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2023年高一语文必修下单元写作“《庖丁解牛》表达了‘顺应自然’的思想，还是‘保全天性’的思想”导写及范文
【原题呈现】
阅读下面材料，按照要求作文。
古代文化经典包含着古代先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能带给我们很多启发。阅读这些经典时，既要充分理解先贤的思想，也要立足现实，自主思考。根据下面写着做话题，写一篇不少于800字的议论文，阐述你的观点。
经典寓言的寓意是丰富的。有人认为《庖丁解牛》表达了庄子“顺应自然”的思想，有人则认为该寓言主要是强调人要“保全天性”……你怎样理解这则寓言的寓意？
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；结合材料写一篇不少于 800 字的文章。
【审题指导】
寓言就是“小故事，大道理”。先秦诸子往往用寓言作为论据以证明自己的观点。后来，这种寓言成为一种文学体裁，比如柳宗元的 黔之驴 。经典寓言的寓意是丰富的，我国著名儿童文学家严文井说过：“寓言是一个魔袋，袋子很小，却能从里面取出很多东西来。”寓言之所以言简义丰，是因为故事的思考角度可以有多种。比如庄子的 庖丁解牛 ，如果从庖丁的角度思考，庖丁解牛游刃有余，是因为经历了多年的实践，“缘督以为经”是他十几年解牛经验的总结，是解牛之“道”，也是解牛技巧的“大纲”；如果从庖丁解牛遇到筋骨盘结的难处时所采取的“怵然为戒”、凝神专注的角度思考，还可以得出遇到困难，行事更要小心谨慎的寓意；庖丁成功后“善刀而藏之”，教导我们做事要有度，不宜过于张扬；如果从牛刀的角度，在解牛的过程中，不要“折”、不要“割”，而是“依乎天理”“因其固然”，这样才可以做到十九年“刀刃若新发于硎”。人的生命就像一把刀，在前进的过程中，不能什么都硬碰硬，要“顺应自然”才能“保全天性”。当然，以上对《庖丁解牛》寓意的多元解读，是建立在文本基础上的，庖丁对解牛技术的总结，实际上照应了原文开头“吾生也有涯，而知也无涯”。
写作范围也很明确，就是对“庖丁解牛”的“顺应自然”“保全天性”这两种寓意是否赞同：是赞同其中一种，还是两种都赞同，或是有自己的解读……在此基础上形成中心论点。在确定观点的基础上，充分展开论证，阐述道理时要学会用由表及里、由此及彼、由果溯因的方式进行深入的分析，抓住问题的实质，摆事实讲道理。理充据足，文章才能有说服力。
【素材积累】
角度①：顺应规律
所谓“顺水推舟不费力”，顺应水流的方向推舟就很容易。顺应事物规律，便能游刃有余。庖丁“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。”“动刀甚微，謋然已解，如土委地。”解牛本来是一件非常艰难的事情，但对庖丁而言毫不费力，因为他完全掌握了解牛的规律，了解牛各个筋骨交错、筋肉相连之处，然后避开坚韧的地方，这使得他几年都不用换刀，刀口如新。现实生活中，我们应当像庖丁一样，顺应事物的规律，避开锋芒，因势利导，便会游刃有余。
角度②：坚持和积累
“冰冻三尺，非一日之寒。”正所谓日积月累，方能熟能生巧。“始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”庖丁的解牛技艺，从目有全牛，到目无全牛，再到以神遇而不以目视。这一步步提升的过程并非轻易，而是庖丁日复一日，年复一年的坚持所换来的回报。这种精神品质值得我们学习。放眼当下，我们作为学生在学习的过程中应有这样坚持不懈的精神。遇到困难不放弃，在坚持中获得智慧，最终方能像庖丁一样游刃有余。
角度③：专注与热爱
列夫 托尔斯泰曾经说过：“爱你的工作，你在工作中自然会受到奖励。”庖丁为文惠君解牛之时，已达到“合乎《桑林》之舞，乃中《经首》之会”的境界；解牛完毕后收藏其刀，踌躇满志。若不是有着高超的解牛技巧，若不是庖丁对这份工作有着超乎寻常的热爱，他怎能达到如此纯熟之境界？把自己从事的职业当成自己的爱好，把工作的过程变成一个享受的过程，既愉快了自己，又能将工作做的更出色。
角度④：工匠精神
在中国传统文化的星空，虽是月朗星稀，但也不乏“匠星”闪烁。庄子笔下的解牛神厨庖丁、承蜩高手佝偻者、斫轮大师轮扁，列子笔下的善射者纪昌，欧阳修笔下的卖油翁等，不一而足，无不彰显工匠精神。何为工匠精神？仅从“庖丁解牛”便可窥得一斑。
第一，工匠精神讲求的是悟道。正如庖丁所言：“臣之所好者道也，进乎技矣！”庖丁的追求并不止于技术，而是要有所超越，通达于“道”。工匠中的得道者常常能够做到“正德、利用、厚生”。“正德”合于道，“利用”善于用，“厚生”惠于民。
合于道就是与自然相合、与天工同化，能够顺着事物自身就有的机理将其发挥到极致。善于用就是用好一切可用的东西，跨界融合，将不同功用的物件聚合到一起产生集成效用。惠于民就是让人在其中更多地受益。
第二，工匠精神讲求的是精进和专注。精进就是精益求精，注重细节。庖丁刚开始解牛的时候与普通人没有什么分别，“所见无非牛者”，对细节尚无感觉。“三年之后，未尝见全牛也。”主要心思放到细节之上，以至于闭上眼睛也能知道牛的筋脉骨骼在哪里。
而“专注”需要会万物于一己，心无旁骛，用心一也。除了专注的对象，一切皆“忘”。庖丁从“所见无非牛者”到“官知止而神欲行”无不展现专注之意。世间的荣衰宠辱已不在心中，外界的扰乱也不能起作用，这样才可能有所作为。
第三，工匠精神讲求的是自尊。庖丁表演解牛绝技之后，“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”，从解牛中获得的满足感溢于言表。庖丁在文惠君面前挥洒自如，轮扁在桓公面前说理论道，卖油翁在射箭高手康肃公陈尧咨面前从容献技……无不以我为尊，充满自信。
角度⑤：通达权变
庖丁解牛远非熟能生巧这么简单。庖丁知道，脉络相连、筋肉聚集的地方往往不易下刀，相反，只要顺着牛的骨节的空隙，便可轻易走刀。“技经肯綮之未尝，而况大瓤乎！”事实上，变通的智慧、妥协的智慧并不等同于屈服于现实、奴颜婢膝，更不等同于放任自流、无所作为。
正如滔滔江水遇水中汀渚，分流而汇；遇巍峨高山，盘绕而行。变通、妥协的智慧在于能如庖丁解牛般，暂时避开筋骨交错之处，于现实的客观条件的框架内部“运力”，不改初心，最终于现实的枷锁中将难题豁然而解。
【优秀范文】
1要有“外圆内方”的智慧
不论是古代“天圆地方”的天地观，还是秦国圆形方孔半两钱，无不蕴含着“外圆内方”的处世智慧。“以为轮，其曲中规”的治学之术也好，“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”的解牛之法也罢，“外圆内方”的智慧都深嵌其间。（以两组整句点题，开门见山，提出论点，在开篇展示自己丰富的素材储备和驾驭语言的能力）
庖丁解牛而刀不碰骨，毋庸置疑是因为他技艺娴熟，但更多的是“批大郤，导大窾”，有意不使刀与骨针锋相对，这是“圆”的智慧；刀不失锋利，“动刀甚微，謋然已解”，不忘自己的目的，这是“方”的境界。（根据话题，结合 庖丁解牛 中的语句，提出自己的思考，指出何为“方”“圆”，巧妙过渡，为下面的论述蓄势）
“圆”意味着收起锋芒，低调做人。没有谁愿意挨着刺猬，因为它桀骜不驯，对谁都是一身锐刺；猫咪却是人们的宠儿，它们学会了把锐利的爪子藏进肉里，低调地与人类相处。庖丁用刀，学会了避开硬骨，避开不利于自己的东西，所以他的刀过了十九年依然“若新发于硎”。韩信放下尊严，忍受一时的胯下之辱，后来助刘邦夺得天下、名垂青史；一度低调的季羡林也曾破天荒地“高调”了一回———公开摘下外界给他的三顶桂冠，季老的低调彰显了一代大师的风范。审时度势，因时而变，放下尖刺，避开矛盾，“圆”的内涵便是如此。（巧用生活所见之物，刺猬和猫咪的对比形象生动，且充满生活气息，举例恰当。韩信与季羡林的例证，古今相对，典型而贴切，段落首尾相呼应，有一气呵成之感）
“方”意味着不失自我，不忘初心。如果说“圆”是为人处世时以温柔取代暴戾，那么，“方”就是在“圆”的基础上坚持自己的标准，不以外界为转移。“解牛”的过程不可能都是势如破竹的，肯定会碰到一些筋骨交错的地方，“吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。”尽力精诚，不忘“解牛”之初心，不为则已，为则惊人；宋荣子“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”，顺从自己的内心，不因外界的是非曲直而改变。“一个人不是生来给打败的，你尽可以消灭他可就是打不败他。”桑地亚哥不向命运低头，以“我命由我不由天”的英雄气魄“知其不可而为之”，坚守内心的“方”。孟子眼中的大丈夫“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，荣华富贵、威逼利诱都不能动摇他心中的“浩然之气”。“方”的境界等同于恪守本心，百折不挠。（引经据典，古今中外，旁征博引，既丰富了文章内容，又增添了文采，也显示了学生使用素材的熟练度）
学会方圆结合就是要我们知道：既要顺应自然又要坚守内心。就像柳宗元的《说车赠杨诲之》中的“若知是之所以任重而行于世乎？材良而器攻，圆其外而方其中然也”“中不方则不能以载，外不圆则窒拒而滞”。所以说，“外圆内方”是一个人的内在精神品质，是经历了痛苦的修炼。正如杜甫的方圆形成于乱世中的颠沛流离、妻离子散，苏东坡的方圆成长于“乌台诗案”的厚德坚韧。（以柳宗元笔下的“车厢”“车轮”为例，再次解释“方圆”，并指出“外圆内方”的形成条件，证明观点，语言有气势，具有感染力）方圆使得他们在经历生死之后脱胎换骨，浴火重生。（总结本段，得出结论）
就像庖丁将刀插入骨节间解牛一样，“圆”是为了更好的“方”，无“方”不成“圆”，方与圆对立统一。我以为“外圆内方”既是文惠君所悟的养生之道，也是为人处世的不二法门。（再点材料，首尾照应；回归话题，重申观点）
【点评】
学生写作功力深厚，文笔老练。名言警句，巧妙穿插；诗词歌赋，信手拈来。本文观点明确，思路清晰，结构完整严谨。事例经典，解释具体，论据充分，运用自如贴切，衔接连贯，具有深厚的文化底蕴。
2不顺应自然，也可技盖此乎？
顺应自然只是事物的表象，而我们看到事物的本质。所谓“天性“即要保全个性，不是一味顺应自然。
探寻应该从不停止。在《庖丁解牛》中，庖丁在杀牛的过程中知道了自然的规律，牛的结构，以至于庖丁只用精神去和牛接触，不用眼睛看就可以做到游刃自如，牛体的结构都一样。如若庖丁年复一年，日复一日地去解牛，他的探索也就停止了，解牛的人无数，庖丁只是解牛之一，为何不断探索，反其道之行，探索更高的境界？
走不寻常的路。草、木、花、树等一系列大自然的生物是顺应自然发展的，可是对于人类说，顺应了自然真的会在社会立足吗？人类的思维是活跃的、开放的，顺应了自然规律就会变得寻常、普通，所以我们就要走不寻常的路。用“残酷”来形容的史铁生，青年时不幸瘫痪，后身患尿毒症，但他并没有自我颓废，让事情顺应着天道发展下去，而是用残缺的身体展现了最为健全而丰满的灵魂，坚强乐观的他，用笔书写下《我与地坛》等作品，史铁生就是走了不寻常的路，没有了腿，却有了笔。
保天性，闪耀自我。说过了“反其道而行”，有道，我们更要有性，天性是基本的，一个人没有了天性，也就没有了人情味。古人贤子推崇思想，他们的用意是让人们如何做“人”，做好“人”，我们就要充实自己，做不一样的自己，闪耀的自己。
当代青年，我们要不断探索创新，而不看表象深入地去看本质。我们不去听天由命，顺应事物的发展，而是张扬个性，做好自己，不断的去探索，也可以让自己高超，书写人生华章，大多有为都是在青年时期创造的！
反其道而行，社会需要的是人才，需要的是人才去探索，走不寻常路。“我命由我不由天”，即使天道不公，我们要保全天性逆流而上，找更高的境界，我不做庖丁，我要做牛改变自己的结构！
不顺应自然，也可技盖至此乎！
【点评】
本文观点鲜明，思路开阔，思辨性极强，论证充分，语文极富有感染力。本文强调“保全天性”，而非顺应自然，无所作为。并从“探寻应该从不止”，“走不寻常路”，“闪耀自我”，三个方面展开论述，充分表达了张扬个性的独特魅力，可谓一篇佳作！

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