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2024届高考模拟作文“博学，审问，慎思，明辨，笃行”导写及范文
【原题呈现】
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分）
《礼记·中庸》曰:“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”
“博学”——广泛通达地学习，海纳百川，去吸收知识;
“审间”——审慎深入地追问，面对生命，不断追索，答疑解惑；
“慎思”、“明辨——谨慎周密地思考、清晰明确地分辨，治学与生活，理性思考；
“笃行”——坚定果决地执行，践行学志，笃行致远。
其实不只是治学，我们在学习、生活中，也都离不开“博学”“审问”这样的求知过程，“慎思”“明辨”这样的理性思考，更离不开“笃行”的实践。
请综合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】
这是一道话题加引语类材料作文题。
本次作文给出五个话题，即“博学”“宙问”“慎思”“明辨”“笃行”，考生需要结合材料理解话题的内涵，找出话题之间的关联，然后进行写作。
材料先解释了这五个话题的内涵，然后由治学引申到学习、生活，明确这五个话题之间的关系以及重要性。
“博学”的意思是广泛通达地学习，它强调了吸收知识的重要性;“审问”的意思是审慎深入地追问，它强调了答疑解惑的重要性;“慎思”“明辨”的意思是谨慎周密地思考、清晰明确地分辨，它们强调了理性思考在治学中的重要性;“笃行”的意思是坚定果决地执行，它强调了践行学志的重要性。其中“博学”“审问”“慎思”“明辨”，这四个步骤，是一个人把所学所想，在自己内部世界的运作，或者说在思维层面的处理;而最后一个步骤“笃行”，就是把所思所得，做出在外部世界的表达、在行为层面的落地，笃定地履行、坚定地执行，这是践行学志的过程。这两个阶段加到一起，就是知行合一，就是学以致用。学问不通达、见识不广博，就缺乏明确志向的树立;志向不确立、价值观不明朗，就缺乏真正有力度的实行。“学问思辨”透彻明晰的人，“身体力行”才会笃定有力，才会坚定成熟，才会持之以恒。
值得注意的是，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，并不只是单向前进的顺序，还应该是一种反向促进、循环递进的过程:“学问思辨”之后，要“身体力行”地去呈现、去验证、去推进、去实践;而“身体力行”之后，还要“学问思辨”地去再反思、再学习、再提高、再进步。一方面，学以致用;另一方面，用以促学;学用相长，学无止境。
如选择“博学”“审问”“笃行”，可以思考“学”“问”和“行”之间的关系;如选择“博学”“慎思”“笃行”，可以思考“学”“思”“行”之间的关系;如选择“审问”“明辨”“笃行”，则可以思考“问”“辨”“行”之间的关系;如选择“慎思”“明辨”则可以思考理性思考在治学、生活中的价值。
行文构思上，考生可以由《礼记·中唐》中的这段话引出观点，如“正如材料所言，学习、生活都离不开理性思考，吾辈青年党博学多识，以慎思显理性;质疑审问，先明辨再笃行”;然后围绕“浅水喧闹，深潭无波。浅尝辄止不可行，明辨慎思出真知”“打破思维局限，释放理性之光。拨开云雾，慎思笃行”“以理性思考之微光，造炬成阳;用慎思明辨，扛起青年担当”三个方面进行论证;最后发出呼吁。
参考立意:
1.慎思显理性，明辨再笃行。
2.明辨析前路，慎思向未来。
3.君子立于世，慎思明辨行。
4.掬理性之烛，照人生之途。
5.学而思则优，思而学则进。
【优秀范文】
1慎思而明辨，明辨而笃行
泱泱大国，巍巍华夏，倾耳敬聆 典籍中蕴含着的先贤智慧之声，绵延千年依然回荡不绝。《礼记.中庸》曰:“博学之，审问之，慎思之，明辨之 ，笃行之。”典籍在册，明“慎思明辨”，行“明辨笃行”。
慎思，是柏拉图曾说:“多思考，只有在多思考中才能真正懂得一切”；是罗斯福曾言:“每一件事，都应该慎重思考，永远不要冒险行事。”
明辨，是王安石提出:“是非明而后可以施赏罚”；是史襄哉曾言:“镜明则尘埃不染，智明则邪恶不生”。
笃行，是诸葛亮记下:“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”；是《孟子》中所记载:“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
为学问者，慎思之，不浮躁，方可使知识的花园寒梅吐芳菲。
岁月骛过，山陵浸远。在历史的深处漫溯，总有一些星辉斑斓在心中闪烁。古有王安石求学之慎思，一篇《游褒禅山记》可窥见考证王安石作学问深思而慎取的精神；“德不孤，必有邻”曹雪芹对《红楼梦》批阅十次，五次删改也体现了他对作品的谨慎思考与精益求精……岁月不居，时间如流，诸君且看科学领域航天人，无数次模拟训练，精心求谋，才有今天航天事业成功的光华。为学问者，若不慎思，则如在满天黄沙中流浪，只有求慎思 ，才能有芳菲不尽的知识花园。
为生活者，明辨之，笃行之，方可使人生之树挺拔笔直。
静水流深，沧澜踏歌。在满地六便士的碰撞下，诸多思想交错；在名利的诱惑下，不明是非，不辨善恶，比比皆是……流量人物偷税漏税，亦或是借用网络哗众取宠，亦或是面对镜头的逢场作戏……在这样的当下，我们青少年更应该拭明双眼——明辨之；树立正确的价值观——笃行之。学老当益壮钟南山的爱国情怀；学意志尤坚的江梦南拼搏精神。去除人云亦云的跟风……明辨则心正，心正则行端，行端则人生不迷茫，此之谓:明辨而笃行。
日月穿行，斧声凿凿，在如流的岁月中，中华文明史上的慎思，明辨，笃行，如同明亮的繁星，又如前行时的灯塔，照亮我们的伟大征程。慎思，明辨，笃行，谱写人生华章。
故曰:“慎思之，如遇坎坷蹭蹬，可驱阴云不迷茫”。
故曰:“明辨之，如遇坎坷蹭蹬，明辨方向强自身”。
故曰:“笃行之，如遇坎坷蹭蹬，终点可期勇向前”。
2博观约取灼新知
踔厉奋发谱华章
星河横流，岁月成碑，遥望上古时期，当古老庖羲之通过不断地学习思考，开始发奋图强，亲身“师蜘蛛，结网罟”的时候，知行合一时所产生的强大能量便在东夷人的渔网上诞生了，而“知行合一”的精神力量也历经苍茫岁月，从浩瀚远时走入了这纷繁后世。
故而唯有博学，才可洞察万物之真知，唯有笃行踔厉奋发方显勇毅之心以创时代新文章。
吾辈青年当博学而笃志，切问而近思，以达“仁”之境。
“尘埃之微，补益山海；萤烛末光，增辉日月”，一知半解如皎云蔽月，而博学方可拨开云雾见天日灼新知。正所谓“立身以立学为先”是乃博学可使人明事理而后知天命，唐代史学家刘知几主张纵观百家之言，不为一家之所限。正是因他博学众才，海纳百川，才完成了这“总结万殊，包吞千有”的历史著作——《史通》。“必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限。”鲁迅用他半生经历，写下了这至理名言。亦是反应了博学于个人，于国家，于时代的重要性。故“开卷有益”自古以有来多为学者的座右铭。
然空谈则误国，唯有实干可兴邦。我们在读万卷书时，亦应行万里路。否则就如同纸上谈兵，终是镜花水月一场空。
古者有言：“九层之台，起于累土，千里之行，始于足下”，笃行犹如绳锯不断之力，久久为功。“是以惟其艰难，方显勇毅，惟其笃行，方显珍贵。在这条笃行践真知的道路上，有踏尽万山千里，采集无数药材，十年如一日埋头苦绘药学蓝图的李时珍，有于枪林弹雨中仍勇于革命无役不出的黄行，亦有躬身俯腰观麦苗，以成世人禾下凉的隆平先生。故“路漫漫其修远方兮，吾将上下而求索”，让我们在这条勇毅奋进的道路上一路高歌！
“知之愈明，则行之愈笃，行之愈笃，则知之愈明”。故吾辈青年当以博学之姿，造笃行之势，以“博学而不穷，笃行而不倦”之心镇山御河，必可危中见机，拨云见日。
“日月兮忽其不淹兮，春与秋其代序。”一百多年栉风沐雨，筚路蓝缕，是谁用“知”唤醒东方，又是谁用“行”开国之新章？是在革命中以笔为矛的知识青年，亦是今日以知行合一之态行走在中华民族伟大复兴之路上的我们。
观古今，奋辑行为，踏风浪前行，看今朝，河清海晏，岁和时行且看吾辈少年郎，亦晔晔如扶桑，博学而勇灼新知，笃行而踔厉奋发定能在这道阻且长的岁月中破万难越山海，观朝阳。
3以思而敏，以辨而行
中庸之道，慎思明辨而行之。为人，理在于心，方能端正；为社会，明而辨之，方能平衡；为国家，慎思慎行，方能繁盛。慎思明辨，方成始终。
孔子曾言：“敏于事而慎于言。”谨慎思考，恰当的发言，为人之本。
当代社会给予我们的信息量很大，若无分辨的一味去接受，则会随波逐流，迷失自我以及“敏于事”的思维。最近的流行词：“孔乙己文学”被疯传。人们进行了一场“读书无用论的大讨论。很多人都认为“学历是我下不来的高台，孔乙己脱不掉的长衫。”但这样的现象是否是以偏概全？总会有人心中住着一个不但堕落的孔乙己，朝着自己既定的方向去奔跑，对他们来说，又何来无用呢？据此我们可知，当社会的洪流出现时，若想要立脚，需要有自己的思考和定力，而不是将自己束缚在“长衫”之中。个人的明辨选择还有很多，例如“逆向考研”。很多考生选择报考时都将目光移向不如自己本科学校的学校读研。在这样的“逆境”下，不正也是个人的慎思明辨之选吗？若慎思的选择自己的方向，主动做出适合自己的判断，逆向也可以通往正确的人生。因此，我们需要“敏于事”的周密思考周遭和自己的事，时刻保持清醒，多角度看问题，完善自我。
《沉思录》中言道：“我们听到的一切都是一个观点，而非事实。我们看见的一切都是一个视角，而不是真相。”慎思而明辨，并非只看“冰山一角”。
当我们在网络上遇到有人被辱骂，到底是随波逐流 还是静下心来去思考，探究其根本而言之？社会上经常会有一种奇怪的现象：网暴他人的人若无其事的活着，而遭受到暴力的人走向沉沦或死亡。究其根本，哪些没有站在别人立场上评判他人的人，是没有明辨和深思的人，言出无理，撒泼胡闹，不应该成为社会风气。“将军坟前不可不问”。而现在又有多少人能如此做呢？黄大年辞世时，正直某个明星离婚，殡仪馆里哀声不断，而网络众人却都在“一线吃瓜”。娱乐自我也要分清主次，明辨当下需要的是什么，而非人云亦云。慎思明辨记心间。
慎思明辨不仅是在个人与社会，也存在于国家之中。从春秋战国时期，各国在处理国与国之间的关系时，就都遵序大道，主张义和，而不是一味的武力掠夺。再到如今，中国作为世界大国，在外交方面更加慎行，中国积极构建人类命运共同体，促进世界的多极化，反对零和博弈，这就是中国在慎思中做出的明辨，以此行之，在国际中越行越远。
柏格森曾言：“行动是必需品，思辨是奢侈品。”当今，我们对慎思明辨有了新的理解，赋予了其新的意义。慎思与明辨不仅仅是学习方面，更多的运用在了生活中，告诫我们做事行事之前，都要谨慎思考，以思辨为基，以行动为实。
与所好之物，理性相待，方可明其完备，与所厌之物，理性辩证相待，乃使光明之处显现，以思而敏，以辨而行，中庸之道，方成始终。
4行成于思毁于怠
博学实干奋今朝
《礼记.中庸》中讲到“博学之，审问之，慎思之 明辨之，笃行之”这是古贤人对人生的看法。博学是筑思的基础，行动是思成的途径。三者相互关联，密不可分。因此，学习永无止境，行动永不停歇。
博学是人生之路探索的不竭力量，只有广泛学习，才能求得以更多的知识以进入更高的境界。而思行合一也是最重要的。有行有思者，如利箭满弓所向披靡；有思无行者，纵利箭在手，却无满弓催发；有行无思者，空有催发之力，却射之无物，岂不悲哉！
自古以来，博学是人类进步的原因。从上古燧人氏钻木取火，到古者庖牺氏师蜘蛛，结网罟，创出东夷人第一张渔网。世间万物都可以是我们的老师，只要肯为此付出努力，那么无数奇妙的想法就会因所学而诞生，让我们迈上更高的阶梯，不断升华人生。
“读万卷书，行万里路”。博学是我们实现价值的唯一方法。袁隆平院士广泛学习生物知识，没有听取其他生物学家不可能创出杂交水稻的结论，毅然投身研究，最终成功培育，造福了人类；屠呦呦运用自己的医学知识结合了传统中医学，成功研制了青蒿素；数学家陈景润精通各种难题解法，最终解出世界数学难题，摘得了数学界的明珠……所以，博学知识，才能不断充实自我。以知识武装，以奋力务实求真，则功成可就。
行动是将思想落实的唯一途径。从古至今，世界各地不乏“大同社会”“乌托邦”等理想社会的建设，但空有想法，却无实际行动，终是无稽之谈。而俄国的列宁，中国的毛泽东 ，纷纷以理念指导实践，以实践修正理念。终让社会主义的花朵绽放于世界。
“人生万事须自为，跬步江山即寥廓”。思行合一是提升自我的关键，当我们身陷困境，思想会为我们拨开云雾，驱散迷茫；行动可以让我们积少成多，以致千里。思行合一是进步不可或缺的一环，而堕入妄想，崇尚空谈终会以失败告终。地质学家李四光说过“作了茧的蚕，是不会知道外面的世界的”。只有付诸行动，方可破茧成蝶，跨越困境，实现生命的飞越，领略美好的世界。
我们这一代人生逢盛世，重任在身，于人生定向之时，立鸿鹄之志。抛弃糟粕无用之想法，广泛求学，去一展拳脚。用不止的行动拼搏未来，勇立时代潮头，以不屈的意志奋斗今朝，耀吾人生之光华！

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