资源简介

登泰山记 学案
任务活动一　语言积累与梳理
(一)诵读全文，读懂文意
1．重点诵读，读准重音
下列句子诵读时重音应放在哪些词上？为什么？
(1)阳谷皆入汶，阴谷皆入济。
(2)自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。
(3)四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
(4)道中迷雾冰滑，磴几不可登。
(5)苍山负雪，明烛天南。
(6)望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
(7)大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。
(8)日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：“此东海也。”
(二)重点探究
2．词典中“望”字的释义，有“向远处看”之意，也有“傍，临近”之意，例如：“望晚”。对于“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然”一句中的“望”字，一般释为“远看、远望”；但也有人认为释为“临近、接近”更合乎古代汉语的用法，更切合当时的情景。请你依据这个思路，尝试将“望晚”释为临近晚上，并结合语境，进行解说。
答：________________________________________________________________________
任务活动二　深入品读，感悟赏析
(一)深读文意
1．第二段作者详写登山的过程，请仔细阅读，说出作者的登山路线以及写景特点。
答：________________________________________________________________________
2．第三段通过景物变化写泰山顶上的日出，是按照什么顺序写景物变化的？描写了怎样的胜景？
答：________________________________________________________________________
3．第四段写了泰山的自然景观，也写了人文景观，试列举这些人文景观，并说这样写的好处？
答：________________________________________________________________________
(二)赏析特色
4．桐城派刘大櫆提出了古文写作的“因声求气”说：“神气者，文之最精处也。”姚鼐认为“神理气味者，文之精也”。请诵读品味文章的前两段，解说作者在其中寄寓了怎样的内在精神——“神气”？
答：________________________________________________________________________
5．姚鼐首次系统地提出和阐述了义理、考证(考据)、文章(辞章)三者相统一的观点，树立了桐城派文论的纲领和旗帜。请结合全文内容证明此观点。
答：________________________________________________________________________
6．从下列两个语段中任选一个，参照相关的视频或图片，用现代散文诗的语言描写这些景观，再与原文的表达进行对照，体会文言表达的特点。
(1)苍山负雪图
苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
(2)泰山日出图
极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。
答：________________________________________________________________________
资源与积累
1．作者简介
姚鼐(1732—1815)，清代散文家。字姬传，一字梦偲，室名惜抱轩，人称惜抱先生。安徽桐城人。乾隆二十八年(1763)进士，曾任刑部郎中，充山东、湖南乡试考官，会试同考官。主持梅花、紫阳诸书院讲席共40年。姚鼐继承方苞、刘大櫆、姚范的古文之学，成为桐城派散文的集大成者。他继承方苞的义法论和刘大櫆的声气论，在理论上又有所发展。①提倡义理、考证、文章三者的合一以“相济”。②总结文章的“神理气味”“格律声色”为八大要素。③概括文章的阳刚、阴柔两大类的风格，认为两者不能偏废。姚鼐的文章与欧阳修、曾巩相近，简洁清淡，纡徐要渺，雍容和易，一如其人，在桐城派诸家中，最富有情韵。实际上是偏于“阴柔”之美。他的议论文如《伍子胥论》《李斯论》，序跋如《老子章义序》《海愚诗抄序》，书信如《答翁学士书》，记传如《登泰山记》，都可看出他的风格。其缺点是气力不能健举，规模不够阔大，缺少现实内容。他的诗清拔淡远，尤工近体，但为文名所掩。著有《惜抱轩全集》88卷，所辑文总集《古文辞类纂》，世以为精当，流传很广。
2．文学常识
桐城派：中国清代散文流派。创始人方苞。继承发展者虽众，但影响最大的主要是刘大櫆和姚鼐。因方、刘、姚都是安徽桐城人，世称桐城派，时在乾隆末期。桐城派的文论，以义法为中心，逐步丰富发展，成为一个体系。方苞谓“义”，即言有物，指文章的内容；“法”，即言有序，指文章的形式。他的义经法纬之说，是要求文章内容和形式统一，古文当以“雅洁”为尚，反对俚俗和繁芜。刘大櫆发展了方苞关于“法”的理论，进一步探求散文的艺术性，提出了“因声求气”说。姚鼐是桐城派的集大成者，强调“义理、考证、文章”三者合一。桐城派的文章在思想上多为“阐道翼教”而作；文风上简明达意，条理清晰，清真雅正，颇具特色。方苞的《狱中杂记》《左忠毅公逸事》，姚鼐的《登泰山记》等，都是代表作品。桐城派在清代文坛上影响极大。对矫正明末清初的文风，促进散文发展起了一定的作用。
3．泰山
泰山，古称岱山，又称岱宗。位于山东省中部，从东平湖东岸向东北延伸至淄博市南，长约200公里，总面积426平方公里。主峰玉皇顶，海拔1532.8米。泰山的南北面，各有一条大河。南面，有向西流走的汶水；北面，有向东流去的济水。南北水域的分界处有春秋战国时齐国所筑的长城遗址。泰山的最高处是日观峰。
俗谓登泰山，指的是攀登它的主峰玉皇顶。玉皇顶则位于泰安市城北，古称东岳；主要景点有南天门、仙人桥、日观峰、舍身崖等，著名建筑有岱祠、碧霞元君祠等。
泰山雄伟壮丽，气势磅礴，有拔地通天之势，擎天捧日之姿，历来有“五岳独尊”之誉。泰山自然景观独步天下，旭日东升、晚霞夕照、黄河玉带、云海玉盘被称为泰山四绝。泰山受到历代帝王的尊崇，把它当作江山永固的象征；泰山受到历代文人的礼赞，山上留有上千处题咏刻石，泰山是我国文化艺术的宝库。
杜甫有诗“会当凌绝顶，一览众山小”，登泰山极顶，能识尽泰山真面目，无限风光尽眼收。
4．名家点评
(1)姬传以壮年自刑部告归田里，道过泰安，与子颍同上泰山，登日观，慨然想见隐君子之高风，其幽怀远韵，与子颍略相近云。——[清]刘大櫆《朱子颍诗集序》
(2)典要凝括。读此益服其状物之妙……具此神力，方许作大文。
——[清]黎庶昌《续古文辞类纂》
(3)惜抱先生文，以神韵为宗，虽受文法于海峰、南青，而独有心得……因望溪之义法，而不失之悫；取海峰之品藻，而不失之滑耀而浮。经术根柢不及望溪，才思奇纵不及海峰，而超卓之识，精诣之力，则又过之，盖深于文事者也。——[清]方宗诚《桐城文录序》
知识积累
一、字词句知识
1．词类活用
词语 例句 解析
西 汶水西流 名词作状语，向西
东 济水东流 名词作状语，向东
限 崖限当道者 名词作状语，像门坎一样
烛 明烛天南 名词用作动词，照耀
2.多义实词
词语 例句 解析
限 越长城之限 名词，界限，文中指城墙
崖限当道者 名词，名词作状语，像门坎一样
牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁 动词，阻隔
皆不可限以时月 动词，限制
然则诸侯之地有限 名词，限度
道 道皆砌石为磴 名词，路
道少半 动词，走，走路
得道多助，失道寡助 名词，道义
赂秦而力亏，破灭之道也 名词，原因，道理
从郦山下，道芷阳间行 动词，取道
万户侯岂足道哉 动词，说
及 今所经中岭及山巅 连词，和
及既上 介词，等到
皆不及往 动词，赶得上
乘 自京师乘风雪 动词，冒着
公与之乘，战于长勺 动词，乘坐
于是乘其厉声以呵 介词，趁
然秦以区区之地，致万乘之势 量词，一车四马为一乘
极 极天云一线异色 名词，尽头
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 动词，尽兴
初极狭，才通人 副词，非常
何使我至于此极也 名词，最困苦的地步
南极潇湘 动词，望尽
屋极有窗以达气 名词，顶点
或 回视日观以西峰，或得日或否 有的
予尝求古仁人之心，或异二者之为 或许
而或长烟一空，皓月千里 有时
或曰：“六国破灭，率赂秦耶？” 有人
3.特殊句式
句式 例句 解析
判断句 云中白若樗蒱数十立者，山也。 “……者，……也”表示判断
亭东自足下皆云漫。 副词“皆”表示判断，“皆”相当于“都是”
定语后置句 今所经中岭及山巅，崖限当道者。 “崖限当道者”一句中，“限当道”为“崖”的定语
省略句 苍山负雪，明烛天南。 后一分句承前一分句省略主语“雪”，“苍山”前面省略谓语“见”
生石罅。 “生”前面省略主语“树”，“生”后面省略介词“于”，“于”相当于“在”
复循西谷。 “西谷”后面省略谓语“走”
余始循以入。 “循”后面省略宾语代词“之”，“之”代“环水”
二、文化常识
1．阳与阴：山之南为阳，山之北为阴；河之北为阳，河之南为阴。
2．晦：阴历每月的末一天。
3．五鼓：五更，古代民间把夜晚分成五个时段，即一更、二更、三更、四更、五更，用鼓打更报时。五更，拂晓时分。
任务活动一　语言积累与梳理
1.（1）点拨　“皆”。两个“皆”字，点出了山南山北众多支流纵横交叉、终归一河的景色，应读得顿挫有力。
（2）点拨　“乘”“历”“穿”“越”“至”。几个动词蝉联而下，既吻合描写对象，又充分表现了旅途的艰苦，活画出了作者风尘仆仆的神态，写出了急于登泰山的浓厚游兴。
（3）点拨　“四十五”“皆”“石”“七千”。这些词写出了山势高拔，道路漫长，登山艰险，兴致勃勃诸多内容。
（4）点拨　“迷雾冰滑”“几”“登”。从云雾障目和冰滑难登中突出了登山之艰险，把风雪中登山的特点进一步明确了。
（5）点拨　“负”“烛”。作者不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪，赋予静态的青山以人的动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地描绘出了积雪的光彩。
（6）点拨　“照”“画”“居”“带”。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕好像自然天成的山水画，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般。“半山居雾”，不仅把动态的物写成静态，使人感受到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。
（7）点拨　“扬”“击”“皆”。作者写日出，先造声势，用五更时分的风雪交加、云雾弥漫来衬托日出景象的瑰丽。
（8）点拨　“丹”“红光”“动摇”“东海”。作者用如丹砂一般红的色彩，写出朝阳的无限生气和令天地一变的力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下辉映，一片红艳艳，海浪翻滚，红波摇动，犹如承托着太阳一般。这富有想象力的描写，把太阳跃动而雄浑的形象表现得气势磅礴，奔放豪迈，造成了令人神往的境界。语调应高亢激昂。
2.答案　若把“望”字释为“远看、远望”，就要把“晚”和“日”组合为复合词“晚日”，表示“傍晚的太阳”这个概念；但古汉语中通常用“夕阳”或“落日”等词语来表达这个概念。例如李商隐《乐游原》“夕阳无限好，只是近黄昏”，王维《使至塞上》“大漠孤烟直，长河落日圆”。若把“望”字释为“临近、接近”，则“望”可与“晚”组成表示时间的合成词“望晚”，意思是“临近(接近)晚上”，即“傍晚”，那么，后面描写的城、山、水、雾皆是傍晚景色，语意也更加连贯。
任务活动二　深入品读，感悟赏析
1.答案　先写：京师——泰安，点明时间和节令。
再写：山麓——山顶。
路程：四十五里(远)
石级：七千有余(高)
路线：中谷——西谷——山巅(险)
最后顶景：苍山负雪，明烛天南(壮阔、上)——晚日照城，汶水、徂徕如画(雄浑、下)，半山居雾若带然(高峻)——(远——近)
2.答案　作者按照时间顺序依次写了日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出迅速变化的画面。
日出前：大风扬积雪击面——亭东自足下皆云漫——云中白若樗蒱数十立者，山也(风、雪、云)
日出时：极天云一线异色——须臾成五采——日上，正赤如丹，下有红光动摇承之(形、色、光)
日出后：回视日观以西峰——或得日或否，绛皓驳色——而皆若偻(色)
色彩点染——绚丽壮美
3.答案　(1)人文景观：有建筑——岱祠、碧霞元君祠；有古迹——道中石刻。(2)好处：这样写可以表现泰山之历史悠久。
4.答案　(第一段)泰山雄浑壮丽，表现的神气：向往和征服。
(第二段)登山时间是寒冬腊月，表现的神气：迎难而上，不畏艰险。山顶所见表现的神气：历经艰险，始得奇观。
5.答案　(1)义理方面，不仅寄寓了“神气”，而且描写泰山本身就蕴含着厚重的历史文化传承。
(2)辞章方面，全文脉络分明，结构有序，语言节奏分明，描写形象。
(3)考证(考据)方面，写出了泰山重要的地理位置，介绍了登山路线和泰山的自然景观与人文景观，并且说明了汶水与长城的位置，是寓考据于文辞的典型。
6.答案　(示例)(1)苍山负雪图：登顶远望，群山背负着白雪，苍茫圣洁。雪光折射到西南天空，给暮色增添了明亮。晚霞映照着群峰，给白雪覆上了一层淡红的轻纱。红妆素裹，分外妖娆。半山的云雾丝丝缕缕，如带缠绕于山腰。
(2)泰山日出图：海天之间浮出一条彩线，顷刻间，变为绚丽的彩带，慢慢扩大为红色的海洋，红光汹涌着，摇荡着，托着太阳慢慢从海中升起。刹那间，便发出令人目眩的光亮。
文言表达的特点：文言词汇、语法与现代汉语有古今差异，文言表达更简洁，风格典雅。

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