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周杰伦：《爱在西元前》
第2课 古代两河流域
第一单元 古代亚非文明
人教部编版历史九年级上册
学习目标
1.通过对地图的解读，了解古代两河流域文明所处的地理位置；分析地理环境对两河流域文明的影响。认识两河流域文明。
2.知道古巴比伦王国的发展史。
3.通过对史料的解读，探究《汉谟拉比法典》编订的历史背景、目的、内容，分析《汉谟拉比法典》的实质和历史地位。
一、古代两河流域文明
1、古代两河流域文明的地理环境
结合地图指出两河流域的地理环境及影响。
一、古代两河流域文明
1、古代两河流域文明的地理环境
结合地图指出两河流域的地理环境及影响。
两河指西亚的幼发拉底河与底格里斯河；两河流域，又称“美索不达米亚”，（“两河之间的地方”），大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。在这个地方诞生的文明,史学称为“两河流域文明”或者“美索不达米亚文明”。两河流域向西到达地中海，这条狭长地带犹如一弯新月，也称为“新月沃地”。
材料一 苏美尔人的诗歌：猖獗的洪水呀，没人能和它对抗，它使苍天动摇，使大地颤抖……庄稼成熟了，猖獗的洪水来将它淹没。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
一、古代两河流域文明
2、古代两河流域文明的地理环境及其影响
美索不达米亚地区在远古时期居住着许多种族，是个干旱区域，两河带来的泥沙在下游不断淤积，形成了辽阔的平原，很早就发展了灌溉网络，把干旱贫瘠的地区变成了西亚唯一的沃土肥田，所以形成以许多城市为中心的农业社会。《圣经》中的“伊甸园”即在此。北部为亚述，南部为巴比伦尼亚。而巴比伦尼亚北部叫阿卡德，南部为苏美尔。美索不达米亚文明为人类最古老的文化摇篮之一，灌溉农业为其文化发展的主要基础。6000年前（公元前4000年）已有较发达文化，曾出现苏美尔、阿卡德、巴比伦、亚述等文明。此后又经过波斯、马其顿、罗马与奥斯曼等帝国的统治。一战后，其主要部分成为独立的伊拉克。
结合地图指出两河流域的地理环境及影响
一、古代两河流域文明
3、发展历程
约公元前3500年
两河流域出现小国
公元前24世纪
两河流域初步统一
公元前18世纪
国王汉谟拉比建立了统一、强大的奴隶制国家
公元前16世纪
古巴比伦王国灭亡
新巴比伦王国灭亡
公元前6世纪
结合教材，完成两河流域发展历程时间轴。
古代两河流域文明没有延续下去
一、古代两河流域文明
4、文明成就
结合图片，分类指出两河流域的文明成就
一、古代两河流域文明
4、文明成就
结合图片，分类指出两河流域的文明成就
楔形文字
历法
太阴历
数学
法律
文字
60位进制
《汉谟拉比法典》
特点：每个字刻出的笔画一头粗一头细，形状像楔子一样。
材料：泥版、石碑等
月的圆缺，周而复始为一个月。全年共354天。
六十进制是以60为基数的进位制，源于公元前3世纪的古闪族，后传至巴比伦。
1902年法国考古学家在伊朗西南部的苏撒古城旧址上发
约公元前3200年左右苏美尔人所发明楔形文字，是世界上最早的文字之一。苏美尔人通常用削成三角形尖头的芦杆或木棒做笔，在未干的软泥板上压刻出符号。这些符号的线条由粗到细，很像木楔，被称为“楔形文字”。楔形文字多写于泥板上，少数写于石头、金属或蜡板上
一、古代两河流域文明
3、文明成就
一、古代两河流域文明
在古代的美索不达米亚时代，数字以楔形文字表达，分“个位”和“十位”。60进位制至今仍在不少领域内应用，如1小时等於60分；1分等於60秒；角度制等。
苏美尔人制定了阴历，以月的圆缺，周而复始为一个月。全年共354天。这样每年比地球绕太阳一周的时间少11天多时间，于是他们又设置闫月来调整阴历和阳历之问的天数差距。他们规定七天为一星期，发明星期制度。今天通用的公历是由苏美尔人制定的阴历发展而来的。
二、古巴比伦王国
1、建立与强大
（2）强盛
（1）建立
2、统治措施
巴比伦王国原是幼发拉底河中游的一个小国
公元前18世纪，国王汉谟拉比时期，采用远交近攻策略，建立了统一、强大的奴隶制国家。
经济：
政治：
法律：
大兴水利
实行君主专制制度，加强中央集权
制定了一部较为系统和完整的法典。颁布《汉谟拉比法典》
三、《汉莫拉比法典》
1、制定者：
2、发现：
汉谟拉比
1902年法国考古学家在伊朗西南部的苏撒古城旧址上发现一块黑色玄武岩石，几天后又发现了两块，拼合起来后，恰好是一个椭圆柱形的石柱。该石柱高2.25米，上部周长1.65米，底部周长1.90米。这就是《汉谟拉比法典》石柱。
三、《汉莫拉比法典》
石柱分为上下两部分。上方刻着两个人的浮雕像：坐着的人像（图右）是太阳神沙马什，站着的人像（图左）是国王汉谟拉比。石柱下方下方用楔形文字垂直书写记录的法律条文。
3、组成：
三、《汉莫拉比法典》
4、内容
材料一
倘自由民损毁任何自由民之眼，则应毁其眼。
倘自由民损毁自由民之奴隶之眼则应赔偿其买价之一半。
倘奴隶告其主人云：“你非吾主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。
规定奴隶主可以买卖、处罚、处死奴隶。
倘自由民之妻居于自由民之家而存心他去，处事浪费，使其家破产，其夫蒙冤。则她应受检举，倘其夫决定离弃之，则可离弃之；在其他去时，其夫则不给她离婚费。倘其夫决定不离弃之，则可另娶他妇，而此妇应该留夫家，作为女奴。
——摘编自《汉莫拉比法典》
结合材料概括《汉谟拉比法典》的内容、特点，并予以评价
三、《汉莫拉比法典》
4、内容
结合材料概括《汉谟拉比法典》的内容、特点，并予以评价
①古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。
②奴隶制度在古巴比伦相当发达。战俘是奴隶的主要来源，也有买卖奴隶的现象。
③法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。
三、《汉莫拉比法典》
5、特点
材料一
倘自由民损毁任何自由民之眼，则应毁其眼。
倘自由民损毁自由民之奴隶之眼则应赔偿其买价之一半。
倘奴隶告其主人云：“你非吾主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。
规定奴隶主可以买卖、处罚、处死奴隶。
倘自由民之妻居于自由民之家而存心他去，处事浪费，使其家破产，其夫蒙冤。则她应受检举，倘其夫决定离弃之，则可离弃之；在其他去时，其夫则不给她离婚费。倘其夫决定不离弃之，则可另娶他妇，而此妇应该留夫家，作为女奴。
结合材料概括《汉谟拉比法典》的内容、特点，并予以评价
同态复仇
等级森严
维护奴隶主利益
家庭奴隶制较普遍
材料二 汉谟拉比法典刻在一个黑色玄武岩柱上——岩柱上部是太阳神、正义神沙马什授予汉谟拉比王权标的浮雕——法典由前言、正文和结语三部分组成。前言主要宣扬王权神授，颂杨汉谟拉比的功绩。结语则表示，汉谟拉比遵奉神意——故创立公正的法典——后世有敢不遵法典之王，必因违犯神意而受神罚。正文共282条，内容包括诉讼程序、盗窃、军人份地、租佃、雇佣、商业、高利贷、婚姻、继承、伤害、债务、奴隶等方面，比较全面地反映了古巴比伦时期的社会情况。汉谟拉比法典是古代第一部比较完整的法典。 ——摘编于吴于廑、齐世荣《世界史 古代史编》
三、《汉莫拉比法典》
君权神授
结构完整
内容广泛
结合材料概括《汉谟拉比法典》的内容、特点，并予以评价
5、特点
材料二 汉谟拉比法典刻在一个黑色玄武岩柱上——岩柱上部是太阳神、正义神沙马什授予汉谟拉比王权标的浮雕——法典由前言、正文和结语三部分组成。前言主要宣扬王权神授，颂杨汉谟拉比的功绩。结语则表示，汉谟拉比遵奉神意——故创立公正的法典——后世有敢不遵法典之王，必因违犯神意而受神罚。正文共282条，内容包括诉讼程序、盗窃、军人份地、租佃、雇佣、商业、高利贷、婚姻、继承、伤害、债务、奴隶等方面，比较全面地反映了古巴比伦时期的社会情况。汉谟拉比法典是古代第一部比较完整的法典。 ——摘编于吴于廑、齐世荣《世界史 古代史编》
三、《汉莫拉比法典》
《汉谟拉比法典》内容十分广泛，从中可以清晰地了解古巴比伦社会；是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典；是古巴比伦王国留给人类宝贵的文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。维护奴隶主阶级利益，巩固统治。
评价
结合材料概括《汉谟拉比法典》的内容、特点，并予以评价
6、评价
古代两河
流域
古代两河流域文明
古巴比伦王国
《汉谟拉比法典》
课堂小结
课堂检测
1．只有在特定的时空框架中，才可能对历史有准确的理解。对如图所示文明说法正确的是（　　）
A．人们发明楔形文字
B．产生于尼罗河流域
C．出现完备成文宪法
D．欧洲文明的发源地
2.下列文明成果产生于两河流域的是（　　）
A．金字塔 B． 出现了百家争鸣
C．甲骨文 D．《汉谟拉比法典》
A
D
课堂检测
3．刻写《汉谟拉比法典》的石柱上部的浮雕，呈现的是巴比伦人的太阳神沙玛什向国王汉谟拉比授予权杖的情景。该情景表达的思想是（　　）
A．君权神授 B．专制主义 C．重农抑商 D．闭关锁国
4．在古巴比伦王国，一个奴隶因为不承认自己的主人而被处以割耳之刑。此判罚的依据是（　　）
A．《钦定宪法大纲》 B．《中华民国临时约法》
C．《汉谟拉比法典》 D． 《秦律》、《汉律》
A
C
课堂检测
5.《汉谟拉比法典》正文包括282条法律，有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定。材料说明《汉谟拉比法典》（　　）
A．商业活跃 B．内容广泛 C．等级森严 D．君权神授
6．下列图片和文字反映出古代亚非文明的共同点是（　　）
A．都发源于大河流域
B．建立严格等级制度
C．体现高超建筑技艺
D．利用宗教神化王权
金字塔铭文上刻着“为他（法老）建造起上天的天梯以便他可由此上到天上”的铭文
《汉谟拉比法典》石柱上雕刻着太阳神向汉谟拉比授予权杖的浮雕
A
A
课堂检测
7．刻有《汉谟拉比法典》的黑色石柱发现于图中（　　）
A．① B．② C．③ D．④
B
8．《汉谟拉比法典》规定：“如果一个人债务缠身，暴风雨神阿达德摧毁了他的田地，在那一年，他可以不向他的债主归还粮食，他可以不付那一年的利息。”这说明当时（　　）
A．法典严格保护私有财产 B．法典注重调解社会关系 C．旨在维护债权人的利益 D．平民利益得到有效保障
B
课堂检测
9.阅读材料，回答问题。
材料一《汉谟拉比法典》石柱
（1）据材料一和所学知识，指出《汉谟拉比法典》石柱在考古学上的历史价值。
材料二 故殷代毫无疑问已入青铜器时代。这个断案，由殷墟的发掘更得到了地下的实证。
——郭沫若先生《青铜器时代》
证实了《汉谟拉比法典》的存在
司母戊鼎；司母戊鼎说明商朝青铜制作工艺高超
（2）据材料二和所学知识，举一例殷墟地下实物印证郭沫若先生的观点。并说出所举例子的其他作用
（3）综上所述，你对考古学有着怎样的认识。
考古学对于历史研究具有重要意义，可以验证文献史料的真伪等。
课堂检测
材料一 纵贯埃及全境的尼罗河，由发源于非洲中部的白尼罗河和发源于苏丹的青尼罗河汇合而成。流经森林和草原地带的尼罗河，每年7月至11月定期泛滥，浸灌了两岸干旱的土地；含有大量矿物质和腐殖质的泥沙随流而下，在两岸逐渐沉积下来，成为肥沃的黑色土壤。
——摘编自《人类最早的文明》
10．古代亚非、欧洲文明源远流长、各具特色，构成了人类社会发展史上的一幅美丽画卷。阅读下列材料，回答问题。
（1）根据材料一，分析自然环境对古埃及发展的影响。并列举一例古埃及的文明成就。
每年尼罗河定期泛滥，当洪水退去后，两岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于农业生产；金字塔、象形文字等。
课堂检测
材料二 序言：安努与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强者不凌弱。第200条倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应击落其齿。第205条倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，则应割其一耳。
——摘编自《汉谟拉比法典》
（2）从材料二的序言中可以看出这部法典制定的目的是什么？结合材料二的条款谈谈你对这部法典的认识。
目的：维持正义，消灭一切罪与恶，使强者不能压迫弱者；
认识：这部法典实际上是为了维护奴隶主阶级的利益而制定的。
谢谢
人教部编版历史九年级上册

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