资源简介

《种树郭橐驼传》教学设计
【教材分析】
《种树郭橐驼传》是统编高 中语文教材选择性必修下册第 三单元的第 11 课。根据课本单 元导语、单元学习任务一及课后 学习提示，本课以人物传记的形式，以“种树之理”类比“为官之 理”，内容上呼应了单元导语中的“触摸民族文化血脉，可以增进我们对中华优秀传统文化 的理解”。
【教学目标】
1. 把握对举、 类比的说理方式，领会文中的“种树之理”与“为官之理”；2.体 会文章强烈的现实针对性，学习柳宗元“文章合为时而著” 的创作态度；3. 赏析文章融叙事说理于一体、婉而多讽的写 法。
【学情分析】
高三学生，对古代散文有较强的文言基础和理解能力；同时，文章以学生熟悉的人物传记形式叙写，也 降低了学生阅读时的理解障碍， 但纯粹让学生把握文中“郭橐 驼”的人物形象太过浅显， 引导学生思考作者阐述了哪些“理” 似乎更为重要。但“种树之理”与“为官之理”对当下城市中 的学生而言又较为陌生， 如何用历史的眼光， 透过语言的品味 去理解文章，于是便成为教学重点。此外，对一篇作品的学习 不能仅停留于“写了什么”，更需要思考作者“为何这样写”， 这篇文章的构思意图是学生仍存在的困惑，也是本课的教学 难点。
【课堂实录】
第一课时
一、导入——关注课文的单元地位， 明确探讨重点
师： 同学们好！在第三单元的学习过程中，相信大家已经 感受到了我国古代散文的文学魅力。正如单元导语所说：“有 的以情见长，至情至性，感人肺腑；也有的以理取胜，理趣盎 然，发人深思。”今天，我们继续沿着古代散文的历史长河， 学习第 11 课《种树郭橐驼传》，一同体会它的理趣所在。
二、主问题探讨——梳理文中呈现了哪些“理”
师： 首先，请同学们阅读课文，并以学习小组为单位，共 同梳理讨论文中呈现了哪些“理”。请结合文中相关词句加以 分析。在梳理的同时，也请关注课下注释，积累相应的文言词 句。( 学生小组讨论。 )
1. 探讨“种树之理”。
师：请各学习小组交流分享一下你们的讨论成果。
生： 我们小组认为文章更多呈现了“种树之理”。因为标 题体现了无论是“说理者”还是“说理的内容”，都和“种树” 有关。第二段先呈现郭橐驼种树的高超境界， 第三段进一步指 出“种树之理”，其中最鲜明的便是“橐驼非能使木寿且孳也， 能顺木之天， 以致其性焉尔”。
师： 同学们能够通过标题、核心词句以及段落之间的逻辑 来分析“种树之理”，这些路径都值得我们学习。那同学们能 否在第三段中找出进一步说明“种树之理”的词句呢？
生： 我找到的是“凡植木之性……非有能早而蕃之也”。 因为“凡植木之性”这句话是对前一句的进一步阐释，“凡” 字带有“普遍性”的意味，“性”是“方法”的意思。从“顺木之天” 再到这里的种树方法， 构成了较为完整的“种树之理”。
师：很好。我在你回答的基础上再补充一下，这段话先是 从横向的角度具体阐述了种树方法，再是从纵向角度指出种 植后的管理上应当“既然已， 勿动勿虑， 去不复顾”。同学们对 这段话的理解还有没有困惑呢？
生： 我有困惑，我感觉这样的“种树之理”算不算是一种 “放任自流”呢？我不是很确定。
师：你的困惑很值得思考， 我们能否再揣摩一下？
(学生思考却无人回答。)
师： 同学们如果没有思路，或许一个比喻句能给我们启 迪：“其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。”同 学们品味一下并说说你们的理解。
生：我认为“则”前面的内容是保证树木顺从天性生长的 前提条件。“若子”这个比喻用得很形象，也表明了顺应天性 并非“放任”，恰恰是在种树时像对待自己的孩子那样用心呵 护，充分了解树的天性， 通过行为实践给它创造一个适宜的生 长环境， 之后才能更好地顺应天性发展。
师：你的理解很到位。这一小组的同学对“种树之理”有了更深入的理解，那其他小组对文中的“种树之理”还有没有补 充呢？
……
师： 我们一同分析完第三段可以体会到这段文字的逻辑 非常清晰，从种植方法、培育方法、最终结果和行为本质等方 面进行了鲜明对比， 种树之道更加凸显。
2. 探讨“为官之理”。
师：前两组同学的探讨剖析了文章的种树之理。那这篇文 章还有其他的“理”吗？它和之前的“种树之理”是怎样的关 系呢？
生：我认为还有“为官之理”，最后两段的内容通过“以子 之道，移之官理， 可乎？”“若是，则与吾业者其亦有类乎？” 以及“吾问养树，得养人术”这些句子体现出来，并且“移” 字和“类”字也暗含作者以“种树之理”来类比“为官之理”。
师：很好，类比说理首先要体现不同领域事理之间的相似 性。你能结合文章内容找到两者的相似点吗？
生：从行为方式上，“长人者”和“他植者”两段话形成了 呼应。比如都通过“旦暮”强调没有给培育对象一种相对宽松 的生长空间，“长人者”一系列的动词又和“他植者”的“爪” 和“摇”的行为形成呼应。最终导致的结果也有相似性，其中 “故病且怠”的“病”和“怠”表达了民众在生存保障和精神 状态两方面都比较困苦的状态。
师： 你通过关键词句的对应把握得很到位了，可以再看 看，最后还有哪方面的类比呢？
生： 在行为本质上“若”“卒”和“虽”“其实”也形成了 呼应，是一种揭开表象看实质的体现。
三、进一步探讨“为官之理”
师： 同学们，我们一起梳理一下，作者通过郭橐驼和“他 植者”的对比，论述了“种树之理”；再类比到“为官之理”， 呈现“长人者”存在问题的做法，和他植者形成呼应。但为何 文章没有从正面直接阐明“为官之理”和郭橐驼的“种树之理” 形成呼应呢？
生：我认为柳宗元表达比较委婉含蓄， 希望读者自己进一 步体会。
师：好的，你的理解是从写法上考虑的。那如果我们从选 材内容和写作意图的角度考虑呢？
生： 我觉得是因为柳宗元在当时的中唐时期没有遇到符 合“顺应民性”的为官之理， 所以没有直接阐明。
师： 很好，这位同学关注到了作者的写作背景和创作意 图，有“知人论世”的意识。同学们能否借助之前搜集的相关 拓展资料来加以研读呢？
(学生思考。)
生：我觉得这背后体现了柳宗元对民生的关注， 也是古代 士大夫济世为民的品质体现。
师：你概括得很到位。那我们能够从文中一些语言中读出 柳宗元关怀百姓的恻隐之心吗？
生： 比如“吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃 吾生而安吾性耶？ ”中通过“又何以”这样的反问体现了对百 姓的深切同情。文末的最后一句“传其事以为官戒”更是体现 了他的写作意图，我觉得柳宗元思考的是如何改进吏治以安 天下、济苍生。
四、总结
师：哪组同学来给我们总结下今天这节课的内容？
生：本文借郭橐驼“顺木之天， 以致其性”的“种树之理” 类比“为官之理”，指出“长人者”政令频出的危害，批评了当 时的弊政。
师：其他同学还有补充吗？
生：我觉得还要再补充一句， 作者提倡应制定顺乎民性的 政策，给予百姓休养生息的空间，让百姓真正能够“蕃吾生而 安吾性”。
师：很好，前面我们是从作品的主题内容上进行了总结。 其实我们在研读作者阐明何种“理”的过程中，也收获了一些 研读作品内容的方式和路径。这方面有没有同学来小结一下？
生：我们进一步把握了对比和类比的说理方式。还有结合 知人论世的意识， 揣摩作者的写作意图。
生：还有把握段落之间、句子之间的逻辑关系以及体会重 点词句背后的情感倾向。
师：希望这些方法同学们能够学以致用。那么，柳宗元为 何要以人物传记的形式来表达为官之理呢？这样的写法又有 怎样的文学价值呢？ 我们下节课再继续讨论。
五、作业布置
师： 布置一下今天的作业：第一，请同学们完成练习册第 1 题和第 5 题；第二，比较本文和《庖丁解牛》在主旨和写法 上的异同。
第二课时
一、导入——巩固第一课时， 明确本节课探讨重点
师：同学们好！ 上节课我们一同探究了柳宗元所传达的“种 树之理”和“为官之理”，感受到了柳宗元关怀民生，力求革新 吏治的入世情怀。这节课我们侧重研读这篇文章说理的特色。
二、主问题探讨——作者为何不直接阐述“为官之理”
师： 可能有同学会说，上节课我们已经分析出本文是以 郭橐驼的“种树之理”来类比“为官之理”，这不就是一种说 理特色吗？ 的确如此，但作者为何不直接阐述“为官之理”呢？ 这样岂不更直白明了？这节课我们就围绕着这个问题一起来 探讨。同学们可以小组研读文章并讨论， 说说你们的见解。
(学生小组讨论。)
1. 初步探讨缘由。
生：我认为是基于当时的时代背景， 不能过于直接批评繁政扰民的现象，所以作者通过类比委婉含蓄地提出为政者应 实行宽政， 与民休养生息的观点。
师：很好，联系了上节课的内容，有知人论世的意识，其 他小组还有看法吗？
生：我觉得委婉地表达也符合古代文人创作的文化心理， 这样由此及彼地借题发挥也是古代散文常有的写作特点。
师：是的，那柳宗元为何偏偏选择种树之理来类比呢？我 想，这还需要关注我们的文化背景。这样的为官之理“顺应民 性”，和道家“顺乎自然”的思想有呼应之处，古人也常“以树 喻人”，比如“十年树木，百年树人”这样的名句。不仅种树和 为官上有“顺应天性”的共同点，柳宗元塑造的郭橐驼也有这 样的性情体现。同学们能够在文中找到依据吗？
生：第一段中郭橐驼对于别人针对自己的生理缺陷而起 的外号，不但没有生气，反而欣然接受。他用了两个词来表示 欣然的程度，一个是“甚善”的“甚”字，还有“名我固当”的“固” 字，体现了他态度上的认同与肯定。
师：很好， 这体现了郭橐驼对自我名声上的“顺应”，可谓 “顺实而名”。当然，柳宗元委婉说理的原因还不止这些，我 们除了关注类比说理的特点，是否还应关注这篇文章的文体 特征呢？
2. 探讨作者以人物传记形式来说理的缘由。
师：读完文章， 我们可以发现文体是“传”，那么柳宗元为 何不直接说理， 而是要以人物传记的形式来表达呢？ 人物传记 这一文体对同学们来说并不陌生，那么《种树郭橐驼传》和之 前学过的一些传记， 比如《苏武传》，两者之间有什么不同呢？
生：我觉得相比传统的史传， 柳宗元没有提及郭橐驼更多 的个人准确的信息， 或许这样的人物就是作者虚构的。而苏武 却是历史上的真实人物，班固在塑造这些人物的过程中力求 客观真实。
师：你的比较很清晰。那请你再想想，郭橐驼和传统史传 人物的身份角色有什么不同呢？
生：柳宗元没有选择官吏这样的人物角色来直接表现为 官之道，而是借助一位平凡生活中的“种树达人”来表达，选 材比较独特。
师：可见，史传更侧重把该人物的生平事迹流传给后世。
而柳宗元通过此文传其事， 寄托自己的思想主张， 因事说理、 针砭时弊，它更像是一篇寓言。这便是柳宗元文章常有的写 法—— “借传立说”。既然要反映中唐的现实，那么通过百姓 “郭橐驼”之口，叙述当时官吏“繁政扰民”的现象，这样的 说理是不是更为真实、更具有说服力呢？通过“郭橐驼”的反 映，更加突出了政治改革利国利民的必要性和重要性。
3. 探讨作者不直接说理的其他缘由。
师：通过前面的探讨，我们进一步分析了柳宗元以“种树 之理”类比“为官之理”，借助传记的形式来表达个人见解的 原因。那么柳宗元不直接说理， 还有其他的原因吗？
(小组讨论。)
生：我们小组觉得还和作者的写作意图有关， 这样委婉表 达具有“讽喻”的作用。
师：那什么是“讽谕”呢？
生：应该更多带有委婉含蓄地向统治者劝谕的意味。越是 委婉含蓄地表达自己的观点， 讽刺效果似乎越是凸显。
师：你阐释得很清楚，还能关注这样表达的效果，那能否 结合文章中的一些语言加以分析呢？
生：我觉得第四段“然吾居乡……故病且怠”较为典型： 作者用铺陈排比的手法，用了一系列的“尔”，再以一系列的 动词串联， 把官吏来乡大声吆喝， 使得乡里鸡犬不宁的景象描 绘得淋漓尽致。
师：你关注了讽刺手法，分析很到位。那你再看看这段话 的语气有没有讽刺性？
生： 用一个反问句“又何以……”，将矛头指向了官吏本 身，加强了讽刺的力度。
师： 很好。这位同学对整句的分析也体现了本单元研习 任务二的第 1 题。同学们课后也可以结合本单元的其他课文， 进一步研读和讨论。那同学们再找找， 文中还有没有委婉而又 具有讽刺意味的词句呢？
师：柳宗元虚构了郭橐驼这一人物， 或许他的故乡也是虚 构的， 同学们找到了吗？
生：郭橐驼“其乡曰丰乐乡，在长安西”。“丰乐乡”的民 众已经“病且怠”了，又如何“丰乐”呢？所以我觉得这一地名 也具有讽刺性。
师：很好。在京城长安附近的民众都无法“蕃吾生而安吾 性”了，那远离京城的地方，处于贫苦僻远之地的乡民，又该 是怎样的一种生活状态呢？通过这一细节，更能体会“婉而多 讽”的写法， 也更能体现柳宗元关怀民生的士大夫品格。
三、总结
师： 我们一起来总结下这节课的内容。本文以人物传记 的形式，借郭橐驼之口，以“种树之理”类比“为官之理”，更 具讽喻色彩，真切有力地反映了改革吏治的必要性和重要性， 体现了柳宗元“文以载道”的文学主张。那么“婉而多讽”的写法我们是通过哪些方式进行研读的呢？
生：我们是从类比的说理方法、人物传记的文体特征、针 砭时弊的写作意图和讽刺蕴藉的语言特色等角度进行分析的。
师：你总结得很完整了， 这也为我们整体全面地把握一篇 文章的写作特色提供了探讨的路径。
四、作业布置
师： 布置一下今天的作业：第一，请同学们完成练习册第 2 题和第 3题；第二， 阅读柳宗元的《宋清传》，比较该文和《种 树郭橐驼传》在主旨和写法上的异同。

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