资源简介

第12课 辽宋夏金元的文化教案
【课程标准】认识辽宋夏金元时期在文化方面的新变化
【教学目标】1.多角度分析儒学复兴的原因；对程朱理学的内容和影响作出合理的历史解释。
2．正确认识辽宋夏金元的文学艺术成就，增强学生传承优秀传统文化的意识，培养家国情怀。
3．探究此时期科技发明对中国乃至世界的贡献，引导学生学习发明家的探究创新精神。
4．了解辽夏金元少数民族文字创制的历程，认识中华民族多元一体的历史发展格局。
【教学重点】儒学的复兴
【教学难点】儒学的复兴和少数民族的文字
【导入新课】
马克思层说过“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律。”
虞云国在《试论10-13世纪中国境内诸政权的互动》中也指出“在这一历史时期中（辽夏金时期），相对于宋朝来说，辽、夏、金都不再是周边附属性的民族政权，而已经成长为在政治、军事、经济诸方面都能够与赵宋长期抗衡的少数民族王朝。中原王朝的核心地位和领头作用，不是体现在统一大业的领导权上，而是表现在政治制度、社会经济和思想文化的巨大深远影响上。”
陈寅榷也指出“华夏民族之文化，历史千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。”
那么在辽宋夏金元时期，中原汉民族政权和周边少数民族政权之间出现了哪些文化互鉴与共荣呢？该时期在文化方面又出现了哪些新变化呢？让我们一起进入新课的学习
【讲授新课】 一定时期的思想文化价值观念是对该时期社会经济政治的反映，
一．贯通古今的新儒学
任务1： 结合教材与导学案，填写下表儒学发展的时空简史，并分析思考归纳总结宋元时期儒学复兴的原因，表现，特点及其影响。
春秋 战国 秦朝 两汉 魏晋南北朝 隋唐 宋
创立 发展 焚书坑儒 正统地位 面临挑战 三教并行 儒学复兴
原因（为何复兴）：（1）经济：宋元时期社会经济发展和科技进步；（2）政治：宋朝重文轻武和尊儒读经的影响；（3）思想：儒佛道长期论辩和融合的结果；（4）客观：长期战乱与传统儒学理论的缺陷；（5）主观：儒学文人士大夫的积极推动。
（师）总结：力图挖掘儒家经书中的思想内涵，强调学术为现实服务，希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序和梳理基本价值观方面的作用（为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平）
学派（如何复兴）：程朱理学
北宋时期，儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家的义理。他们建立了以“理”为核心的新儒学体系，称之为“理学”。理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟症状，并能治理国家的新儒学。
问题1： 结合教材，史料与导学案，分析思考“理”为何物？
“理”又体现在何处？“理”的实质又是什么？
（理是什么）宇宙观：理是自然界和人类社会的根本原则，也称天理
（理的体现）理体现在社会上即是三纲五常，就是儒家伦理纲常明教等级秩序；
理体现在人身上就是人性（属于客观唯心主义）
（理的实现）人生观：存天理灭人欲，从而达到圣人的精神境界
人欲是指那些超出社会道德规范的过度欲望，主张弘扬道德抑制人欲，反对违背道德原则过分追求利欲
（理的实质）维护封建秩序巩固封建统治
问题2： 结合教材，史料与导学案，分析思考如何看待“存天理，灭人欲”？
一定时期的思想文化价值观念是对该时期经济政治的反映。一方面，对人高标准严要求的修养理念，要求人摒弃过渡欲望，追求更高的精神境界，体现出宗教的道德自律，具有一定的积极意义；另一方面，该思想存在禁锢合理欲望扼杀人性的潜在可能，很容易成为统治者束缚被统治者的精神工具，由其后期对广大妇女戕害甚大
（理的途径）方法论：格物致知
问题3： 结合教材，史料与导学案，归纳理学的新特点。
更多融合了佛道因素；儒学进一步思辩化和哲学化；更加强调伦理道德为思想核心
（朱熹实践）合编四书并加以注释，作为先于五经的儒学基础性读物；
创办书院，传播理学，推动了儒学的普及化和世俗化。
思考1：结合教材与导学案，分析总结理学的实质与影响。
透过现象看本质，理学的实质是利用封建伦理道德与纲常名教来维护封建统治。
一方面，理学注重气节品德，自我节制，责任使命等塑造了中华民族的性格特征，适应了统治者维护封建统治的客观需要；另一方面，理学用三纲五常维系封建统治，压抑和扼杀了人们的自然欲求。（修史）明确规定：“金、宋死节之臣，皆合立传，不须避忌。”实际上，这也是出于元末亟需鼓励忠义，以维系摇摇欲坠的现实政治考量。 ——孙廷林《正史忠义类的新变化》1343年，命丞相脱脱等人主持修撰《宋史》，其中《忠义传》凡 10卷280人，卷次之多、人物之众，在正史忠义类传中空前绝后。
二．雅俗共赏的新文艺
（一）文学 1.基本概况
任务2： 结合教材与导学案，梳理宋词，元曲，话本出现的时间，特征及其代表。
并谈谈你从中悟出的认识
形式 时期 特征 代表
宋词 唐出现宋鼎盛 句子长短不齐，用来配乐歌唱，根据乐谱分为不同的词牌，便于抒发感情 豪放派：苏轼，辛弃疾 婉约派：柳永，李清照
元曲 元朝 散曲：比词更灵活，更通俗的长短句，配乐诗歌题材，更加适合市井演唱需要。 杂剧：将成套的散曲编一起歌唱，辅以音乐，舞蹈，表演，道白，安排不同的角色，来表达一个完整的故事情节。 元杂剧标志着我国古代戏曲艺术的成熟 关汉卿 王实甫
话本 宋元盛行 实际上是早期的白话小说
发展趋势：平民化，世俗化
发展原因：两宋以来商品经济的繁荣和城市的发展；市民阶层的扩大及生活水平的提
高；社会矛盾尖锐，词曲句式灵活更易于抒发表达感情
（一定时期的思想文化价值观念是对同时期经济政治的反映）
艺术：书法，绘画等
（与唐相比，更注重追求个性，不拘法度，不强调写实，注重意境笔墨情趣）
（一定时期的思想文化价值观念是对同时期经济政治的反映）
三．登峰造极的新科技
任务2： 结合教材与导学案，梳理并以表格形式整理宋元新科技的成就；且分析思考
宋元新科技的特点，某些科技成果对近代欧洲社会发展产生了什么重大影响？
代表 朝代 表现
印刷术 宋朝 雕版印刷相当普及，北宋工匠毕昇发明了活字印刷术
火药 宋朝 大量制造用于军事，由燃烧型火器逐渐发展为爆炸型火器和管型射击火器
指南针 宋朝 用人工磁化的方式造出的指南针，应用于航海
沈括 北宋 《梦溪笔谈》记载并总结了许多科技成果
郭守敬 元朝 设计和监制多种天文观测仪器，简仪，全国范围的天文测量，《授时历》
王祯 元朝 编撰《农书》集合北方与南方的农业技术于一体。
特点：以农业为根基，具有总结性，实用性，综合性，有一定的科技创新成分
四．和而不同的新文字
任务3： 结合教材与导学案，梳理并以表格形式整理少数民族的文字；
并分析思考这些文字有何共通之处？
朝代或民族 文字
辽（契丹） 借鉴汉字，先后创制出契丹大字，小字
金（女真） 创制女真文字，在科举中开始女真进士科，用女真文字答题
西夏（党项） 西夏文通过出土文献大量保存下来
元（蒙古） 成吉思汗：用畏兀儿文字拼写蒙古语，形成畏兀儿蒙古文（蒙古秘史）； 忽必烈：委派八思巴创制出一套拼音符号，这也是汉语拼音化的最早尝试
仿效汉字，保留个性, 民族交融
思考2：结合教材与导学案，分析总结宋元文化繁荣的原因有哪些？
经济上：宋元经济和城市商业发展奠定了物质基础；
政治上：宋元社会相对安定，重文轻武营造了良好的社会氛围；
民族上：民族交融的进一步加强使其更加分丰富多彩；对外上：中外经济文化交流频繁；
历史上：隋唐文化的繁荣为其奠定了基础。
【本课小结】板书设计 习近平“在历史长河中，中华民族形成了伟大的民族精神和优秀传统文化，这是中华民族生生不息，长盛不衰的文化基因，也是实现中华民族伟大复兴的精神力量，要结合新的实际发扬光大。”
【课后小练习】
1.“问：天道如何？曰：只是理。理便是天道也。”“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地。”材料表明理学家认为(　　)
A．理是世界万物本原 B．格物致知
C．应当“存天理，灭人欲” D．心即理
2．如图是被誉为“天下第三行书”的苏轼的《黄州寒食帖》，苏轼说“我书意造本无法，点画信手烦推求”“书初无意于佳，乃佳尔”。这说明苏轼的书法创作(　　)
A．继承了王羲之的风格 B．注重追求个性和意趣
C．严格遵循了书写法度 D．深受唐代书法的影响
3．历史学家黄仁宇在《中国大历史》中说：“火药之发明，火焰器之使用，航海用之指南针，天文时钟、鼓风炉，水力纺织机，船只使用不漏水舱壁等，都于宋代出现。”宋代科技繁荣的主要原因是(　　)
A．科学家个人的努力 B．经济文化的繁荣
C．统治者的大力支持 D．中外交流的推动
4．某一著作是使用畏兀体蒙古文撰写的，对于从整体上了解北方游牧民族的历史文化有重要的参考价值。这一著作是(　　)
A．《百家姓》 B．《授时历》
C．《梦溪笔谈》 D．《蒙古秘史》
5．阅读材料，完成下列要求。
材料一　佛教在两汉之际传入中国。东晋南北朝时期，佛教已经成为中国最有影响的宗教。中国人在消化佛教哲学的同时，也把中国传统哲学思想融入佛教，使佛学本土化。宋、明时期，新儒学派又从佛学中汲取养料，并与外来佛学相磨合，终于产生了中国封建社会后期的文化正宗——宋明理学。
——摘编自张岱年《中国文化概论》
材料二　《资治通鉴》中记载唐宪宗亲自派人迎接佛骨，历时一个多月。据统计，中唐时期，唐代的寺院多达四万余所，僧尼有二十六万五千余人，寺院大量占有土地，且享有免除徭役和租税的特权。
——摘编自曾绍发《浅议韩愈反佛的原因》
(1)根据材料一概括佛教在中国传播的历程，并结合所学知识分析东晋南北朝时期佛教迅速发展的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出韩愈反对佛教的理由与目的。
课后小练习答案
1．A
2．B
3．B
4．D
5．(1)历程：汉代佛教传入中国；东晋南北朝时期发展迅速，逐渐本土化；宋明时期，儒学吸收佛教、道教思想，发展成理学。
原因：国家分裂，社会动荡；佛教教义及本土化易被民众接受；儒家思想日益僵化。
(2)理由：寺院的发展影响政府收入；统治者崇佛耗费国力；佛教兴起冲击儒学正统地位。
目的：维护儒家正统思想的地位。

展开更多......

收起↑