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2.2《红烛》学案
【整体感知】
1.正音
慰藉（ ） 耕耘（ ）
2.集体朗读，注意节奏
【文本研读】
1.李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头，有什么作用？
2.开头“红烛啊”贯穿全诗，这用什么修辞？对全诗有什么作用？
3.自读2、3节，先说红烛“一误再误”，后又写“不误不误”是不是矛盾？
4.怎样理解第4节“烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！”？
5.读诗歌5-7节，怎样理解“是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！”？
6.读诗歌8、9节，怎样理解 “莫问收获，但问耕耘。”？
【探究鉴赏】
1.诗歌以问答的形式展开抒情，一共有几处问？问什么？
2.再读2、3节，这两节用了那些修辞手法？作者对红烛的认识经历了怎样的变化？
3.从诗歌题材的特点看，这是一首什么题材的诗？这种诗有什么特点？
4.鉴赏《红烛》的艺术特色。
5.探究《红烛》的主旨。
答案
【整体感知】
1.正音
慰藉（wèi jiè） 耕耘（gēng yún）
【文本研读】
1.李商隐的诗句“蜡炬成灰泪始干”放在开头，有什么作用？
「蜡炬成灰泪始干」是全诗的引子，诗的主体部分就是扣住「灰」与「泪」（「自焚」与「流泪」）分两层来展开抒情的。
2.开头“红烛啊”贯穿全诗，这用什么修辞？对全诗有什么作用？
运用反复的修辞方法，局部复沓吟咏，形成诗节的排比，便于倾诉自己的所见所思所感。是全诗抒情的中心和总纲。
3.自读2、3节，先说红烛“一误再误”，后又写“不误不误”是不是矛盾？
这两节诗，诗人用设问手法，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过程。
“不误，不误”采用反复的手法，否定语气更加强烈。前后两种截然相反的回答，表明了诗人的醒悟，包含着诗人对先前自作聪明的惭愧，也有力地表现了“红烛”精神的可贵，表现了诗人对“红烛”精神的敬仰。
4.怎样理解第4节“烧破世人的梦，烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！”？
是诗人对红烛的殷殷寄语，也是诗人的自勉自励。诗人借着红烛的形象激励自己，表达自己的信念和心愿。诗人用“烧破”“烧沸”“救出”“捣破”几个动词，表明自己的职责，就在于从梦中唤醒世人、救治世人的灵魂。使民众觉悟，使民众奋起，使民众热血沸腾，使民众走向光明，从封建主义帝国主义所设置的精神监狱中解放出来，表现诗人的历史使命感。
5.读诗歌5-7节，怎样理解“是残风来侵你的光芒，你烧得不稳时，才着急得流泪！”？
其一，用“侵”字性质明确，红烛创造光明，残风却容不得这片光明，残风是一种邪恶的势力，它的行径完全是邪恶的行径。其二，“侵”字的适用范围大，因而给人以丰富的想象，风有大有小，而烛火在或大或小的风中也程度不同的摇曳晃动。用“着急”更能表现出红烛一心为人世间创造光明，唯恐不能为人世间创造光明，以无私奉献为天职的灵魂。
6.读诗歌8、9节，怎样理解 “莫问收获，但问耕耘。”？
第8、9两节的呼唤，一声是同情的呼唤，一声是劝导鼓励的呼唤。
“灰心流泪你的果，创造光明你的因。”这样的因果关系是多么不公平、不合理，为着“创造光明”，结果只落得“灰心流泪”，但这是社会使然。在这样的社会中生活，只有做不屈的奉献。
诗人劝勉红烛，也是劝勉自己：“红烛啊！莫问收获，但问耕耘。”收束得精警有力，诗情得到了凝聚与升华。
第二课时
【探究鉴赏】
1.诗歌以问答的形式展开抒情，一共有几处问？问什么？
第1节为第一问：红烛为什么这样红？
第2节为第二问：红烛为什么要自焚？
第6节为第三问：红烛为什么要流泪？
全诗以诗人对“红烛”的心迹交流为线索，用问答的形式展开诗意，抒发诗情，显示了诗人对人生真谛、对诗歌创作宗旨的求索过程和结果。
2.再读2、3节，这两节用了那些修辞手法？作者对红烛的认识经历了怎样的变化？
先用比喻，诗人把蜡比作躯体，把火比做灵魂；再用设问，自问自答，生动的表现了一个思考觉悟的过程。最后，用了反复手法，否定语气更加强。作者先认为，躯体和灵魂应该是互相依存的，这就产生了一个问题：为何更须烧蜡成灰，/然后才放光出？起初大惑不解，认为红烛自己一误再误，诗人认为这真矛盾，自相冲突，不可理解；后来，诗人终于彻悟了，对先前的认识来了一个彻底的自我否定。
3.从诗歌题材的特点看，这是一首什么题材的诗？这种诗有什么特点？
这是一首咏物诗。咏物诗是托物言志的诗歌，通过对事物的咏叹体现人文思想。咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情，或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。
托物言志
点拨：托物言志，像我们学过的《爱莲说》《白杨礼赞》。
托物言志是诗词中一种常见的表现手法。托物言志,也称寄意于物,是指诗人运用象征或起兴等手法,通过描摹客观事物的某一个方面的特征来表达作者的情感或揭示作品的主旨。
比如诗人闻一多在《红烛》一诗中托物言志,通过赞美红烛精神,表达了自己献身祖国、勇于自我牺牲的爱国主义情怀。
4.鉴赏《红烛》的艺术特色。
借物抒情。诗人将红烛比拟为人，赋予红烛以人的思想感情，这样红烛的形象就为一种精神品质的化身，诗人抒情的依托。
诗人对烛呼告，直接倾诉。面对红烛，或惊叹赞美，或扪心自问，或惊疑发问，或自求解答，或劝慰有加，诗情热烈充沛。
情感递进。先后三次发问形成抒情的三个层次，层层推进。最后，深情表达对祖国的忠诚，对人民的热爱，读来让人怦然心动。
情理结合。全诗扣住“蜡炬成灰泪始干”一句，将红烛精神作为一种至高的奉献精神的象征来表现，饱含哲理，突出表现了自我与他人，个人与祖国的联系，这样使抒情不流于虚浮。
5.探究《红烛》的主旨。
《红烛》是诗人内心的真实剖白。
诗人将自己比作红烛，更要用那微弱的光和热来照亮险恶的前途，去烧毁人们的迷梦，捣破禁锢着人们灵魂的监狱，为人间培养出“慰藉的花儿”和“快乐的种子”。
诗人通过红烛这一意象，表现了自己的赤诚之心和奉献精神，表达了自己对祖国前途的执着追求和献身祖国的抱负。

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