资源简介 (共53张PPT)赤壁赋宋·苏轼相传为北宋诗人苏东坡(四川眉山人)所创制。东坡肉的最早发源地是湖北黄冈。1080年苏东坡谪居黄冈,因当地猪多肉贱,才想出这种吃肉的方法。苏东坡的烹肉之法在其《炖肉歌》中可见奥妙:“慢着火、少着水,柴火罨(yǎn,覆盖)焰烟不起,待它自熟莫催它,火候足时它自美。”旷世奇才最浪漫的诗人最豪放的词家最超脱的文人最潇洒的过客最具人格魅力的大师黄州惠州儋州。自题金山画像心似已灰之木,身如不系之舟。问余平生功业,苏轼何为赋? 赋是介于诗、文之间的边缘文体。赋的似诗似文的特征,与现代文学中的散文诗有些相像。 它主要有三个特点:一、语句上以四、六字句为主,并追求骈偶;二、语音上要求声律谐协;三、文辞上讲究藻饰和用典。 排偶和藻饰是赋的一大特征。听录音,给下列画线的字词注音rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè整体感知,理清思路:自由朗读全文1.苏子与友夜游赤壁,景色如何 心情如何 2. 全文的感情是如何变化的 由此文章可以分为几部分 一 (1-2) 月下泛舟 乐 景二 (3) 吊古伤今 悲 情三 (4) 阐述哲理 乐 理自由朗读1-2段,展开想象,假如让你来画一幅《赤壁游景图》你准备怎样画 壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。望,每月十五。既望,十六日清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。属,通“嘱”,劝酒吟诵《明月》中"窈窕"这一章。不一会儿,shǎo白露横江,水光接天。弥漫江面纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。……的样子 内 容:景物 色 调:月、水、风、舟、人淡雅朦胧具体研习第一二自然段,思考:乐在何处?乐在何处一、良辰:七月既望二、美景:1.清风 水波 美酒雅兴 举 诵 歌2.月3.白露 水光三.感觉:纵 凌 浩浩乎飘飘乎烘托乐甚|悲1、饮酒2.扣舷而歌之——桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。3、客 倚歌而和之箫声有何特点?使……(使动)手法?比喻排比通感第二课时朗读二、三段,讨论:1. 由乐转悲的原因是什么?箫声 经过吟诗与吹箫的描写,使“泛舟”的快乐气氛向悲哀转化,完成了两段之间的过渡。这一过渡自然圆转,不露一丝痕迹,使读者不知不觉地为这种感情的抑扬起伏所吸引,迫不及待地去倾听下面的对话。 苏子愀然 ,正襟危坐而问客曰:"何为其然也?"客曰:"'月明星稀 ,乌鹊南飞' ,此非曹孟德之诗乎?西望夏口 ,东望武昌 ,山川相缪 ,郁乎苍苍 ,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州 ,下江陵 ,顺流而东也 ,舳舻千里 ,旌旗蔽空 ,酾酒临江 ,横槊赋诗 ,固一世之雄也 ,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上 ,侣鱼虾而友麋鹿 ,驾一叶之扁舟 ,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地 ,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾 ,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游 ,抱明月而长终。知不可乎骤得 ,托遗响于悲风。1、本段的感情基调是什么,用本段中两个字概括出来?2、客人为何会忧愁凄怆呢?请同学们结合第三段文字归纳。我黯然神伤,整好衣襟端正坐好,向客人问道:"箫声为什么这样哀怨呢 一叹:英雄伟业今安在客曰:"’月明星稀 ,乌鹊南飞' ,此非曹孟德之诗乎?西望夏口 ,东望武昌 ,山川相缪 ,郁乎苍苍 ,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州 ,下江陵 ,顺流而东也 ,舳舻千里 ,旌旗蔽空 ,酾酒临江 ,横槊赋诗 ,固一世之雄也 ,而今安在哉?客人回答:"'月明星稀,乌鹊南飞',这不是曹公孟德的诗吗 这里向西可以望到夏口,向东可以望到武昌,山河萦绕,一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方吗 当他攻破了荆州,占领江陵,顺长江向东进发,战船首尾相连延绵千里,旌旗遮蔽了天空,面对大江酌酒,横握长矛吟诗,本来是一代英雄啊,然而现在又在哪里呢 英雄伟业今安在何况吾辈渔樵者况吾与子渔樵于江渚之上 ,侣鱼虾而友麋鹿 ,驾一叶之扁舟 ,举匏樽以相属。何况我与你在江中的小洲捕鱼砍柴,把鱼虾、麋鹿当作好友,在江上驾着这一叶小舟,举起葫芦做的酒杯相互敬酒。以…为…,把…当作…(意动)一叹吊古伤己感慨自己碌碌无为、年华虚度寄蜉蝣于天地 ,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾 ,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游 ,抱明月而长终。知不可乎骤得 ,托遗响于悲风。如同蜉蝣置身于广阔的天地中,像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉,哀叹我们的一生只是短暂的片刻,不由羡慕长江的无穷无尽。想同仙人一起遨游,想与明月相拥长存。但我知道这是不可能实现的,只得将这遗恨化为箫音,寄托给这悲凉的秋风。"二叹三叹:与日月长存的理想不可能实现愀然|悲历史人物联想自身“客人”之悲之由有三:历史人物与自身对比。赤壁江山触发他想到历史上的英雄人物,当年何等英雄,而今安在 何况吾辈渔樵江渚之上!宇宙无穷与人生须臾对比。由江水无穷想到人生须臾,渺如沧海一粟。现实与愿望的对比。要摆脱现实处境,渴望“挟飞仙以遨游,抱明月而长终”,却“知不可乎骤得”。“乐极悲来”悟读古往今来,许多文人面对宇宙和历史时都感到短暂悲哀。1. 曹 操:对酒当歌,人生几何2. 陈子昂:念天地之悠悠,独怆然而涕下3. 许 浑:英雄一去豪华尽,惟有青山似洛中4. 苏 轼:大江东去,浪淘尽,千古风流人物5. 杨 慎:滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄针对客人的悲情,苏子是否产生了共鸣?看看苏子是怎样从眼前的水月中获得人生的感悟去开导客人的?苏子曰:"客亦知夫水与月乎?逝者如斯 ,而未尝往也;盈虚者如彼 ,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之 ,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之 ,则物与我皆无尽也 ,而又何羡乎?且夫天地之间 ,物各有主。苟非吾之所有 ,虽一毫而莫取。唯江上之清风 ,与山间之明月 ,耳得之而为声 ,目遇之而成色 ,取之无禁 ,用之不竭 ,是造物者之无尽藏也 ,而吾与子之所共食。”1. 苏子对人生的积极乐观是怎样一步一步导出来的?苏子曰:"客亦知夫水与月乎?逝者如斯 ,而未尝往也;盈虚者如彼 ,而卒莫消长也。水与月的特点盖将自其变者而观之 ,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之 ,则物与我皆无尽也 ,而又何羡乎?水与月的启示盖,引发议论,不译变不变逝者如斯盈虚如彼生老病死未尝往也卒莫消长代代相承不能以一瞬(每刻在在变化)无尽且夫天地之间 ,物各有主。苟非吾之所有 ,虽一毫而莫取。唯江上之清风 ,与山间之明月 ,耳得之而为声 ,目遇之而成色 ,取之无禁 ,用之不竭 ,是造物者之无尽藏也 ,而吾与子之所共食。”启示?随缘自适,随遇而安亲近自然,享受当下客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。客人高兴地笑了,洗净酒杯,重新斟酒。菜肴果品都已吃完,杯子盘子杂乱报摆着。大家互相枕着靠着睡在船上,不知不觉东方已经露出白色的曙光。客人最终战胜心中的疑虑与忧伤,豁然开朗苏子的话有两层意思:一是“变”与“不变”是相对的,无论水、月或人自身,都时时在变,又皆可不变,因此不必为“吾生之须臾““与”长江之无穷”悲伤。二是要知足常乐,非吾所有者一毫莫取,可取用不竭者——如清风明月——则尽情享用.主客是否为两个人?他们所表现的人生态度有什么不同?主和客其实是苏轼人生的两个层面1、主人:2、客人:作者倡导哪个观点?达观,随缘自适,随遇而安乐观旷达的情怀超然物外的境界悲观,人生短暂,生命渺小这一切,使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨,也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华,他,真正地成熟了----与古往今来许多大家一样,成熟于一场灾难之后,成熟于灭寂后的再生,成熟于穷乡僻壤,成熟于几乎没有人在他身边的时刻 …… 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察言观色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵,尖利的山风收住了劲,湍急的细流汇成了湖。----余秋雨·《苏东坡突围》寂寞让苏轼如此美丽,寂寞让苏轼如此成熟。与其说是苏轼成全了赤壁,不如说是赤壁成全了苏轼。没有经过战斗的舍弃是虚伪的,没有经过苦难的超脱是轻佻的。——傅 雷启示:面对逆境,要把眼光放长远一些,胸怀放宽广一些。作业:翻译1、骊山北构而西折,直走咸阳。—— 从骊山的北面建起,然后向西折,一直通向咸阳。2、辇来于秦,朝歌夜弦,为秦宫人。—— 乘坐辇车来到秦国,早晚唱歌弹琴,成为秦皇的宫人。3、鼎铛玉石,金块珠砾—— 把宝鼎当作铁锅,把美玉当作石头,把金子当作土块,把珍珠当作沙石,4、奈何取之尽锱铢,用之如泥沙——为什么 搜刮财宝时连一分一厘也不放过,挥霍起来却把它当作泥沙一样呢?5、戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!——于是戍守边关的士卒怒吼起来,函谷关被攻破,楚国人放了一把大火,可惜 变成了一片焦土!定风波三月七日,沙湖道中遇雨,雨具先去,同行皆狼狈,余不觉。已而遂晴。故作此。莫听穿林打叶声,何妨吟且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。拓展:卜算子黄州定惠院寓居作缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来,飘渺孤鸿影惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。再见 展开更多...... 收起↑ 资源预览