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第四章 春秋时期的诸侯国
周平王即位以后，在东方诸侯晋国、郑国的支持下，东迁洛邑，史称东周。关于春秋时期，鲁国史书《春秋经》所记载的春秋年代为：自鲁隐公元年 ( 前 722 年 ) 始，至鲁哀公十六年 ( 前 479 年 ) 止，共计 244 年。《左传》记载的春秋时期年代为鲁隐公元年 ( 前 722 年 ) 至鲁哀公二十七年 ( 前 468 年 ) 。郭沫若认为春秋时代应自周平王迁雒邑之年 ( 前 770 年 ) 至前 476 年，齐国田氏已实际掌握了齐国的权力为止，共计 294 年历史。
第一节 王室衰微和大国争霸
一、春秋初年的政治形势
周平王即位之后，鉴于镐京残破，偏居西部，又处于犬戎威胁之下，前 770 年，在郑武公、秦襄晋文侯等诸侯的护卫之下，迁都洛邑，建立东周王朝。
东迁后的周王室经济收入大大减少，一些诸侯国对周王室的贡纳停止或减少。政治上的失势，经济上的窘迫，一些诸侯国不愿意再听从周天子。当周王室想让西虢 公担任王室卿士时，郑国君质问周平王，平王不敢承认。郑国让王子狐为质于郑，郑公子忽为质于周，史称“周郑交质”。平王死后，周桓王即位，终把王室政务交给西虢公。郑国派大夫祭足割周王畿温地 的小麦，又取了成周的禾，史称“周郑交恶。”
周王室派军队去讨伐郑国，在繻葛 发生战争，结果王室大败。郑大夫祝聃射中王肩，周桓王负伤而逃，郑国也不再追赶。“周郑交质”、“周郑交恶”、“周郑之战”都表明周天子的地位一落千丈。周天子竟然降低到和一个诸侯国去交换人质，并任人将麦子、谷物抢去，和一个诸侯国发生战争，反映了周王室的衰弱。周天子虽然衰微，但名义上仍是天下的共主。
春秋时期，周天子的地位大大衰微。在这种形势下，春秋时期的社会发生大动荡，周边少数民族乘机入居中原。中原地区的动乱，给边邑地区创造了发展的机会。当时的楚、齐、晋、秦分别从南、东、西北、西部等发展起来。这四个诸侯国利用地处边陲的有利条件，迅速发展。秦霸西戎，齐威东方，晋吞西北，楚强江淮，相继称霸。诸侯各国为了保住自己的优势地位，相继采取措施，寻找策略以巩固自己的权力。但由于某些诸侯国君如齐、晋等，顾此失彼，使君权旁落，被异姓贵族谋篡，并作为惨痛教训在新建诸侯国中引起警惕；而有些诸侯国君如楚、秦等却始终关注自己手中的权力。
二、大国争霸
齐桓公称霸
齐是山东北部的一个诸侯国。西周初年，太公望受封齐国，采取“益贤尚功”的政策，“通商工之业，便渔盐之利”，春秋时期，齐成为一个诸侯大国。
齐桓公 ( 前 685 年～前 643 年 ) ，以管仲为相，治理齐国，在政治、军队、经济制度方面进行一系列的改革，齐国政治出现一个蓬勃发展的局面。管仲改革的内容主要有：“相地而衰征”、“叁其国伍其鄙”和“做内政而寓军令”。
自西周以来，周王室及其所属诸侯国皆有国都、鄙野的区别。在国都居住的人称为“国人”，包括贵族和平民，由统治者的族人组成。所谓“鄙野”，是指广大被西周王朝征服部族的居地。这些征服的部族称为“野人”。野人没有兵役，只有劳役。管仲改革，严格了国都、鄙野的界限。管仲把齐国辖地分成“国”和“野”两部分。即“叁其国伍其鄙。”
所谓“叁其国”，即在“国”中设置二十一个乡，其中工商之乡六个，士乡十五个。十五个士乡被分成三个部分。士乡的编制是：每五家为一轨，十轨为一里，四里为连，十连为一乡。这种编制是军政合一的编制。每轨五家，每家出一兵丁，故五人为伍，五十人为一小戎，二百人为一连，十连为乡，每乡有二千兵士为一旅，五乡共有兵丁一万人，为一军，由军帅帅之。齐国共有三军，由君亲自帅领；另二军由国、高二氏帅之。
管仲在“鄙野”中推行“伍其鄙”的制度。管仲把齐国的鄙野分为“五属”。其编制是：每三十家为一邑，每十邑为一卒，十卒为一乡，设乡帅；三乡为县，十县为一属，设属大夫。齐国鄙野，共有五属，设五个属大夫。鄙野之中，只有政令，而无军令。
管仲定国都、鄙野之制，使士、农、工、商分居，不许杂处。自齐桓公开始，中国有了最早的上计制、三选制和书伐制。
上计制度，即每年正月，令“国”中的乡大夫和“鄙野”中的属大夫到国都向国君报告其乡、属中的政务。齐桓公亲自听问，对那些“寡功者”，即地方政务治理不好的官员进行谴责，对治理好的官员进行褒奖。
书伐制是对官员升黜的一种制度。书伐制就是齐国的各级长官每至一年则书其所管辖的官员在治理国家政务中的政绩和功劳，选其中的贤能之人而用之。书伐制实际是一种考功制度。
三选制，先由地方官乡大夫推荐那些卓有政绩的官员；齐桓公把官员召进朝中，通过和他谈话，询问朝政得失，国家大事等，观察他的品质和能力。如果此人真可以辅助其上司成就政事，即可委以重任，升之为“上卿之赞”，即辅助上卿的官员。
齐桓公、管仲改革，建立完整的地方行政机构和较为系统的官员选举制度。这种选官制度破除了世袭贵族的优越地位，打破了西周以来任人惟亲的原则，把任命官员的权力集中在国君手中。上计制、书伐制和三选制的实行，使齐国官员必须定期检查自己的政绩，忠于职守，勤于政事，不敢怠惰。选官制度的改革，使齐国政治休明，空前强盛。
春秋时期，周王室衰微，戎狄内侵，给华夏诸国带来极大的威胁。春秋初年，楚在江汉流域兴起，使江汉小国率服，并且把进攻的矛头指向中原地区蔡国、郑国等，引起了郑国的恐惧。前 656 年，齐桓公率齐、鲁、宋、曹、卫、郑、许、陈等八个诸侯国军队南下攻楚。齐桓公对楚国优越的地理环境和强大的军事力量也是不敢轻视的，只是使楚答应“丝贡于周而返”。这就是历史上有名的“召陵之盟” 。
齐桓公南下兴兵问楚，阻止了楚国的北进。此后，楚成王、楚穆王、楚庄王等几代楚君都把进攻的矛头转向了楚国东北方向的江淮平原，而暂时放弃了对郑、陈、蔡的进攻。召陵之盟使楚国吞并北方的野心有所收敛，迫使楚国在表面上承认对周王室的臣服，并在华夏诸国中创立了一个共同对楚的先例。
公元前 651 年，周王室使者宰孔周公与齐、鲁、宋、卫、郑、许、曹会盟于葵丘，因齐桓公定天子之位有功，周襄王派宰孔代表天子赐齐侯胙。周襄王将胙肉赐齐桓公，是给予齐国的荣耀。“葵丘之会”标志着齐桓公的霸业达到顶峰。
晋文公称霸
晋国是周成王弟叔虞的封国，初封在唐。初封之时，晋国并不是一个太重要的诸侯国。晋文公重耳在即位之前，曾在外流亡十九年。流亡期间，跟随重耳身边的有赵衰、狐偃、咎犯、贾佗、先轸、魏武子数十人。这些人在逃亡中为重耳出谋划策，同甘共苦，服事重耳。十九年之中，历尽千辛万苦，重耳终于回到晋国即位，是为晋文公。晋文公明察善任，大臣荐贤不妒，君明臣和，上下一致，同心协力，可谓人才济济，从而出现振兴图强的政治局面。
晋文公也像齐桓公一样打起“尊王攘夷”的旗帜。前 636 年，狄师伐周王室，大败周师，周襄王逃亡郑国 。晋文公率兵勤王，将周襄王送回王都，杀掉了勾结狄师攻王的大叔带。周襄王赏晋国南阳，今河南省温县、济源一带，因其地在黄河以北，太行之南，故晋国称之为“南阳”。晋国占领了南阳，控制了从汾水平原通向中原的太行山口，使晋国成为一个进可攻，退可守，“表里山河”的战略要地，对晋国的向外发展，中原称霸具有重要的战略意义。晋国攘夷狄、定王室之乱，也大大提高了晋在诸侯国中的地位。
前 633 年，楚军围攻叛楚附晋的宋国。宋向晋告急。晋文公假装退避三舍麻痹楚军。前 632 年，晋、楚双方在城濮会战。城濮之战，晋军一战而胜。城濮之役，阻止了楚向北的发展。晋、楚争霸约百年，楚国虽多次想打开进攻中原的道路，却一直未能如愿。城濮之役后，北方国家形成一个以晋为核心的稳定的集团，成为阻止楚国北上的劲敌。
同年五月，晋文公召齐、鲁、蔡、陈、郑、莒以及周天子，会盟于践土。原来臣服于楚的陈、蔡、郑、鲁等国倒向晋国，接着，曹、卫又被征服。是年冬天，会盟于温。晋文公继齐桓公之后，成为北方中原诸侯国的霸主
秦穆公称霸
秦在西周时期仅是一个西垂大夫。周幽王被犬戎杀于骊山之下，秦襄公将兵救周，又护送周平王东迁。周平王即封襄公为诸侯，秦开始建国，与诸侯通使聘享之礼。周平王还赐秦以岐、丰之地 。
前 627 年，晋文公死去。同年，秦国伐郑，晋襄公认为这是伐丧，因此在殽伏击秦军，全歼秦卒，俘获其三帅孟明视、白乙丙、西乞术。后在晋文公夫人文嬴的请求下，晋国释放了秦国三帅，但从此秦晋之好，变成了秦晋世仇。
殽之战后，秦国的东进基本没有可能。秦穆公开始向西开拓。整个春秋时期，秦国除了在适当的时机向晋国报仇外，很少参与春秋诸侯国的盟会和战争，而是把精力放在向西部发展上。
楚庄王称霸
楚是西周初年，周天子因其故地而封的诸侯国。春秋时期，楚在江汉流域兴起。
楚成王时期 ( 前 671 ～前 626 年 ) ，齐桓公称霸，率八个诸侯国军队南下攻楚，阻止了楚的北进。于是，楚成王任用令尹子文向江淮流域发展，臣服了随、唐等汉东小国，获得了长江中游的夷越之地，直接控制了江淮平原的小国。
楚庄王 ( 前 613 ～前 591 年 ) 即位以后，任用孙叔敖为令尹，整顿内政，在任官制度方面，“内姓选于亲，外姓选于旧。” 楚王任用最亲信的王子或宠弟来协助执政，组成政府核心集团。楚国的令尹、司马、县公、县尹等皆由公子担任，以王室近亲公子为主的新贵族代替了以大世族为主的旧贵族，掌握了楚国的政权。楚以治理政绩命官，以军功胜败论将，有严格的奖惩制度。在外交上，自楚成王开始就与秦结成联盟。秦自殽之战后，与晋成为世仇之国，楚乘机拉拢秦国，结为婚姻。秦、楚之盟结成后，与北方的晋、齐盟国成为对立的两大集团。
在国内已经稳定的情况下，楚庄王又开始积极从事其霸业的活动，灭掉群舒，重新定其疆界，并强迫吴、越与楚订盟，承认其霸主地位，接着，又迫不及待地把进攻的矛头指向中原。
北方唯一能与楚抗衡的晋国，这时正当晋灵公统治时期，君杀臣，臣弑君，处于混乱之中。晋国的混乱为楚国的北进制造了机会和条件。周定王元年 ( 前 606 年 ) ，楚庄王伐陆浑之戎，观兵于周郊，以炫耀武威。
楚庄王问鼎周室是其向北推进的先声，紧接着，楚开始向陈、郑进攻。周定王十年 ( 前 597 年 ) ，楚庄王发兵围郑，六月，晋国前来救援。晋、楚双方在邲展开了一场恶战。邲之战，楚军大获全胜，为楚在中原的称霸廓清了道路。楚又降服了宋国，而晋却不敢相救。楚庄王时，中原的一些国家成为楚的仆从国，对楚纳贡，对楚称臣。楚国势力所及，东达吴越、齐鲁边境，北到鲁、卫、郑、宋腹地，西至秦邦，南达洞庭，横跨江淮，称霸中原，威震华夏。楚的霸业达到顶峰。
三、弭兵之会
弭兵，即停止战争的和平运动。春秋后期，争霸战争中的两大霸主国晋、楚之间曾有两次弭兵盟会，从而使激烈的争霸战争暂告一个段落。 两次弭兵之会都是由宋国倡导的。
第一次弭兵之盟
鲁成公十二年 ( 前 579 年 ) ，在华元的策划下，晋卿士燮与楚公子罢、许偃在宋国的西门之外会盟。晋、楚第一次弭兵之盟非常不稳定。晋楚两国长达半个世纪所积的仇隙并非一朝一夕或一个盟约所能化解，晋楚双方在形势对自己不利时，都希望通过暂时的休战而得以调整；而当形势好转时，就会撕毁盟约，发起新的进攻。公元前575年，晋楚为争夺郑国爆发了鄢陵之战，楚国失败。
鄢陵战后，战败国楚处在非常困难的境地，晋国也陷入危机之中。晋厉公欲乘胜消灭晋国之大族，而立其左右近臣，杀掉卻氏之族。但晋厉公杀掉卻氏后，反被栾书、中行偃所杀，晋国一片内乱。秦国又乘晋之内乱，频频出击晋国。晋国内部有大族与国君的斗争，外部强敌压境，陷入内忧外患之中。
第二次弭兵之盟
晋、楚、齐、秦等春秋大国皆有意弭兵。于是，宋国大夫向戌发起第二次弭兵运动。鲁襄公二十七年 ( 前 546 年 ) ，晋、楚、齐、秦、鲁、卫、陈、蔡、郑、许、宋、邾、滕等 14 国盟于宋的西门之外。弭兵盟会后，春秋争霸战争暂告一段落。战争相对减少了，中原小国承受的战争苦难和负担也有所减轻。然而这些小国从此以后，受到晋、楚的双重剥削。晋楚双方以牺牲小国利益的方式达到暂时的和解。
四、吴越图霸
吴国是周太王古公亶父之子太伯、仲雍所建之国，都于吴。
吴由于处夷蛮之地，自太伯至寿梦共十九世而默默无闻。吴王寿梦二年 ( 前 584 年 ) ，逃往晋国的楚大夫申公巫臣因怨恨楚国，为晋通吴，教吴乘车、战阵、射御，吴国自此才接受中原地区先进的文化，发展起来。晋国对吴的扶植，其意使吴牵制楚国。晋扶植了楚国背后的吴国，吴开始进攻楚。
当吴国兴起、咄咄逼楚之时，楚亦开始扶植吴国背后的越国，拉拢越国做为自己的同盟国，以共同对付吴国。楚与越国联姻，并有意识地把贤能之士派往越国，教给越国先进的军事技术和作战技巧。扶植越国，其目的是为了拉拢越以对付吴国。但是，这些措施对越国的政治、经济、文化、军事的发展起了重要的作用。越国兴起以后，不断地乘吴人伐楚之机，袭击吴国。吴国在打败楚国以后，开始报复越国。前 496 年，越允常死，吴王阖庐伐越，二军在欈李相遇。越大夫灵姑浮以戈击伤阖庐，回军途中，阖庐因伤不治而死于军中，其子夫差即位。
夫差即位后，日夜练兵，欲以报欈李之仇。勾践得知吴王夫差的情况，便先发制人而伐吴。越以无准备之兵攻同仇敌忾之吴，结果大败于夫椒。越王勾践及仅存的五千人被围困在会稽山上，越国基本灭亡。
勾践派文种到吴求和，举国为臣妾，以向吴国求和。越又做了第二手准备，如果吴国不同意讲和，越将以五千军士拼以死战。越以利害相要胁，又收买了吴国宠臣伯嚭。吴王夫差答应了越的求和。
吴王夫差破楚降越，又征伐了陈、宋、鲁、蔡等小国，志得意满。夫差为了控制北方，争夺霸业，调动大批民力，挖掘邗沟，沟通长江与淮水。从客观上说，这段运河的修建对于交通运输和两岸的灌溉都有益处，但却耗尽了吴国的民力和物力。更加上连年的战争，吴国人民怨声载道。
前 484 年，吴王夫差欲越陈、宋而伐齐，伍子胥苦谏不听，夫差反将子胥赐死。夫差伐齐，大获全胜。夫差认为霸业已垂手可得，就召集北方的晋、鲁等国会盟。
越王勾践卧薪尝胆，国力逐渐强盛，并时刻准备进攻吴国，以雪会稽之耻。前 482 年，吴王夫差召集诸侯在黄池会盟。越王勾践乘夫差黄池会盟之机率大兵伐吴，黄池之会草率收场。
夫差回国，向越国讲和。前 478 年，越国又进伐吴国。越军三战三胜，进入吴国，兵围王宫。前 473 年，夫差战败请和，勾践不许。夫差又羞又气，自杀而死，吴国灭亡。
勾践攻灭吴国，开始以兵北渡淮水，以向中原争夺霸业。越召集齐、晋等国，在徐州会盟。在徐州之盟会上，越仿照以往霸主的做法，向周王室致贡。周元王派使者赐勾践以胙肉，命为伯。越灭吴后，已经对江北、淮北不能控制，而逐渐复苏的楚国，向东侵越，把疆界扩至泗上。
勾践之后，又经六世，至越王无强，时已至战国。楚威王兴兵伐越，越国最终被楚所灭。
五、大国争霸的实质及其历史意义
春秋时代，大国诸侯的争霸战争，是奴隶制接近衰亡的反映。齐桓、晋文提出“尊王攘夷”的口号，具有维护奴隶制统治秩序的含义。不过他们的真实目的，是要利用这一口号作为扩张领土和掠夺财富的手段。军事行动和朝聘盟会实际上是大国对小国的掠夺。
尽管春秋时代争霸战争不可避免地带来种种惨祸、灾难和痛苦，但也产生了有利于历史前进的客观效果。
第一，争霸战争加快了统一中国的步伐。大国在争霸和兼并战争中，开拓了疆土，实现了区域性的局部统一。这种集权趋势的加强，为全国的统一和中央集权制的建立，起了奠基的作用。
第二，争霸战争加速了新旧制度的更替过程。大国争霸战争，程度不同地打击和削弱了奴隶主贵族集团，为封建地主阶级扫清了前进道路上的障碍，有助于新势力的发展。
第三，争霸战争，促进了民族的大融合。正由于各族人民的辛勤劳动，互通有无，相互通婚，相互影响，有力地促进了各族的经济发展和民族融合。
总之，争霸战争打破了列国的分野，逐渐泯灭了各族的界限，形成了南方以楚国，东方以齐国，北方以晋国、燕国，西方以秦国几个融合的中心。随着民族交往联系的频繁，相互学习，相互促进，社会经济获得了较快的发展，各族先后走上了封建制的轨道。
第二节 春秋时期社会生产力的发展
一、社会生产力的发展
冶铁业是春秋战国时期出现的新的生产部门。春秋晚期，我国已掌握了冶铁技术，并开始使用铁器。铁农具的使用不仅能大幅度地扩大耕地面积，而且使精耕细作成为可能。
与铁农具相辅而出现的是牛耕，牛耕的出现也应在春秋晚期。牛耕的推广为秦始皇统一六国奠定坚实的经济基础。
赋税制度的发展
春秋时期，随着藉田制度的破坏，新的赋税制度产生。齐国在管仲改革时，率先采用按土地的多寡肥瘠征收贡税的方法。管仲采取“相地而衰征”的政策。
前 645 年，秦、晋韩原之战，晋国失败，晋国为了应付失败给人民带来的失望，开始“作爰田”，就是把土地分给人民，承认土地私有，让人们按土地占有多少纳税。
鲁国实行“初税亩”，打破公田与私田的界限，按亩征税，改劳役地租形式为实物地租形式，这是对古代田制和税制的一项重大改革。这种改革可以刺激人民的劳动热情，对生产的发展起到一定的推动作用。鲁国对军事也进行改革。鲁国“作丘甲”。丘，是地方基层组织。作丘甲，即打破过去只有国人才能服兵役的限制，使“丘”中之民，皆可以当兵，大大地扩充了兵源。
三、个体工商业者的出现
春秋前期，各诸侯国继承西周以来的传统，对于手工业和商业进行管理，其控制也相对地强化。官府设有管理人员“工正”、“贾正”、“市令”等。
春秋后期，由于社会经济的发展，出现了一些个体工商业者。春秋晚期，出现了富至巨万的陶朱公。随着社会经济的迅速发展，商业贸易的繁荣，“农、工、商交易之路通，而龟贝、金钱、刀布之币兴焉。”
我国最早使用的铸币是铜币。春秋战国时期，流行的货币主要是铜币，另外还有金币、银币。铜币可分刀币、布币、圆钱、蚁鼻钱等四种。
商业发展的必然结果是货币的大量流通，商品生产和商品流通为货币的流通创造了条件。而货币的广泛流通又刺激了商业的繁荣和发展。
第三节 新兴贵族的夺权斗争
春秋时期，齐、晋等诸侯大国为了能在争霸战争中取得优势，采取尊贤尚功的政策，使得一些军功、事功贵族获得世袭的采邑，其势力不断壮大。当这些贵族势力膨胀到炙手可热的程度时，不可避免地出现了君权与族权的斗争。新兴贵族开始夺取诸侯国君的权力。
一、田氏代齐
陈氏是陈国公子完的后裔。齐桓公时期，陈国发生内乱，公子完奔齐。齐桓公采取选贤任能的政策，任陈公子完为工正，即掌百工之官。公子完的后裔称陈氏，春秋末年又称田氏，从此在齐国发展起来。
齐景公执政时期，聚敛无度，剥夺了齐国人民三分之二的收入。齐国人民动辄得咎，处在极端的痛苦和贫困之中。陈氏贵族在齐国日益显要，并进而掌握齐国的政权。陈氏采取争取民心的措施，以博得齐民的支持。陈氏向齐国民贷出粮食，以大量器贷出、小量器收回的办法施惠于民，以拉拢百姓。陈氏用此种方式与齐景公争民，得到齐民的拥戴，陈氏在齐国发展壮大。
陈氏家族在齐国迅速发展，并博得齐民的支持。但齐国还有一些大族，如国氏、高氏、鲍氏等是国君的支持者。陈桓子首先拉拢鲍氏，打败栾、高。栾、高战败奔鲁。陈、鲍分其室。
齐景公晚年，曾立子荼为国君，是为晏孺子，并托孤于齐国重臣国惠子、高昭子。陈乞联合鲍氏及诸大夫以甲入以宫，遂灭国惠子、高昭子。晏儒子奔鲁。陈乞乃派人召回了逃奔在鲁的齐公子阳生，立为国君，是为齐悼公。陈乞又借齐悼公之手杀死了鲍氏。在齐国出现了大族皆灭，陈氏独强的局面。
陈乞又派人暗杀齐悼公，立其子壬，是为简公。齐简公即位后，信任监止 ( 即子我 ) ，使子我为政。这当然引起陈氏的不满。陈乞死后，其子陈常继立。前 481 年，陈常发动兵变，杀死监止，遂弑齐简公。陈常又立简公弟骜为国君，是为齐平公。陈常自以为相，以专齐国之政。
齐平公在田常的专政之下，在位二十五年而卒；子积立，是为齐宣公。齐宣公在位五十一年而卒。齐平公、齐宣公在位期间没有任何权力，老老实实听任田氏摆布。齐宣公死后，其子贷立，是为齐康公。田和将齐康公迁于海上，姜齐政权彻底覆灭。
田和乃自立为齐君，国号仍定为齐，史称田和为田太公和。田氏完全拥有了齐国。
前 386 年，田太公和请求魏文侯向周天子说情，请天子承认田和为诸侯。周天子允许，田和正式成为诸侯国君。田氏贵族在齐国代替了姜姓贵族的统治，完成了田氏代姜的大业。
二、三家分晋
春秋后期，晋国经过君权与族权，族权之间的较量，公室衰弱，政归六卿、即智氏、魏氏、韩氏、赵氏、范氏、中行氏，形成了晋政多门的局面。又经过一翻激烈的斗争，范氏、中行氏被灭，晋国还剩智、魏、韩、赵四大家族。
智、韩、魏三家攻晋阳，引汾水灌城。赵襄子派张孟谈夜间坠城而出，私见韩、魏，三家共谋，内应外合以攻智伯。公元前453年，韩、赵、魏三家共杀智伯，尽并智伯之地。智伯已灭，晋国韩、赵、魏三家专权。幽公害怕，朝于韩、赵、魏三卿。晋国的大片辖地皆为韩、赵、魏三家瓜分。
周威烈王二十三年 ( 前 403 年 ) ，周王室正式册封魏文侯斯、赵烈侯籍、韩景侯虔为诸侯。
第四节 春秋时期的思想文化
一、春秋时期民本思想的产生与发展
春秋时期，诸侯各国统治者都看到民的作用，知道如果没有民的支持，贵族的统治就会崩溃。有识之士看到民的力量，因此产生了重民思想和民本思想。春秋时期，在有识之士眼中，民是重于神的。 民的地位也是高于国君的。齐国晏婴就认为社稷和民是重于国君的。把民看高于国君、高于社稷，这是春秋战国时期走在时代最前列的思想，表现了春秋战国时期对“民”的重视。民是国之本，这种民本思想是可贵的。
二、唯物辩证思想的产生
春秋时期，随着生产力的发展，社会发生了巨大变化。周天子地位下降，日益衰微，而诸侯大国迅速发展，成为霸主国，如齐、晋、楚、秦等。诸侯国内的一些旧贵族也沦为下层平民，甚至奴隶。晋国出现了公室卑弱，“政在家门”的现象，最终导致韩、赵、魏三家分晋的后果。而齐国姜氏贵族权力丧失，发生了“田氏代齐”，江山改姓的悲剧。这些史实在思想家的头脑产生了极强烈的反映。
春秋时期，无神论和朴素的唯物辩证法思想皆已产生。人们认识到，任何事物都有两个对立的方面，而且这些对立的方面是相互转化的。任何事物都不是一成不变的、永恒的。这些思想表明人们对事物、对社会认识的深化，代表当时社会的先进思想。
三、巫术思想
春秋社会出现了朴素的唯物辩证思想和无神论的思想，但也同时存在着迷信的巫术思想。祭祀在春秋时期非常盛行，号称“淫祀。”信巫鬼，重淫祀，还是春秋时期许多诸侯国的主导意识。春秋时期的人们在每逢大事之前要行占卜，也是当时重要的社会习俗。这种现象和习俗是受巫术思想的影响而出现的。
四、道家学说及其代表人物老子
道家学派是先秦时期重要的思想流派，与儒家思想互相补充，对中国历代王朝起过重要的作用。
道家学说的创始人是老子。老子是陈国思想家。他掌管周王室的图书典籍，是北方文化的代表人物，老子主张“小国寡民”的治国方式。老子不满意当时的社会现象，在反对大国侵略小国的基础上，产生了恢复原始公社的理想。
老子主张“无为而治。”老子主张天下“均平”，反对社会上出现的贫富分化。老子反对上下尊卑贵贱的礼，主张人人平等。老子反对战争。老子认为世界上有一个万物之源的本体“道。” 道，是老子哲学思想的核心。道，本来是道路的意思，引申为法则。老子认为“道”是世界万物之源。道，是精神的。老子的哲学思想属于客观唯心主义体系。
老子思想中最光辉的部分是朴素的辩证法思想。他说：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。” 它揭示了世界上任何事物都包括矛盾对立的两个方面。这两个方面相互依存，是对立的统一。这是人们对世界认识深化的表现。
五、儒家学说及其代表人物孔子
儒家学说是先秦时期形成的。自西汉至清朝，它一直是封建王朝正统的理论和统治思想，是治国安邦的指导思想。儒家学说在中国历史上的影响之大、之深、之长久都是空前的。孔子是儒家学说的创始人和奠基人，是我国伟大的学者、思想家、政治家和教育家。
孔子是春秋时期鲁国人，名丘，字仲尼。孔子自少年热爱学习，又出生在礼乐之邦的鲁国，这种良好的文化氛围孕育了孔子。孔子曾周游列国十四年，到过卫、宋、郑、陈、蔡等国，宣传他的学说和主张，晚年回到鲁国，讲学著书。73 岁而终于鲁国。
孔子政治思想的核心是“礼”和“仁。”礼，就是维护“君君、臣臣、父父、子子”的等级制。礼，是调节人们之间社会关系的制度。孔子主张以“仁”治国。仁者，爱人也。孔子要求统治者要爱护百姓，以仁政治国，反对苛政。孔子主张选贤任能，主张廉政、仁政。这种仁政思想代表下层人民的利益，具有民本主义因素。
孔子主张德治，其基本内容是复礼，如“正名”就是对道德和礼仪化的政治理想的努力。中庸是孔子思想中具有方法论性质的概念。中庸不是折衷主义，而是坚持中正，反对过火和不及。
孔子是我国伟大的教育家。他打破了西周以来“学在官府”的局面，首开私人讲学之风，使学移民间。孔子提出了“有教无类”的思想。他所教的课程主要是“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数六项基本技能。孔子在我国教育史上有崇高的地位。删定整理的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为儒家五经。
墨家和墨子
墨家学说的创始人是墨子。《淮南子·要略》“墨子学儒者之业，受孔子之术。”墨家学派是先秦时期很有影响的学派。墨家学派是手工业者利益的代表。墨家学说最重要的思想是“兼爱”、“非攻。”“兼爱”，就是要人与人互相亲爱，不要互相仇视。“非攻”就是反对战争。墨子有尚同的思想， 墨子还要求尚贤。 墨子所尚的贤，不分贵贱，包括“农与工肆之人”，代表了下层小手工业者的呼声。 墨子主张节用、节葬、节乐，反对厚葬，对春秋战国时期的厚葬表示不满。在对事物的认识方面，墨子提出“三表法。”墨子提出的“三表法”认识论是客观的，唯物的，就是用古代圣王治国治民的史实，用国中百姓对国君所实施政策的看法，并观察现行政策是否对人民有利，来判断政策的正确性。“三表法”，就是判定事物的三个原则。他是站在人民大众立场上提出的认识论和方法论，在中国哲学史上有重要的地位。
六、兵家学说及其代表人物孙子
在战争中，我国学者总结战争的经验教训，研究战争的理论策略，这种学问叫做兵学。我国先秦时期研究兵学的理论有《司马法》、《孙子兵法》、《孙膑兵法》等。其中以《孙子兵法》最为有名，并具有代表性。
孙子，名武，春秋时期齐国人。齐田氏、鲍氏为乱，孙武奔吴，以兵法十三篇见吴王阖庐，得到吴王的赞赏。
孙子主张战争必须是有道之战，方能取胜。他认为，不用战争的方式，而达到和平，这是战争的最上策。战争的目的是通过战争达到和平，因战争中任何一方的伤亡都是“民”的伤亡。这种以民为本的军事思想在历史上有深远的意义。
《孙子兵法》是一部具有成熟的军事思想的兵书，它揭示了战争的规律，有明确的主导思想，并且还含有丰富的哲理。孙子认为，世界上任何事物都在发展变化，战争中不仅要了解自己，也要了解对方。孙子认为，战争是人的行为，绝不能依赖任何迷信。孙子的军事思想含有丰富的哲理，含有丰富的唯物主义辩证法。
七、春秋时期的史学及其优良传统
中国古代非常重视对历史的记载。自从有文字开始，中国人就开始记载自己的历史，并追述文字产生之前的历史。春秋时期，诸侯国均有了自己的国家政权机构，同样也拥有了自己的史官系统。春秋时期，诸侯各国皆有自己的史官以记载本国历史。
《春秋》是记载历史的书。春秋时期诸侯国的史书多已失传，至今传下来的鲁国《春秋》。
中国史学有严肃的传统。中国先秦时期至汉代的史学是严肃的，具有秉笔直书的优良传统。
八、科技的发展
天文历法
农业是中国古代社会的主要生产部门，而天文历法与农业有密切的关系。中国对天文历法的研究自石器时代就开始了，经过夏、商、周三代的发展，春秋战国时代，中国天文学已有相当的成就。春秋战国时期，诸侯各国采用三种历法，即三正：夏正、殷正、周正。
医学
春秋战国时期，人们对身体和疾病有了较深刻的认识，并在诊治疾病方面取得很大的成绩。医经学派认为，病是由于自身的阴阳不调所起，但用箴、石、汤、火、药即可医好。“经方”，即疾病和治疗该病所用之“方”。“医经”与“经方”，是对先秦医学的总结。春秋战国时期，我国不仅已经认识疾病的原因，而且有了医治疾病的能力。

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