众多问题，或涉及读书学习，或关联热点，或触及认知，但毫无疑问都很接考生的地气。对世界的无知驱动科学的发展，对多样性的评判源于成长主体的多元。阅卷需要突破的不适，也将我们从惯性思维中拯救出来，适度挑战自己，去拥抱更多可能性，跟考生一起迭代成长。
本次阅卷，结合学生实际写作情况，适当放宽评卷标准，特别是对标题“这是一个好问题”的界定，不一定是特指的“一个问题”，也不一定是学生自己提出的“一个问题”。可以全文围绕“一个好问题”去写，也可以是“多个好问题”，只要扣住了“好问题”并在文章中明确了具体的问题，且能分析阐释这个或者这些问题的价值与意义，就算符合题意了。
2022 学年下学期高二语文作文评分细则及标杆文 仅供市内阅卷使用，请勿外传！
23.阅读下面的文字，根据要求写作。（60分）
当前，新一代人工智能正在全球范围内蓬勃兴起，正在深刻改变人们的生产生活方式，但爱因斯坦说过，机器无论做什么，即便它能够解决任何问题，但是它永远也不能提出哪怕是一个问题。一个好问题能引出层层回答，能激发数十年对答案的寻找，能产生全新的探索领域，能促进根深蒂固的观念发生改变。
请以“这是一个好问题”为标题，叙述你的经历或表达你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
一、审题立意解读
试题的材料由两句话构成，第一句引出，第二句阐释。第一句话由当前热议的新一代人工智能作引，指出新一代人工智能兴起范围之广——“全球”，带来的改变之深——“正在深刻改变人们的生产生活方式”。“但”表示的转折又将意思引向对立面：机器只能解决问题，无法提出问题。语气上也充满绝对性肯定：能够解决“任何”问题，“永远”也不能提出“哪怕是一个”问题。从这一引一折，可以看出材料对新一代人工智能的影响是乐观的，因为它不能提出“哪怕是一个问题”。第二句话则用四个分句阐释一个好问题的价值：首先好问题能“引出层层回答”，从内容角度揭示好问题可能引发的效益；好问题能“激发数十年对答案的寻找”，从时间角度显示好问题可能带来的执着追寻；好问题能“产生全新的探索领域”，从创新角度说明好问题可能具有的创造价值；好问题能“促进根深蒂固的观念发生改变”，从认知角度表明好问题可能带来的思想变革。值得注意的是，第一句话强调机器甚或新一代人工智能无法提出问题，强调提出问题的重要性，第二句话阐释好问题的价值，则表明提出问题虽然重要，我们还应该注意要提出真正的好问题，只有真正好的问题才有探索未知、影响未来的价值。这样，材料虽然只有两句话，但因表述重点内容的不同，而显示出清晰的层次性。
试题的任务是“以‘这是一个好问题’为标题”，或“叙述你的经历”，或“表达你的思考”。标题是一个判断句，“这是一个好问题”中，“好问题”的价值标准已经在材料中做过阐述，符合以上价值的问题都算是好问题；“这”是指代词，指代的内容在材料中并没有具体所指。试题任务也没有要求“结合以上材料”写作，因此为了完成这个命题作文，就需要考生自己提出一个问题，然后就自己提出的问题进行或叙述经历或表达思考式的言说。从中我们看到，材料强调提出好问题重要且有不可估量的价值，那么作为更倾向实践的写作，就不再坐而论道，单纯论说提出好问题为什么重要显得多此一举，而是要考生自己提出一个问题，开始学着提出问题，提出一个好问题。
这是一个具有开创性的题目。整体而言，材料只是对提出好问题进行造势，让考生意识到在备受热议的新一代人工智能面前，提出好问题显得更加重要。不过，材料没有对应该提出什么样的具体问题进行针对性提示，而写作任务又以“这是一个好问题”为标题，要求考生提出一个具体问题，然后可以通过阐释这个问题的内容、意义或解决之道等内容，向读者展示确如题目所言，是一个好问题。这无疑要求考生在平时的学习中有钻研有思考有积累，能对自己熟悉的内容提出自己的问题，然后表明自己提出的是好问题。当研读《红楼梦》时，当研读《乡土中国》时，当背诵古代充满智慧的文化典籍时，当热门事件引发自己的疑惑时，当自己遇到困难百思不得其解时……是否提出过具体的问题？是否把这个问题变成层层回答？是否激发自己长时间对答案的寻找？是否让自己对全新领域有了探索的好奇？是否促进过自己根深蒂固的观念发生改变？
新一代人工智能的代表ChatGPT发布以来，引发极大关注。学者赵汀阳说，人们对人工智能的浪漫主义反思，已远远赶不上其发展速度。虽然我们现在还可以言辞凿凿地说，人工智能更擅长解决问题，还不能提出问题，但是未来无法预测。人的智能怎样才能驾驭人工智能？我们也无法揣度。“学贵有疑”，我们只能让考生逐渐学会提问，学会提出好问题，用提问更新日常，用好问题引领学习，尝试抓住发展人类智能的牛鼻子，鼓励考生探求真知，勇敢提问，向科学和真理的圣殿迈进。
二、命题意图阐释
首先我们需要思考一个问题：作文题就应该一如既往地给定观点，然后依题演绎吗？在新一代人工智能越发会写作文的今天，这无疑是一个好问题。本作文题似乎在为这个问题做出自己的尝试。试题将表达的重点从价值观层面转向能提出具体问题层面，正应了胡适之言，“多研究些问题，少谈些主义”。是的，我们常常喜欢从宏观层面谈论提出问题的重要性，特别知道此言出自爱因斯坦之口，也曾被习大大引用，谈论得会更为放心。似乎每个人都可以对提出问题的重要性议论一番，从古一直谈到今，从爱因斯坦谈到当下的量子计算，从国家政策谈到社会环境，从钱学森之问谈到学校教育……却疏于依此要求自己、反思自己，真正在学习生活中提出自己的好问题。
一个好问题像一柄利斧，劈开迷雾，指引人们找寻答案。而一个好问题，背后往往就是一个好答案。考生要完成这个作文题目，需要转换思维，从材料引出的话题出发，依据标题的要求，搜寻自己学习生活中曾经为之痴为之醉为之思为之行的成长经历或理性沉思，以问题的形式呈现，以展现问题的过程为基准脉络，或叙述经历或表达思考。考生很多富含想象力的想法，或许就安静地四处散放在心田的某些角落，等待着被一个电光火石的问题给串起来。从这个角度来说，考生的成长正需要提出一个好问题来吹皱一池春水。陶行知说：“发明千千万，起点是一问。”科学如此，成长亦然。
写作角度上，考生可以就材料的内容正面提出问题：提出问题为什么比解决问题重要？青年提出问题的能力缘何变弱？如何提出一个好问题？……也可以反面提出问题：当提出问题成为风潮，解决问题真的不那么重要吗？善于解决问题的小镇做题专家前途在哪里？考生还可以就自己的经历提问：爷爷的光辉岁月去哪儿了？如何向上管理老爸老妈？个人微小的创意真的没有价值吗？……考生更可以对自己曾经研究过的内容提出一个问题：《乡土中国》“乡土”二字的含义有哪些？贾宝玉真的是不肖子吗？薛宝钗为什么越来越受当今读者喜欢？为什么说李清照的词“别是一家”？阳明心学对高中生的价值为什么很大？从鲁迅的正面、侧面和背面，我们能看到什么？我们能从芯片战争中发现了什么秘密？交友之道贵在真诚还是包容？如何不把内卷变成内耗？乃至结合教材中的学习提示、单元任务：鲁迅说他写《阿Q正传》是因为“要画出这样沉默的国民的魂灵来”，怎么了解鲁迅的创作动机？有人说啊Q的“精神胜利法”是我们民族落后的“国民性”的集中体现，也有人说“精神胜利法”是人类摆脱绝望困境的一种常见的精神反映，对此你怎么看？……
无论从哪个角度提问，考生的文章首先要呈现问题，然后自证提出的问题是个好问题。好问题的标准如材料所言，“能引出层层回答，能激发数十年对答案的寻找，能产生全新的探索领域，能促进根深蒂固的观念发生改变”。虽然无需面面俱到，但是最好能够扣题做出回答。当然，既然问题各不相同，自证的过程也可以缤纷多样，或推演一个好问题引发的层层回答，或展现执着寻找的心路历程；或铺陈产生的创新之处，或论说促进的观念迭代。整个行文思路依然要求清晰、有层次，在展现好问题价值的同时能自圆其说，在自圆其说的同时又能富有逻辑。
三、阅卷评分细则
只有确定的标题，没有关键词，没有既定的行文脉络，这肯定会给阅卷带来不适或挑战。我们习惯了三段式议论，恐怕有点难适应文章本来就需要百花齐放的繁华。科学家贝尔说：“有时需要离开常走的大道，潜入森林，你就肯定会发现前所未有的东西”。如果我们期待人的智能最终驾驭人工智能，如果独立提出好问题的能力如此重要，如果凡是能力都需要通过不断锻炼才能提高，那么我们就需要容忍考场作文可能出现的稚嫩，需要包容还不习惯提问的考生的青涩，更需要挑战自己，在万花筒一样的问题中甄别评判。本次作文“这是一个好问题”，或许会囊括考生熟知领域的众多问题，或涉及读书学习，或关联热点，或触及认知，但毫无疑问都很接考生的地气。对世界的无知驱动科学的发展，对多样性的评判源于成长主体的多元。阅卷需要突破的不适，也将我们从惯性思维中拯救出来，适度挑战自己，去拥抱更多可能性，跟考生一起迭代成长。
本次阅卷，结合学生实际写作情况，适当放宽评卷标准，特别是对标题“这是一个好问题”的界定，不一定是特指的“一个问题”，也不一定是学生自己提出的“一个问题”。可以全文围绕“一个好问题”去写，也可以是“多个好问题”，只要扣住了“好问题”并在文章中明确了具体的问题，且能分析阐释这个或者这些问题的价值与意义，就算符合题意了。阅卷等级评定参考如下：
【议论文】
一类文（54-60分）：
第一，符合题意。能结合材料从不同的角度阐释“好问题”的价值与意义，并结合具体问题进行深入分析，论证深刻；且能联系当今人工智能蓬勃兴起的背景或时代对人才的需求，谈及“提出好问题”的重要性。第二，文章观点鲜明，中心突出，内容充实，论证方法多样，结构层次清晰，逻辑缜密。第三，语言表达流畅，富有文采，用词准确，书写美观，卷面整洁。
二类文（48-53分）：
第一，符合题意。能结合材料从不同的角度阐释“好问题”的价值与意义，并结合具体问题进行分析，论证比较深刻；且能联系当今人工智能蓬勃兴起的背景或时代对人才的需求，谈及“提出好问题”的重要性。第二，文章观点鲜明，中心突出，内容充实，结构层次清晰，逻辑性较强。第三，语言表达流畅，用词准确，书写工整，卷面整洁。
三类文（42-47分）：
第一，基本符合题意。能从不同角度阐释“好问题”的价值与意义，但没有具体的“问题”，泛泛而谈，缺乏深入的分析；没有联系时代需求谈及“提出好问题”的重要性。第二，文章中心比较突出，结构比较清晰，有一定的材料支撑，论证不够深刻，逻辑性不强。第三，语言表达顺畅，用词不够恰当，书写基本工整，卷面基本整洁。
四类文（36—41分）：
一定程度上偏离题意。对材料和写作标题的理解有误，没有展现对“好问题”的思考，文不对题。或立意存在偏差：①仅聚焦在“提出问题”的重要性，而非“好问题”的价值和意义；②论述重点有偏差，通篇围绕“如何提问题”“如何解决问题”来写等；③替换关键词，围绕“创新”“创造”等来写。或提出的问题牛头不对马嘴，远离常识，毫无价值可言。书写不够端正，卷面不够整洁。
五类文（36分以下）：偏离题意，内容与写作任务完全不相关。
【记叙文】
一类文（54—60分）：
围绕“这是一个好问题”，叙述自身体验经历，能够呈现出“提问题”的过程和写出“好问题”的价值和意义，所提问题有价值。文体特征鲜明，且内容与现实生活相关，体现出深刻的思考，立意积极，感情真挚，感染力强，叙事流畅，细节描写突出，语言优美。
二类文（48—53分）：
围绕“这是一个好问题”，叙述自身体验经历，能够较好地呈现出“提问题”的过程和写出“好问题”的价值和意义，所提问题有价值。文体特征鲜明，且内容与现实生活相关，体现出较深刻的思考，立意积极，感情真挚，感染力较强，叙事流畅，细节描写较突出，语言富有文采。
三类文（42—47分）：
围绕“这是一个好问题”，叙述自身体验经历，能够较好地呈现出“提问题”的过程和写出“好问题”的价值和意义，所提问题有一定的价值。文体特征较鲜明，且内容与现实生活相关，体现出一定的思考，立意积极，感情真挚，感染力一般，叙事较流畅，细节描写不够突出，语言顺畅。
四类文（36—41分）：
围绕“这是一个好问题”，叙述自身体验经历，没有呈现出“提问题”的过程和写出“好问题”的价值和意义，所提问题缺乏价值。文体特征不够鲜明，思考较为浅显，感情较真挚，缺乏感染力，叙事不够流畅，缺乏细节描写，语言不够顺畅。
五类文（36分以下）：不在题意范围内，套作，或文体不清。
其他情况说明：
缺标题扣2分；不足字数，每少50个字扣1分；每1个错别字扣1分，重复的不计；标点错误多的，酌情扣分。
套作或文体不明确的，酌情扣分；抄袭的，“基础等级”在第四等之内评分，“发展等级”不给分。
文章完成度：
文章完整，但字数不足：600至800字，正常给分，按照距800字，每差50字扣1分；600字
以下：600字30分，500字25分，400字20分，300字15分，200字10分，100字5分，只
有标题2分。
文章不完整（☆明显残文，慎判敢判），且字数不足：600字以下，按上一条“600字以下”给分；
600至800字判30-35分。
卷面差可适当扣分。
四、阅卷标杆文
【1号文】
这是一个好问题
爱因斯坦说：“机器无论做什么，即使它能解决任何问题，但是它永远也不能提出哪怕一个问题。”是的，提出问题是人特有的能力。而提出一个好问题，往往可以促答案找寻，探全新领域，改固有观念。
中西医能有机结合吗？这是一个好问题。而诸如此类的千千万万个好问题，促进我们数十年找寻答案，收获裨益。
中西医能有机结合吗？这是屠呦呦提出的问题。这个问题其实也关乎着对疟疾的有效诊疗。这个困扰世界的难题，也让西医学界束手无策。屠呦呦的大胆发问，实际上提供了很好的思路，她和研究团队翻阅了成堆的中医古籍，最终在《肘后备急方》中找到了有效的药材——青蒿。最后利用西医手段研发出青蒿素。这是一个好问题，它促进屠呦呦团队数十载找寻答案，而这样的找寻无疑是有意义的，它挽救了数千万人的生命。现实中那些激发数十年找寻答案的问题很多，如何使用电力？人能在天上飞吗？这些问题推动了世界的发展。
如何才能在太空中留下中国人的足迹？这是一个好问题。而诸如此类的千千万万个好问题帮助我们探全新领域，破解未知迷茫。
如何才能在太空中留下中国人的足迹？这是我们在二十世纪五六十年代看到了美苏航天领域所取得的突破性成就之后，发出的疑问。而站在今天现实的彼岸，我们不难明白，这个充满着雄心壮志的好问题让中国产生了全新的探索领域：从1964年人造卫星“东方红一号”的发射，到杨利伟成为我国首位飞天的宇航员，到嫦娥探月，祝融探火，再到如今中国空间站初具规模，有意义的问题让中国航天茁壮成长。类比来看，爱因斯坦求索式的发问让传统物理学延伸出了新的枝干和领域，闻一多对新诗的发问引出了具有重要价值的“三美”理论。
中国应抱之以怎样的观念去看待世界？这是一个好问题。而诸如此类的千千万万个好问题帮助我们改变了根深蒂固的观念，解放了思想，获得了自由之精神。
中国对世界态度之问题，从明清所固守的“天朝上国”观念来俯瞰世界，到近代被列强侵略屈辱求和而仰视世界，再到如今自信谦和地平视世界。之所以说这是一个好问题，它让我们不再固守那些落后之念，换之以正确的、先进的观念。君可见，近代女子发出“能否平等于男子”之问，促进女性教育观念更新，如今女性在这个世界上已能撑起半边天；君可见，余秋雨发出“中华文脉在何”之问，改变了数世之陈见，展示了中华文化的魅力。
一个好问题能产生无穷的价值：寻答案、探新域、改观念。我们应持续提出一个个好问题，竭尽智力去回答、求索，思想方能充盈美好，人生坚毅有光，家国福祚绵长。
得分：59分
简评：文章紧扣题意，聚焦于一个个具体的好问题，细致剖析，娓娓道来。作者在熟读材料背景的基础上，分别从医学、太空科技与社会发展等不同角度提出一个个具体问题，可见作者涉猎颇广、思路开阔、思维敏捷。同时，作者分别做出明确的回答后又能够回归到所要论述的重点——好问题的价值所在。全文首尾呼应，结构完整，文意高远，由平实至深刻，洋洋洒洒，充满时代气息。
【2号文】
这是一个好问题
机器也好，人工智能也罢，它们虽能解决很多问题，但是它永远也提不出哪怕是一个问题。而人类自千百年前屈原写就《天问》始，对世间万物的叩问就逐渐璀璨。一个好的问题能引起层层回答，能激发数十年的求索，能产生全新探索领域，甚至改变固有观念。而如今，“如何建设好中国”这样一个好问题，正在一代代中国奋斗者的奉献中被写就答案。
“如何建设好中国？”这是一个好问题，它引出无数仁人志士的层层回答，激发国人数十年对答案的寻找，推动国人探索全新领域。
“如何建设好中国”这是一个好问题，它引出层层令人感动的回答。“铁人”王进喜、“党的好干部”焦裕禄用血肉之躯回答道：“要将自己的生命奉献以建设好中国”。因而我们看见油井中用身体作搅拌棒的王进喜用血肉之躯推动国家建设，西北盐碱地上拼命工作的焦裕禄用生命推动生态治理；也有答案说：“要用毕生所学来报效建设好中国”。因而我们看见两弹元勋钱学森用赤子之心与毕生科研成果投入国家核弹研究，“两弹一星”功勋奖章获得者于敏在完成原子弹交接后有投身于“氢弹”研究……无数可爱的中国人抛出层层回答、用身体力行回答“如何建设好中国”这个好问题。
“如何建设好中国”这是一个好问题，它能激发数十年对答案的寻找。正如“校长妈妈”张桂梅数十年扎根云南大山，用十年如一日的辛勤付出探索“如何建设好中国”这一问题的答案，他用扎根教育数十年的行动最终探索出问题在她个人身上的最好回答。又如隐没功名扎根边疆的抗美援朝英雄张富清，他驻守边疆数十年，用最平凡却最可贵的行动践行“祖国哪里需要我，我就到哪里去”的誓言。正是在“如何建设好中国”这个好问题的指引，他们践行数十年的寻找，在奉献中写就自己的答案。
“如何建设好中国”这是一个好问题，它产生了全新的探索。随着时代不断向前发展，问题的内涵不断丰富，正因此，中国自主独立研发的北斗卫星导航系统在时代与问题的推进探索下成功，促进中国成为全球第五个独立拥有卫星导航系统的国家，极大地促进中国的建设，回望中国现代建设，许多领域都是从无到有，而这些领域背后离不开“如何介绍好中国”这个好问题的引导。因而我们也看见，国产“大飞机”等彰显国家自强，中国高铁从无到优领先世界。在一个个全新领域的探索下，“如何建设好中国”这个好问题，内容不断丰富，答案不断完善。
一个好问题不仅仅能引出层层答案，引起数十年的寻找，开拓全新探索领域，更能引导回答者在回答过程中找到自身价值，获得超越问题本身的启发。回答“如何建设好中国”这个问题，使一代代中国人在寻找答案时实现个人价值，与时代同频。因而我们可见，如何建设好中国，这是一个好问题。
得分：58分
简评：文章从题目材料引入，接下来具体提出“如何建设好中国”这样一个好问题，并以该问题统领全文。主体论述部分分别从引出无数仁人志士的层层回答、激发国人数十年对答案的寻找、推动国人探索全新领域三个方面展开论述。文章有格局、有视野，论据丰富：从建国初到新时代、从工业进步到生态治理、从“校长妈妈”到隐没藏功的战斗英雄、从科技发展到航天高铁名片。论证思路严谨，每一个部分都能够紧扣观点展开分析，并能做到首尾圆合。语言流畅，给人一气呵成之感。文章结尾能就“一个好问题”的现实价值意义来谈，体现思考深度，具有启发性。
【3号文】
这是一个好问题
自牙牙学语时不断产生的对世界的疑问，到步入学府后层层深入的考卷，再至未来就业后的攻关瓶颈，我们注定与问题相伴，它激发探索，产生创新，促进变革。由此一个好问题的重要性可见一斑。
好问题的答案具有丰富的可能性，从而激发人们对其答案的探索。春秋战国时期，社会大转型的背景提出了一个问题——“何以富国强兵？”自此引发了诸子百家纷繁无数的回答与探索：儒学以“仁”为本，德行为先；道家无为而治，小国寡民；法家君主专制，依法治国……百家争鸣的盛况成为了后世中华文化发展的源头活水，从而再次引发后世对其中思想的研究，好比汉朝时的外儒内法，宋朝时的程朱理学乃至明清的阳明心学，皆为远古时期那一问题的回答。我们不难窥见，好的问题以其无限制性的特性，可以引发广阔的联想空间，从而走向丰富多样的回答。
在好问题的求解过程中，全新领域的拓展是人们生机蓬勃的思想之花。在对生命最小组成单位的探索过程中，细胞学说与分子理论孕育而生；在诸多学者对费马大定理的求解之中，数学理论思想及数形结合思想发展迅速；在对解脱人类劳动力的研究中，机器乃至人工智能蓬勃发展。桩桩件件均展现着好问题对创新的巨大推动力量。一个好的问题以其涉及知识面之广泛，跨知识领域的特性，推动探索朝着多方领域进行，以至达到质变，推开新领域的大门，拓展人类思维的层次与境界。
好问题产生创新，进而对旧有观念进行解构，重新建构先进的新生事物。清朝中后期，“救亡图存”的时代之问推翻了根深蒂固的“天朝上国”思想，全球史观方得以推行，即所谓“睁眼看世界”；国共内战期间，“何以救中国”之问催促着中共打破了传统苏联模式，开创独特的结合中国国情的井冈山道路。一言以蔽之，一个好的问题不仅要推翻落后的过时的旧事物，还应以其旺盛的生命力实现新事物的构建，从而推动历史的发展进步。
揆诸当下，“人工智能是否会取代人类”的问题在ChatGPT推行的当下引发热议。尽管否定之声有之，怀疑之声有之，但我们不能否定这是一个好的问题，因为它引发了人们对其答案的探寻，打破了过往人类自视为万物灵长的清高，并引发了人们对人类本质的探寻，对人类自身价值与尊严的思考。同时，“人工智能训练师”等职业的出现，正是人类在探究此问题之下对新领域的开拓，是建构新事物的最好诠释。
好的问题如同葱郁的原野，充满无数探索的可能，又如同碧波荡漾的流水，充满创新变革之活力。我辈青年当努力探寻时代问卷之回答，并于时代长河中提出好问题，留与后人有感，共谱时代华章。
得分：58分
简评：首先，全文中心突出，观点鲜明，角度丰富。紧紧围绕着“这是一个好问题”，从三个角度探讨“好问题”的价值与意义，每个角度“问题”具体。其次，三个角度对“好问题”的能抓住本质，挖掘分论点的内涵。再者，所用例子重视叙议结合，有较强的摆事实讲道理的能力。最后，回归当下人工智能时代，论述“人工智能是否会取代人类”的问题，既扣材料，又有时效性，正面论述对人工智能问题的思考具有很大的价值。文章第三段第二个角度对“好问题”的引述再明晰一点会更好。
【4号文】
这是一个好问题
当前，新一代人工智能悄然兴起，引起许多人的关注。但爱因斯坦曾说:”机器能够解决任何问题，但它永远也不能提出哪怕是一个问题。”一个好问题能激发对答案的寻找，能产生新的探索领域，亦能促进观念的改变。凡此种种，都对社会的发展有深远影响。
一个好问题能激发数十年对答案的寻找，寻找答案的过程亦是人类不断进步的过程。庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯。”虽然人类生命短暂，但却有无数人用一生寻找一个问题的答案。怀揣“何以复周礼”的问题，孔子周游列国，宣传其仁爱思想。尽管不被当时的君主采纳，但其倡导的儒家思想却一直被后世敬仰和推崇。杜甫心怀“安得广厦千万间”的思考，一生奔走呼告，用其忧国忧民的诗篇激励后人为国奉献。袁隆平心怀“如何消灭饥饿”的问题，在杂交水稻事业上穷尽一生，用呕心沥血的努力换来高产水稻的丰硕成果，使几十亿人摆脱了饥饿困境。由此可见，一个好问题能点燃人的热情，激发数十年对答案的寻找，从而在寻找的过程中推动社会进步。
一个好问题能产生全新的探索领域，在开拓新局的过程中，人类社会亦在大步迈进。正所谓一切的创造都来源于一开始时一个小小的问号，一个好问题犹如清楚的靶子，让我们的努力变为“有的之矢”。19世纪末物理学提出了“如何解决黑体辐射”的疑问，这一好问题催生出了相对论和量子力学这两大新领域。时至今日，仍有无数人在其中孜孜不倦地探索，继续推动着新的发现。21世纪围绕“如何解决城市最后一公里”的问题，人们提出了”共享经济”这一全新设想，并由此开拓出“共享单车”这一全新的商业领域。由此观之，一个好问题能产生全新的探索领域，人类从而能在更广阔的天地大步向前。
一个好问题能促进根深蒂固的观念发生改变，通过解放思想让人类想得更远，也走得更远。改革开放初期，许多人仍固守着僵化的思想，许多举措在“姓社还是姓资”的问题上徘徊不决，放不开手脚发展。邓小平一针见血地指出：发展才是硬道理。至此，人们卸下了思想的包袱，乘着改革的春风大力发展，中国一举跃升至世界第二大经济体。新时代下，围绕“如何讲好中国故事”这一问题，人们也逐渐改变了以往传播只停留在包个饺子、舞个狮子的表面做法，真正地活化思想，以外国观众喜闻乐见的形式传播。由此视之，一个好问题能促进根深蒂固的观念发生改变，从而解放思想，推动社会更好前进。
时代呼唤好问题，时代需要好问题。在百年未有之大变局前，我们青年更应努力发现、思考、解决一个又一个好问题，实现中华民族的伟大复兴。
得分：57分
简评：文章开篇由材料引入好问题的思考，并指出好问题的三大作用。接下来的主体板块，分别针对段首句有关好问题的功效，举出具体统摄在这一功效之下的多个同类的好问题，并加以解说，论证合理。全文结构清晰，论据丰富。
【5号文】
这是一个好问题
问题的作用是什么？这是一个好问题。人工智能时代正蓄势待发，或多或少地引起了人们的恐慌。但正如爱因斯坦所言，机器永远无法提问，遑论好的问题。而提问，提出有价值的问题，恰是人类独有之能动性，亦乃人类进步之根本所在。对于当代人而言，好问题价值为何？
好的问题引人深思，兀兀穷年而追寻真理。
一个好的问题具有丰富的内涵和多样化及深层次的答案，无论是在人文领域或科学领域皆如此。千百年前温暖晴空下的古希腊哲学家们抛出一个又一个的人生问题，穷尽人生探寻人生意义。“我是谁？”的提问凝聚苏格拉底的一生；而“中国到底有没有油田？”的疑虑，构筑起地质学家李四光的漫长之旅，最终在理论与万水千山的实践中找得答案，解答少年之问，并摘去中国的贫油帽子。由此可见，好问题给人以思考的动力，启发兀兀穷年的探索，是人生旅途的动力，给人以努力方向。
好的问题开拓可能，导夫先路而诠释潜能。
好的问题具有“来吾导夫先路”的先驱作用，引领人们发现新的领域和可能，探索全新的领域。“如何实现水稻的高产？”的契机，引领袁隆平院士迈入杂交水稻世界的田野大道，水稻的种植由此拓展出全新的可能；而“沿海地区如何实现高产水稻？”又一大胆的问题，使海水稻出现在世人面前。足可见，好问题是对事物可能性的推敲，是拓展它们的勇气与决心，以此开发而发展的可能，拓展了社会进步的空间。
好的问题破旧立新，跳出桎梏而开天辟地。
好的问题具有跨越现实的超前意义，因而具有不可思议的特点，而这恰是解放思想，改变根深蒂固观念的机遇。面对争论不休的光的本质和质疑，爱因斯坦震聋发聩提出“光为什么不能既是微粒，又是波呢？”由此研究出光的二重性，打破数年根深蒂固的单性偏见；改革开放之初，是市场还是计划？走“资”还是走“社”的疑虑回荡于每人的心头，中国共产党向时代发问，最终创造性地建立起社会主义市场经济体制，继而经济腾飞，解放思想。种种可见，好问题能打破陈旧观念，触及社会观念核心，终而实现内在的社会革新，启发人心。
然揆诸当下，在人工智能蓬勃发展的时代中，不加分析的怀疑主义在网上漫溢，毒害着社会风气，这种无根据之言，不是好问题之体现；亦有人机械地运用逆向思维，对任何事情都试图打破重塑，看似是创新提问，实则忘却前之沉淀与根基。种种问题，则是对好问题的扭曲歪解，吾辈应以戒之。
身为新时代青年，如何去提出、运用好问题？应在追寻真理之路上孜孜不倦，在空白的领域中敢为人先，亦应在陈旧中敢于突破，继而感叹：这是一个好问题！
得分：56分
简评：本文从三个角度探讨“好问题”的价值与意义，审题准确，角度丰富，观点突出，每个分论点的阐释能挖掘本质，表达言简意赅。同时，能以人工智能的背景切入，联系背景材料论述什么样的问题是真正的好问题。在论述过程中，摆事实讲道理，事例准确、丰富并具有时效性，道理论述到位。有些语句的表达欠准确，造成表意不太明确。
【6号文】
这是一个好问题
“人是有思想的芦苇。”因为思考，所以产生问题。对于人类而言，提一个问题，带有原创性、自发性与情感性，这是任何一部善于解决问题的机器所无法企及的。
提出一个好问题，就像石头抛于水面漾起的层层涟漪一样，引起层层的回答。好问题是有力量的，它
映射出人类的思维历程，指导人们能动地认识世界，改造世界。
好的问题，会吸引一批执着追寻答案的人。他们不懈坚持，投身其中。也许追寻问题答案的过程，道阻且长，但穿越苦难，辉煌就在彼岸。“中华古文明的脉络究竟是如何描绘的？”这是一个好问题，为了追寻这个答案，余秋雨亲自前往古迹实地，穿越艰难的死亡公路”，用双脚丈量祖国的山川奇景，是以成就文化若旅。“如何才能让莫高窟的壁画客颜永驻？”这是一个好问题，为了追寻这个答案，樊锦诗前赴敦煌，在茫茫大漠中一坚守就是几十年，终于利用数字技术使精美绝伦的壁画得以保留与传承。这样的一个个好问题，引导他们赴身奔波，并在追寻答案的过程中延续了文化的传承。
好的问题，会诞生出奇思妙想，打破以往的偏见与认知，产生全新的领域。提出好问题呼唤我们打开创新的思维，不使自己受限于已知，而是努力开拓未知。烈日下，袁隆平跳出传统育稻的思维框架，尝试杂交水稻，终于得到能够满足人民需要的产量高的籼型杂交水稻、海水稻；实验室中，屠呦呦不禁怀疑：难道非西药才有治疗疟疾的成效，中医药有没有这样的成效？于是她翻尽医书，是以寻得青蒿素的提纯方法，救治了无数被疟疾折磨的患者。由此观之，好的问题能迸发出思维的火花，打破常规思谁，走向创新思维。
好的问题，会撞击陈腐老旧的发了霉的思想，予以思想一轮革新。“士别三日，当刮目相待。”面对西方媒体对中国脱贫攻坚成果的质疑，媒人陈贝儿决心亲身前往探索其相：中国的脱贫成果是否真的如政府宣传的那般耀眼？从繁华的舒适圈，一路走过热带雨林、苍茫草原，悬崖天路，用镜头记录中国扶贫的力度，用双脚丈量脱贫的广度，打破西方的偏见。一部《无穷之路》，使多少看不起中国偏见和愚见得以改变。好问题，振聋发聩。
反观当下，随着科技的日新月异，人工智能正以不可阻挡之势蓬勃兴起，越来越多人利用ChatGPT、数据库的强大功能查作业、写论文，虽说这大大节省人们的时间成本，可殊不知，人的惰性也潜滋暗长，主动性也渐渐淡褪。人们难道不担心在逐步的安逸与方便之下，我们丧失了发现问题，提出问题，寻求答案的能力吗？
身处新时代，我们要于风口中找在自己的定位，勤于提问，敢于提问，提好问题，延续新时代创新猜神。
得分：53分
简评：本文紧扣材料提出论题后，全文围绕“一个好问题”的价值意义，选取了材料中所提到的三个角度进行分析论证，即“吸引一批执着追寻答案”、“打破以往的偏见与认知，产生全新的领域”、“撞击陈腐老旧的发了霉的思想，予以思想一轮革新”，扣材料意识很到位；而且在分论点的论证中有具体的“好问题”作为阐释价值挖掘意义的基础，“好问题”具体而丰富，有理有据，思路清晰，结构规范且明晰。另外，该生还能结合材料中提及的人工智能的时代背景，反观当下，引发人们对当今时代积极发现问题并提出问题的重要性和必要性，紧跟时代脉搏，体现了联系现实的写作针对性，是一篇中规中矩的考场优秀作文。如果语言表达更有个性，作文亮点更为突出，就更出彩了。
【7号文】
这是一个好问题
全球范围内蓬勃发展的新一代人工智能，似乎能完成任何事，甚至有思考，能聊天、能写论文，那我想问，人工智能是否能替代课桌前奋笔疾书的我呢？这是一个好问题。
人工智能无需消耗食物，无需过多照料，比我聪明、比我敏捷，想必替代十个我也是绰绰有余，但是，爱因斯坦认为机器所缺少的正是提出问题。一个好问题，能产生全新领域的探索，激发对答案的寻找。我想，这是人类生存发展最浪漫、最根本的原因。
那怎么样才算是好问题呢？一个好问题激发对答案的寻找，对真理的探索和追寻。“朝闻道，夕死可矣。”从古至今，从不缺乏对问题的提出和解决的例子，因为好问题能激发人类的好胜心和好奇心。从“天上有什么？”产生了无数神话，诞生了风筝类玩物，成就了今日之飞机、飞船、火箭。从“今之中国，如何存活？”五四运动青年之呐喊，到新文化运动“绝不能说没有挣破这铁屋的希望”的坚定，抗日战争冲锋战场之义士，西南联合大学文弱学士的西行。穷极兀年的探索，即使经历了无数的否定，好问题也仍旧是有力量的，锄耰棘矜数载，只为求其之源，探其之本。
一个好问题，能产生全新领域的探索，创造一个世界。以好问题的刺激推动让人们有动力去创新、去改造、去革新。日本物理学家加来道雄因观察池塘小鱼而提出“小鱼之限是池塘，而池塘是它的全部世界，所以那我们所处的世界之外还有另外世界吗？”好的问题，竟让他成为了平行宇宙的理论奠基人、开拓者；人们为求得海之对岸是否有金银而开启了大航海时代……再简单的问题，当初也无法定义其好坏，即使已经解决的问题也可以去质疑。
一个好问题，能让个人反思，追求自我之道。曾子曰:“吾日三省吾身。”一个反思自我的问题让曾子修身养性。“我每天都问自己尽力了吗？”一个微不足道的问题让苏炳添超越自我。“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”一个人人皆知的问题，让苏轼得石钟山之名。学问无止境，不断提出疑问并探索，成就个人。
“比知识更宝贵的，是我们仰望的星空”，是我们所追求的真理，是我们未知的无穷的远方。一个好问题，可是又怎样定义好呢？引个人反思是好，促社会探索是好，推民族发展是好，新一代人工智能深刻改变我们的生产生活方式，可人如何解决被其替代的问题，不断提出好问题，然后去探索去解决。对此，新时代青年，又怎么能无动于衷？从小问题的提出探索开始，追求真理，仰望星空。
我于课桌前作文，回想起开头所提出的问题，那也勉强能算得上是好问题吧？我还未找到答案，但我知道，那无穷的远方，无数的人类，都与我有关。我只是不想，让人工智能代替人类，我无力从事科研，于是我作文、我呼吁、我探求……
得分：50分
点评：本文作者具备一定的写作功力，全文构思清晰完整、内容丰富、论证有力、点扣题目意识很强。开头和结尾提出了一个自己的问题，“人工智能是否能替代课桌前奋笔疾书的我呢？”，但主体部分并
没有顺势自证自己所提的问题是好问题，还是和过往审题方向一样，侧重论证“提出一个好问题”的重要价值之所在。接下来三至六段层层递进，展开议论文三问：怎么样才算是好问题呢？一个好问题激发对答案的寻找，对真理的探索和追寻。为什么要提出好问题？对外产生全新领域的探索，创造一个世界；向内让个人反思，追求自我之道。如何不断提出好问题？联系青年身份，从小问题的提出探索开始，追求真理，仰望星空。
在论证过程中，对具体的好问题是什么，好在哪里，都有论述明确，而且所列举的问题基本上也都是好问题。如能再提炼好问题的本质就更好。虽然没有自证自己提出的问题，但整体而言，算是一篇较为优秀的作文。这个考生的构思不知是否有体现了考场中许多同学对审题方向的纠结。作文要求虽然没有要求“结合材料”，但学生并没有冒险自证自己提出的问题是好问题。或者说考生受限于以往审题方向，但扣题意识很强，点扣巧妙，十分机智。不管怎样，毕竟提出了自己的问题，在审题的突破上跨出了一小步，也实属难得。
文章有个别处语句需再斟酌，让表达更准确些。
【8号文】
这是一个好问题
当今世界遭遇着百年未有之变局，科技快速发展。当前新一代人工智能更是在全球内蓬勃兴起。但我们不难发现，人工智能即便能解决所有问题，但它永远无法提出问题。身为新一代的青年，我认为，我们要培养批判性思维，敢于提出问题，投身于祖国发展大业。
好的问题可以激发人的求知欲，让人葆有好奇心，对知识的获取永不间隔。小时候，我们总爱问父母问题，也总爱看《十万个为什么》，这其中的好问题启蒙了我们的心灵，打开了我们对世界的认识，给予我们寻找答案的勇气。我们好奇月亮的形状，惊讶于奇妙的算法，在提出一个又一个问题后，我们得到了答案，收获了寻找答案的力量，好奇心也逐渐增强，我们便成长为善思、善问、善自省的新一代青年。
好的问题可以改变根深带固的观念，促进时代进步。亚里士多德认为一根羽毛和一块石头在同一高度下落，石头先掉在地上是石头的加速度更大。由于亚里士多德的权威地位，不少人深信不疑。但伽利略提出了问题，他认为下落的时间是一致的，并进行了一系列假说证明。尽管无法在当时的条件下证明伽利略是对的，但这个问题一直延续到后代并得到证明，改变了世人认为重的物体落得快的观念。不少物理学家提出一个又一个问题，从而改变了人们的观念，使时代向前进步。在发现电生磁现象后，科学家都提出：“磁会生电吗？”经过不懈努力，法拉第发现电磁感应现象，推动物理学进一步发展。
好的问题可以产生新的探索领域，促进国家实力提高。在美国、俄罗斯接连发射导航卫星升空后，我国科学家面对“中国人能否自主研发导航系统？”这一疑问，用夜以继日地研发、计算，不舍昼夜地实验、修订，最后用北斗卫星向全世界证明了我国在航空领域的突破。世界大战结束后，面对尚不清晰的世界格局，许多国家都发出疑问：“如何建立新的全球格局？”我国在这个问题上交出完美答案：建立人类命运共同体，我国在世界舞台上不断应对国际问题，运用中国智慧建言献策，在一个又一个问题之下，我国在外交领域取得不少成功。
作为新时代的青年，我们应对自己提出：“怎么才会促进自我发展，报效祖国？”我们通过这个问题可以引出层层回答，我们要在寻找答案的过程不断审问自己，古人有“吾日三省吾身”，通过这种方式，我们才能不被快速发展的人工智能替代，才能葆有创新性思维、批判精神，投身祖国的建设中。
时代的车轮滚滚向前，让我们化问题为动力，不负青春，书写华丽篇章。
得分：48分
点评：全文构思清晰完整，能紧扣材料，从三个不同角度对“好问题”的价值和意义进行逐层论述，在分析过程中能结合具体问题和运用多种方法进行论证，最后提出新时代青年的好问题：“怎么才会促进自我发展，报效祖国？”并能联系当今“快速发展的人工智能”的时代背景进行阐释，呼应材料与开头，充满时代气息。不足之处是文章部分语句需再斟酌，让表达更准确、规范些。
【9号文】
这是一个好问题
新一代人工智能正如一颗上升的明星，影响人们的生产生活方式，但爱因斯坦有言:“即使人工智能能解决所有问题，也无法提出一个问题，一个好问题可以引发对真理的探寻，对根深蒂固的观念提出挑战。因此，一个好问题是探寻真理的启动键，是挑战根深蒂固观念的勇气源泉。
一个好问题，助推真理探寻，创新发展。一个好问题在探寻道路上是一个奇点，提示方向；在创新航道上是一座灯塔，照亮前方。如何治疗疟疾，促使屠呦呦团队发现了青蒿素。如何提高青蒿素的稳定性及效果，屠呦呦团队制出了氯代产品。正是一个个问题的提出，屠呦呦团队做到了治疗疟疾真理的探寻、产品的创新与发展。无论是钟南山指导研制出第一批新冠疫苗，抑或是姚氏创建中医流派姚派，都源于对于一个好同题的探寻与突破。因此，一个好问题，是真理的灵感来源，是创新的奇点源泉。
一个好问题，助推观念改变，真理迭代。未来如星辰大海般璀璨，不必执着于过去的半亩方塘。知识是随时代不断发展的，观念要符合时代潮流。如果没有哥白尼对“地心说”提出问题，又何以探寻后提出“日心说”，挑战宗教之束缚，成为新一代真理；如果没有谭婷提出“聋哑人缺少法律援助如何解决”的问题，又何来她成为中国首位哑聋律师与“我要

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