资源简介

第五章 战国时期诸侯各国的变法与兼并战争
第一节 战国初年的形势与诸侯各国的变法运动
前 475 年至前 221 年，历史上称为战国时期。战国初年，三晋和田齐正式列为诸侯。这些新建的诸侯接受晋国和姜齐覆灭的教训，在政治方面进行改革，任贤集权。为了防止军功、事功权贵势力的膨胀，新的统治者废除世卿世禄制，因此战国时期诸侯各国的政治、经济、文化都得到了飞速的发展。
一、李悝在魏国的变法
战国初年，魏国首先强大。三家分晋时，魏国分得原来晋国的主体部分，生产发达、地势险要，有较好的经济、军事基础。更重要的是魏文侯适应了时代的需要，求贤纳士，完成一系列改革，使魏国成为战国初年的强国。
魏文侯任用李克 ( 悝 ) 在魏国进行改革。李悝首先在任人制度方面进行食有劳而禄有功改制，摒除世袭为官的现象。李悝是魏文侯的相，人称法家之鼻祖。他集诸国之刑典，作《法经》。李悝所著《法经》，其目的是为了保护“王者之政”，是维护王权的第一部比较完整的成文法典。《法经》原本虽然早已失传，但它曾由吴起从魏传到楚，商鞅传到秦。是我国后世封建法典的蓝本。
在经济上，李悝实行“平籴法。”他提出在丰收之年，国家政府应籴入粮食，在灾荒欠收之年，再以平价卖给人民，这样就能使市场稳定。李悝还提出“尽地力之教”，劝民努力生产，提高土地产量。魏国很快成为战国初年的强国。
吴起在魏国推行“武卒制。”武卒是选拔而得。武卒中试者，则免其徭役，广其田宅。经济上的利益刺激了武卒的热情，这些武卒又是精选而得，骠悍强壮，魏国的军事力量大大增强。
二、吴起在楚国的变法
战国初期，楚国民不聊生，饿殍遍野，楚声王竟至为“盗”所杀。而此时北方三晋正在兴起，国力强大，对楚步步进逼，楚国处于一种十分困窘的境地。
在楚国内忧外困之时，中原的政治家吴起从魏国来到楚国。楚悼王任用吴起，实行变法。吴起变法，从打击大贵族入手。变法的内容散见于典籍中，归纳如下：
(1) 均爵平禄。吴起要取消世袭的封君、世袭的爵禄，用从封君那里得到的爵禄去奉养经过挑选的有功将士。
(2) 废除无用、无能的官职，剥夺王室贵族的威权，使他们不能徇私情，因私废公。削减无用的开支，以奖励真正为国出力报效的战斗之士。
(3) 春秋至战国时期，楚国用武力灭掉许多国家，得到了广大领土，但都未及开发。吴起责令楚国一些与王室关系疏远的贵族到僻远的地方去开发。
吴起的变法使楚国国力强盛。吴起又以战略家的眼光，向南扩展疆域，江南归入楚国势力范围。吴起死后，楚国旧贵族重新掌权，变法告罄。吴起变法所采取的各项措施在楚国的政治生活留下了深刻的影响。吴起变法促进了楚国贵族政治向官僚政治的转化。吴起变法的失败对楚国政治发展产生消极影响，韩非子言“楚不用吴起而削乱”。
三、商鞅在秦国的变法
战国初年，魏国吴起攻占秦的河西地，使秦不敢东向。前 361 年，秦孝公即位。秦孝公是一个有为的国君，即位后就下令国中求贤，以修秦穆公之业。在魏受到冷落的公孙鞅来到秦国。
商鞅见秦孝公，以强国之术说之，秦孝公用商鞅以定变法之令，实行政治经济以及军事的全面改革。商鞅变法的内容主要有以下几点： 第一次变法：
(1) 颁布法律，实行连坐政策。商鞅用重赏和重罚的方法强行推行法令。为了保护私有财产，商鞅严明刑法，甚至轻罪重判。
(2) 奖励军功，废除世袭制。商鞅制定二十等军功爵位，按军功大小，授爵位和俸禄。如果宗室没有军功，则削去宗室属籍。按功劳以明尊卑、爵秩和等级，从而确定占有田宅、臣妾的多少和服饰的等级。
(3) 奖励耕织，实行重农抑商政策。
(4) 发展小农经济。令民有二男以上者皆分家，如不分家，则让其出两倍的赋税。
第二次变法：(5) 为田开阡陌封疆，使赋税平。就是决开田中的阡陌封疆，扩大土地使用面积，废除古老的村社井田制。商鞅对赋税制度的改革刺激了个体农民的积极性。
(6) 普遍推行县制。全国共设 31 个县。设县后，加强国君对地方的行政领导。
(7) 统一度量衡。
(8) 革除残留的较原始的社会风俗， 建立文明的社会风俗。
(9) 按人口征收军赋
商鞅在秦国的政治、经济、军事各个领域里进行变革，建立起赏罚严明的官僚政治体制。秦国力大盛。
四、其他诸侯国的改革
赵国的改革
前 307 年，赵武灵王为了国家边防的急切需要，进行“胡服骑射”的改制，放弃华夏人“博衣大带”的衣着，改穿短衣、窄袖、小裤，以便骑马，发展骑兵。赵国士卒经过胡服骑射的训谏，兵强马壮，成为当时诸侯国中最先进的军队。
韩国的改革
前 335 年，韩昭侯任用申不害为相，提出以“术”治国的主张。申不害的“术”，主要是授宦任贤的原则。申不害的“术”，就是因任而授官，另外则是以权术统治。申不害以术治国，对韩政权的巩固起到了良好的作用。
齐国的改革
齐威王即位，正值魏国霸业强大之时，齐威王采纳邹忌的建议，让国中所有的人进谏，指出时弊，以求革新。齐国经过一翻整顿，政治修明，人人思进。齐威王面对一些赞美或诽谤进行分析，不听一面之辞，从谏如流，使齐国逐渐走上战国时期的盛世。
燕国的改革
前 316 年，燕王哙把国君位禅让给子之。这种做法遭到太子平的反对。齐国乘机袭破燕国。太子平即位后，是为燕昭王。他把齐人对燕国的劫掠视为奇耻大辱。
燕昭王为了表明自己招纳贤能之士的心迹，“为郭隗筑宫而师之”，於是天下贤士闻之，皆趋燕国。燕昭王经过二十八年的准备，励精国治，爱惜民力，不违农时，燕国民殷国富，成为一个较强大的诸侯国，几乎灭掉齐国。
新型社会体制
各国都建立了以王为首的中央集权的官僚体制；都建立了以普遍义务兵役制为基础的新型军事体制；都颁行了新型的成文法典；都建立了适应新的社会政治生活的爵秩制度。
五、诸侯国中央集权制政体的初步形成
战国时期，自魏国开始，各国都进行改革变法，废除世袭制，采取任用贤能的政策。国君世袭，而军功、事功大臣不世袭，这本身就是对国君权力的加强。战国时期，诸侯各国还用限制封君，限制贤能之士，控制军权、法律等形式加强国君的权力，从而使诸侯国的王权走向专制。
兵符是我国古代调兵遣将的凭证。临时命将，保证了秦王对军队的绝对权力。由大臣推荐的将领，则必须由推荐人担保。这样就使秦国王权空前强化，对军队的严格控制是秦国王权向专制主义发展的基础。
六、郡、县二级地方行政制度的产生
春秋时期，县制普遍形成。楚国最早出现了县邑。县邑的收入用来提供军队给养、王室消费等。国君在县邑上直接征兵，并控制着县邑的土地，从而使国君在政治军事上保持绝对的优势。
春秋晚期，郡、县两级制就出现了。但最初是县大郡小。但在以后的发展过程中，郡逐渐成为县以上的地方行政区划单位。楚县具有极强的军事性质，县邑军队具有举足轻重的力量。战国以后，楚县的军事性质向行政性质转变。
楚国内地县邑长官普遍地向行政管理转化，但楚国边邑的县令还是要负责军事的。战国时期，楚县的规模普遍缩小，难以应付战国时期激烈的兼并战争。这样，楚往往在战争紧急的情况下，联县为郡，即把几个县联合起来，组成郡一级的组织，以应付战争的需要。
楚郡设在边境，是在边事紧急的情况下临时设立的。战国时期，诸侯各国都设立了郡，县二级地方行政组织。郡县制的产生对我国国家行政机构的形成和中央集权的建立都具有重要意义。郡、县二级地方行政制度的建立，无疑加强了国君对地方的控制，国君通过郡长官管理县级长官，而郡令又无地方实权，县令权力又太小，从而加强了国君的权力。
第二节 战国时期经济的迅速发展
战国时期，由于生产力的提高，社会经济迅速发展，呈现出繁荣的局面。
一、水利工程的兴修
战国以后，水利事业有了进一步的发展。如魏文侯曾任用西门豹治邺。西门豹治理漳水，使邺地的盐碱地得到改良
战国时期，各国均开始了对黄河的治理，大量地修筑堤防。战国时期著名的水利工程还有李冰父子领导修筑的都江堰。秦孝文王任命李冰为蜀郡守，以治水患。李冰与儿子一起沿岷江实地考察，对岷江进行系统治理，组织人民在灌县修筑都江堰。李冰将灌县西边的玉垒山凿一大缺口，把岷江水分为两股。缺口被称为“宝瓶口”；玉垒山被分出来的石堆叫“离堆”；通过宝瓶口的一股江水叫内江；岷江本流叫外江。都江堰具有调节水流的功能。都江堰是我国先秦时期最大的水利工程之一。李冰父子领导人民兴修水利，泽被后世，变水患为水利，使成都平原千里沃野，成为“天府之国”，而且还可以通航以行舟船。
秦王政元年 ( 前 246 年 ) ，韩为延缓自己的灭亡，派出水工郑国西入秦，建议秦国兴修水利，被采纳。郑国乃从今陕西泾县西北引泾水至瓠口 ，并通北山，进入洛水，全长 300 多里。关中为沃野，秦以富强，卒并诸侯，因命曰‘郑国渠'。
战国时期，楚国在水利兴修方面亦有很大成绩。在楚大夫子思的主持下，修建芍陂。芍陂是淮南地区著名的大型陂塘蓄水工程。楚国东迁之后，芍陂的兴建与楚国后期的经济繁荣有重要的关系。
战国后期，楚国政治经济中心东移，对吴越的开发起了巨大的作用。楚不仅利用了原来夫差所沟通的江淮之间的运河，而且利用江南丰富的水利资源，因地制宜，整治陂田堤堰，发展水利。
战国时期，农田水利的开发、兴修和利用，促进了农业生产的发展，使人民有了更稳定的生活条件，对当时社会经济繁荣发展起了重要作用。
二、农业生产的发展
春秋晚期，铁器出现了。铁器主要用于农业生产工具，铁器的出现对于农业生产的发展起了重大的作用。
战国中期以后，铁制生产工具更加普遍。铁器的品种和数量增多了，使用的范围也更加广泛。有的诸侯国还设有管理铁业的职官。东周时期冶铁业的兴起，各种铁农具的使用，对于垦辟荒地、改良土壤和大规模的水利灌溉工程的兴建都起了很大的作用。铁工具在生产领域的广泛应用，有力地促进了社会经济的发展。恩格斯曾把铁器时代称为“英雄时代”，也就是说，铁器的产生和使用，大大地提高了社会生产力，推动了社会生产的发展。
农业产量的提高
由于铁农具的普遍使用，水利灌溉事业的发展和耕作方法的进步，单位面积产量有所提高。
商业的发展
战国时期，工商业进一步发展，是我国历史上最繁荣的时期。这个时期商人非常活跃，出现许多富商大贾。
赵国的卓氏、宛地的孔氏皆以铁冶致富。赵国富商吕不韦玩弄权术，帮助秦公子楚，搞政治投机，从而使子楚继承秦国王位，他自己出任相国，攫取秦国的最高政治权力，可见当时商人拥有雄厚的经济力量。由于商业交往的活跃和频繁，楚与各国经济往来非常密切。西周时期，贸易主要还是采取以物易物的形式，我国最早使用的铸币是铜币。春秋战国时期，流行的货币主要是铜币，另外还有金币、银币。铜币可分刀币、布币、圆钱、蚁鼻钱等四种。 刀币，是从工具刀而演变的，主要流通于齐、燕等国。 布币，其形状像耒耜。主要流行于三晋，即韩、赵、魏等国。 圆钱，有孔。主要流通于秦和东周。蚁鼻钱，亦称为铜贝，形似背面磨平的贝壳，面有文字。这是楚国的钱币。
春秋时期，楚国已开始使用银币。楚境盛产黄金。这为楚国使用和流通黄金货币提供了物质条件。楚国的金币在河南扶沟、湖北江陵、安徽等地均有出土。
战国时期，铜币已在民间广泛流行，当时的粟已用货币作价，每石值 30 钱。官府征税亦有刀、布之敛。刀、布已经是一种贮存财富的手段。
四、城市的发展
随着商品经济的发展，春秋战国时期出现了一些大的商业城市。当时，东周王室的都城雒邑和山东定陶都被称为“天下之中”，乃诸侯四通、货物交易的繁华之地。
齐国的都城临淄，据说有 7 万户人家，能征 21 万兵卒。楚国也出现一些商业贸易城市，如郢、陈、寿春、长沙等。这些城市规模都很大，楚国郢都是一个非常繁华的城市。
河北易县的燕下都，是列国都城遗址中较大者，一般认为营建于燕昭王时 ( 前 311 年左右 ) 。燕下都是北方商业交通的枢纽和重镇。
三晋地处“天下之中”，其繁华景象更胜一筹。赵国的邯郸、韩国的阳翟、魏国的大梁，是战国文人学士、纵横家、政治家聚集的地方。土地肥沃，人文会萃，也是当时官员权贵和富商享乐的消费都市。
周的都城洛阳，自周公东征后营建；周平王东迁至此，经过近千年的发展，成为政治经济和商业的中心。战国时期，周天子地位衰微，沦为一个微不足道的小王朝，但洛阳仍是一个人文和经济的中心。
工商业的发展，专制主义集权制度的建立，促使了政治、经济、文化的集中，从而出现了这些大的都市、都会。城市的形成又促进了工商业的繁荣。
第三节 诸侯国的兼并战争和秦的统一
战国时期，由于生产力的发展，用于战争的武器更加进步，矛、戟、剑等逐渐改为铁制，弩机、云梯、钩拒皆是新的武器品种。在兵种方面，战车部队退居次要地位，而步兵、骑兵，成为先进的兵种。战争的方式规模也逐渐升级。
战争的加剧，使诸侯各国更加注意边境的防卫。各国都修建了长城。战国时期，战争的特点不再是争霸战争，而是对土地的兼并，以割城灭国为目的。因此，这个时期的战争是兼并战争。 分为六个阶段：前354—前334年，以三晋中的魏国为中心，参战的主要有齐赵韩等国；前334年—前311年，秦国在合纵连横的征战局势中逐渐强大；前310年—287年，秦日益强大，齐赵也实力大增，形成三足鼎立之势；前286年—前260年，齐势衰，秦赵抗衡；前259年—前231年，东方诸侯国在合纵之势下苟延残喘，秦国不断蚕食他国，形成分割包围之势；前230年—前221年，秦国在摧枯拉朽之势下扫灭六国，完成统一。
一、魏国独霸中原时期
魏国经过李悝变法，吴起推行武卒制，等改革之后，国力迅速增加，开始向外扩张。
前 408 年，魏文侯命乐羊为将，越赵国而伐中山。前 406 年，魏灭中山。魏国在灭中山的同时，又向西发展。前 409 年攻占秦的河西地。魏国团结韩、赵两国，三晋相联，乘齐国内乱以伐齐。三晋在廪丘大胜齐国。三晋迅速向外扩张，韩灭郑国，占领了河南中部；赵攻取了卫国的 50 多个城邑，占领了河南大部分地区。三晋败齐军后又南攻楚。魏武侯五年 ( 前 391 年 ) ，三晋大败楚军于大梁、榆关。 魏国攻占大梁及其外围襄陵。前 371 年，魏武侯又攻占楚国鲁阳。魏国占领了河南中部之地，拥有绝对的优势。
魏文侯、魏武侯事实上成为诸侯的霸主。魏惠王为了便于统治东方，维护和巩固自己的霸业，于前 362 年 ( 一说前 365 或前 353 年 ) 迁都大梁。这个时期，齐、秦虽渐次兴起，但还不足与魏国抗衡。魏文侯在位 50 年，武侯在位 26 年，魏惠王承祖父之业。当时西边的秦，东边的齐，南边的韩、楚，皆受魏之攻击。前 353 年，魏攻破了赵之邯郸，并连续占领两年，目的是想统一三晋，作霸主，继承齐桓、晋文的事业。魏惠王二十六年 ( 前 344 年 ) ，魏惠王召集 12 国诸侯在大梁北边的逢泽会盟。逢泽大会是魏国霸业发展的顶点。魏惠王打着“朝天子”、“尊王”的招牌召集诸侯盟会，实际是以霸主自居。
二、齐国的强大与魏国的衰落
魏国自魏惠王开始，三晋关系破裂，力量大大分散。三晋关系由团结一致到相互攻伐，大大削弱魏国。
魏国的衰落，还有一个重要的原因，那就是对人才的摒弃。魏文侯选贤任能，使魏国出现了独霸中原的强盛局面。魏文侯死后，自魏武侯就开始了对贤能之士的排斥。魏国相继走了吴起、商鞅、孙膑等政治家和军事家。他们到了其他诸侯国后，成为魏国强大的对手。
魏国迁都大梁以后，地处中原，无险可守，魏国遂成为天下之兵的攻击目标。而此时，齐国经过齐威王的改革发展壮大，开始成为魏国的强敌。前 353年，魏号令诸侯以伐赵国，攻破邯鄣。赵国在国都被占领的情况下，向齐国求救。齐国派田忌为将、孙膑为军师以救赵国。孙膑采取了“围魏救赵”之策。即齐军以兵攻魏之襄陵，魏军虽然攻破邯郸，但却不得不紧急收兵保卫魏国，以击齐兵。魏、齐二国军队在桂陵相遇。齐军早已至此，以逸待劳。两国交兵，齐国一举打败魏军，重创魏军。
桂陵之役魏国虽然被齐打败，但仍有一定实力。魏惠王召集逢泽之会，韩国竟然没有参加此会，这是魏国所不能容忍的。前 344 年。由于韩不参加会盟，因此，魏惠王在逢泽会后大举攻韩。韩国战败以后向齐求救。齐威王命田忌、田婴为将、孙膑为师，率军攻魏救韩。魏惠王也派将军庞涓和太子申率领 10 万大军迎战。庞涓素来骄傲自大，孙膑利用庞涓这一弱点，令齐军佯做逃遁，采取“减灶”的策略，引诱魏军深入。孙膑则在马陵的险要地带设下埋伏，全歼魏军，庞涓自杀，孙膑从此显名天下。魏国元气大伤，独霸中原的局面一去不复返。而齐国通过桂陵之战和马陵之战，以大国的姿态登上战国的政治舞台。
三、秦国的崛起
三家分晋之后，强大的魏国攻取秦国的河西地，使秦处于更不利的地位。魏国的强大不仅限制了秦国的发展，而且严重地损害了秦国的利益。
当魏国全力与东方的齐、赵等国斗争的时候，日益强盛的秦国当然不会放弃侵袭魏国的机会。商鞅将兵以伐魏，魏派公子卬以迎敌。商鞅暗伏甲士以虏公子卬，遂破魏军。
秦还攻陷了魏的河西重镇少梁 ，又渡河攻陷魏旧都安邑，严重地打击了魏的西部地区。魏国在秦国的打击下，被迫迁都大梁。从此在与秦国的斗争中，处于被动状态。但此时，秦国的力量还不足与魏抗衡，只是利用魏在东方与齐、赵战争之机，对魏袭击。而当魏稍得喘息，认真对付秦时，秦国立即讲和。
秦孝公死后，惠文君即位。惠文君立后，车裂商鞅。商君虽死，但其法仍施行于秦。前 330 年，秦公子邛在雕阳大败魏军，俘虏魏将龙贾，斩首 8 万，迫使魏国献出河西地。次年，秦军又渡过黄河攻占了魏国的皮氏 、汾阴、焦 和曲沃等地。魏慑于秦的压力，于公元前 328 年纳上郡15 县于秦。至此，秦终于打败魏国，扫清障碍，向东发展。
四、合纵连横格局的出现与五国伐秦的失败
秦惠文君十年 ( 前 328 年 ) ，魏人张仪来到秦国，被任为秦相。前 325 年，秦惠文君称王。这时秦国国力昌盛，有“并吞八荒”之心，张仪入秦，奔走呼号，大倡连横之说，拆散东方诸国联盟，游说各国事秦。张仪是自商鞅以后，对秦国的发展扩张起了重要作用的人物之一。
合纵、连横的政治活动是并行的。魏人公孙衍，号犀首，乃是合纵的倡导者。合纵，即号召山东六国联合，以抵抗秦国的蚕食和吞并。
合纵、连横的轴心之国是魏国，魏国始终是合纵、连横的焦点。魏、秦连横，张仪相魏。张仪相魏，实利秦国，欲一摇而动天下，使各国仿效魏国与秦连合。与此同时，公孙衍、陈轸等主张合纵的政治活动家也大倡合纵，以制张仪抗强秦。他们代表各国的利益，纷纷登场，往来于六国之间，游说各国国君合力以抗秦。合纵与连横，短兵相接，展开了激烈的斗争。
当秦国逐渐发展强大后，对山东六国构成威胁。在公孙衍、陈轸等人的奔走组织下，齐、楚、韩、赵、魏五国联合起来，以伐秦自保。“五国攻秦”之役，由于与秦作战的只有韩、赵、魏三国，所以当三晋联军打到函谷时，秦出击，三晋战秦不胜退回。次年，秦庶长樗里疾与三晋联军战于修鱼，秦大败三晋联军，消灭 8 万多人。
第一次五国合纵伐秦，由魏国发起。楚怀王虽为五国合纵伐秦的纵长，但在攻秦战役中并不卖力，合纵攻秦的五国心又不齐，各怀私心，所以这次五国伐秦之役以失败告终。
五、楚国由盛而衰
“五国伐秦”之役以后，秦国对韩、魏加紧进攻。秦、韩、魏结成暂时的联盟。“五国伐秦”之役中，齐、楚并未积极参战，在韩、魏被迫向秦靠拢时，齐、楚也相应地结成了联盟。
秦国在逐渐强大之时，开始有并吞天下之心。秦认为必须拆散齐楚联盟，方能打击、削弱楚国。为了离间齐、楚关系，秦派张仪前往楚国。秦假意要把侵占的楚的商於之地六百里归还于楚国，其条件是楚必须闭关绝齐。楚怀王听说非常高兴，马上派人到齐去宣布绝交，另外派使者到秦接受土地。 秦国毁约赖地，楚使者将此消息归报楚王。楚怀王才知受骗。楚怀王大怒，在毫无准备、又无外援的情况下，对秦发动进攻。在丹阳 ，秦人大败楚军，斩甲士 8 万。楚怀王又尽发全国之兵袭秦，战于蓝田，又大败。秦国完全占领了南郑、汉中地区。
前 299 年，秦昭王在连破楚军后，投书楚怀王，要与其会于武关 。楚怀王怀着恐惧的心理前往武关会秦王。秦伏兵武关，待楚怀王一到，劫持楚怀王西至秦都咸阳。秦昭王态度傲慢，对待楚怀王如同藩臣，威胁他割巫、黔中二郡与秦。楚怀王坚决拒绝秦国。秦国扣留了楚怀王。
前 298 年，楚将昭睢赴齐接太子横。立为王，是为楚顷襄王。
秦昭王大怒，即刻发兵攻楚，大败楚军，斩首 5 万，攻取楚国的析 等 15 城。次年，楚怀王从秦逃出。秦立即派兵封闭通往楚的各条道路。怀王绕道赵国，赵不敢收纳。怀王又想往魏国，被秦兵捉回秦国。楚怀王悲愤交加，客死于秦。
前 280 年，秦将白起攻取了楚国的鄢邓二城，前 278 年，白起攻破了楚国的郢都。秦以郢为中心，建立南郡。白起拔郢，大部分贵族随楚顷襄王仓皇逃往陈城 迁都于陈。
这一次战争，楚国失去国都以及江汉流域的故地领土。楚国的上国之兵及保卫国都的王室主力被击溃，楚遭到沉重地致命打击。从此，楚国的盛世成为历史，楚国开始走上衰败灭亡的道路。
六、燕国破齐
当秦把楚当做进攻的重点时，而把齐当做拉拢的对象，采取与齐连横的政策。前 288 年，秦与齐相约称帝。秦昭王在宜阳称西帝，齐湣王称东帝。后来，在诸侯国的激烈反对之下，秦、齐又被迫放弃帝号，说明秦尚未有压倒诸国的力量，称帝条件还没有成熟。
燕昭王即位后，他一方面招纳贤士，任用乐毅、剧辛等，另外又派出苏秦到齐国去做反间，游说齐国攻宋，而放弃对燕国的注意。
前 286 年，齐湣王与楚、魏伐宋。腐朽而虚弱的宋国不堪一击，宋王偃出逃，死于温。齐、楚、魏三分宋地，齐国得到的最多，占有宋的大部分领土，齐国势力大大增强。齐似乎有吞并天下之志，诸侯各国都感到威胁，天下共同攻齐的形势出现了。
前 284 年，秦、魏、韩、赵、燕五国伐齐。齐军很快被击溃，各国相继罢兵，而燕国遣返了诸国军队，率师长驱进入齐国都临淄，尽取齐国之重宝，焚烧齐之宫室宗庙。半年之间，燕攻下齐国 70 多座城市，除聊、莒、即墨外，齐城皆属燕国。齐国遭到了毁灭性地打击。六年之后，齐国在将军田单的率领下，进行反攻，一举赶走燕国军队，恢复了齐国。齐虽复国，但复国后的齐元气大伤，永远失去了强国的地位。
七、秦与韩魏的伊阙之战
秦昭王时期，魏国贤士范睢在魏受到迫害，逃到秦国以见昭王，献远交近攻之策。秦昭王任范睢为相，开始进攻韩、魏。
前 293 年，秦将白起与韩、魏大战于伊阙，斩韩、魏士卒 24 万。韩、魏惨败。秦俘获了魏将公孙喜，并攻获魏国五座城池。
伊阙之战，秦斩杀了 20 多万韩、魏的精壮之士，韩魏遭到了沉重的打击。从此，魏国开始“以地事秦”，即对秦国割让土地以求苟安的政策。魏国灭亡之势已成。伊阙之战，韩国同样遭受惨重的打击。以后，秦攻战韩的城皋、荥阳、上党郡。韩国已沦入秦的掌握之中。
伊阙之战，韩、魏的有生力量消耗殆尽。在秦国的猛烈进攻之下，韩、魏毫无还手之力。大量城池被秦攻占，韩、魏只好割地求和以苟延残喘。
八、秦、赵长平之战
赵惠文王时 ( 前 298 年～前 266 年 ) ，赵任用乐毅为相，蔺相如为上卿，廉颇、赵奢为上将，君臣和睦。其士卒又经过胡服骑射的训练，为当时诸侯各国中最先进的军队，成为秦国兼并过程中最强的敌手。前 270 年，赵在阏与 大败秦军，大大挫伤了秦国的锋芒。前 262 年，秦攻取了韩的野王 ，把韩的的上党郡与韩国本土隔绝开来。韩国恐惧，割上党郡向秦求和。上党郡守不愿降秦，反把上党 17 县献与赵国。
秦国因上党郡守不降秦而降赵，大怒，派白起、王齕进攻赵国。赵派廉颇迎敌。秦、赵双方在长平 展开了自战国以来空前的大战。秦、赵在长平相持三年，秦军终不敢前进。后来，赵孝成王中了秦国的反间计，撤回了廉颇，派只会纸上谈兵的赵括代替廉颇为将。赵括一反廉颇的军事布置，更换军吏，对秦军全面出击。秦将白起佯装败走，然后纵奇兵，绝粮道，两路夹击赵军，赵军被围，绝食四十多天。赵军数次出击，均不能突出重围。赵括亲自作战，被射死。前 260 年，赵军 40 多万士卒败降于秦。白起将 40 万赵卒活埋。赵国遭到前所未有的惨败，其国力大大地削弱了。
长平之战，秦国的损失也是惨重的，而秦王却不顾国内的实际情况，于前 259 年，又兵围赵都邯郸。当秦军攻伐邯郸之际，赵国人民作了英勇的抵抗。与此同时，魏国信陵君无忌窃兵符以救赵国，楚国春申君黄歇也派将军景阳率大军救赵。在赵军、魏军、楚军的夹击下，秦军大败。秦将郑安平以 2 万人降赵，这是秦自阏与之战后的又一次大败。
邯郸之役的胜利，使战国晚期的形势发生了很大变化。这次战役把各国又联系在一起，使秦国暂时放松了对东方的进攻，减轻了山东六国的压力。但山东六国并没有乘强秦的暂时失利而休养生息，励精图强，而是又隐入互相争战之中。秦、赵战争，使兼并战争后期唯一能够对秦起抑制作用的赵国被削弱，再也无力与秦抗衡。
九、秦统一中国
前 246 年，秦王政即位，秦国的统一已经是大势所趋，事在必然了。山东各国也已清楚地看到，秦攻伐不已，自己迟早会被灭亡的。前 241 年，山东各国又相谋合纵。这次合纵以楚考烈王为纵长，春申君负责具体的指挥。然而，此时山东诸国的情况已不能与战国前期相比了。当诸侯兵至函谷关时，秦国出兵，山东各国也就不战而退，相继败走了。
前 238 年，秦王政亲政。秦王政肃清了嫪毐、吕不韦等内部的反对势力，把政权完全控制自己手中，为秦国荡平宇内，并吞八荒扫清了道路。
秦的统一战争始于灭韩。前 230 年，秦派内史腾进攻韩，俘虏了韩王安，尽收韩地。秦国得韩地而置颍川郡。
前 229 年，秦派大将王翦、杨端和率兵伐赵。秦人使反间计，贿赂赵国宠臣郭开，诬李牧、司马尚将要反叛，赵王听信谗言，派赵葱及颜聚代替李牧、司马尚。李牧拒不交出兵权，赵王让人杀掉李牧，废除司马尚。前 228 年，秦军攻赵，杀赵葱，败颜聚，俘虏了赵王迁，赵国灭亡。赵公子嘉率其族人数百奔代郡，自立为王。
前 227 年，燕太子丹派出刺客荆轲，前去刺杀秦王。荆轲带上秦国逃亡将军樊于期的人头 ，还加上督亢的地图为礼，以秦午阳为辅，前去秦国，共行大计。结果，荆轲行刺未遂被杀，计划落空。荆轲刺秦王的失败，更加速了燕国的灭亡。前 226 年，秦王大举攻燕。秦大将王翦破燕都蓟城。燕王及太子丹率其余兵走保辽东。秦大将李信追之，燕王被迫杀太子丹以献秦。
前 225 年，秦大将王贲包围魏都大梁，掘水以灌大梁，三月后城坏，魏王假出降，魏国灭亡。
前 225 年，秦王政令李信及蒙恬率 20 万军队伐楚。李信攻平舆，蒙恬攻寝，楚军在淮北败走，但当李信与蒙恬在城父会师时，楚人摄其后，秦军大败。秦王政听到李信失败的消息，立即亲自去请王翦。王翦率大军 60 万南伐楚国，楚悉国中兵以拒秦。王翦到楚国后坚壁而守之，养精蓄锐，不肯出战，任楚军挑战，终不出。楚国只好引兵而东，于是王翦派兵追其后，大破楚军，俘虏了楚王负刍。
楚将项燕立昌平君为楚王，反秦于淮南。秦又派王翦、蒙武攻楚，在淮南大破楚军，昌平君死，项燕自杀。秦国乘胜略定楚国城邑，平楚地以为郡县。前 223 年，秦灭楚国，设立九江郡、长沙郡。前 222 年，秦降服越，设立会稽郡。
前 222 年，秦又派王贲率大军进攻燕，俘虏燕王喜，燕亡。王贲回军途中，攻代，俘虏了代王嘉，赵国最后灭亡。次年，秦兵挥军向南攻齐，俘齐王建，齐国灭亡。前 221 年，秦始皇完成了统一大业。
第四节战国时期的文化和社会生活
学术思想领域的“诸子百家争鸣”
春秋战国时期，我国出现了诸子百家争鸣的局面，这是我国思想史上最活跃最辉煌的时期。
周天子东迁雒邑，地位衰微，诸侯霸主国兴起。为了能在争霸战争中取得优势，各诸侯国相继改制变革，以谋求富国强兵。战国时期，诸侯国之间的争霸战争已转变更为残酷和激烈的兼并战争。为了争霸战争和兼并战争的需要，诸侯各国都争用贤能之士。
诸侯国君的礼贤下士，无疑给贤能之士一个上升的机会，并造成一个宽松的政治环境。大批的知识分子脱颖而出，代表他们本阶级的利益发表演说，以求他们政治理想得到实现。我国思想史上的出现一个最活跃的“百家争鸣”的局面。
先秦时期的诸子百家中，影响最大的是儒、道、墨、农、兵、名、阴阳、法等。在这个时期，先秦思想家们从探讨治国治民的理论，到研究国家的产生与形成，探索宇宙人类的起源，对世界、社会和人生都进行深刻的研究。先秦诸子的思想以其博大精深影响中国社会两千多年，是中国传统文化的瑰宝。
道家和庄子
庄子是战国时期道家学派的代表人物。庄子象老子一样，主张无为而治的治国方式，有小国寡民的社会理想。只有无为而治，顺民之自然，才能使民繁荣发展。 庄子鄙视富贵，对上层贵族统治者表示极大的愤慨，并进行淋漓尽致的揭露和鞭挞。 庄子有非常丰富的哲学思想，明晰的思辩，他把先秦时期的唯心主义发展到高峰。他也认为，天下万物生于道，道是万物的本体，但又是看不见、摸不着的、虚无的。他认为，世上万事万物出于一个源。事物的成与毁，皆归于一，但是，只把事物看成循环往复的变化。把事物看成循环往复，复通为一，而没有看见事物的发展，这是庄子思想的时代局限性。
老子和庄子皆是代表小国贵族的思想家。他们反对侵略，鄙视富贵，主张均平，反对压迫。为了实现自己的社会理想，他们主张小国寡民，公社复归，并主张实行愚民政策，不尚贤，反对儒家提倡的礼制。从主流上说，老子、庄子都是反封建压迫的哲人。在哲学思想上，老子、庄子都认为天下万物出于道，属于客观唯心主义范畴。他们都有朴素的辩证法思想。老子、庄子是我国最早提出完整的宇宙观和认识论的学者。
儒家与孟子
战国时期儒家学派的代表人物是孟子。 孟子，名轲，战国时期鲁国邹人。孟子主张以仁政治国，即王道政治。孟子主张给百姓以“五亩之宅”，“百亩之田，” 让人民有一个安居乐业的生活环境。孟子反对战争。孟子认为，那些热衷于战争者都应受刑。孟子把民看得最重，其次为社稷，再其次为国君，人民才是国家的主体，把“民”看得高于国君，在我国思想史上是一个灿烂的火花。孟子主张人性本善。他是继孔子以后儒家学说的奠基人，被后世尊为“亚圣。”
荀子
荀子本是儒家学派的后裔分支。荀子是儒家的代表人物之一，又是法家学者韩非和李斯的老师。荀子是承儒启法的重要思想家和学者。
荀子，名况，字卿，战国时期赵国人。荀子认为，礼、法都是治国治民的根本。荀子主张维护等级制度，他认为一国之内，君主必须实行集权，不准有分散国君权力的情况出现。荀子主张以礼治国，隆一而治，王权集中，天下必分贵贱之等级，这正是礼制的内容，并带有法家思想的倾向。 荀子主张尚贤。 荀子具有民本主义思想。荀子认为，以民为本，才能国富君安。 在人性论方面荀子主张人性恶。 荀子思想最光辉的是其唯物主义思想。在世界上先有天地等物质，才有礼义等制度和道理。物质是形成万物的基础。 荀子认为，天，即大自然有自己运行的规律。这种规律是客观的。天之规律是任何人不能改变的，但人们可以利用这种规律去改造自然。 “制天命而用之”，是荀子的又一个光辉的哲学命题，表现人类战胜自然的意志和魄力。荀子不迷信，不相信灾异，认为天行有自己的规律，人可以利用这种规律，使之为人服务。这在战国时期是最进步的思想。 在认识论方面，荀子认为，认识事物必先用目、耳、口、鼻、体等得到最初的感性印象；然后再用心去综合分析这种感性认识，从而得到较全面的理性认识。在对事物的观察、了解过程中，从学习到参与，才能真正了解事物得出正确的结论。荀子的认识论是正确的、唯物的、科学的。法家韩非子
法家是先秦时期的重要学派。战国早期的法家代表人物多是政治家，如李悝、吴起、商鞅、申不害等。他们在诸侯国中为卿为相，把自己的思想付诸于政治制度的实施。战国中期，法家思想已形成一套完整的理论。韩非子是这种思想和理论的集大成者。
韩非子，韩国公子，曾与李斯师事荀卿，善著书。韩非子主张，国君必须拥有绝对的权威。韩非子认为刑、德之权必需掌握在国君手中，国君必须牢牢握住生杀予夺之权。 韩非认为赏、刑必须严格依法。术、法皆是国君统治必须掌握的工具。韩非子认为必须维护法律的严肃性。在哲学思想上，韩非子与老子有共同之处。韩非子与老子一样，认为天下万物之本是“道。”韩非子赋予“道”更多的政治性。韩非子的哲学思想是为政治服务的。韩非子对世界的认识论方面是唯物的辩证的。他反对龟卜蓍筮。韩非子认为，把复杂的事物比较分析，才会得出正确的结论。如何把对事物的认识转移到对人的认识，韩非子提出，国君必须烛私明察，不要只听其谈，而要观其行，责其用，全而考察，才能真正地得到人才，他的认识论是为政治服务的。韩非子的认识论是正确的，唯物的，其特点是与政治结合。
其他学派
阴阳学派的鼻祖是战国时期的齐国人邹衍。邹衍提出了“五德转移”的学说。邹衍把水、火、金、木、土演绎成五德，与朝代兴衰相附会。
邹衍认为，五德相胜相克，即木胜土，金胜木，火胜金，水胜火，土胜水。五德的相胜， 是从一种物质向另一种物质的转变。每一种新的物质都在旧的物质中孕育产生，从量变到质变，逐渐代替母体，形成新物质。这实际是一种朴素的辩证唯物主义观点。
但是邹衍把五德相胜相克的理论与人世间王朝的更替变化相附会，认为历代王朝的更替转移受五德转移相胜说的制约，从而使之具有了神秘的色彩，把“五德”相胜说推向了唯心主义。
名家是一个探讨名、实关系的学派。名家研究名、实关系，具有丰富的思辩性和逻辑性。名家最有名的学者是公孙龙。公孙龙、赵国人。公孙龙反对战争，主张偃兵，兼爱天下。他主张以仁义治国，反对暴政，具有儒家思想倾向。公孙龙最著名的是“白马非马”的论点。指一般与个别的关系。公孙龙的另外一个哲学命题是“坚白论。”这是一个认识论的问题。
孙膑，齐国人，生于阿鄄之间。孙膑曾为齐威王之军师。他创造的“围魏救赵”“减灶诱敌”等军事方略，显名于世，并著有《孙膑兵法》。其兵学思想与孙武相似，具有丰富的民本主义思想。孙膑更重视战争中的阵法、士气、选卒、维护军令的威严等。孙膑是继孙武以后我国历史上留下兵学理论的优秀军事家。
许行，战国时期楚人。他假托“神农之言”来宣传自己的政治主张。许行代表农民提出“君民并耕”的思想在历史上有一定的影响。许行主张君民并耕，反对不劳而获，表现了下层农民要求平等，反对剥削的理想。许行希望有一个贤明的国民，实施仁政，来实现他君民并耕的思想，这是不现实的，也是不可能的。许行为代表的农家追求的是一种乌托邦式的空想社会，是世外桃源式的幻想。但许行的社会理想，主张均平，反对压迫和剥削的思想，闪耀着平等思想的火花，在中国思想史上是非常可贵的。
二、史学和文学艺术
《左传》是春秋战国史学的伟大成就。《左传》成书年代在战国，记载了上始鲁隐公元年 ( 前 722 年 ) ，下至鲁哀公二十七年 ( 前 468 年 ) 计 255 年的历史。《左传》史实丰富，文辞优美、生动，有极为重要的史料价值，是研究先秦历史的必读书籍。
《国语》亦是记载春秋历史的重要文献，战国时成书。该书偏重于记载各国贵族的言论，属于《语》一类的书。它保存了不少春秋时代各国的史料。
《战国策》是战国时期的重要史料，西汉刘向校勘整理。
战国时期的两种重要史书《竹书纪年》、《穆天子传》。《竹书纪年》记载了自黄帝至魏襄王二十年之事，成书在战国。《穆天子传》记载了周穆王西游之事。此书虽带有神话色彩，但仍是研究古史的重要史料。
战国时期的诸子都是优秀的散文家。诸子的文章，思想开阔，语言生动，文辞多采，有极高的文学价值。庄子的文章气势磅礴，想象丰富；荀子语言生动，说理透彻；韩非子峻峭尖刻，锋芒毕露。战国时期文学的最高成就首推《楚辞》。
《楚辞》是楚国三闾大夫屈原所作。屈原是楚怀王的左徒，很得楚怀王的信任。靳尚嫉妒屈原，在楚怀王面前诋毁屈原。楚怀王免去屈原的官，将其流放。楚国政治日益腐败，他悲愤之极，投汨罗江而死。屈原在放逐中，创作了许多优秀诗篇。其作品可分为三类。第一类有《离骚》、《远游》、《渔父》、《卜居》、《九章》，是写作者被放逐后的苦闷心情，表现作者对故国强烈的热爱。第二类主要是《天问》，是作者在流放中，对自然界、古代史迹发问的诗篇。作者提出一百多个问题，诗中保留了古代的传说和史料，有相当重要的价值。第三类作品《九歌》，是作者利用楚地的神话、民歌写成的一组风格清新优美的抒情诗歌。
《楚辞》以其磅礴雄伟的气势，丰富浪漫的想象，优美清新的文采，是我国文学宝库中的重要遗产。屈原之后，宋玉的《九辩》亦是抒情诗歌的文学杰作。战国时期，以《离骚》、《天问》、《九歌》为代表的楚国辞赋确实形成一个文学的流派，在中国文学史上有深远的影响。
春秋战国时期的许多墓葬中都出土有编钟、石磬等乐器。这个时期的贵族家庭多有乐器，称为“钟鸣鼎食”之家。这些现象表明音乐已经走进了许多贵族的家庭，成为一种普遍的娱乐活动。《荀子·乐论》荀子道尽了所有的乐器象征的意义，说明荀子具有很高的音乐素养。 《礼记·乐记》是一篇研究音乐的文章。该文研究了音乐的起源，论述了音乐的作用、种类、意义等。《乐记》及《荀子·乐论》皆是研究音乐理论的学术著作。
先秦时期，凡有大事皆需行礼作乐中国自古就是诗书礼义之邦，音乐是先秦社会生活的一项重要内容。
三、科学技术的发展
天文历法
农业是中国古代社会重要的生产部门。天文历法与农业有密切的关系。战国时期，我国的天文历法有进一步发展。
周烈王时，即公元前 370 年左右，我国出现四分历。四分历规定一年为 365 又四分之一天，十九年之中置七闰，是当时世界上最精确的历法。在制定历法的同时，人们还注重气候和物候的变化。战国时期，根据黄河流域气候的变化，创立了二十四节气。这是我国古代人民的杰出创造，对于农业生产有重要的作用。
先秦时期开始对天空星辰星象的观察与研究。战国时期，有专门研究天象者。甘德、石申二人的书合在一起，称之为《甘石星经》。该书测定恒星 120 颗，记录了这些恒星的赤道坐标，并绘成星图，这是世界上最早的恒星表。
1973 年长沙马王堆 3 号汉墓出土一部《天文气象杂占》，战国时代的作品。其中有二十九幅是绘有各种形状的彗星图，是世界上最早的彗星图。
春秋战国时期，我国天文学已有很高的成就。史书上不仅记载了天象、灾异等，并对日月星辰的运行规律都有了一定的研究。
医学
战国时期的扁鹊，号称神医。扁鹊是一个妇科、五官科、小儿科全能的医生。扁鹊还是我国中医脉胳学的创始人。扁鹊所创立的中医学是科学的，他的“望、闻、问、切”的诊疗方法至今仍是我国中医诊断的重要手段。
科学技术的发展
春秋战国时期，由于生产力的发展，带动了经济和生产技术的发展。有许多生产技术和生产经验被总结，并上升至理论，结集成学术性的著作。
《周礼·冬官·考工记》就是记载周代手工业生产技术和经验的著作。根据《考工记》的记载，当时的生产部门有“攻木之工七，攻金之工六，攻皮之工五，设色之工五，刮摩之工五，搏埴之工二。”
“攻木之工”，详细地记载了车的制作方法。
“攻金之工”，介绍了青铜合金配比的知识。制造不同的青铜器，所用的铜锡配比也不相同。《考工记》总结了正确的合金配比规律，是世界上最早的合金配比经验的科学总结。
《考工记》还介绍了“攻皮”，“设色”，“刮摩”，“搏埴”等技术经验，对当时和后代的社会生产又有指导作用。
墨家学派是小手业者及小商人的代表。在生产中，墨家已总结丰富的生产经验和知识，保留在《墨子》中。 《墨子》记载了许多生产技术和科学知识，包括对力学、光学、几何学都有所认识，并对这些现象和学问进行总结，上升到理论。这是古代生产力发展的结果，表明了我国先秦时期的科学水平和成就。
士阶层的兴起和稷下学宫
春秋以前，士是贵族中的最低级阶层，他们有“食田”受“六艺”能文能武，是国家军事力量的中坚。战国时期，随着宗族血缘关系的瓦解及民间聚徒讲学风气的兴起，加上当时各国为了兼并战争的需要，都积极招揽人才，这为具有一定的文化水平和不同才能的士的发展创造了非常有利的政治环境和社会环境。当时的政治舞台上，士也却是扮演者非常重要的角色，甚至能发挥举足轻重的作用。随着社会政治地位的提高，士阶层对于自身人格的独立也有比较清晰的认识和追求，往往藐视王侯。士阶层的发展及其独立、自由之意识的觉醒，为战国时期学术文化的繁荣创造了重要的条件。思想约束的减少及学者独立精神的增长，滋养了思想界众多的学术派别，当时号称“百家”。
战国时期，齐国在其都城临淄西郊的稷下设置学宫，成为稷下学宫，吸引了众多学者前往讲学和著述，形成了一个影响极大的学术文化交流中心。如孟子，荀子等，都受到了很高的礼遇。稷下学宫是战国时期百家争鸣、学术繁荣的一个重要缩影，在齐威王时开始兴盛，到齐宣王时达到极盛，齐湣王是解散，田单复国后重开学宫，直至齐被秦灭国，前后持续了150年左右，为战国时期学术文化的探索和中国上古文化的总结作出了巨大的贡献。

展开更多......

收起↑