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文学类阅读-单文本
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夜谈
吴伯箫
是的，我喜欢夜。因此，也喜欢了夜谈。
夏天夜里，在乡间，刚刚放下晚饭的筷子，星星就已撒满天了。庭院里蚊子多，也多少有点见闷热，替祖父拿着狗皮垫褥，提了水烟袋，走到村边绕了杨柳树的场园时，咯咯啰啰说着话的地上已坐满了人了。披着蓑衣的，坐着小板凳的，脱了鞋就拿鞋当了坐垫的，铺了苇席叠了腿躺着的，都乘凉来了，亲热地招呼着：
“吃过了么？”
“这边坐坐啊。”
先是数数星捉捉萤火，慢慢的就谈起闲天来了。慢慢的就说起故事来了。有梁山伯祝英台，有“那年大旱一连七七四十九天，田中颗粒无收。”说鬼，说狐仙，说家长里短。真有味哪。害怕了时往人缝里挤挤，听得高兴了，随了大家一块儿笑笑。望着一直黑到天边的茫茫大野，看着星，看着萤火，看着烟斗一亮一亮的微光，心是冲淡宁静的。人是与夜合融了的。
这是夜谈。这是乡间的夜谈。这样夜谈是常常到丙夜才散的，是常常到露重了才散的。到人散净了，狗也“啊哼”一声舒起懒腰来，留下的就只有吱吱的蝙蝠飞，嗡嗡的蚊虫叫，仿佛还在谈得热闹。
有远离乡井的人，栉风沐雨的漂泊，山啊河的跋涉，想着家，迈着疲惫的脚步，好歹在太阳快落的时候赶到了一家野店。进门，跺跺脚上的尘土，擦一把脸，擤擤鼻子。到屋里，喝茶呢，怪渴，喝了几杯；不想吃东西，也胡乱的应酬了点儿，不过应当收拾睡的时候，却偏偏睡不着了。对了一盏灯，孤零零的，又乏，又闷，又愁，简直想落泪，想哭。忽然，这时候车门开处，又进来了一位客人，挑担子的吧，推小车的吧，赶了毛驴卖酒的吧，不管，也是投宿的就好。你看他，进得店来，也是跺跺脚上的尘土，擦一把脸，擤擤鼻子，屋里来喝茶吃饭。其初你本来毫无心绪去招呼他的，只是愁得想落泪，想哭。可是后来你招呼他了：
“从那儿来呀？”
“往那儿去啊？”
你问他贵姓，他也问您贵姓，不是慢慢的就熟了么？慢慢的就谈起话来了。同是旅途的客人啊！同病是会相怜的呢。
说着话，彼此都感到了几分亲挚，几分慰藉。就这样，你忘掉了你的孤单，也不很愁苦了，悄悄的你就踱到了梦中。哪怕醒来枕上仍复有着泪痕，总比你听一夜更夫的柝声，在床上泥鳅似的辗转不寐好喽。
若然是他乡遇故知呢，那就更该喝杯酒贺贺了？你们不会坐以待旦么？话一夜是说不完的。高兴了紧紧握住了手，难过了涕泪阑干，或拍着肩膀彼此会心的笑笑，谁知道都说些什么话呢？夜是寂寥的，你忘了；夜是漫漫儿长的，你也忘了。你只感到兴奋，只感到袭上心来的莫名的脉脉欢喜，莫名的阵阵酸辛。
这又是一种夜谈。
要是，外面风声一刻紧一刻，处处暗探包围得水泄不通，一帮革命党人，却还兀自在一间小小的顶楼上，或一所闷气的地下室里，燃一支细烛，光微弱得呼吸都嘘得灭，在会谈些什么，理论些什么呢。切切喳喳的说话声，怕全凭了眼睛去听才懂。可是人并不慌张，倒是镇定锁住了每颗热烈的心的。用眼里灼灼的光芒互相喜悦的对看着，仿佛在期待着一个人，在等着一道极严重的命令似的。好久好久，正疑惑着：
“怎么还不来？”
“该不会有差错吧？”
忽然，不敢相信的听着轻轻敲了三下门，望过去，从门缝里挤进来的是一个破布蓝衫的青年。正是他，清瘦的身躯，犀利的眼光，紧闭的嘴唇，像钳着铁一般的意志似的。大家下意识的肃穆的立了起来，欢迎他；又下意识的肃穆的坐了下去，听他说话。
先是女孩子样的，大方而熳烂的笑，给每个矜持的灵魂投下一副定惊的药剂，接着那低微而清晰流畅的声调响起来，就像新出山的泉水那样叮咚有致。说到生活，说它应当像雨天的雷电，有点响声，也有点光亮，哪怕就算一闪即过的短促呢，也好。说奸细的愚蠢，说暴动的盛事，也说那将来的万众腾欢的日子。一没留神，你看，各个人都从内心里透出一种没遮拦的欢笑了，满脸上都罩上那含羞似的红光了。振奋着，激励着，人人都像一粒炸弹似的。饱藏着了一种不可遏抑的力。
这也是一种夜谈，听这种夜谈是不会打盹的。
夜谈是有味的。除夕大年夜，一家老小，守岁喝黄米酒，烧大盆火，同话祖宗遗事；零乱的爆竹声中，那夜谈是弥漫着天伦之乐的。两个看坡的老人，地头上禾稼丛里，领一条狗，一杆猎枪，在夜色凄其的时候，吸烟说杂话，听禾苗刷刷的长，那夜谈是有田野风的。几个青年人捧了一位蔼然可亲的老先生，向他质疑问难，说诗经里的郑风，讲希腊神话，娓娓动听的那博雅谈吐，是充满着书香的。管它闲情还是逸趣呢，夜谈总是可爱的。
不信，你来，大大的一壶白开，小小的一坛醇酒，替你约两三个知心朋友，在花香的春夜也好，雷电风雨的夏夜也好，萧萧风唧唧虫鸣的秋夜也好，深冬大雪夜也好；月白如水的时候，一夕数惊的时候，别后重逢，都随你；请你谈，作彻夜的谈。那么，联床西窗烛下，该是你睡不着觉的时候了吧？
喂，伙家［注］，就请移驾夜谈如何？
（有删改）
［注］伙家，对同伴的称呼，犹言伙计。
1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．夏夜人们在绕着杨柳树的场园乘凉，或披着蓑衣或躺着苇席，富有乡村生活气息。
B．日落时住进野店的人，面对孤灯心情愁苦，只好猜测其他客人的身份来打发时间。
C．“光微弱得呼吸都嘘得灭”，写出夜谈条件的艰苦，也暗示了当时革命环境的恶劣。
D．“夜谈是有味的”，是指夜谈场景让人们感受到的情味，如除夕夜谈中的天伦之乐。
2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．作者以“吱吱的蝙蝠飞”“嗡嗡的蚊虫叫”的热闹反衬人散净后的落寞，为下文描写远离乡井之人的夜谈作铺垫。
B．文学作品常以精练的笔墨描摹人物外在特征来突出其内在精神，本文就使用了这种手法来表现革命青年的坚定意志。
C．“几个青年人捧了一位蔼然可亲的老先生”，“捧”字写出青年人围着老先生虚心求教的情形以及对老先生的尊重。
D．本文描写夜谈场景，往往在其中加入两句人物对话，这不仅使夜谈内容具体真实，而且使夜谈场景更加鲜活生动。
3．本文重点描写的三个夜谈场景，分别表现了夜谈人怎样的心情？请结合文本简要说明。
4．文中“远离乡井的人”夜谈与“夜谈是有味的”两个部分都使用了“你”这一人称，在表情达意上有怎样的不同？请结合文本谈谈你的理解。
阅读下面的作品，完成下面小题。
一条河的走向
王剑冰
①这里多雨也多水，湿润的气候容易激发联想。吴王夫差为了运输军队与粮草，派伍子胥开凿邗沟，那个时候，水上比陆路便捷。伍子胥开凿邗沟，很快将淮河和长江连在一起。这为隋炀帝提供了方便，他以此为基础，迅速拓展了这个伟大的工程。可以说，邗沟是京杭大运河的开篇序曲，有了这个序曲，才使得全篇宏阔而惊艳。这宏阔而惊艳的鸿篇巨制，竟然有一千七百公里长。
②淮安的灵魂深处，埋藏着两千五百年的时光。这个因水而生的城市，最终成了水的故乡。翻看淮安的历史，一条大河顿时翻涌，一把橹、一个锚、一件环扣、一只桅灯、一条缆绳，每一个物件，都在诉说着曾经。
③我站立在大运河边，看着这波光粼粼的水面，目光迷离，直达久远。大运河改变了大地的思维方式，极大地挑战了水的传统流向。由于有了这条河，也就有了漕运。从元朝开始，沿海省份征收的粮食，沿运河北上，直到明清两代，未有停歇。漕运总督的衙门就设在淮安。而且，这里不仅有漕运总督府，还有江南河道总督府。这两位总督，明清时候，多为从一品或正二品大员，不受当地巡抚总督管辖，也不受部院节制，直接对皇帝负责。如此，这个扼南北交通的水运枢纽，就成为了名副其实的运河之都。
④因水利而成为宝地，漂母①曾在的岸边常年稻花飘香。江淮熟，天下足。由此造就了一个富庶的天下粮仓。走过仓盈风雨桥，对面就是一个仓储遗址，那里竟然有九九八十一座粮仓，可想当时的丰饶。如今已看不到粮仓的痕迹，只有一个牌子竖在那里，抚摸着牌子上的字，内心掩饰不住地激动，觉得摸到了历史深处的芳香。
⑤可以想象，在这举足轻重的运河之都，来来往往多少人！你来了，他走了，甚至你来了，他还没走。一时间，舟楫相接，辐辏相继，楼馆高矗，店铺林立，拥挤得这运河边铺排出好大一片天地。装车的、卸货的、拉纤的、摇橹的，都很忙乱。唱曲声、叫卖声、号子声，声声不断。
⑥大运河，不仅润泽着文化，还创造着文化。这里船多客多，所以琢磨着吃，琢磨着做，淮安成了烹饪实验场，江南江北的名吃样样在此汇聚。那些老菜的味道，极致地诱惑着南来北往的船只，也极致地被这些船只带往四方。狮子头、鱼锅贴、老鸡煲、软兜长鱼、红烧马鞍桥，至今还在水上飘散着余香。
⑦水给我们带来无比灿烂的文明，带来无可预知的美好，也给这里带来过无尽的灾难。来淮安的路上，看到古黄河的标牌，再往东，又看到废黄河的标识。黄河一路上跑野了，为了入海，它曾经闯入淮河的河道。康熙和乾隆，都曾多次到淮阴和洪泽湖大堤巡视，河道民众无数次奋争，才得以有“清晏园”这个名称。这条废黄河，就凝固在了时代的苦痛里。经历了无数苦难的百姓，把心中的念想与寻觅，托付进了淮海戏中，那戏也被当地人叫作拉魂腔，悲怨的曲调多少年来充斥于运河两岸，最终变成力量，变成诗篇。淮安，真的随了“淮水安澜”的祈愿。现在再没有什么担忧，所有的水都有了信念，所有的堤岸都变成了景点。
⑧时间进入了一年当中的最后时刻，大雁与天鹅竟然同时飞来，在淮河流域境内的多条河流中徜徉栖息，两种颜色的音符，感染了这个明亮的早晨。一位老者守在水边，一杆烟袋，久未入口，只是让烟锅冒一冒青烟，而他自己，也如那烟袋，静静地发呆。有时候遇到人，他会让烟杆在空中划动，以加重他语气的激动，那一定是同谁对了脾气。旁边的人告诉我，这是一位老运河人，他把一生交给了这道水。我还看到另一位水边的老人，那是在枚乘②故居旁，老人原来住在这临水的地方，后来此地被认定为枚乘故里，老人就成了这里的管理者，他在水边管理花木，还护理菜园，严寒的冬天，菜地里竟然绿意一片。越过菜地你会看到古银杏，看到古运河和古码头。运河边，码头上，多少人上船下船，多少船顺水逆水，号子一声，风帆一晃，已是千年。
⑨走进淮阴侯韩信故里，韩信倨傲的神情里，有着些许迷茫与慨叹，他在意的或许不是兵戈铁马、荣辱曲直，而是漂母那永远追不回的笑意。走进吴承恩故居，吴承恩与运河的关系，就是一位会思想的人与水的关系，水将他的灵感调到最好，调成与运河同样久长的墨香。站在清口枢纽前，看一条河的向往，这向往已深深嵌入了时间的缝隙。
⑩大运河气势不减当年，这条水道仍然显现出超出想象的繁忙，一艘艘吃水深切的大船南来北往，慢慢地享受时间的微澜。竟然还有划桨的小船，那些木桨，还在临摹着先辈们临摹了无数年的水墨。天黑得早了，现在是4点30分，太阳还有一丈高，格外的红艳，辉光泼在运河上，我终于知道它为什么叫黄金水道。在这样的水道上行船，该是多么愉快的事情！冬天的夜，一切都进入静默与安然。只有一条河，还在亢奋地涌动，那是大地上弹奏的、永无休止的琴弦。
（取材于作者同名文章）
注释：①漂母：漂洗衣物的老妇。淮阴侯韩信年少家贫，受餐于漂母。 ②枚乘：西汉时期辞赋家。
5．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A．邗沟是京杭大运河的开篇序曲
序曲：比喻邗沟的开凿成为了京杭大运河建造的开端
B．就凝固在了时代的苦痛里
凝固：形象地写出废弃的黄河永远停留在过去的时代里
C．真的随了“淮水安澜”的祈愿
安澜：形象地描绘了淮河波涛汹涌气象万千的壮观景象
D．两种颜色的音符
音符：比喻大雁和天鹅同时在河流中徜徉栖息的美景
6．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）
A．第③段说大运河“极大地挑战了水的传统流向”，含蓄地写了大运河的流向特点，与标题形成呼应。
B．第⑤段采用长短句结合的形式，如实地描绘了历史上淮安因运河而形成的物阜民丰、热闹繁华的场景。
C．第⑧段插入两个老者的描写，表现了运河人平静祥和的生活状态，也说明大运河至今仍润泽着这里。
D．文章将历史与现实交织穿插，既追溯大运河悠久的历史，又呈现现代的繁荣，具有厚重的文化内涵。
7．简要赏析文中画线的语句。
（1）只有一个牌子竖在那里，抚摸着牌子上的字，内心掩饰不住地激动，觉得摸到了历史深处的芳香。
（2）冬天的夜，一切都进入静默与安然。只有一条河，还在亢奋地涌动，那是大地上弹奏的、永无休止的琴弦。
8．第⑦段提到“水给我们带来无比灿烂的文明”。请结合全文内容，概括运河带来了哪些文明成果？
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塬上
王剑冰
一
高铁列车出郑州一路往西，不一会儿就把大平原甩在身后。那不断起伏的莽莽黄土，一个接一个的长长隧道，简直不让人有半点喘息，好像你到陕地，就是体验起伏与明暗来了。
让人奇怪，造物主当时发了什么疯，把这么多土堆积在这里。这种堆积带有点随意性，无规无则、无深无浅又无边无际，使黄河南岸这一片地域或裂为一道道沟壑，或隆成一丘丘山塬。
这样，我就想到了那个“陕”字。陕在河南的三门峡，古时称为陕州。陕，狭窄逼仄，险崛奇特。陕之地块，在黄河以南也只有两条狭路可通，而后相逢于函谷关再莽莽西去。
这样的地方，如何不为兵家所争？著名的秦晋崤之战，即发生于崤山天险。从洛阳伸出的丝绸古道，马蹄踏踏、车辙深深，风在每一退车辙间拉着深秋的多弦琴。而就是这条古道，秦皇汉武东巡的车辇，骑着青牛的老子，付人孕白、杜甫们，无不在其上蹒跚过。
更为神奇的是，就在这一片险峻无比的山峡之上，由于崤山千仞巉岩的挤压、黄河万里怒涛的冲撞，竟然硬生生挤托出三道平平展展的土塬：张汴塬、西张塬和东凡塬。
那塬亦如靖山突兀高耸，同黄河一般浑黄色冷，却是不含任何杂石。虽然干旱少雨，可如何不是造物主送给人类的一块宝地？于是土塬上有了一种奇特的居住和生活方式——地坑院。
所谓地坑院，就是在平坦的土地上下挖一个六七米深的长方形或正方形土坑，然后在土坑的四壁再凿出八到十二孔窑洞。从地面上看，很像一个下沉的四合院。
这种向下挖坑、四壁凿洞，与大地融为一体的构建，可谓别具匠心，而且不费什么材料，还防震、防风、防火、防盗，冬暖夏凉，四季宜居。它的窑洞顶上平于地面，远远望去，一马平川，除了各种各样的树和蓬蓬棵子，再看不到什么，但是地平线以下，却潜伏着成千上万座农家院落。
多少年里，先民们在山上过着封闭而满足的生活，才不管山下发生什么事情。可以想见，在古道山峡间不断重复呐喊厮杀时，在黄河波涛一次次淹没城郭与田园时，三道塬上的地坑院一直四平八稳地独安于天地一隅。
“下院子，箍窑子，娶妻子，坐炕子。”这是流传于陕塬的民间小曲，也是无数庄稼汉的理想生活。黄土塬上的人们有了地坑院就有了安定的家，男人在土地上耕作刨食，女人在坑院里生儿育女、绣花纺织，逐渐形成了地坑院的生活方式和民俗风情。直至我来的那天，三道塬仍有近百个村落，坑院上方冒着袅袅的炊烟。
多少年来，外界对地坑院这种居住方式知道得并不多，以至听人说起，都会露出惊奇的神情，要找时间来走一走、看一看。而长居于此的人们也不知道，他们的所在，成了祖上的自豪和骄傲。作为中国六大传统建筑之首的生土建筑，地坑院已是人类居住发展史的实物见证，是人类文明进步的活化石。
偌大一个坑院，九孔窑的坑院，人们都走了。只留下我一个生命。我看见我自己，在这窑院里让孤单和恐惧发酵。
我本不是塬上人，如果我是从塬上走出去又走回来的，我就不怕了。我对塬不熟悉，正因为我对它不熟悉，彼此间就显得陌生。于是恐惧产生。我必须尽快让这些消失，让亲切来到我们中间。
我不停地走，用脚，用眼睛和呼吸说话。我开始体会到渐变的效果，我的嘴里开始哼出小曲，那实际上是发自内心。我的心已经温暖，温暖迅速向全身蔓延，就像抽血的右臂猛然松开橡皮筋。我的一部分血液，已经流向了这个山塬。
我的眼睛累了，看了一天，一天都不曾停息，我想去睡觉，在那宽大的硬实的炕头上躺一躺，该是多么舒坦。
窑洞上边是厚实的大地，像一层厚被子，盖在地坑院的上方。无限的厚、无限的重挤压下来。声音还在从四处传来、十分清晰。其实也没有什么声音，无非是些虫儿。再就是树上筛下来的风。在这远离喧嚣的乡间土塬，还能有什么声音？
我对这个晚上的记忆是如此深刻，那种巨大的安静，让夜溶解得贴切而真实。城里总是寻求静，真的遇到静，却十分不适应。你看，这个时候又来了一声鸟鸣，什么鸟呢？莫非是猫头鹰？我的眼睛再一次睁开，又再一次合上。却仍然睡不着。那种静将你的觉打碎了，像一堆碎玻璃，一直拾掇不起来，你甚至忘记是怎么下到这个地坑中来的。哦，是经过了一个入地的拐弯的斜坡，再进入一个窑洞，把门关上，就把一切关在了外面。
四合式的院子里只有一个方井向上，将一片天空收纳进来，同时收进来的。还有一束月光。月光游移，像谁挥着一把笤，扫着夜的尘。
如果月没入云层，整个坑院就完全地黑透了，黑成整个的一团，如没有开挖之前的状态，瓷实、浑厚……
什么时候听到了群鸟的鸣唱？叫不出名字的鸟儿未必是将身子挤在一起，却是把声音挤在了一起。你叫我嚷，即使是问话也等不得别人回，一个个只管自说自唱，这就构成了塬上无与伦比的鸟儿大会。
而地坑院，还在塬下沉沉地入睡，一点都没有知觉，只有我这外乡人被搅醒。还睡不着，起身向上走去。在塬上，我有些恐慌，又有些激动，我真的成了第一个早起走出地坑院的人吗？我观察着每一处小风的角落，倾听着每一张叶片的声响。真的，我走出了好远，坑院上方，还是我一个人。
（有删改）
9．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文中对“陕”的解读，既点明其地理位置，又体现出黄河南岸狭窄逼仄、险崛奇特的特征，并由此回溯陕地悠远的历史。
B．地坑院的建成与陕塬的地质构造有关，与大地融为一体的居住和生活方式、体现了先民们不问世事、保守落后的精神状态。
C．作为外乡人，独自游走在广袤的塬上，作者既因为陌生而感到孤单和恐惧、又产生了走进坑院，寻觅亲切之感的迫切愿望。
D．作者写地坑院，同贾平凹《秦腔》中写秦腔一样，都写出了当地的山川风貌和风俗人情，具有厚重的文化意蕴。
10．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．“风在每一道车辙间拉着深秋的多弦琴”这一句敏锐地捕捉到陕地秋风的温柔多情，把古道的险峻奇崛描写得诗情画意。
B．“下院子，箍窑子，娶妻子，坐炕子。”这首富有地域特色的民间小曲，生动地写出了地坑院中陕地百姓生活的安定和乐。
C．作为人类居住发展史上的独特建筑，作者对地坑院作出了高度评价，将塬上的风俗民情和民族的心灵皈依紧密相连。
D．本文与冯至《一个消逝了的山村》相似，文中的“我”都游走在现实和想象之间，在时空的交错中体现出独特的审美意趣。
11．文章第二节写“我”在“巨大的安静”中无法入睡，其中蕴含了多重的身心感受。请加以概括。
12．读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，选定了一组关键词：自然·历史·生命。请围绕关键词写出你的短评思路。
阅读下面的文字，完成下面小题。
几棵大树
吴伯箫
①绿肥红瘦，域里的朋友，不断地有来乡下散心的。到这里，往往主人还没迎出柴门，远远便听见客人嚷道：“这儿风景真好！”到屋里，一杯白开喝不完，又急着说：“到外面逛逛罢。”到村落左近，浴着煦暖的东风，踏着芊绵的草地，一路数着各色野菜花，看齐刷的麦垄，他们赞不绝口。若于水车井边坐下，指点着怪近的山峦及一眼你望的旷野，凑巧那里传来耕田人喝牛的声音，或村舍一声鸡叫，他们会冲口而出说：“简直是世外桃源。”
②啊，“世外桃源”！这在我们终日锁在乡下，为繁重的责任苦寂得像念倦了经的吉利的老僧一样的人听了，你说不奇怪么？可是仔细想过一通，或到城里忙了一天，披了夕阳回来再看见那绿到天边的景色时，才会恍然：那朋友的惊喜是有道理的。原来住惯了芝兰之室的人，就难乎其为芳香了。耳濡目染觉得平平无奇的这郊野风光实在有它的伟大可爱处。院子里的几棵大树，就是这样想过了之后，回头被我特别注意的。
③要说大树，忽然想起从前居处的海棠院来。海棠院，贾家蘅芜院似的，应属丽华金屋飞燕兰宫之类；而其实，这里说的只是北苑学校一处图书馆的院落而已。那院落不大，两株海棠就遮得满院树荫了。我爱海棠：喜欢吃又甜又酸的海棠果，喜欢看又艳丽又浓郁的海棠花。同时也是朋友们读书、闲话、散步、喝茶的场所。这海棠院落与有着大树的庭院相比，差别就在后者有的是几棵大树的缘故。
④要说的树，是美国白杨。听说是清末这里办农政学堂的时候栽的。现在都已合抱粗，十几丈高了。一直上伸的躯干，密匝匝的叶子，一株株看齐了似的排着，两行可四五十株。叶子绿得一尘不染，恰像乡下姑娘刚浆洗过的竹布衫子。那叶子无风自鸣，窸窣作响，音韵幽怨可听。 若有忧郁的人是极易引起“白杨多悲风，萧萧愁煞人”那种情绪的。细雨微风中，那声音有些抑郁。狂风暴雨中它呼啸里就带出悲壮，人也会跟着烦忧起来。但我喜欢它的还是在午夜同清晨的时候。
⑤午夜小睡初醒，四壁静悄悄的，满院里只弥漫着它那簌簌的啸声。枕边一念袭来，你不会以为你正乘了一只轮船向大海滑行，以为依旧岛上山屋，卧听上潮时惊涛拍岸的声音么？那么再入睡时你的梦境就该更美了，起码怕就是《金银岛》或《古舟子咏》的故事。在清晨，我爱那树巅传来的一片鸟声，有干咳的啄木，有唱着“不如归”的子规，有叽叽喳喳吵嘴似的喜鹊、麻雀。 那清新的空气同清新的感觉令人忽而觉得年轻起来。
⑥在圣贤桑梓的曲阜，看孔子手植桧，子贡手植楷，在泰山脚下的岱庙瞻仰唐槐汉柏，都极爱好，因为它肩负着几千年历史的陈迹啊。古圣先贤的手泽，神明华胄的光辉，仿佛都在它那老干秃枝，皱裂的皮层，及偶然的一丛苍翠的叶子里蕴蓄着、透露着。谁不喜一处破落的书香人家正对了垂珠门楼的一棵古槐呢？他祖先在那儿拴过高头马，挂过百灵笼，老年来领孙子看过蚂蚁爬树的。一世的荣华，几代的富贵，古槐都曾经历过目，败家子的浪荡行为也给它添划过年轮。“前人种树，后人乘凉。”但种树人往哪儿去了呢？你是否产生过这样的疑问？
⑦是的，就这面前的几棵树说，现在是这样高大了，当初是谁种的？种的时候他可曾想到这树后来的种种？一年年一枝枝一叶叶，是怎样长成这样子的？有多少鸟曾在这儿栖止、唱歌或竟轻轻掠过？啊，当这树还幼小的时候，总该有人天天挑了水灌溉，拿了刀斧修剪罢？后来长大有荫，也总该披衣于树下徘徊，望望树隙里露出的疏疏的星，踏着地上姗姗晃动的日影，去寻那么一点闲愁的罢？现在我在这儿与它朝夕晤对。寒冬我看过它秃枝顶上麻雀的朝会，浴着朝的啁啾，给人多少温馨，日夕群鸦噪晚，打发去若干不适的意趣。深秋的缤纷落叶，添人一脉凄凉，春来枝叶萌发，也给心头播下一线生机。于今行将盛夏了，叶于长得蓊翳了。浓厚的荫凉，如友人杜君所说：“恰巧当了凉棚呢。”
⑧前些日子正当种树季节，朋友们又设计于树下的甬道旁栽了两行小柏树，掘土担水，整整忙了两天，一个无花的庭院又平添了不少生色。时满月余，小树都绿起来了，有欣欣向荣景象； 可是栽树的人却说不定什么时候就要走了。我常常想：二十年后，小树都长得有点像样子的话， 自己有兴会重来当又作何想呢？“城郭依旧人民非”，朋友们准是到不齐的。
⑨其实感伤是不必的，像这样粗大的白杨，顶老才二三十年，顶多才四五十株，又有什么值得留恋呢？有缘到南洋去罢，那里有热带的椰子林、棕树林；有缘到北美加拿大去罢，那里有高可直冲霄汉、广可千数百顷的杉树林。碧天所笼罩，赤地所擎托，哪里不可以栖迟呢？“四时行焉，百物生焉。”有着太阳光的地方，万物就滋长起来。有那么一天，肩起一束行囊，且山海河岳地漫游去罢，处处参天乔木，怕又美不胜收了。
⑩像大树一样，尽着向上长：你也尽着向前走罢！“无树不成村”，路也是宽得很呀！
一九三六年五月底，济南桑园
（有删改）
13．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章前两段从城里人视角叙写乡下美丽怡人有若“世外桃源”的风景，意在引出下文着力抒写的院子里的几棵大树。
B．第④段从由来、种属、树形、姿态、色泽、声音等多个方面描写院里的几棵大树，字里行间饱含着作者的喜爱之情。
C．第⑥段由院子里的几棵大树联想到曲阜圣贤手植的桧、楷以及岱庙的唐槐汉柏，使人生发感慨，启人深思，充实了文章内容。
D．第⑦⑧两段由树写到种树人、树的成长历程、树与人的关系等，抒发了人生苦短、世事无常、随遇而安的深沉感喟。
14．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章行文鲜活、生动，“像念倦了经的古刹的老僧”，强调生活清苦寂寞；“像乡下姑娘刚浆洗过的竹布衫子”，突出白杨绿得清新。
B．文章行文连贯，“但我喜欢它的还是在午夜同清晨的时候”这个过渡句引出下段“我”在午夜与清晨听闻啸声、鸟声时的感觉的抒写。
C．文章善用问句抒情，第⑦段连用六个疑问句，由面前的大树而追问栽种者、树的成长过程、树的遭遇等，揭示“前人栽树，后人乘凉”这一哲理。
D．文章巧用反问点题，“又有什么值得留恋呢”“哪里不可以栖迟呢”这两个反问句开拓了意境，展露了高远的理想和豪迈乐观的情怀。
15．吴伯箫曾在《无花果—我和散文》中指出，散文“感情粗犷、豪放也好，婉约、冲淡也好，总要有回甘余韵”。试据此简要分析本文结尾的艺术特色。
16．著名作家王统照评吴伯箫的散文说：“好锻炼文字”“对于字句间颇费心思”。在遣词用句方面，吴伯箫善用典故，多引古语。请以本文为例加以赏析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
与一根芦苇站在一起
王子君
“芦苇！”表姐亦男一声惊呼，欣喜地奔向水边的芦苇荡。河岸有坡度几许，表姐突然奔跑，实在吓坏了我们，连忙喊：“小心点小心点！”要知道，表姐七十八岁了呢。
表姐却已站在河边，手握一枝芦苇拢在胸前，笑脸如花。
表姐来京，我请她去奥林匹克森林公园一游。清洋河边，树木高耸，忍冬木红果晶亮，空气清悠舒畅。表姐却一眼看见了河畔的芦苇。表姐痴痴地望着芦苇，喃喃自语道：“我最喜欢芦苇。”她的声音很轻，但那话里饱含着的深浓情感，“咕咚”落进我的心。
表姐是我姨妈的二女儿。她出生在湖南邵阳，自小和姐姐、母亲跟随祖父母一起生活，十岁又随祖父母去武汉定居。她的祖父、父亲都是教育家。祖父李剑农，为拯救苦难的中国，1906年就加入中国同盟会，远赴异国求学，既是一个伟大的爱国者，也是著名史学家。父亲李琮池，是生物学家、昆虫病毒专家，美国康奈尔大学博士毕业后，于1939年毅然回到战火纷飞的祖国，践行他教育救国的理念。亦男表姐和我大表姐，都受祖父、父亲影响，投身教育事业，且颇有建树。表姐的一家是真正的教育世家。表姐后来做了省示范中学的校长，治校口碑不错，正直开明、坚忍不拔。
表姐回武汉后，发来了她在奥森公园的照片。照片中，那芦苇的紫红花穗迎着光，表姐笑靥如花，明艳而优雅。
我问表姐，你为什么“最喜欢芦苇”？
表姐说：我喜欢芦苇始于少女时代。最早接触它时还是幼年。那时父亲不在身边，母亲坐在窗前织毛衣时，常哼唱“望穿秋水，不见伊人影”，曲调有些哀婉。当时不懂何意，但日子久了我也会唱了。大学读《诗经》时才知道它出自那首《蒹葭》，一下子就喜欢上了芦苇。我打小酷爱旅行，尤爱山林水泽。实地接触了太多的不同季节的芦苇，发现它生命力极强。水边、沼泽、山坡、盐碱地、湖边……不择地域，自生自长。苇秆细细的，高高的，柔柔的，却很有韧性，即使临风也不易被折断吹倒，且摇曳生姿。我喜欢它的形象，喜欢它的性格。联想到自己的一生，可以说是历尽苦难，但不曾被折断压垮，像极了芦苇；联想到为人处世，就该有芦苇那样坚韧坚强、自尊自爱的性格……
表姐嘱咐我，再去奥森公园时拍几张芦苇照发给她。
我去了奥森公园。天气晴好，那芦苇，花穗已经绽开，枝叶变成明亮的黄，雪白的花絮如白云落在清洋河两岸，连绵不已，云、树、水、芦苇，影姿重重叠叠，秋色纯净无尘。
受表姐的影响，我对芦苇也格外留意起来。每次走到清洋河边，就想折一枝芦苇渡水到小岛去。“谁谓河广？一苇杭之。”在诗经《河广》中，浪漫的诗人站在一根芦苇上可以渡过浩荡宽广的黄河，我为什么不能凭一枝芦苇渡过小小的清洋河呢？
没过多久，北京突降大雪。隔天，我去看雪后的芦苇。
清洋河边，前两天还有着浓密的枯黄叶片的芦苇，大部分倒伏了，厚厚的积雪压在它们身上，乍一看，枝干折断，叶枯花败，凄迷凋零。但是，也有许多没有被压伏、带着芦花的芦苇仍在风中飘摇，低下、倾斜，就是不倒下，不折断，风一停，它们又挺立起来。红红的晚霞把芦苇染成橘褐色、暗红色、褐黄色、金黄色，有一种浩渺、魔幻、魅惑的斑斓光彩。它们舞蹈着，成为这个即将万物凋零的季节的绝美画面。
我拍了照片发给表姐，表姐激动不已。
“壮美！壮美！悲壮而不屈！看到没？风狂雨横，冰雪摧残，芦苇它就是不折腰，不倒伏，兀自昂然挺立！”
表姐是个坚韧如芦苇的人。在那个特殊的年代里，表姐本该像芦苇花开一样的青春却黯然失色。在祖父和母亲与世长辞后，最懂她的爱人又突然去世，成为永远的痛……但她像芦苇一样，痛而不语，仍勇敢而美丽地前行。
我们每一个独自奋斗、艰难前行的人，谁不是表姐，谁不是芦苇呢？在芦苇般起伏不定的生命旅途中，我们一次次被风吹雨打，一次次被雪压霜欺，承受着孤独寂寞、坎坷凄苦，但是我们从不抛掷自己的信仰和尊严，一直激励自己不蹉跎、不堕落。我们挺起腰杆，向上向善向美。
这一夜，我仿佛梦见了芦苇，梦见了表姐，梦见我们和芦苇倾心欢谈，相挽而舞。
牵挂着芦苇，第二天下午，我去看它们。
真是奇迹呀，几乎所有的芦苇都直立起来了，而且看上去比任何时候都高大密实。叶子全变成了金黄色，在晚霞的映射下，金光灿灿。多么奇妙的芦苇呀，越是深秋，越是壮阔！
我靠在一棵树上看芦苇，看了很久。云彩不想分散我的视线，凝住不动。
心境明净清澈。
眼前的芦苇，是具象植物，又仿佛一个柔软而庞大灵魂的象征。
我看见在春天，万物复荣，自由生长，水面波光耀眼，湿地被芦苇和其他水草点缀得一片绿油油；我看见整个奥森公园的水系，因为许许多多这样的芦苇伴生而欣欣向荣；我也看见祖国万千江河湖海、溪边池边的芦苇，茁壮繁茂，生生不息……
（有删改）
17．下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．清洋河边美景颇多，但表姐眼中只有清洋河畔的芦苇，可见她对芦苇的深情。
B．表姐对芦苇的喜欢始于《蒹葭》，后来她历经人世间的苦难，对芦苇就越发喜欢。
C．大雪过后，“我”去欣赏芦苇，红红的晚霞映照下的芦苇洗涤了“我”的精神。
D．本文从表姐的个人境遇，写到国家发展，意在表明祖国像芦苇一样生机勃勃。
18．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．“‘咕咚’落进我的心”，这句话将声音描绘成具体形象，表现了表姐这句话给“我”的心灵带来了巨大的震撼。
B．受表姐影响，雪后，“我”两次去看芦苇，发现芦苇两次情形完全不同，第一次全部呈凋零状，第二次全部呈直立貌。
C．文章多次描绘芦苇的外在形象特征，运用了比喻、拟人手法，描绘了它的花穗、枝叶、秸秆，重点渲染了它的颜色。
D．文章从秋天的芦苇联想到春天的芦苇，春天的芦苇将散发出勃勃生机，这是芦苇不屈服于逆境的精神的延续。
19．本文将对芦苇的描述和对表姐人生历程的叙述交织进行，请问这样布局有什么好处？
20．本文作者王子君曾说：“我的创作，充满了爱和美，也有一种充满力量的感觉。这样的感觉传导给读者，可以产生光谱一样的精神价值。”请结合本文，谈谈你的理解。
阅读下面的文字，完成小题。
从自卑亭往上走
王跃文
①岳麓山脚有自卑亭，始建于清康熙年间。“自卑”二字典出《中庸》：“君子之道譬如远行，必自迩；譬如登高，必自卑。”意思是说君子修身立德，好比长途跋涉，必须由近及远；又好比登临高山，必须自下而上。自卑亭原处登山要道，欲上岳麓必过此亭。
②世人知有岳麓山的，必知岳麓书院；知有岳麓书院的，必知书院门联。湘人历来也颇好以此联夸耀：惟楚有材，于斯为盛。从自卑亭的谦恭笃实，到岳麓书院的踌躇满志，相距不过一箭之遥。湘人的狂傲，似乎不屑掩饰。又因外人对门联中的发语词“惟”字误读，似乎湘人真是自大。
③湘楚自古固多狂士，而真狂士应是狂而不妄。那位“凤歌笑孔丘”的楚狂接舆籍贯本无详考，不妨把他认作湖湘第一位狂士。不管是孔门圣经《论语》，还是颇有些抑孔的《庄子》，里面写到的这位狂人都可敬可爱。他看破世道沦落，方才隐而不仕，佯作狂狷，笑讽夫子。这位狂士孤高超尘，一直被有些史乘奥典尊为神仙。
④楚狂接舆之后，湘楚大地代有狂士。只不过后来的狂士们，多不甘于林泉寂寞，而是抱负鸿鹄青云之志。同为楚地狂士，风骨襟怀颇为异殊，与自卑亭西的岳麓书院大概深有渊源。岳麓书院草创于唐而盛大于宋，为北宋“四大书院”之首，当年与之齐名的白鹿洞书院、嵩山书院、应天书院如今仅存残垣，只有岳麓书院仍薪火相承。一座文脉千年不绝的书院，自会出狷介高古的狂士。遍访岳麓书院旧联古碑，自会知晓历代诸多狂士的掌故。晚清与岳麓书院有关的狂士尤多，从陶澍、曾国藩、左宗棠、胡林翼到王先谦、郭嵩焘，他们身上无不带有狂狷之风。孔子有道：“狂者进取，狷者有所不为。”这些狂狷湘人，虽讲究用行舍藏，可他们最重的心念却是行而不是藏。晚清以来家国天下多危难，容不得湖湘的真学子们扮隐士。近代登高振臂多湘人，应者影从遍天下。
⑤岳麓书院虽地处湖湘一隅，而其学统流布超越三湘四水，气接华夏九州。正如清代山长罗典亲撰长联所言：地接衡湘，大泽深山龙虎气；学宗邹鲁，礼门义路圣贤心。王闿运虽无岳麓书院游学经历，而此处与他曾经主持过的衡山书院实为气脉相通。岳麓书院有一名联趣闻，后人多把它附会在王闿运身上。说的是王闿运曾去江浙讲学，颇受当地读书人轻慢。江浙千古繁华，文人骚客向来自负。王闿运恰恰其貌不扬，苏杭士人仙裾飘逸，对他很有些不敬。于是，王闿运撰联高挂堂上：吾道南来，原是濂溪一脉；大江东去，无非湘水余波。江浙士子见了，再也不敢孟浪。咸丰年间，王闿运曾为权臣肃顺幕宾。一日咸丰读到肃顺的折子，惊叹其文采，问是何人所草。肃顺奏对：“湖南举人王闿运。”咸丰问：“为何不给他官做？”肃顺说：“此人非衣貂不肯仕。”咸丰说：“可以赏貂！”王闿运因会试不第仍是布衣，而依制只有入了翰林方可衣貂。只因皇上偶然宠幸而赐官，王闿运仍耻于出仕，傲骨可见一斑。袁世凯做了民国大总统，王闿运应邀出任国史馆长兼总统顾问，不久他便看出自己尴尬之境，作联道：顾我则笑，问道于盲。联嵌“顾问”二字，明里自嘲，实则狂傲。他调侃袁世凯的对联更是有趣：民犹此也，国犹此也；总而言之，统而言之。袁世凯为独夫，而将“民国总统”暗嵌于联讥讽之，非王闿运这等狂士不敢为。后人多以王闿运助袁世凯称帝而诟病之，自然无人敢替他辩白。然而狂士谋国心鲁性直，书生用世难免迂阔，终不能笼统以一己之私而论之。
⑥自岳麓书院援木依藤而上，沿路可见许多高冢大墓。从黄兴、蔡锷到陈天华、禹之谟，许多近代仁人志士都长眠于此。累累墓葬装订成册，就是一部中国近代史。湘人之狂，狂在遇事多不惧死。埋葬于此的陈天华愤恨蹈海，只为警醒国人自救自强。陈天华之前欲以身死醒国的湘人，还有葬在浏阳的谭嗣同。谭嗣同、陈天华他们在俗人看来，不但是狂，几近于癫和傻。禹之谟墓不太起眼，位于半山腰之小径旁，几乎快要没于芜草。这位湘人竟敢在清廷眼皮底下聚集长沙民众公祭反清志士陈天华，今人观之简直胆大包天！禹之谟之不畏死亦近于狂，而当时的长沙民众更是义薄云天。蔡锷之墓规模宏大，庄严肃穆，配享墓庐。蔡锷将军为了讨袁拔剑南天，以一隅而抗天下，自言明知无望，亦不为争胜利，只为争四万万同胞之人格。这等义举，非有狂气，断不敢为。
⑦登岳麓山必经自卑亭，而自卑亭的精神实为岳麓山的根柢。岳麓书院固然有许多大气磅礴的联语，也更有诸如“实事求是”等朴真至性的箴言。自古湖湘狂士无不从“自卑”而入门径，又以“敢为人先”、“经世致用”而纵横天地。没有狂气，不成湘人；只知狂傲，亦非真湘人。
（选自王跃文散文集《拍手笑沙鸥》，有删改）
21．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．第②段中岳麓书院的门联“惟楚有材，于斯为盛”既彰显了岳麓书院对湘楚的深远影响，也显现出了湘人似乎不加掩饰的狂傲。
B．本文显示出浓厚的文化气息和厚重的历史感，如“凤歌笑孔丘”“濂溪一脉”和蔡锷拔剑南天讨袁等就具有人文气息或历史的厚重。
C．第⑥段写自岳麓山沿路而上所见的高冢大墓，赞颂蔡锷、陈天华、禹之谟等志士的警醒国人、自救自强、不怕牺牲、敢于担当的精神。
D．自晚清到近代，湖南涌现出了无数“湘楚狂士”，他们都有深厚的学问、孤高超尘和狷介狂妄的气质以及身死醒国的信念。
22．试分析划线句“累累墓葬装订成册，就是一部中国近代史”这句话的含义及作用。
23．本文题目意蕴丰富，结合全文，请分析作者为何以“从自卑亭往上走”为题。
阅读下面的选文，完成各题。
一个消逝了的山村（节选）
冯至
①最可爱的是那条小溪的水源，从我们对面山的山脚下涌出的泉水，它不分昼夜地在那儿流，几棵树环绕着它形成一个阴凉的所在。我们感谢它，若是没有它，我们就不能在这里居住，那山村也不会曾经在这里滋长。这清冽的泉水，养育我们，同时也养育过往日那村里的人们。人和人，只要是共同吃过一棵树上的果实，共同饮过一条河里的水，或是共同担受过一个地方的风雨，不管是时间或空间把它们隔离得有多么远，彼此都会感到几分亲切，彼此的生命都有些声息相通的地方。我深深理解了古人一首情诗里的句子：“___________。”
②其次就是鼠麹草。这种在欧洲非登上阿尔卑斯山的高处不容易采撷得到的名贵的小草，在这里每逢暮春和初秋却一年两季地长遍了山坡。我爱它那从叶子演变成的、有白色茸毛的花朵，谦虚地掺杂在乱草的中间。但是在这谦虚里没有卑躬，只有纯洁，没有矜持，只有坚强。有谁要认识这小草的意义吗？我愿意指给他看：在夕阳里一座山丘的顶上，坐着一个村女，她聚精会神地在那里缝什么，一任她的羊在远远近近的山坡上吃草，四面是山，四面是树，她从不抬起头来张望一下，陪伴着她的是一丛一丛的鼠麹从杂草中露出头来。这时我正从城里来，我看见这幅图像，觉得我随身带来的纷扰都变成深秋的黄叶，自然而然地凋落了。这使我知道，一个小生命是怎样鄙弃了一切浮夸，孑然一身担当着一个大宇宙。那消逝了的村庄必定也曾经像是这个少女，抱着自己的朴质，春秋佳日，被这些白色的小草围绕着，在山腰里一言不语地负担着一切。后来一个横来的运命使它骤然死去，不留下一些夸耀后人的事迹。
③雨季是山上最热闹的时代，天天早晨我们都醒在一片山歌里。那是些从五六里外趁早上山来采菌子的人。下了一夜的雨，第二天太阳出来一蒸发，草间的菌子，俯拾皆是：有的红如胭脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，还有一种赭色的，放在水里立即变成靛蓝的颜色。我们望着对面的山上，人人踏着潮湿，在草丛里，树根处，低头寻找新鲜的菌子。这是一种热闹，人们在其中并不忘却自己，各人盯着各人眼前的世界。这景象，在七十年前也不会两样。这些彩菌，不知点缀过多少民族童话，它们一定也滋养过那山村里的人们的身体和儿童的幻想吧。
④这中间，高高耸立起来那植物界里最高的树木，有加利树。有时在月夜里，月光把被微风摇摆的叶子镀成银色，我们望着它每瞬间都在生长，仿佛把我们的身体，我们的周围，甚至全山都带着生长起来。望久了，自己的灵魂有些担当不起，感到悚然，好像对着一个崇高的严峻的圣者，你若不随着他走，就得和他离开，中间不容有妥协。——但是，这种树本来是异乡的，移植到这里来并不久，那个山村恐怕不会梦想到它，正如一个人不会想到他死后的坟旁要栽什么树木。
⑤秋后，树林显出萧疏。刚过黄昏，野狗便四出寻食，有时远远在山沟里，有时近到墙外，做出种种求群求食的嗥叫的声音。更加上夜夜常起的狂风，好像要把一切都给刮走。这时有如身在荒原，所有精神方面所体验的，物质方面所获得的，都失却了功用。使人想到海上的飓风，寒带的雪潮，自己一点也不能做主。风声稍息，是野狗的嗥声，野狗声音刚过去，松林里又起了涛浪。这风夜中的嗥声对于当时的那个村落，一定也是一种威胁——尤其是对于无眠的老人，夜半惊醒的儿童和抚慰病儿的寡妇。
⑥在比较平静的夜里，野狗的野性似乎也被夜的温柔驯服了不少。代替野狗的是麂子的嘶声。这温良而机警的兽，自然要时时躲避野狗，但是逃不开人的诡计。月色朦胧的夜半，有一二猎夫，会效仿麂子的嘶声，往往登高一呼，麂子便成群地走来。……据说，前些年，在人迹罕到的树丛里还往往有一只鹿出现。不知是这里曾经有过一个繁盛的鹿群，最后只剩下了一只，还是根本是从外边偶然走来而迷失在这里不能回去呢？反正这是近乎传说了。这美丽的兽，如果我们在庄严的松林里散步，它不期然地在我们对面出现，我们真会像是传说中的圣人一般，在它的两角之间看见了幻境。
⑦两三年来，这一切，给我的生命许多滋养。但我相信它们也曾以同样的坦白和恩惠对待那消逝了的村庄。这些风物，好像至今还在述说它的运命。在风雨如晦的时刻，我踏着那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将及一世纪，但在生命的深处，却和他们有着意味不尽的关联。
1942年，写于昆明。
（有删改）
24．下列对选文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．第③段写彩菌，从视觉入手，通过具体物象的排比，让色彩鲜明可感，画面层次感强。
B．第④段写有加利树，表现它崇高、严峻、神圣、向上的特点，突出它对人灵魂的启迪。
C．第⑤段写树林，实写“野狗”声，虚写“飓风”“雪潮”，突出环境带来的威胁感。
D．第⑥段写麂子，写它躲开了被温柔夜色驯服的野狗来和人类斗争，赞美它的温良机警。
25．关于选文第②段，下列说法不正确的一项是（ ）
A．鼠麹草象征生命的谦虚、纯洁与坚强，作者借此表达人应该持有的态度：生命不需要张扬。
B．小草、少女如同消逝的村庄，静默地存在和消失，意味着自然不会让任何生命都留下印记。
C．鼠麹草、村女、羊群呈现出的恬静之美，生动地传递了山村之静让人回归生命之静的体悟。
D．本段以个体与整体、微小与伟大、不变与变化等相对概念，启发人们思考存在的价值与意义。
26．结合选文，从下面两句诗中选择一句填入文中画横线处，并说说选择这一句的理由。
①青山一道同云雨，明月何曾是两乡 ②日日思君不见君，共饮长江水
27．结合选文，理解文中画波浪线句子的含义。
阅读下面的文字，完成小题。
在福州，遇见杰出的灵魂
艾伟
①第一次到福州，但感觉上一点也不陌生。浙江和福建，山水相连，虽然民风有异，但彼此联系紧密。行走在三坊七巷古老的石板路上，满目是明清时期的建筑，感觉十分江南，园林戏台，茶社书店，千年沉着，宠辱不惊。在一个城市的中心，拥有如此壮观的老建筑群，令人感动。在千城一面的今天，福州因为三坊七巷而被区分出来，有了自己清秀的面孔，有了深厚的人文的根基。老建筑里藏着中国文化的心。我们穿着洋装，偶尔喝杯咖啡，但茶依旧是我们的日常生活。
②从三坊七巷走出来的名人之多，也让人叹为观止。有一部电影叫《在世界的转角遇到爱》，在这里，几乎每一个转角都可以遇见杰出的灵魂，灵魂的背后都有着和我们沉重的历史休戚与共的故事。林则徐虎门禁烟，是中国近代史的开端，中国的现代性由此开启。自然而然，就有了沈葆桢这样的洋务重臣，他在总理船政大臣任内，重用西方人才，聘用了在宁波海关税务司谋事的法国人日意格任船政监督，并在福州马尾造船，练兵，组建福建水师和南洋水师。作为林则徐的女婿，他脚踏实地、不遗余力地将林则徐等提出的“师夷长技以制夷”的主张付诸实践。
③严复作为沈葆桢福建船政学堂的弟子，留学英国，他企图探寻西方真理，他的启蒙思想对中国影响深远。特别是他翻译的《天演论》，使进化论思想在中国广泛传播。进化论可以说是五四新文化运动的支柱之一，是五四先贤决定和中国传统文化决裂的思想武器。不论是对或错，在今天的中国，进化论依旧影响着中国人的思想路径。
④一个灵魂承载着另一个灵魂的使命。洋务运动失败了，君主立宪也失败了，革命者揭竿而起，从三坊七巷走出的林家后代林觉民成了同盟会的成员，在写下绝笔《与妻书》后，与族亲林尹民、林文随、黄兴、方声洞等人参加广州起义，受伤被俘，从容就义，成为黄花岗烈士。在林觉民身上，我们依旧可以看到先行者的思想及其逻辑。三坊七巷的屋檐下，始终游荡着一颗忧国忧民的心灵。
⑤我曾在宁波生活了二十多年，发现福州和宁波的近代历史是如此相近。中国的近代史，西方到强环伺。在福州马尾，有过和法国人的马江海战。在宁波海面上，有过和英国人的定海之战。后果当然是一系列的条约，福州和宁波共同成为五口通商之地。福州鼓岭有一个外国人的居住地，到处都是西洋别墅，最多时住着数干洋人。山上有洋人自办的教堂、医院、运动场、游泳池、万国公益社等公共建筑。在宁波的三江口，一个叫外滩的地方，也有这样一个社区，至今法国人建的教堂耸立在甬江边，当年的洋房已改造成一个商业街区。这样的外国人社区相当于现在遍布欧美各国的唐人街了。
⑥历史是吊诡的。风云变幻的历史成就了一批杰出的灵魂。其中不乏失败者。失败的后果同样也是历史进程的一部分。当年的屈辱之地，比如鼓岭，如今成了一个旅游景点。这看上去很像一个矛盾重重的中国近代史的隐喻，一个急剧变幻的时代的缩影。
⑦另一个三坊七巷走出来的林启，在任浙江道监察御史期间，政绩斐然。在现代性的大背景下，他创办了三所学校，分别是求是书院、蚕学馆、养正书塾，即是现在的浙江大学、浙江丝绸工学院、杭州第四中学的前身。他开启了浙江现代教育的先河，一手创立了大学、职业学校和普通中学。
⑧杭州有一个美好的传统，对事功大者，总要想方设法把他的墓地修在西湖边。林启死后，其后人欲将其遗体运回家乡福州安葬，杭州人则要求把他留在西湖，双方争执不休。最后，因为林启生前有“为我名山留片席，看人宦海渡云帆”的诗句，林家子孙才同意将其安葬于孤山北麓。墓旁为今日的孤山林社。
⑨我试图在三坊七巷找到林启的旧迹。没有找到。这个从福州走出来的进士带着他沉重的忧思，把全部心血献给了我居住的城市杭州。我看到时代意志在他身上的痕迹，看看他起的学校的名字，无论“求是书院”还是“蚕学馆”都是中国式的。中国的现代之路，始终和传统有着纠缠不清的联系。今天回过头来看看先贤的道路，我们从中见出他们的矛盾重重和艰难选择。
⑩2017年岁末，我行走在福州，行走在三坊七巷，我遇见诸多杰出的灵魂，他们如今依旧在空中回荡，响彻在中国的现代性进程的路上，留下了宝贵的精神遗产。这整整四十公顷的老街已被高楼大厦所包围，安然于城市的中心。这似乎是一个象征，在中国现代性进程中，我们依旧需要自己的传统，需要一颗中国之心。
28．关于文中写宁波的部分，下列说法不正确的一项是（ ）
A．照应文章开头的两句话，使文章的开头不再显得突兀，体现了文章构思的精巧。
B．将宁波和福州比较着写，点明了它们的不同点，更突出强调了它们的相同之处。
C．交待了杰出人才遭逢的历史际遇，显现了风云变幻的历史造就了一批杰出的灵魂，丰富了文章的内涵。
D．作者由所见展开联想，进而对怪异的历史进行了深入思考，加深了对矛盾重重的中国近代史的理解。
29．文章以“在福州，遇见杰出的灵魂”为题有哪些妙处？请结合文本简要分析。
30．文章结尾写到:“需要一颗中国之心”“中国之心”的具体内涵是什么？请结合文章谈谈你的理解。
阅读下面的文字，完成下面小题。
鹤的舞蹈
张抗抗
①我相信自己与鹤是有缘的。20世纪60年代末从杭州到北大荒下乡时，我报名的那个农场，就叫鹤立河农场，隶属于鹤岗市。想来在很久以前，三江平原湿地上，一定曾经自由地生活着许多许多的白鹅、灰鹤，那地方因鹤得名。
②但我到达鹤立河农场的连队时，几乎已经见不到鹤的踪影了。水库边草甸深处，偶有一只白色的长脖老鹤，细脚独立，低头于浅水觅鱼。有人走近，它便伸开翅膀迅速仰天起飞，单腿忽而变成两根，垂直悬挂于身后，瘦腿伶仃，白羽飘飘，大有仙风道骨之态。那一刻我几乎惊呆，而后激动不已，从此固执地将此鸟认作白鹅，以给自己一点心理安慰。
③但事实上，那时候三江湿地正被大规模地开发成农田，鹤立河早已徒有虚名了。
④1977年，我带着关于白鹤之梦的破灭与一线尚存的人生理想，来到哈尔滨，读书后又留在那儿。有一天，在事先完全没有任何预兆的情境下，白鹤突然出现了——它们以舞蹈的姿势，猝不及防地闯入我的视线。那是我生命中值得庆贺的幸运日，后来的岁月中，它们仍不断地令我陶醉与回味。时隔20余年，当时的情形仍清晰如初、历历在目。
⑤那是20世纪80年代初的一个春天的清晨，我与一位邻居大姐约定去哈尔滨市动物园晨练。我们似乎是被一阵阵嘹亮的号角，或是高亢的呼唤吸引，闻声走到了一座高大的丝网笼前。那一刻，我的呼吸几乎都停止了，我看见了一群白色的和灰色的大鸟，不，是一群真正的仙鹤，正在笼中翩跹起舞——银衣白裙飘飘，身材修长流畅，长颈长腿灵巧敏捷，灰褐色的眼睛彼此深情地凝视对方——它们几乎具备了天才的舞蹈家应有的一切优势，还有内心热烈而疯狂的激情。它们在清晨的第一线阳光中从容地展开了巨大的羽翼，然后轻盈地弹跳，凌空扑转，就像踩着音乐的节拍，一步都不会乱了方寸。伴奏的音乐流淌在它们的血液里，我们人类是听不见的。一只白鹤高雅地踮起足尖，将长喙伸向太阳的方向，一次又一次，总是与其他的鹤擦肩而过，然后一个华丽转身，在笼中奔跑翻腾，掀起一阵忧郁的尘雾——这是白鹤的单人舞，高傲而又孤独。而双人舞的风格则完全不同，那是热情奔放而又光焰四射的：双鹤颈项相绕，四足灵巧地此起彼落，任何一个动作都是互相呼应的，就像人类的拉丁舞那样配合默契；它们不停地追逐嬉戏，扇动着翅膀换位拍打，像是在拥抱与抚慰对方；鹤似以腾跃示欢喜、以展翅示仰慕、以交颈示情爱、以啄羽示亲近。那般缠绵悱恻，难舍难分；那样扑朔迷离，如影随形。鹤在舞蹈时，在天地间释放了它求偶的全部渴望与爱意，忘我忘情、如痴如醉，令观者惊美而自愧不如。当笼中所有的鹤都一同起舞时，犹如风起云涌、电闪雷鸣，一场气势磅礴而壮美的集体舞开始了，整个笼子似乎都在震撼。我听见了雄浑的交响乐，还有旷野春风的呼啸；然而，眼前白鹤的狂舞却旁若无人，依旧悄然无声地进行着。
⑥那一刻，我相信天下所有见过鹤舞的人，都会为它们的真诚率性而深深感动。
⑦也许再没有哪一种动物，能比鹤的舞蹈更奇妙、更精美、更富于感彩了。20多年前我曾见过笼中之鹤的舞蹈，从此终生不忘。但也因而有一丝悲哀挥之不去，我只能想象着那些栖居在蓝天野地的鹤群，大自然辽阔的舞台，会使它们的舞蹈更加舒畅与自由。
⑧在扎龙见到一位春夏常出没于沼泽，业余拍摄野生鹤群的企业家王克举，并参观了他自费建立的扎龙梦鹤苑主题公园。前后十余年，他拍下野生鹤冬夏生活形态图片近万幅，在梦鹤苑几排红砖平房的白墙上，悬挂着几百帧扎龙丹顶鹤与大天鹅的艺术摄影图片。色彩光影、雪雾水波、鹤立鹤飞鹤鸣鹤舞，千姿百态，让人流连忘返。有人以这种方式，将仙鹤自创自演的舞蹈，在镜头中永久珍藏。
⑨当然还有更为重要的另一种形式的挽留，留住湿地沼泽——适宜野生丹顶鹤居住的自然生态环境。齐齐哈尔市政府及扎龙自然保护区，在这20多年间已是竭尽所能、不遗余力。李局长告诉我，扎龙的当务之急，需要设法将苇荡中遗存的几十家农户，全部迁出保护区。北大荒是仙鹤的故乡。据悉，当年知青大量开垦的湿地，近年已陆续退耕还草。
⑩我相信自己是与鹤有缘的：我的两个外侄女，公爹为她们各自起名为鹤立与鹤飞（我事先并不知情）——愿以此怀念那些美丽的白色大鸟，再不会被我们忘却或忽视。
（有删改）
31．下列对文本相关内容的理解分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．作者下乡时来到农场连队，日常很难见有仙风道骨之态的鹤，栖息地虽然叫鹤立河，但此地几乎早已见不到鹤的踪影。
B．文章的开头和结尾都写到“我相信自己与鹤是有缘的”，可看出“我”与鹤似乎有夙缘，长期执着于鹤之梦。
C．文中大段对鹤的描写，生动可感，令人神往，表明“我”对鹤由衷的喜爱，用一颗诚挚的心发现、欣赏鹤之美。
D．从文中“从此固执地将此鸟认作白鹤，以给自己一点心理安慰”可体会出，“长脖老鹤”是作者最钟情的动物。
32．下列对文本艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．“那一刻，我的呼吸几乎都停止了”“我听见了雄浑的交响乐，还有旷野春风的呼啸”，通过侧面烘托，间接强化、突出了鹤的形象和品性。
B．“似以腾跃示欢喜、以展翅示仰慕、以交颈示情爱、以啄羽示亲近”是比喻、排比的手法，直接、生动、鲜活地展示出鹤的形象。
C．第八段承上一段联想到的大自然中的野生鹤，同时启下一段中另一种形式的挽留—保护自然生态环境，有承上启下的作用。
D．“鹤”这一形象贯穿全文，围绕它串联起了鹤立河农场插队、动物园偶遇、扎龙拍鹤人等材料，它也是文章表情达意的聚焦点。
33．请结合文本分析文中鹤的形象特点。
34．有学者评价，张抗抗的文学气质，既温暖亲切，又理性硬朗，请结合文章加以分析。
阅读下面的文字，完成下面小题。
不点灯
阿盏
大约许多年前，傍晚到来时，我一个人坐在屋内，看外面。
看暝色升起，一层一层升起，觉得天地安静。乡下小镇也确实安静，屋顶低矮，炊烟只剩余音，柔和的光亮盘桓在院子上空。白昼将去未去、夜晚将来未来之间，暝色很好看。混搅在一起的深远的黑白。很好看。
看着看着，人松软下来，要飞一样。
那是初冬，或者深冬。树叶子都落光了，所有的多余的粉饰都拿掉，万物毫不戒备地显露出最根本的坦荡。
我坐在暮色里，不舍得点灯。
细究起来，我是在看窗外朦胧的暗黑。
傍晚时候的暗黑透明，从远处漫过来。最先漫过田野，然后漫过草木，来到小镇，来到窗前，最后漫过心田。一切都安安静静、舒舒服服地浸在里面。那半明半暗，让人欣悦，让人想流热泪，让人——悲欣交集。
春季的海棠花落了一朵两朵。
有时，语言真是吃力，怎么努力都说不出那种感觉。觉得自己是罐子里的鼠，半大的灰鼠。太小的，孱弱；太大的，健硕。半大不小的正好，天真没有褪去，油滑没有沾身。有时觉得自己是草木，身体里绿枝蓬勃。
喜欢看夜晚的黑。
七八岁时候，盛夏，和祖母睡在庭院，那时就喜欢看树枝后面一重一重的黑远去。看得小小的心荡漾。风在树梢。夜里总有鸟叫。原野那么悠远。有月亮的晚上，躺着看月亮。月下的黑层次更加分明，三爷爷院里那一片椿树下的黑最浓，里面长出屋角和蝉鸣。胡同口池塘的蛙声，高一声，低一声。
祖母就是走到黑里，再没有回来。
屋檐滴滴答答落雨。几十年了。
有一年夏天，不知怎么了，就是想夜晚到野外走走，朝一个方向走，走到深处，不回头。非常想。觉得走上那一遭，就是从头到脚被洗过，会爽快到不行。
有一晚月色很薄，走到自家东边的柳树了，还不想拐入大门进院子，静谧的野外在心口翻腾，脚步似乎也已经迈了过去。最终，进入家门，落锁，进屋睡觉。朦胧的黑在窗外徘徊。我怕被误解成疯子或心怀鬼胎。
其实什么都没有，我就是纯粹地想去夜色里走走，听夜色唱歌。脑子里总会无法遏止地冒出让人欲罢不能的念头。它们是花，没完没了地开。此时，最想长一双翅膀，去天空飞。
不点灯的时候看黑，黑色很美。它不是黑洞洞的旋涡似的，深井似的吓人，它透着微微的亮光，安宁而纯粹，像祖母的怀抱。它是无限。在里面，能听见草木和土地的呼吸，也能听见自己。
一旦点灯，“呼啦”一下，世界就只有灯光照到的那么点大了。我走夜路，不喜欢照亮，觉得那反而影响视线和判断。
还有小时候趁黑摸蝉，黄昏和清晨，哪有怕过！
摸蝉从来不拿手电。抱着一棵树转圈，用目光穿过天光，会看到天空很好看。有的蝉很笨，来不及爬到树顶，在树根或树干半腰开始蜕壳，拱开一条缝，把黄嫩嫩的身体挤出来。哦，会疼的吧。那时，常摸一遍蝉再去上早学。
去年一个夏夜，很好的月亮，不点灯，我躺在床尾看到后半夜。看月亮从窗子一侧移到另一侧，看树木举起一团团夜色，看到夜色爬上窗台。人清澈得什么似的。树里的夜色最好看，尽是起起伏伏的黑。忽然，有鸟在树上叫两声三声。
去年，海棠树上来了不知名的鸟，没见过身影，只夜里偶尔听见它叫。今年冬天又来了喜鹊。夏天的鸟吃果子，冬天的鸟吃砖头的食粮，弄得狗为了保卫自己的口粮而时不时狂吠。连一只狗都懂得争抢，我好像不成，从小就不争。
也看屋子里的物什。苇帘，衣架，暖气，干芍药花，顶棚。它们安静温和，没一点芒刺，和我一同躺在夜色里。我和它们离得很近，仿佛手拉手的姐妹。白天看它们，它们就凌厉，一副眼珠子朝上拒绝人的样子了。万物不设防的状态很好，不设防才能彼此亲近。
夜晚，有时就想，不要点灯吧，不要惊扰栖息在夜里的精灵。也不要灯光照耀自己，惊扰身体里的精灵。
万物，都是灯，自己的灯。
补记个小事。
今早，黑中朦胧着，忽见一个斗笠长褂的男人还刀，另一个一把推过说：“拿着，路还远着呢。”忽悠一下醒来。
提刀做什么，刀是棒喝么？逢佛杀佛，逢祖杀祖么？什么时候悟？一定是和人谈论《水浒》并看陈履安讲禅。是的，路，还远着呢。天还没有大亮，一个人不急早饭，且再享受会儿睡眠。不点灯。
（有删改）
35．下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章前四段是对乡下小镇暮色的景物描写，由此引发了“我”的情感流露，进而引出本文主题——不点灯。
B．文章中“我”觉得自己是灰鼠，是草木。它们渺小而平凡，这和不争不抢，喜欢在黑夜中静思判断的我相似。
C．文章在浓墨重彩描摹黑夜中穿插了多个事件，叙述简洁，抒情含蓄，用语精准，层层铺叙迭进，情感渐次深化。
D．本文一反常情描写常人不喜欢的黑夜，咏赞笼罩在暗黑中的万物，传达出谛听内心声音、发现万物美好的思想。
36．文末的补叙是否有必要？请结合全文谈谈你的看法。
37．本篇散文语言富有特色。请结合文本简要分析。
参考答案：
1．B 2．A 3．①夏日乡间夜谈，人们内心冲淡宁静，轻松自在；②旅人夜谈，彼此感到亲近慰藉，遇到故人还会感到兴奋与莫名的悲欢；③革命者夜谈，让人振奋激动，内心充满力量。 4．①远离乡井的人夜谈中，“你”是旅人，作者描写“你”与其他旅人夜谈，引发读者相似的体验和感受；②“夜谈是有味的”中，“你”是同伴，作者对“你”发出夜谈的邀请，表达与同伴交流的渴望与期盼。
【解析】1．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。
B.“只好猜测其他客人的身份来打发时间”错，“你问他贵姓，他也问您贵姓，不是慢慢的就熟了么？慢慢的就谈起话来了”是说投宿野店的旅人用夜谈来打发寂寞，彼此获得慰藉。
故选B。
2．本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。
A.“反衬人散净后的落寞”错，“留下的就只有吱吱的蝙蝠飞，嗡嗡的蚊虫叫，仿佛还在谈得热闹”是描写乡间的夜谈结束后的环境，没有反衬作用。
故选A。
3．本题考查学生分析鉴赏作品的人物情感的能力。
①“夏天夜里，在乡间，刚刚放下晚饭的筷子，星星就已撒满天了”“披着蓑衣的，坐着小板凳的，脱了鞋就拿鞋当了坐垫的，铺了苇席叠了腿躺着的，都乘凉来了，亲热地招呼着”“望着一直黑到天边的茫茫大野，看着星，看着萤火，看着烟斗一亮一亮的微光，心是冲淡宁静的。人是与夜合融了的”夏日乡间夜谈，人们内心冲淡宁静，轻松自在；
②“有远离乡井的人，栉风沐雨的漂泊，山啊河的跋涉，想着家，迈着疲惫的脚步，好歹在太阳快落的时候赶到了一家野店”“说着话，彼此都感到了几分亲挚，几分慰藉。就这样，你忘掉了你的孤单，也不很愁苦了”旅人投宿野店，通过夜谈，彼此感到亲近慰藉，“若然是他乡遇故知呢，那就更该喝杯酒贺贺了？……你只感到兴奋，只感到袭上心来的莫名的脉脉欢喜，莫名的阵阵酸辛”遇到故人还会感到兴奋与莫名的悲欢。
③“一帮革命党人……切切喳喳的说话声，怕全凭了眼睛去听才懂”“振奋着，激励着，人人都像一粒炸弹似的。饱藏着了一种不可遏抑的力”革命者夜谈，让人振奋激动，内心充满力量。
4．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
“你”是第二人称代词，容易拉近与读者距离，使读者进入‘我’这个角色，便于抒发情感。
①远离乡井的人夜谈中，“其初你本来毫无心绪去招呼他的，只是愁得想落泪，想哭。可是后来你招呼他了”“说着话，彼此都感到了几分亲挚，几分慰藉。就这样，你忘掉了你的孤单，也不很愁苦了，悄悄的你就踱到了梦中”，“你”是旅人，对应远离故乡有旅居的经历的人而言，“你”的使用更容易拉近与读者距离，描写“你”与其他旅人夜谈，引发读者相似的体验和感受；
②“夜谈是有味的”中，“喂，伙家，就请移驾夜谈如何？”“你”是同伴，如同面对面，作者对“你”发出夜谈的邀请，表达与同伴交流的渴望与期盼。
5．C 6．B 7．答案示例：
（1）“抚摸”“芳香”，运用通感（词语移用或者移觉）的修辞。将触觉转到嗅觉，由眼前牌子上的字引发联想，想到因运河而兴的淮安作为天下粮仓的历史，表达对大运河孕育淮安历史文化的赞美。
（2）一切都已静默，只有运河还在“亢奋”，在对比中通过拟人的修辞，形象地写出了河水奔流不息，河运呈现出的繁忙景象，表达了作者对运河的礼赞。（或者：把运河比喻成“琴弦”，形象地写出了运河水运繁忙，至今仍惠及沿河地区，表达了作者对运河的赞美之情。） 8．（1）因运河而诞生的淮安城市，最终发展成了举足轻重的运河之都。
（2）因水而有了漕运，运河成了沟通南北交通的重要水道。
（3）因运河而成为宝地，淮安成了富庶的天下粮仓。
（4）因水运便利，人员往来，创造了丰富的饮食文化。
（5）在抗击水灾的过程中，形成了著名的地方戏曲——淮海戏。
（6）运河孕育了当地厚重的文化，滋养了众多历史文化名人。
【解析】5．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
C.“描绘了淮河波涛汹涌气象万千的壮观景象”错误。“安澜”的意思是水波平静。
故选C。
6．本题考查学生分析理解作品内容的能力。
B.“如实地描绘了”错误。第五段开头说“可以想象，在这举足轻重的运河之都，来来往往多少人”，可见，是虚写。
故选B。
7．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
（1）从修辞角度分析，“抚摸”“芳香”，运用通感（词语移用或者移觉）的修辞，“触摸着牌子上的字”是动作，是触觉，“摸到了历史深处的芳香”中“芳香”是味觉，本句勾连了触觉和味觉，由眼前牌子上的字引发联想，想到因运河而兴的淮安作为天下粮仓的历史，表达对大运河孕育淮安历史文化的赞美。
（2）“一切都进入静默与安然”与“只有一条河，还在亢奋地涌动”形成对比；“还在亢奋地涌动”运用拟人修辞，将河流人格化。在对比中通过拟人的修辞，形象地写出了河水奔流不息，河运呈现出的繁忙景象，表达了作者对运河的礼赞。
“只有一条河，还在亢奋地涌动，那是大地上弹奏的、永无休止的琴弦”运用比喻修辞，把“河”比喻成“琴弦”，形象地写出了运河水运繁忙，至今仍惠及沿河地区，表达了作者对运河的赞美之情。。
8．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
结合“如此，这个扼南北交通的水运枢纽，就成为了名副其实的运河之都”分析可知，因运河而诞生的淮安城市，最终发展成了举足轻重的运河之都。
结合“大运河改变了大地的思维方式，极大地挑战了水的传统流向。由于有了这条河，也就有了漕运”“这个扼南北交通的水运枢纽”分析可知，因水而有了漕运，运河成了沟通南北交通的重要水道。
结合“由此造就了一个富庶的天下粮仓。走过仓盈风雨桥，对面就是一个仓储遗址，那里竟然有九九八十一座粮仓，可想当时的丰饶。如今已看不到粮仓的痕迹”分析可知，因运河而成为宝地，淮安成了富庶的天下粮仓。
结合“这里船多客多，所以琢磨着吃，琢磨着做，淮安成了烹饪实验场，江南江北的名吃样样在此汇聚。那些老菜的味道，极致地诱惑着南来北往的船只，也极致地被这些船只带往四方。狮子头、鱼锅贴、老鸡煲、软兜长鱼、红烧马鞍桥，至今还在水上飘散着余香”分析可知，因水运便利，人员往来，创造了丰富的饮食文化。
结合“经历了无数苦难的百姓，把心中的念想与寻觅，托付进了淮海戏中，那戏也被当地人叫作拉魂腔，悲怨的曲调多少年来充斥于运河两岸，最终变成力量，变成诗篇”分析可知，在抗击水灾的过程中，形成了著名的地方戏曲——淮海戏。
结合“走进淮阴侯韩信故里，韩信倨傲的神情里，有着些许迷茫与慨叹，他在意的或许不是兵戈铁马、荣辱曲直，而是漂母那永远追不回的笑意。走进吴承恩故居，吴承恩与运河的关系，就是一位会思想的人与水的关系，水将他的灵感调到最好，调成与运河同样久长的墨香”分析可知，运河孕育了当地厚重的文化，滋养了众多历史文化名人。
9．B 10．A 11．①因为不适应广袤土塬而感到孤单和恐慌；②夜晚“巨大的安静”中，对周围自然风物的感受更加真实；③在远离喧嚣的乡间土塬，逐渐对陕塬大地产生了亲切之感；④早起走出坑院后，感动于厚重的生命，激动之情油然而生。 12．示例：①本文以“塬上”为题，描写了黄土地上独特的自然风貌。②在这广袤的大地上，有着两千多年的历史，文化底蕴深厚。③作者以外乡人的视角，在博大的自然和悠远的历史中，感受陕地百姓的生存智慧，追溯真实而厚重的生活本源，探索生命与文化的深层内涵。
【解析】9．本题考查学生对文本内容的理解能力。
B.“保守落后”错误。由原文你“多少年里，先民们在山上过着封闭而满足的生活，才不管山下发生什么事情“可知，体现的应是先民们不问世事、封闭而满足的精神状态。
故选B。
10．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“温柔多情”“诗情画意”错误。“车辙”象征的是陕地的历史。这个地方历史上就是兵家必争之地，所以这句话写出了陕地的秋风萧瑟凄凉的特点。
故选A。
11．本题考查学生对人物心理感受的把握能力。
由原文“偌大一个坑院，九孔窑的坑院，人们都走了。只留下我一个生命。我看见我自己，在这窑院里让孤单和恐惧发酵”可知，因为不适应广袤土塬而感到孤单和恐慌。
由原文“声音还在从四处传来、十分清晰。其实也没有什么声音，无非是些虫儿。再就是树上筛下来的风”可知，夜晚“巨大的安静”中，对周围自然风物的感受更加真实。
由原文“我不停地走，用脚，用眼睛和呼吸说话。我开始体会到渐变的效果，我的嘴里开始哼出小曲，那实际上是发自内心。我的心已经温暖，温暖迅速向全身蔓延，就像抽血的右臂猛然松开橡皮筋。我的一部分血液，已经流向了这个山塬”可知，在远离喧嚣的乡间土塬，逐渐对陕塬大地产生了亲切之感。
由原文“在塬上，我有些恐慌，又有些激动，我真的成了第一个早起走出地坑院的人吗？我观察着每一处小风的角落，倾听着每一张叶片的声响。真的，我走出了好远，坑院上方，还是我一个人”可知，早起走出坑院后，感动于厚重的生命，激动之情油然而生。
12．本题考查学生从不同角度和层面发掘文本反映的人生价值和时代精神的能力。
本文的额题目是“塬上”，写到“那不断起伏的莽莽黄土，一个接一个的长长隧道”“这种堆积带有点随意性，无规无则、无深无浅又无边无际，使黄河南岸这一片地域或裂为一道道沟壑，或隆成一丘丘山塬”“陕之地块，在黄河以南也只有两条狭路可通，而后相逢于函谷关再莽莽西去”，可见，从自然的角度来看，本文以“塬上”为题，描写了黄土地上独特的自然风貌。
本文写到“这样的地方，如何不为兵家所争？著名的秦晋崤之战，即发生于崤山天险。从洛阳伸出的丝绸古道，马蹄踏踏、车辙深深，风在每一退车辙间拉着深秋的多弦琴。而就是这条古道，秦皇汉武东巡的车辇，骑着青牛的老子，付人孕白、杜甫们，无不在其上蹒跚过”，可见，从历史的角度来看，在这广袤的大地上，有着两千多年的历史，文化底蕴深厚。
由原文“这种向下挖坑、四壁凿洞，与大地融为一体的构建，可谓别具匠心，而且不费什么材料，还防震、防风、防火、防盗，冬暖夏凉，四季宜居”“多少年里，先民们在山上过着封闭而满足的生活，才不管山下发生什么事情”“作为中国六大传统建筑之首的生土建筑，地坑院已是人类居住发展史的实物见证，是人类文明进步的活化石”，可见，从生命的角度，作者以外乡人的视角，在博大的自然和悠远的历史中，感受陕地百姓的生存智慧，追溯真实而厚重的生活本源，探索生命与文化的深层内涵。
13．D 14．C 15．①结尾托物言志，由向上长的大树联想到“向前走”的人；同时，以“无树不成村”这一俗语，强调前路宽广，以此自勉。
②由物及人，卒章显志，委婉地表达了积极进取、奋发向上的理想，如此结尾有“回甘余韵”，耐人寻味。 16．①善用典故：用“世外桃源”这一典故概括评价作者所居处的乡下风景的美丽怡人；用“贾家蘅芜院”“丽华金屋飞燕兰宫”等典故；状“海棠院”之高雅幽深；用“芝兰之室”突出居住环境的美好。
②多引古语：引“白杨多悲风，萧萧愁煞人”渲染院子里白杨叶子无风自鸣、音韵幽怨、有些抑郁的特点。引“城郭依旧人民非”一句，暗合国家动荡的时代背景，流露聚少离多的感伤。引“四时行焉，百物生焉”，强调自然天道，抒发志在四方、奋发向上的豪放、旷达的胸襟。
③常见古诗文典故与名句的引用或化用，使得文章语言典雅凝练，意浓且自然，雕琢而不刻意；具有文白相间、雅俗兼具、声情并茂的审美效果。
【解析】13．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“抒发了人生苦短、世事无常、随遇而安的深沉感喟”这一理解不正确，联系全文主旨及上下文语境来看，⑦⑧两段由树写到种树人、树的成长历程、树与人的关系，主要是为后文揭示主旨(志在四方、积极进取、奋发向上)做铺垫。
故选D。
14．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“揭示‘前人栽树，后人乘凉’这一哲理”这一分析不正确。由文章末尾两段，不难看出文章的主题意蕴，即积极进取、奋发向上、志在四方等。
故选C。
15．本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。
“像大树一样，尽着向上长：你也尽着向前走罢”托物言志，由向上长的大树联想到“向前走”的人；“‘无树不成村’，路也是宽得很呀！”一句运用俗语，强调前路宽广，以此来勉励自己。
结尾由物及人，卒章显志，结合上文“其实感伤是不必的”“有着太阳光的地方，万物就滋长起来。有那么一天，肩起一束行囊，且山海河岳地漫游去罢，处处参天乔木，怕又美不胜收了”可知，委婉地表达了积极进取、奋发向上的理想，耐人寻味。
16．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。
善用典故：根据“浴着煦暖的东风，踏着芊绵的草地，一路数着各色野菜花，看齐刷的麦垄，他们赞不绝口。若于水车井边坐下，指点着怪近的山峦及一眼你望的旷野，凑巧那里传来耕田人喝牛的声音，或村舍一声鸡叫，他们会冲口而出说：‘简直是世外桃源。’”可知，用“世外桃源”这一典故概括评价作者所居处的乡下风景的美丽怡人；“海棠院，贾家蘅芜院似的，应属丽华金屋飞燕兰宫之类”，用“贾家蘅芜院”“丽华金屋飞燕兰宫”等典故，状“海棠院”之高雅幽深；“原来住惯了芝兰之室的人，就难乎其为芳香了”，用“芝兰之室”突出居住环境的美好。
多引古语：“那叶子无风自鸣，窸窣作响，音韵幽怨可听。 若有忧郁的人是极易引起‘白杨多悲风，萧萧愁煞人’那种情绪的”，引“白杨多悲风，萧萧愁煞人”渲染院子里白杨叶子无风自鸣、音韵幽怨、有些抑郁的特点。“‘城郭依旧人民非’，朋友们准是到不齐的”，引“城郭依旧人民非”一句，暗合国家动荡的时代背景，流露聚少离多的感伤。“碧天所笼罩，赤地所擎托，哪里不可以栖迟呢？‘四时行焉，百物生焉。’有着太阳光的地方，万物就滋长起来。有那么一天，肩起一束行囊，且山海河岳地漫游去罢，处处参天乔木，怕又美不胜收了”，引“四时行焉，百物生焉”，强调自然天道，抒发志在四方、奋发向上的豪放、旷达的胸襟。
古诗文典故与名句的引用或化用，使得文章语言典雅凝练，具有文白相间、雅俗兼具、声情并茂的审美效果。
17．D 18．B 19．①从叙述上看，打破了惯常的叙述方式，使叙述富于变化，跌宕多姿，增加了艺术感染力。②从内容上看，交替叙述，便于读者理解芦苇的映衬和象征作用，突出了坚忍不拔的精神，深化了文章主题。 20．①芦苇的形象是美的。芦苇有着顽强的生命力，风狂雨横，冰雪摧残，它不折腰，不倒伏，兀自昂然挺立，具有悲壮之美。②表姐是个坚韧如芦苇的人，在那个特殊的年代里，表姐遭遇了种种不幸，但她仍像芦苇一样，坚韧勇敢而美丽地前行。③表姐和芦苇一样，能给每一个独自奋斗、艰难前行的人，带来力量，鼓舞我们从不抛弃自己的信仰和尊严，不蹉跎岁月、不堕落，使我们挺直腰杆向善向美，产生光谱一样的精神价值。
【解析】17．本题考查学生对文章相关内容的理解能力。
D.“写到国家发展，意在表明祖国像芦苇一样生机勃勃”错误，本文写表姐的个人境遇，并不是为了写国家发展，而是一种自然联想。
故选D。
18．本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏能力。
B.“第一次全部呈凋零状，第二次全部呈直立貌”错误。由原文“大部分倒伏了，厚厚的积雪压在它们身上，乍一看，枝干折断，叶枯花败，凄迷凋零。但是，也有许多没有被压伏、带着芦花的芦苇仍在风中飘摇，低下、倾斜，就是不倒下，不折断，风一停，它们又挺立起来”“几乎所有的芦苇都直立起来了”可知，第一次看时，有部分芦苇凋零，但还有很多挺立起来。第二次几乎所有都直立起来。
故选B。
19．本题考查学生对文章情节布局的把握能力。
一般的文章习惯用一条线索贯穿全文，而本文将对芦苇的描述和对表姐人生历程的叙述交织进行，打破了惯常一条线索贯穿始终的叙述方式，使叙述富于变化，跌宕多姿，增加了艺术感染力。
文章的题目是“与一根芦苇站在一起”，而文中的芦苇不仅是自然界的景物，而且在文中具有象征作用，象征着坚韧不拔的精神，而文中将对芦苇的描述和对表姐人生历程的叙述交替进行，便于读者理解芦苇的映衬和象征作用，突出了坚忍不拔的精神，深化了文章主题。
20．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。
由原文“清洋河边，前两天还有着浓密的枯黄叶片的芦苇，大部分倒伏了，厚厚的积雪压在它们身上，乍一看，枝干折断，叶枯花败，凄迷凋零。但是，也有许多没有被压伏、带着芦花的芦苇仍在风中飘摇，低下、倾斜，就是不倒下，不折断，风一停，它们又挺立起来”“真是奇迹呀，几乎所有的芦苇都直立起来了，而且看上去比任何时候都高大密实。叶子全变成了金黄色，在晚霞的映射下，金光灿灿。多么奇妙的芦苇呀，越是深秋，越是壮阔！”可知，芦苇有着顽强的生命力，风狂雨横，冰雪摧残，它不折腰，不倒伏，兀自昂然挺立，具有悲壮之美。所以芦苇的形象是美的。
由原文“表姐是个坚韧如芦苇的人。在那个特殊的年代里，表姐本该像芦苇花开一样的青春却黯然失色。在祖父和母亲与世长辞后，最懂她的爱人又突然去世，成为永远的痛……但她像芦苇一样，痛而不语，仍勇敢而美丽地前行”可知，表姐是个坚韧如芦苇的人，在那个特殊的年代里，表姐遭遇了种种不幸，但她仍像芦苇一样，坚韧勇敢而美丽地前行。
由原文“我们每一个独自奋斗、艰难前行的人，谁不是表姐，谁不是芦苇呢？在芦苇般起伏不定的生命旅途中，我们一次次被风吹雨打，一次次被雪压霜欺，承受着孤独寂寞、坎坷凄苦，但是我们从不抛掷自己的信仰和尊严，一直激励自己不蹉跎、不堕落。我们挺起腰杆，向上向善向美”可知，表姐和芦苇一样，能给每一个独自奋斗、艰难前行的人，带来力量，鼓舞我们从不抛弃自己的信仰和尊严，不蹉跎岁月、不堕落，使我们挺直腰杆向善向美，产生光谱一样的精神价值。
21．D 22．①“累累”就是“众多”的意思；
②这句话运用借代的修辞手法，用“墓葬”代指死去的湘人们的英雄事迹，他们的事迹在近代史中有重大影响，构成了一部中国近代史；
③他们在中国近代史上做出了巨大牺牲，表达作者对他们的敬仰赞美之情。 23．①“自卑”是“自下而上”的意思，“自卑亭”处于登山要道，登岳麓山必经自卑亭，文章以自卑亭为起点，叙述了登山的过程，行文上起到了线索的作用；
②寓意湘楚狂士学问高深、孤高狂傲、敢做敢为、遇事不惧死，无不从“自卑”而入门径，又以“敢为人先”“经世致用”而纵横天地；
③象征入岳麓书院深造，必须以“自卑”为门径修身立德，积极入世“往上走”，为了国家危亡不顾个人生死的精神。
【解析】21．本题考查学生鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
D.“他们都有深厚的学问、孤高超尘和狷介狂妄的气质以及身死醒国的信念”错误。原文是说“湘楚自古固多狂士，而真狂士应是狂而不妄”，湘楚自古固多狂士，而真狂士应是“狂而不妄”。如埋葬于此的陈天华愤恨蹈海，只为警醒国人自救自强。
故选D。
22．本题考查学生鉴赏重要语句的含意和作用的能力。
联系前文“沿路可见许多高冢大墓”可知，“累累墓葬装订成册”中的关键词“累累”是“众多”的意思，表现了死去的湘人英雄有很多；
联系前文“从黄兴、蔡锷到陈天华、禹之谟，许多近代仁人志士都长眠于此”可知，“墓葬”运用借代的修辞手法，作者用“墓葬”代指死去的湘人们的英雄事迹，表现他们的事迹在近代史中产生了重大影响，构成了一部中国近代史；
联系前后文“从黄兴、蔡锷到陈天华、禹之谟，许多近代仁人志士都长眠于此”“湘人之狂，狂在遇事多不惧死。埋葬于此的陈天华愤恨蹈海，只为警醒国人自救自强”可知，这句话指出了从黄兴、蔡锷到陈天华、禹之谟，许多近代仁人志士，他们在中国近代史上做出了巨大牺牲，表达作者对他们的敬仰赞美之情。
23．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
“从自卑亭往上走”，结合文本内容“岳麓山脚有自卑亭，始建于清康熙年间”“又好比登临高山，必须自下而上。自卑亭原处登山要道，欲上岳麓必过此亭”分析可知，“自卑”是“自下而上”的意思，“自卑亭”处于登山要道，登岳麓山必经自卑亭，文章以自卑亭为起点，叙述了登山的过程，行文上起到了线索的作用；
“从自卑亭往上走”的深层含义，结合文本内容“登岳麓山必经自卑亭，而自卑亭的精神实为岳麓山的根柢。岳麓书院固然有许多大气磅礴的联语，也更有诸……不成湘人；只知狂傲，亦非真湘人”“这等义举，非有狂气，断不敢为”及王闿运、黄兴、蔡锷、陈天华、禹之谟等人物事迹分析可知，寓意湘楚狂士学问高深、孤高狂傲，无不从“自卑”而入门径，又以“敢为人先”“经世致用”而纵横天地。
结合“楚狂接舆之后，湘楚大地代有狂士。只不过后来的狂士们，多不甘于林泉寂寞，而是抱负鸿鹄青云之志。同为楚地狂士，风骨襟怀颇为异殊，与自卑亭西的岳麓书院大概深有渊源”“一座文脉千年不绝的书院，自会出狷介高古的狂士”“湘人之狂，狂在遇事多不惧死”“禹之谟之不畏死亦近于狂，而当时的长沙民众更是义薄云天。蔡锷之墓规模宏大，庄严肃穆，配享墓庐。蔡锷将军为了讨袁拔剑南天，以一隅而抗天下，自言明知无望，亦不为争胜利，只为争四万万同胞之人格。这等义举，非有狂气，断不敢为”等分析可知，象征入岳麓书院深造，必须以“自卑”为门径修身立德，为了国家危亡不顾个人生死的精神。
24．D 25．B 26．选②。因为①讲的是相互扶持、关怀，而②则侧重体现生命相通，更贴合文意。 27．⑴作者认为人与人，只要有相联系的事物，不管时空的间隔有多远，彼此的生命都有声息相通的地方。⑵如今土地上的一切曾经以坦白和恩惠对待那消逝了的村庄。⑶现今居住的村庄同样给了“我”的生命许多滋养。
【解析】24．本题考查学生分析理解文章内容，赏析作品的艺术特色的能力。
D.“写它躲开了被温柔夜色驯服的野狗来和人类斗争，赞美它的温良机警“错，原文“在比较平静的夜里，野狗的野性似乎也被夜的温柔驯服了不少。代替野狗的是麂子的嘶声。这温良而机警的兽，自然要时时躲避野狗，但是逃不开人的诡计”，不是写麂子躲开野狗来和人争斗，而是写麂子躲不开人的诡计，因此也不是赞美它的“温良机警”，而是表达对这美丽的兽即将消失的同情和悲悯。
故选D。
25．本题考查学生分析情节、段落的作用的能力。
B.“意味着自然不会让任何生命都留下印记”说法有误。原文“那消逝了的村庄必定也曾经像是这个少女，抱着自己的朴质，春秋佳日，被这些白色的小草围绕着，在山腰里一言不语地负担着一切。后来一个横来的运命使它骤然死去，不留下一些夸耀后人的事迹”意在启迪人们思考瞬间与永恒的人生哲理。
故选B。
26．本题考查学生根据文章内容进行推断，对文章进行个性化阅读的能力。
试题所给的两句诗句，①出自唐代王昌龄的《送柴侍御》。诗句意思是：两地的青山同承云朵荫蔽、雨露润泽，又沐浴在同一轮明月下，又何曾身处两地呢？此句运用灵巧的笔法，一句肯定，一句反诘，反复致意，恳切感人，展现了诗人与友人人分两地、情同一心的深情厚谊。所以这里侧重指的是身处两地的人的相互关怀。
第②句是宋代诗人李之仪的《卜算子》中的诗句，“日日思君不见君，共饮长江水”意思是天天想念你总是见不到你，却共同饮着长江之水。这一诗句，“共饮长江水”更呼应前文“人和人，只要是共同吃过一棵树上的果实，共同饮过一条河里的水，或是共同担受过一个地方的风雨，不管是时间或空间把它们隔离得有多么远，彼此都会感到几分亲切，彼此的生命都有些声息相通的地方”中的“只要是共同吃过一棵树上的果实，共同饮过一条河里的水，或是共同担受过一个地方的风雨”，都强调“共同”这一特点。
故应选②。
27．本题考查学生筛选整合文本信息，分析理解文章重要句子的含义，理解把握文章内涵和主旨的能力。
结合“这清冽的泉水，养育我们，同时也养育过往日那村里的人们。人和人，只要是共同吃过一棵树上的果实，共同饮过一条河里的水，或是共同担受过一个地方的风雨，不管是时间或空间把它们隔离得有多么远，彼此都会感到几分亲切

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