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第7课 基督教的兴起和法兰克王国
考点一　基督教的兴起
1．背景：1世纪时，在罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区，犹太人长期遭受苦难，渴望“救世主”的到来。
2．过程：传道者宣传耶稣就是“救世主”。“救世主”在希腊语中称作“基督”，这种信仰耶稣基督的宗教后来被称为“基督教”。
3．确立：4世纪末，罗马皇帝确定基督教为国教，促进了基督教的传播。
考点二　法兰克王国
4．建立：481年在高卢地区建立。法兰克王国的建立者是克洛维。
5．巩固：(1)为了稳固自己的统治，克洛维皈依了基督教，后整个法兰克王国都信仰了基督教。
(2)克洛维采取了一系列政策和措施，使法兰克王国不断扩张。
考点三　封君与封臣
6．背景：8世纪前期，法兰克王国对土地的分封形式进行了改革，要求得到封地的人必须提供兵役服务。11世纪时，这种以土地的封赐为纽带而形成的封建制度在西欧已经普遍存在。
7．内容：封臣对封君要忠诚，在封君需要的时候，要无偿地为封君服兵役、提供金钱等，封君对封臣也有义务，封君不能任意侵害封臣的荣誉、人身和财产安全；当封臣受到外来攻击时，封君必须提供保护。
8．结果：封君与封臣的关系有着严格的等级性，而且权利、义务交织在一起，带有一定的契约意义。
考点四　查理曼帝国
9．8世纪，法兰克国王丕平之子查理继位后，四处征伐。
10．800年前后，法兰克王国成为当时西欧最大的王国，查理继续实行鼓励基督教发展的政策，后教会势力强大起来。
11．800年的圣诞节，教皇为查理加冕，被称为“查理大帝”，他统治时期的法兰克王国，史称“查理曼帝国”。
12．814年，查理曼去世，帝国走向分裂。
13．843年，查理曼的三个孙子缔结条约，将帝国一分为三，形成以后德意志、法兰西和意大利三个国家的雏形，三个王国彼此间不存在隶属关系。
1．2023年1月7日，俄罗斯总统普京在克里姆林宫的天使报喜大教堂（图所示）参加了东正教礼拜活动。在礼拜场所举行的仪式上，普京在自己身上划了十字。据此判断，普京信奉
A．佛教 B．基督教 C．伊斯兰教 D．犹太教
【答案】B
【详解】根据题干材料中的“东正教礼拜活动”“划了十字”，结合所学可知，“划十字”是基督教的宗教仪式，东正教是基督教的一支，B项正确；佛教诞生于印度，信奉者主要在东亚东南亚，伊斯兰教诞生于西亚，信奉者主要分布在西亚和北非等地区，犹太教的信奉者主要是犹太人，均与题意不符，排除ACD三项。故选B项。
2．中古西欧社会，僧侣是祈祷的人，骑士是作战的人，农民是劳作的人，其中“僧侣”来自于
A．佛教 B．基督教 C．伊斯兰教 D．印度教
【答案】B
【详解】由题意可知中古西欧社会，僧侣是祈祷的人，骑士是作战的人，农民是劳作的人，它体现了中古西欧社会的分工。在中古西欧社会基督教会统治之下，居民几乎都是基督教徒。所以其中“僧侣”来自于基督教，而非佛教、伊斯兰教和印度教，B项正确，排除ACD项。故选B项。
3．“通过封建契约和分封仪式，如臣服礼、授职礼，领主和附庸形成依附关系。”材料体现的是
A．种姓制度 B．罗马共和制 C．西欧封建制度 D．西汉分封制
【答案】C
【详解】由材料“通过封建契约和分封仪式，如臣服礼、授职礼，领主和附庸形成依附关系。”可知，材料体现的是西欧封建制度，C项正确；种姓制度是古印度等级制度，排除A项；罗马共和制是奴隶制，排除B项；材料体现的是西欧的封建等级制，排除D项。故选C项。
4．8世纪前期，法兰克王国对土地的分封形式进行了改革，建立了封君封臣制度，奠定了西欧封建等级制度的基础。下列选项与法兰克王国封君封臣制度相关的是
A．“封建亲戚，以藩屏周” B．“我的附庸的附庸，不是我的附庸”
C．中世纪教育“最美好的花朵” D．“城市的空气使人自由”
【答案】B
【详解】根据所学可知，“我的附庸的附庸，不是我的附庸”揭示了 西欧封建等级制度的特点，每个封君只能管辖自己的封臣，不能管辖封臣的封臣，B项正确；“封建亲戚，以藩屏周”指的是西周实行的分封制，排除A项；中世纪教育“最美好的花朵”指的是大学的兴起，排除C项； “城市的空气使人自由”指的是西欧城市的自治，排除D项。故选B项。
5．如果封臣们是忠诚的，那么封地的占有应该是稳定的，安宁的，这是法律，是人们心目中既定的道德规律。这反映了西欧
A．封君与封臣等级森严 B．封建制度与血缘关系密切
C．权利与义务交织的契约精神 D．各级封臣对国王直接效忠
【答案】C
【详解】根据题干“如果封臣们是忠诚的，那么，封地的占有应该是稳定的、安宁的。这是法律，是人们心目中既定的道德规律。”可知，题干强调封君与封臣对对方既有权利又有义务，这种权利与义务具有相互性，带有一定的契约精神，而且受到法律保护与制约，C项正确；封君与封臣的关系有着严格的等级性，但材料不能体现，排除A项；封君与封臣之间是以土地的封赐为纽带而形成的封建制度，11世纪在西欧已经普遍存在，排除B项；封臣只对自己的封君负责，排除D项。故选C项。
6．西方历史学家在研究西欧封建社会时提到：“在一定程度上，封君封臣制是政治、经济、法律制度的替代品，这一制度使得社会连成一个整体，有了某种秩序，从上到下形成了所谓责任的‘链条’。由于有效忠关系、经济联系，使这种链条十分紧密。”西方历史学家所说的“链条”其实是指
A．奴隶 B．土地 C．军权 D．金钱
【答案】B
【详解】根据材料“从上到下形成了所谓责任的‘链条’。由于有效忠关系、经济联系，使这种链条十分紧密”和所学可知，8世纪前期，法兰克王国对土地的分封形式进行了改革，不再像以前那样只是将土地无偿地赏赐给贵族，而是要求得到封地的人必须提供兵役服务。这样，赐地的人成为封君，接受封地的人则为封臣，封臣必须效忠于封君、封君则须保护封臣的观念日益流行开来。11世纪时，这种以土地的封赐为纽带而形成的封建等级制度在西欧已经普遍存在。封臣对封君要忠诚，在封君需要的时候，无偿地为封君服兵役、提供金钱等。封君对封臣也有义务，封君不能任意侵害封臣的荣誉、人身和财产安全。封君与封臣的关系有着严格的等级性，而且权利、义务交织在一起，带有一定的契约意义，所以西方历史学家所说的“链条”其实是指土地，B项正确；奴隶不属于“链条”，排除A项；“得到封地的人必须提供兵役服务”，根源在土地，不是军权，排除C项；金钱不起“链条”作用，排除D项。故选B项。
7．公元805年，法兰克王国的一份法令强调，凡拥有12曼希（每曼希约30英亩）的采邑者要全副武装服兵役，如果不穿锁子甲，装备不达标，其采邑将被没收。据此可知，采邑制度（ ）
A．强调权利和义务的关系 B．推动了西欧庄园的发展
C．使国王掌握了军国大权 D．开启了欧洲封建化进程
【答案】A
【详解】根据材料可知，采邑者需要向法兰克国王提供兵役，否则他的被赐予的采邑就会被收回，这体现了国王和采邑者之间强调权利和义务的关系，A项正确；题干与庄园的发展没有直接的联系，排除B项；材料中未涉及国王对军权的掌控，排除C项；公元5世纪至11世纪，这是欧洲封建社会的形成时期，“开启”一次说法过于绝对，且时间不符，排除D项。故选A项。
8．“中古时期的欧洲存在一个带有军事性质的领主附庸集团……它与同样带有军事色彩的领主、农奴制度相结合，形成一种特殊的贵族等级制度。”材料中提到的“领主附庸集团”的形成取决于
A．古希腊文化 B．基督教神学 C．封建庄园制 D．封君封臣制
【答案】D
【详解】根据题干“中古时期的欧洲存在一个带有军事性质的领主附庸集团……它与同样带有军事色彩的领主、农奴制度相结合，形成一种特殊的贵族等级制度。”结合所学知识可知，西欧封建社会的封君封臣制度，是一个带有军事性质的领主附庸集团与带有军事色彩的领主、农奴制度的结合，由此可知，材料中提到的“领主附庸集团”的形成取决于封君封臣制，D项符合题意，D项正确；古希腊文化与材料反映无关，A项不符合题意，排除A项；基督教神学与材料反映无关，B项不符合题意，排除B项；封建庄园制与材料反映无关，C项不符合题意，排除C项。故选D项。
9．这个帝国一分为三，形成以后法兰西、德意志、意大利三个国家的雏形。这个帝国是
A．查理曼帝国 B．奥斯曼帝国 C．亚历山大帝国 D．罗马帝国
【答案】A
【详解】814年，查理曼去世，强盛一时的帝国很快走向分裂。843年，查理曼的三个孙子缔结条约，将帝国一分为三，形成以后德意志、法兰西和意大利三个国家的雏形。按照约定，三个王国彼此间不存在隶属关系。题干这个帝国是查理曼帝国，A正确；奥斯曼帝国、亚历山大帝国和罗马帝国均与题干无关，排除BCD项。故选A。
10．欧洲文明被称为“基督教文明”，是西方近代文明的孕育者。让我们走进中古时期的欧洲。
【时空观念·见证王国变迁】
材料一
(1)481年法兰克王国建立，其建立者是谁？843年查理曼帝国一分为三，形成以后哪三个国家的雏形？
【史料实证·剖析封建制度】
材料二 封建关系的基础是土地……如果领主将一块土地赐予一个人，这个人就成了封臣……封臣的权力和对于土地的所有权他在举行臣属仪式时承担的义务是相应的……臣属仅式和赐封仪式可以算是封建制度中的契约。
——摘编自[英]威尔斯《全球简史》
(2)根据材料二，指出西欧“封建关系”确立的基础是什么？并归纳西欧封建关系的特点。
【历史解释·感悟宗教土壤】
材料三 据说，克洛维的妻子请求他皈依基督教时，他拒绝了：“你的神毫无用处。”但是，在与另一日耳曼部落的一次战斗中，克洛维的军队面临毁灭，他高声喊道：“耶稣基督！如果你能踢我胜利，我一定信奉你，接受洗礼。”他活音刚落，敌人就开始逃跑。于是，496年克洛维接受洗礼，皈依基督教。
材料四 六七世纪的西欧，日耳曼国王对西欧根本不加治理，也不会治理。……文化上日耳曼人目不识了，当时唯一有文化的人是教士，唯一的精神生活只是在修道院。日耳曼国王控制着西欧国家的政权，但精神文化生活的领导权却属于基督教会。
(3)材料三、四中所述王权与基督教结合的理由，哪一种理由是真实可信的？对另一种理由应该怎样解释？
【答案】(1)建立者：克洛维；国家：德意志、法兰西和意大利。
(2)基础：土地。特点：封臣必须效忠于封君，封君则须保护封臣，封君与封臣的关系有着严格的等级性；而且权利、义务交织在一起；带有一定的契约性。
(3)材料四的理由是真实可信的。材料三把克洛维皈依基督教神化了，为王权与教权的结合制造了舆论。
【详解】（1）结合所学可知，西罗马帝国灭亡前后，日耳曼人在西欧建立了许多大小不同的王国，被称为“蛮族王国”，其中，最为强大的是481年建立的法兰克王国。法兰克王国的建立者克洛维，为稳固自己的统治，皈依了基督教，承认罗马教会在欧洲的重要地位。在他的推动下，整个法兰克王国都信仰了基督教。843年，查理曼的三个孙子缔结条约，将帝国一分为三，形成以后德意志、法兰西和意大利三个国家的雏形。按照约定，三个王国彼此间 不存在隶属关系。
（2）据材料二“封建关系的基础是土地……如果领主将一块土地赐予一个人，这个人就成了封臣……封臣的权力和对于土地的所有权他在举行臣属仪式时承担的义务是相应的……臣属仅式和赐封仪式可以算是封建制度中的契约。”并结合所学，西欧“封建关系”确立的基础是土地。8世纪前期，法兰克王国对土地的分封形式进行了改革，不再像以前那样只是将土地无偿地赏赐给贵族，而是要求得到封地的人必须提供兵役服务，跟随封君作战。这样，赐地的人成为封君，接受封地的人则为封臣，封臣必须效忠于封君，封君则须保护封臣，中世纪的西欧在土地分封的基础上形成了严格的等级制度，封君封臣制。11世纪时，这种以土地的封赐为纽带而形成的封建等级制度在西欧已经普遍存在。封臣对封君要忠诚，在封君需要的时候，无偿地为封君服兵役提供金钱等；封君对封臣也有义务，封君不能任意侵害封臣的荣誉，人身和财产安全；当封臣受到外来攻击时，封君必须提供保护。封君与封臣的关系有着严格的等级性，而且权利，义务交织在一起，带有一定的契约意义。
（3）据材料并结合所学知识可知，材料三、四中所述王权与基督教结合的理由，材料四的理由是真实可信的。材料三把克洛维皈依基督教神化，为王权与教权的结合制造舆论。
11．教化是社会治理的重要工具，着眼于教育和引导。阅读下列材料，探究问题。
【材料一】宋朝以后，儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里。明朝后期，乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“六谕”（孝敬父母、尊敬长上等），使乡约逐渐带有强制力。明朝儒学士人常常引用《大明律》来解释六谕，不遵乡约的百姓要受到处罚，甚至送官府治罪。原本由儒学士人发起的教化百姓的乡约，经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流。
【材料二】基督教影响了中古时期欧洲人的方方面面。他们开办宗教学校，讲授基督教义，在教育和文化方面发挥了重要作用。人们的生老病死、婚丧嫁娶，基督教会都要介入，几乎所有的节日都与基督教有关。教会时刻不忘告诫人们必须孝敬父母，不许偷盗、奸淫、杀人、贪恋别人的财物等，要求人们逆来顺受、忍受世间的一切痛苦。基督救的宗教伦理和教化作用强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为。
——以上材料均摘编自普通高中教科书《历史选择性必修1·国家制度与社会治理》
(1)根据材料，概括古代中欧社会教化的异同点。
(2)综上探究，古代世界文明发展有怎样的基本特征
【答案】(1)异:中国由儒学士人参与,欧洲由基督教会主导:中国将法律与教化结合起来,欧洲基督教义相对独立;中国教化强化了君主和政府权力，欧洲教化加强了基督教会权威;等等。(符合题意、一组即可)同:都注重对民众的道德教育;重视家庭伦理道德。(符合题意、一条即可)
(2)既具有多样性,也具有相似性。
【详解】（1）根据题干材料“宋朝以后，儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里……原本由儒学士人发起的教化百姓的乡约，经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流”“基督教影响了中古时期欧洲人的方方面面。他们开办宗教学校，讲授基督教义，在教育和文化方面发挥了重要作用……基督教的宗教伦理和教化作用强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为。”可知，不同点有：中国由儒学士人参与，欧洲由基督教会主导；中国将法律与教化结合起来，欧洲基督教义相对独立；中国教化强化了君主和政府权力，欧洲教化加强了基督教会权威等。
根据题干材料“明朝后期，乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“六谕”（孝敬父母、尊敬长上等），使乡约逐渐带有强制力。”“教会时刻不忘告诫人们必须孝敬父母，不许偷盗、奸淫、杀人、贪恋别人的财物等，要求人们逆来顺受、忍受世间的一切痛苦。”可知，两者的相同之处是：都注重对民众的道德教育；重视家庭伦理道德。
（2）根据上述两则材料并结合所学可知，东西方文化既有相同点，也有不同点。由此可见：古代世界文明发展既具有多样性，也具有相似性。第7课 基督教的兴起和法兰克王国
考点一　基督教的兴起
1．背景：1世纪时，在罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区，犹太人长期遭受苦难，渴望“救世主”的到来。
2．过程：传道者宣传耶稣就是“救世主”。“救世主”在希腊语中称作“基督”，这种信仰耶稣基督的宗教后来被称为“基督教”。
3．确立：4世纪末，罗马皇帝确定基督教为国教，促进了基督教的传播。
考点二　法兰克王国
4．建立：481年在高卢地区建立。法兰克王国的建立者是克洛维。
5．巩固：(1)为了稳固自己的统治，克洛维皈依了基督教，后整个法兰克王国都信仰了基督教。
(2)克洛维采取了一系列政策和措施，使法兰克王国不断扩张。考点三　封君与封臣
6．背景：8世纪前期，法兰克王国对土地的分封形式进行了改革，要求得到封地的人必须提供兵役服务。11世纪时，这种以土地的封赐为纽带而形成的封建制度在西欧已经普遍存在。
7．内容：封臣对封君要忠诚，在封君需要的时候，要无偿地为封君服兵役、提供金钱等，封君对封臣也有义务，封君不能任意侵害封臣的荣誉、人身和财产安全；当封臣受到外来攻击时，封君必须提供保护。
8．结果：封君与封臣的关系有着严格的等级性，而且权利、义务交织在一起，带有一定的契约意义。考点四　查理曼帝国
9．8世纪，法兰克国王丕平之子查理继位后，四处征伐。
10．800年前后，法兰克王国成为当时西欧最大的王国，查理继续实行鼓励基督教发展的政策，后教会势力强大起来。
11．800年的圣诞节，教皇为查理加冕，被称为“查理大帝”，他统治时期的法兰克王国，史称“查理曼帝国”。
12．814年，查理曼去世，帝国走向分裂。
13．843年，查理曼的三个孙子缔结条约，将帝国一分为三，形成以后德意志、法兰西和意大利三个国家的雏形，三个王国彼此间不存在隶属关系。
1．2023年1月7日，俄罗斯总统普京在克里姆林宫的天使报喜大教堂（图所示）参加了东正教礼拜活动。在礼拜场所举行的仪式上，普京在自己身上划了十字。据此判断，普京信奉
A．佛教 B．基督教 C．伊斯兰教 D．犹太教
2．中古西欧社会，僧侣是祈祷的人，骑士是作战的人，农民是劳作的人，其中“僧侣”来自于
A．佛教 B．基督教 C．伊斯兰教 D．印度教
3．“通过封建契约和分封仪式，如臣服礼、授职礼，领主和附庸形成依附关系。”材料体现的是
A．种姓制度 B．罗马共和制 C．西欧封建制度 D．西汉分封制
4．8世纪前期，法兰克王国对土地的分封形式进行了改革，建立了封君封臣制度，奠定了西欧封建等级制度的基础。下列选项与法兰克王国封君封臣制度相关的是
A．“封建亲戚，以藩屏周” B．“我的附庸的附庸，不是我的附庸”
C．中世纪教育“最美好的花朵” D．“城市的空气使人自由”
5．如果封臣们是忠诚的，那么封地的占有应该是稳定的，安宁的，这是法律，是人们心目中既定的道德规律。这反映了西欧（ ）
A．封君与封臣等级森严 B．封建制度与血缘关系密切
C．权利与义务交织的契约精神 D．各级封臣对国王直接效忠
6．西方历史学家在研究西欧封建社会时提到：“在一定程度上，封君封臣制是政治、经济、法律制度的替代品，这一制度使得社会连成一个整体，有了某种秩序，从上到下形成了所谓责任的‘链条’。由于有效忠关系、经济联系，使这种链条十分紧密。”西方历史学家所说的“链条”其实是指
A．奴隶 B．土地 C．军权 D．金钱
7．公元805年，法兰克王国的一份法令强调，凡拥有12曼希（每曼希约30英亩）的采邑者要全副武装服兵役，如果不穿锁子甲，装备不达标，其采邑将被没收。据此可知，采邑制度
A．强调权利和义务的关系 B．推动了西欧庄园的发展
C．使国王掌握了军国大权 D．开启了欧洲封建化进程
8．“中古时期的欧洲存在一个带有军事性质的领主附庸集团……它与同样带有军事色彩的领主、农奴制度相结合，形成一种特殊的贵族等级制度。”材料中提到的“领主附庸集团”的形成取决于
A．古希腊文化 B．基督教神学 C．封建庄园制 D．封君封臣制
9．这个帝国一分为三，形成以后法兰西、德意志、意大利三个国家的雏形。这个帝国是
A．查理曼帝国 B．奥斯曼帝国 C．亚历山大帝国 D．罗马帝国
10．欧洲文明被称为“基督教文明”，是西方近代文明的孕育者。让我们走进中古时期的欧洲。
【时空观念·见证王国变迁】
材料一
(1)481年法兰克王国建立，其建立者是谁？843年查理曼帝国一分为三，形成以后哪三个国家的雏形？
【史料实证·剖析封建制度】
材料二 封建关系的基础是土地……如果领主将一块土地赐予一个人，这个人就成了封臣……封臣的权力和对于土地的所有权他在举行臣属仪式时承担的义务是相应的……臣属仅式和赐封仪式可以算是封建制度中的契约。
——摘编自[英]威尔斯《全球简史》
(2)根据材料二，指出西欧“封建关系”确立的基础是什么？并归纳西欧封建关系的特点。
【历史解释·感悟宗教土壤】
材料三 据说，克洛维的妻子请求他皈依基督教时，他拒绝了：“你的神毫无用处。”但是，在与另一日耳曼部落的一次战斗中，克洛维的军队面临毁灭，他高声喊道：“耶稣基督！如果你能踢我胜利，我一定信奉你，接受洗礼。”他活音刚落，敌人就开始逃跑。于是，496年克洛维接受洗礼，皈依基督教。
材料四 六七世纪的西欧，日耳曼国王对西欧根本不加治理，也不会治理。……文化上日耳曼人目不识了，当时唯一有文化的人是教士，唯一的精神生活只是在修道院。日耳曼国王控制着西欧国家的政权，但精神文化生活的领导权却属于基督教会。
(3)材料三、四中所述王权与基督教结合的理由，哪一种理由是真实可信的？对另一种理由应该怎样解释？
11．教化是社会治理的重要工具，着眼于教育和引导。阅读下列材料，探究问题。
【材料一】宋朝以后，儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里。明朝后期，乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“六谕”（孝敬父母、尊敬长上等），使乡约逐渐带有强制力。明朝儒学士人常常引用《大明律》来解释六谕，不遵乡约的百姓要受到处罚，甚至送官府治罪。原本由儒学士人发起的教化百姓的乡约，经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流。
【材料二】基督教影响了中古时期欧洲人的方方面面。他们开办宗教学校，讲授基督教义，在教育和文化方面发挥了重要作用。人们的生老病死、婚丧嫁娶，基督教会都要介入，几乎所有的节日都与基督教有关。教会时刻不忘告诫人们必须孝敬父母，不许偷盗、奸淫、杀人、贪恋别人的财物等，要求人们逆来顺受、忍受世间的一切痛苦。基督救的宗教伦理和教化作用强化了教会对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为。
——以上材料均摘编自普通高中教科书《历史选择性必修1·国家制度与社会治理》
(1)根据材料，概括古代中欧社会教化的异同点。
(2)综上探究，古代世界文明发展有怎样的基本特征

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