资源简介

《孔雀东南飞并序》的微学习任务群教学设计
【教学设想】
高中语文统编教材选择性必修下册第一单元属于“文学阅读与写作”任务群，该任务群旨在引导学生阅读优秀文学作品，在感受形象、品味语言、体验情感的过程中提升文学鉴赏能力 。 同时，该单元又属于“中华传统文化经典研习”任务群，重在引导学生通过阅读中华传统文化经典作品，培养民族审美趣 味，增进对中华优秀传统文化的理解，提升对 中华民族文化的认同感，更好地继承和弘扬中 华优秀传统文化。
以此为导向，笔者在教学《孔雀东南飞并 序》时紧扣“单元导语”要求，围绕“诗意的探 寻”展开研习，品味诗歌之美，感受古人的哀乐 悲欢，把握诗歌蕴含的传统文化精神，认识古 典诗歌的当代价值；结合“学习提示”，要求学 生了解《孔雀东南飞》讲述的爱情婚姻悲剧，原 因并非男主人公的始乱终弃，而是封建礼教的 残酷无情；渗透“单元研习任务”：“在现代忙碌 的生活中，古诗词究竟是必需品还是调味品？ 在当今社会生活中，你能看到哪些古诗词的 ‘渗透’？”
因 此 ，笔 者 根 据 学 情 ，创 设 具 体 任 务 情 境 ，设 计 了 三 个 研 习任务：①议“遣归”， 审 视 生 存 。 ② 论“殉 情”，珍视生命 。 ③说 启 示 ，检 视 生 活 。 意 在引导学生在阅读诗 文的基础上关注古代 妇女所受到的不公平 待遇，评价刘、焦二人 “殉情”行为的价值所 在 ，引 导 新 时 代 青 年
学生感悟《孔雀东南飞并序》对个人婚恋情感 家庭的启示。
【学习目标】
1. 能通过朗诵体味语言、理解人物形象、 感悟思想情感。
2. 能了解封建家长制对青年男女自由婚 恋的深重摧残。
3. 能思考焦、刘婚恋悲剧对现时代婚姻家 庭生活的启示意义。
【学习评价】
1. 材料搜集：①能搜集与教学内容密切相 关的材料。 ②能阅读整理材料形成个人观点。
2. 分析方法：①能分析相关诗文塑造的人 物形象 。 ②能梳理归纳相关诗文中人物的婚 恋结局。
3. 表达能力：①能联系实际表达独到的见 解。 ②能做到观点鲜明、思路清晰。
【学情分析】
1. 班级学生能有感情地朗诵文本，可以浅 显地理解诗词思想和情感内涵，但在正确的情 感价值取向上需要引导。
2. 学生运用口头语言与书面语言阐述自 己的观点时，在正确运用逻辑思维和批判性思 维上还存在欠缺。
【学习任务设计】
任务情境：
为了配合语文教学，学校钟山文学社高二 年级分社一直追踪同学们在学习过程中遇到 的关键问题，不失时机地举行研习活动 。 本周 研习的内容是：谈谈《孔雀东南飞并序》中体现 的“婚姻爱情家庭”观 。 高二(3)班作为轮值班 级，同学们要以沙龙的形式主持这次年级语文 研习活动，分析探讨全年级同学就《孔雀东南 飞并序》这篇课文向文学社集中提出的“遣归” “殉情”“启示”等典型问题。
学习任务一：议“遣归”——审视生存
研习问题：
焦仲卿向母争辩：“女行无偏斜，何意致不 厚？”
刘兰芝自辩：“谓言无罪过，供养卒大恩。” “儿实无罪过。”
刘兰芝母亲质疑：“汝今何罪过，不迎而自 归？”
焦母应该知道儿媳被休后的不幸结局，为 什么还不给刘兰芝生存空间，硬逼儿子焦仲卿 “遣归”“无偏斜”“无罪过”的妻子呢？ 现在我 们一起来审视刘兰芝作为儿媳在焦家的生存 状态。
学生展示：
学生观点 1：兰芝不能生育
学生给出材料：《大戴礼记·本命篇》载有 “妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，
有恶疾去，多言去，盗窃去”之训。“七去”又名 “七出”，是丈夫休弃妇女的七个条款 。 这是封 建社会压迫妇女的家庭伦理规定。
学生分析：阅读全诗可知，焦仲卿作为独 生子，有着传宗接代的责任，可诗中并没有写 到焦仲卿和妻子刘兰芝两人育有一男半女。 由此可以想到，焦母遣归刘兰芝很大程度上是 因为这件事，她故意找茬让焦仲卿休妻。
学生观点 2：兰芝不顺姑婆
学生给 出材料 ：《大戴礼记·本命篇》载 ： “妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去， 有恶疾去，多言去，盗窃去。”
《礼记》载：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”
《颜氏家训》云：“教妇初来，教儿婴孩。”
学生分析：三篇文献均载有儿媳不顺从姑 婆会遭休弃或被教训的规定，特别是《颜氏家训》“教妇初来，教儿婴孩”的说法，更明示了刘 兰芝刚嫁到焦家时焦母故意找茬教训她是合 于传统礼教的 。 可是勤劳而识礼、多才而倔强 的刘兰芝认为自己无差错，不服从婆婆管教， 于是形成了婆媳不和的局面，刘兰芝终落个被 休弃的结局。
学生观点 3：焦母恋子情结
学生给出材料：恋子情结，又称恋子综合 征 。 这是一种不健康的心理现象，常存在于独 生子女家庭、晚婚晚孕家庭中，多数发生于母 亲和子女之间，具体表现为母亲对孩子采取高 度溺爱、庇护和过度关心的教养方式，属于俄 狄浦斯综合征的衍生形态。
学生分析：诗中没有写到焦仲卿的父亲 ， 也查不到他有父亲的资料，可以推知焦仲卿应 该是早年丧父 。 母亲一手把他拉扯大，在长期 相依为命的生活中产生了很深的恋子情结 。 在此情况下，刘兰芝的到来，焦仲卿对妻子的 爱恋，均让焦母感到了儿子“娶了媳妇不要娘” 的危机 。 焦母表现出不安和焦虑，仇视儿媳 ， 想方设法逼焦仲卿休掉刘兰芝 。 虽然焦母答应焦仲卿会向一个叫罗敷的女孩子求婚，但这 只是个借口而已，因为罗敷即使成了焦母的儿 媳，仍然会受到排斥，会落入同刘兰芝一样被 休的命运。
学生观点4：门不当户不对
学生给出材料：
刘兰芝——“自小野里出。”
焦仲卿——“汝是大家子，仕宦于台阁。”
学生分析：刘兰芝虽是“十三能织素，十四 学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”的女孩，但 从她“自小出野里”可知，她的家庭充其量是个 富足的或农或商之家 。 在门阀社会里，她的家 世应该入不了“九品中正”之列 。 而焦仲卿出 身官宦人家，自己又是府吏，虽然职阶卑微，但 在严格的门阀社会里已经具备了“品”的资格， 所以焦母才会劝他说：“汝是大家子，仕宦于台 阁 。 慎勿为妇死，贵贱情何薄！”在焦母看来， 儿子的婚姻是门不当户不对的。
还有学生给出其他观点：太守阴谋掠夺人 妻说(可参看王汝弼《中国人民大学复印报刊 资料》)；嫉恨说(可参看刘国力《乐府散论》)； 不够勤快说(可参看游国恩《关于刘兰芝为何 被休》)等。
小结：
同学们读文细致深刻，思考具有发散性， 从不同的角度对焦母遣归刘兰芝的原因进行 了解读，有理有据，精彩纷呈，体现出同学们较 强的分析探究、推理判断能力 。 至于哪一种解 读最贴近文本写作的真实，还需要同学们做进 一步探究。 或许，这就是经典的魅力所在。
【设计意图说明】
首个研习任务意在引导学生思考焦母遣 归刘兰芝的原因有哪些，检测学生阅读文本、 检阅资料、分析说理的能力，来实现对文本的 深度解读，帮助学生理解中国封建社会早期封 建礼教及家长制度的吃人本质，能够体悟到刘 兰芝被休是封建制度下的必然结果，进而懂得黑暗的封建主义不仅要吃掉被统治的反抗者， 还要吃掉受封建礼教毒害不深、思想认识上有 主见的人 。 两情相悦的婚姻如果不符合封建 家长的意愿，是根本没有存在空间的。
任务二：论“殉情”—— 珍视生命
研习问题：
焦仲卿、刘兰芝的婚姻因焦母逼迫而解体 了 。 二人分开后，也存在各自安好的可能性， 但相爱的双方却选择了“殉情”。 试从爱情与 生命关系的角度，谈谈你对“殉情”的看法。
教学提示：
课前要求同学们就高中阶段已学过的与 婚姻爱情有关的课文《玩偶之家》《诗经·氓》 《哈姆莱特》与《孔雀东南飞》等进行比较阅读， 设计出评价表格，以引导学生从婚恋双方、婚 恋状况和婚恋结果等角度对以上文本作出纵 向及横向的阅读思考研习。
学生通过合作探究，深度研习，完成表格 中“婚恋双方”“婚恋状况”“婚恋结果”等部分 的评价检测，进行交流展示 。 表格里的评价检 测部分层层推进，横向和纵向的对比，较好地 达成了学生进行合作学习、集中探究研习活动 的目标。
《玩偶之家》和《诗经·氓》中的女主人公因 爱情的破灭而毅然离开，展现出坚强的生命品 质；而《哈姆莱特》和《孔雀东南飞》中的主人公 均因相爱而不能相守，毅然决然选择殉情来表 达对爱情的忠贞 。 这种“生命诚可贵，爱情价 更高”的忠贞行为虽也有值得认可的成分，但 也会对我们的婚恋观产生非理性的影响 。 结 合所学课文，请同学们讨论：我们应该如何看 待爱情与生命的关系？
学生展示：
学生观点 1：哪个少女不怀春，哪个少男不 钟情 。 我们向往最纯真的爱情，憧憬诚挚的婚 姻。“生命诚可贵，爱情价更高。”生命中没有爱 情，就像生命中没有空气一样，毫无意义 。 雨 果说：“爱，就是坚信不渝 。 真正的爱情是永 不凋谢的。”查普曼说：“爱是自然界的第二个 太阳。”恩格斯也说：“如果说只有以爱情为基 础的婚姻才是合乎道德的，那么也只有继续 保持爱情的婚姻才合乎道德。”我认为，相爱 不能相守是无限痛苦的，有时殉情正是对爱 情的捍卫。
学生观点 2：虽然在崇尚自由恋爱 、自主 婚姻的新时代，有情人不能成眷属的事件很 少发生，殉情行为也罕有出现，但我们还须对 爱情与生命的关系做理性思考 。 我认为，作 为青少年学生，我们不应沉湎于爱情的世界 ， 而应把生命的价值与时代相联系，让珍贵的 生命发出耀眼的光彩 。 车尔尼雪夫斯基说 ： “生 命 ，如 果 跟 时 代 的 崇 高 的 职 责 联 系 在 一 起，你就会感到它永垂不朽。”雷锋说：“生命 是有限的，但为人民服务是无限的，我要把有 限的生命投入到无限的为人民服务之中去。” 我们要有一种“得之，我幸；不得，我命”的豁 达，要有一种“苟利国家生死以，岂以祸福趋 避之”的豪迈。
学生观点 3：中国古人说：“身体发肤，受之 父母，不敢毁伤，孝之始也。”西方苏珊·桑塔格在《重生》中说：“剥夺任何人的生命都是错误 的。”生命既属于我们个人又不只属于我们个 人，它来自父母，将归向自然 。 因此，我们来世 上走一遭必须珍惜生命，发挥生命的最大价 值 。 在某种意义上说，生比死更难：死，只需要 一时的勇气；生，却需要一世的胆识 。 我们不 应该为爱而做盲目的自伤行为乃至殉情，勇敢 地活着才是最有价值的行为。
师生小结：
我们都渴望拥有美好的爱情婚姻，但爱情 并不是我们生命的全部，我们还有亲情、友情 等 。 遇到爱，我们珍视拥有 ；失去爱，我们记 住美好 。 生命对每个人来说只有一次，我们 应该善待自己的生命，发挥生命最大的价值 和意义。
【设计意图说明】
此 任 务 紧 扣《 普 通 高 中 语 文 课 程 标 准 (2017 年)》规定的高中语文课程要求：“培养学 生热爱美好生活，奋发向上的人生态度，加强 语文与学生成长的联系，学习认识自然、社会、 自我，在促进学生全面发展方面发挥应有的功 能。”任务问题设计的目的是引导学生体验生 命的涌动，培养学生树立正确的生命意识，帮 助学生形成求真向善的积极生命价值观，努力 实现叶澜教授的生命教学观：“学校是个生命 场，对学生来说，通过课堂教学能够懂得去实 现生命价值。”
任务三：说“启示”—— 检视生活
研习问题：
有同学认为《孔雀东南飞》中的爱情悲剧不 可能发生在现今的时代，现在是“媳妇的美好时 代”。也有同学提出，现今社会居高不下的离婚 率应该引起人们对婚恋家庭的思考和反省。 你 认为阅读学习《孔雀东南飞》这篇文章，对检视 我们现代婚恋家庭生活有哪些启示？
教学提示：
改编自梁晓声同名小说的电视剧《人世间》，再现了中国百姓在过去五十年沧桑巨变 中跌宕起伏的命运 。 该剧自播出就成为收视 爆款，剧中演绎的婚恋家庭生活引发了广泛热 议 。 因同学们没有时间追剧，课前已安排同学 们阅读小说《人世间》。 请同学们结合《人世 间》和《孔雀东南飞》的阅读感悟，来说说这两 部作品对未来的婚恋生活的启示。
(小组内部同学确定家庭角色，合作研讨， 交流展示)
学生展示：
学生启示 1：作为女孩，我以后要成为一位 好妻子，要像《人世间》中的妻子郝冬梅那样， 爱自己的丈夫周秉义、爱丈夫的家人 。 特别 是要尊敬婆婆，尽可能和婆婆成为亦母亦友 的关系 。 要学会尽快适应新的家庭生活，融 入新的家庭氛围，尊敬长辈，友爱兄弟姐妹， 关爱晚辈 。 而不要像刘兰芝那样，虽有才情、 爱丈夫，但想不出和婆婆友好相处的办法，只 坚持认为自己勤劳持家、问心无愧，结果酿成 婚姻悲剧。
学生启示 2：《人世间》中周秉义把妻子郝 冬梅不能生育的问题说成是自己身体的原因， 在父母面前把所有的责任都揽在自己身上，免 得父母对妻子有意见 。 从这一点说，焦仲卿做 丈夫不如周秉义，他知道媳妇和母亲有矛盾， 并没有积极调解，只是一边安慰妻子暂时忍 耐，一边和母亲激烈对抗 。 这种两边拱火的行 为导致刘兰芝和焦母的关系持续变坏，最终造 成刘兰芝被逐而殉情 。 作为男生，我今后也会 成为丈夫，我一定要努力成为父母和妻子之间 的沟通桥梁，既做个好儿子，更做个好丈夫。 (同学们一片笑声)
学生启示 3：《孔雀东南飞》中，焦仲卿的母 亲一副封建家长的做派，只顾自己的利益，不 考虑儿媳的辛勤劳苦，不体会儿媳的内心感 受，是焦、刘殉情悲剧的直接制造者 。 作为婆 婆，要像《人世间》中周秉义、周秉昆的母亲李素华那样，慈祥善良，理解、包容、欣赏、疼爱、 感恩儿媳，给予媳妇融入大家庭的时间，让家 庭营造出其乐融融的氛围。
师生小结：
人与人之间相遇即有缘，成为一家人更是 奇缘 。 家人之间应该互相包容体谅、相敬相 爱 。 检视生活，应着力发现对方的闪光点，改 正自身的缺点，为拥有美满和谐的家庭，为构 建新时期和谐社会出一份力。
设计意图：
本任务侧重利用课内文本与课外(媒介) 阅读相联系的方式，让学生在真实的情境中展 示自己，在情感体验中获得生命认知，从而丰 富学生的生活体验，激发学生对未来家庭婚 恋生活的共情能力，用《人世间》主人公积极 的生命姿态影响学生，用正确的生命观来关 注学生的成长，做到在与学习活动相一致的情 景化评价中提升学生的语文学科核心素养和 生命素养。

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