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作文素材 人物专题之文天祥
【人物简介】
文天祥（1236年－1283年），初名云孙，字宋瑞，又字履善。自号浮休道人、文山。江南西路吉州庐陵县（今江西省吉安市青原区富田镇 ）人，南宋末年政治家、文学家，民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。宋理宗宝祐四年（1256年），二十一岁的文天祥中进士第一，成为状元。一度掌理军器监兼权直学士院，因直言斥责宦官董宋臣，讥讽权相贾似道而遭到贬斥，数度沉浮，在三十七岁时自请致仕。德祐元年（1275年），元军南下攻宋，文天祥散尽家财，招募士卒勤王，被任命为浙西、江东制置使兼知平江府。在援救常州时，因内部失和而退守余杭。随后升任右丞相兼枢密使，奉命与元军议和，因面斥元主帅伯颜被拘留，于押解北上途中逃归。不久后在福州参与拥立益王赵昰为帝，又自赴南剑州聚兵抗元。景炎二年（1277年）再攻江西，终因势孤力单败退广东。祥兴元年（1278年）卫王赵昺继位后，拜少保，封信国公。后在五坡岭被俘，押至元大都，被囚三年，屡经威逼利诱，仍誓死不屈。元至元十九年十二月（1283年1月），文天祥从容就义，终年四十七岁。明代时追赐谥号“忠烈” 。
文天祥多有忠愤慷慨之文，其诗风至德祐年间后一变，气势豪放，允称诗史。他在《过零丁洋》中所作的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，气势磅礴，情调高亢，激励了后世众多为理想而奋斗的仁人志士。文天祥的著作经后人整理，被辑为《文山先生全集》。
【思维导图速记】
【人物事略】
宁死不屈，舍生取义
文天祥二十岁中进士，在集英殿对答皇上的策问，被皇上亲自选拔为第一。德祐元年，皇上下诏号召天下帮助朝廷抗敌。文天祥召集郡中豪杰，有万余人。他的好友劝阻他，文天祥说：“既然国家抚养臣民三百多年，一旦国家遇到紧急情况，向天下征集兵员，竟然没有一人一马响应入关，我对此非常遗憾。所以不能正确估计自己的力量，用自己的行动来对众宣示，期望天下有一听到消息就立刻行动的忠臣义士。”于是倾尽家财为军费。
第二年正月授任临安知府，不久又授任右丞相兼枢密使，朝廷派他到元营请求和好，跟元丞相伯颜在皋亭山谈判时据理力争。元丞相伯颜气愤地扣押了他，文天祥随元军向北到了镇江。后来趁夜色逃到真州，辗转到了高邮，渡海到了温州。至元十五年十二月，逃到南岭。文天祥正在五坡岭吃饭，张弘范的军队突然抵达，文天祥仓皇出逃，千户王惟义上前抓住了他。文天祥被押解到潮阳，带去见张弘范。
张弘范的近侍命令文天祥下拜，文天祥不拜，张弘范用对待客人的礼节接待他，带他一起到崖山，让他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能护卫皇上，还教别人背叛皇上，能这样做吗 ”张弘范坚持索要劝降信，文天祥就将他过零丁洋时写的诗交给张弘范。
崖山被攻破之后，张弘范派人护送文天祥去京师大都。文天祥在北方共有三年，元世祖知道文天祥始终不屈服，于是召文天祥入朝，对他说：“你有什么愿望 ”文天祥回答说：“文天祥受大宋恩泽，担任宰相，怎能臣事他姓之人呢 只愿赐死就满足了。”可是元世祖还是不忍心杀文天祥，就让他退下了。有人进言，竭力赞成依从文天祥的请求，元世祖同意了。文天祥临刑时特别从容。向南方行了拜礼后死去，死的时候年仅四十七岁。《文天祥传(节选)译文》
原文：文天祥年二十举进士，对策集英殿。帝亲拔为第一。德祐初，诏天下勤王。天祥发郡中豪杰，有众万人。其友止之，天祥曰：“第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。”尽以家赀为军费。明年正月，除知临安府，寻除右丞相兼枢密使，如军中请和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山。丞相怒拘之，北至镇江,天祥夜亡入真州，展转至高邮，泛海至温州。至元十五年十二月，趋南岭。天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎 ”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。崖山破，弘范遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿 ”天祥对曰：“天祥受宋恩，为宰相，安事二姓 愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。天祥临刑殊从容。南乡拜而死，年四十七。(节选自《宋史·文天祥传》，有改动。)
【名家点评】
于谦《文山先生像赞》：呜呼文山，遭宋之季。殉国亡身，舍生取义。气吞寰宇，诚感天地。陵谷变迁，世殊事异。坐卧小阁，困于羁系。正色直词，久而愈厉。难欺者心，可畏者天。宁正而毙，弗苟而全。南向再拜，含笑九泉。孤忠大节，万古攸传。载瞻遗像，清风凛然。
孙承恩《古像赞·文丞相》：烈烈文山，忠节孤劲。身荷纲常，还报列圣。正气不亡，百世犹昨。山川峙流，风霆磅礴。
毛泽东读《新唐书·徐有功传》时有批语：评语说，“命系庖厨何足惜哉”，此言不当。岳飞、文天祥、曾静、戴名世、瞿秋白、方志敏、邓演达、杨虎城、闻一多诸辈，以身殉志，不亦伟乎。
范文澜在《大丈夫》将文天祥视为“堪作模范的伟人”，阐述其“发扬汉族声威，抗拒夷狄侵陵的事迹”。
【佳句欣赏】
1. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青！
出自宋·文天祥《过零丁洋》。不畏生死为报国，要留忠心于史册。在人身安全处于极度危险的情况下，诗人首先想到的是国家与民族，以及如何坚持气节、舍身报国。这正是此诗句之所以深切感人的原因所在，也是其千百年来能够激励中国历代志士仁人杀身报国的原因所在。
2. 壮心欲填海，苦胆为忧天。
出自宋·文天祥《赴阙》。苦胆，指报国的苦心。忧天，指忧虑国家的存亡。此乃诗人自写国难当头苦心忧国之情与尽忠报国之心。“填海”，用精卫填海的典故，表明自己虽像精卫鸟那样微不足道，但报国壮心不减，仍要像精卫鸟一石一枝填海一样为国家尽心尽力做事，以期挽大厦之将倾，救万民于水火。
3. 痛定思痛，痛何如哉？
出自宋·文天祥《指南录后序》。痛苦过后，再回头体味当时痛苦的感受，那才是最痛苦的。这话所蕴含的深意，只有对痛苦有着切身体会的人才能真正懂得其精辟性所在。
4. 山河风景元无异，城郭人民半已非。
出自宋·文天祥《金陵驿》。元，即原。此写风景依旧、江山易主的亡国之哀。这是诗人被元军俘虏后押往元都燕京（今北京）的途中，路过六朝故都金陵感时伤怀之辞，表达了对大宋灭亡、汉人沦于元人统治之下的深切悲伤之情。
5. 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
出自宋·文天祥《过零丁洋》。此写诗人被元军俘虏后的忧国感怀之情。前句以“风飘絮”比喻南宋政权风雨飘摇的危险处境，表达对国家前途的深切忧虑之情；后句以“雨打萍”比喻自己漂泊、起伏不定的身世遭遇，表达处世艰难的人生感慨。
6. 满地芦花和我老，旧家燕子傍谁归。
出自宋·文天祥《金陵驿》。此乃诗人被元人掳往北方经过金陵（今南京）时所写下的诗句。前句言自己满头白发就像满地的芦花，后句言流离失所的人民就像毁巢的燕子无家可归，表现的是忧国忧民的深切情怀。
7. 镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。
出自宋·文天祥《酹江月·和》。朱颜，脸面红润，指年轻的容貌。丹心，赤诚之心。此诗写于宋祥兴二年，作者在广东五坡岭被俘后，被押送往燕京途中所作。战败被俘，中兴国家大计破灭，自是悲痛万分，岂有不“朱颜都变尽”。但是，即使是被押送往元人大营途中，作者仍未改对南宋的一片忠心，“只有丹心未灭”便是自明心迹的爱国宣言。
8. 叹息人间万事非，被驱不异犬与鸡。
出自宋·文天祥《胡笳曲》。此写战乱之中人民四散逃难、生活不如鸡犬安定的生活境遇，表现了诗人在国难当头对国事日非的忧虑之情与对人民苦难的深切同情。
9. 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
出自宋·文天祥《扬子江》。磁针石，即指南针。南方，指南宋。以磁针石为喻，表明自己人虽被拘于北方元人，但心系南宋，矢志不移。其爱国之志于此可见！
10. 壮心欲填海，苦胆为忧天。
出自（宋）文天祥《赴阙》。南宋杰出的民族英雄文天祥，是一位爱国诗人，他晚年写的诗风格慷慨激昂，苍凉悲壮，具有强烈的感染力，反映了他坚贞的民族气节和顽强的战斗精神。这两句诗的意思是：我的壮心像精卫填海一样，为了国家我不惜卧薪尝胆。表现他抗敌救国、矢志复仇的爱国主义精神和不屈不挠的英雄气概。直到现在，我们不是仍然需要发扬精卫填海和卧薪尝胆的精神吗？
【美文欣赏】
留取丹心照汗青
——文天祥的碧血丹心
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文天祥这一流传千古的名句，表现出视死如归的民族气节和舍生取义的生死观，激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。文天祥（1236—1283年），吉州庐陵（江西吉安）人，字宋瑞，号文山，南宋末期政治家、文学家。他在抗击元军的斗争中所表现出来的铮铮铁骨和浩然正气，是中华民族发展史上的一座精神丰碑，是激励中国人民克服一切艰难险阻、为实现中华民族伟大复兴而奋斗的强大精神动力。
时穷节乃见，一一垂丹青
南宋德祐元年，蒙古大军压境，长江上游告急，朝廷号令天下兵马勤王。正在赣州任知府的文天祥捧诏痛哭，之后捐尽家资作为兵饷，召集万余志士，从此踏上保家卫国的漫漫长路。当年四月，文天祥领兵下吉州；八月，他率军抵达临安，驻兵西湖，以护卫朝廷。
面对朋友“何异驱群羊而搏猛虎”的劝告，他凛然道：“吾亦知其然也。第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。义胜者谋立，人众者功济，如此则社稷犹可保也。”身为一介书生，文天祥在危如累卵的局势下起兵勤王，置自己与全家人的性命于险地，希望能在自己挺身而出的表率下，号召起全民救国抗元的热潮。正是这种“虽千万人，吾往矣”的英雄气魄，让他完全不顾自己的得失存亡，把国家兴亡和民族兴衰作为自己活着的使命所在，即使赴汤蹈火、肝脑涂地也在所不惜。
刀锯在前，鼎镬在后，非所惧也
德祐二年，元军扫荡至临安城外三十里的皋亭山。乱纷纷的临安城里，只有临安知府文天祥愿意率兵出城背水一战。就在此夜，宰相陈宜中趁夜逃走，军将擅自撤离。危难之际，朝廷急任文天祥为右丞相兼枢密使，令他身入元军大营议和。文天祥临危不惧，认为“国事至此，予不得爱身”，毅然领命出使元军，希望借议和稍缓时间，给朝廷以转移之机。面对虎狼一般的敌寇，文天祥拒绝下跪，义正词严，宁死也不屈服于敌人的迫降：“所欠一死报国耳，宋存与存，宋亡与亡，刀锯在前，鼎镬在后，非所惧也。何怖我？”元军上下震悚，于是将他扣留，并打算把他押往北方。
行至镇江，文天祥冒险逃出敌手，随即重召旧部，再举义旗。他率领义军收复了不少城池，威名震动江南。为了国家大义，他不惜毁家救国。在颠沛流离的四方转战中，他的母亲和儿子凄凉去世。在他的带领下，他的两个妹夫孙栗和彭震龙起兵勤王，也都为国殉难。在“家人半分合，国事决存亡。一死不足道，百忧何可当”的情况下，文天祥对国家的忠诚却愈发坚定。
是气所磅礴，凛烈万古存
祥兴元年，由于孤军无援，文天祥在五坡岭遭元军袭击被俘。元军将文天祥押送到潮阳元帅府张弘范处，喝令他跪拜，文天祥傲然道：“能死不能跪。”张弘范又改对文天祥优礼相待，文天祥毫不动心。张弘范令文天祥写信招降宋军将领张世杰，文天祥便抄录自己的《过零丁洋》一诗以示之。其中两句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”既抒发了自己坚贞不屈的民族气节，更鼓励战友舍生忘死、为国奋战。崖山陷落后，张弘范趁机诱降说：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”文天祥怒不可遏：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”说得张弘范哑口无言。
文天祥被押往大都，囚禁在兵马司的大牢里。除了经受肉体和精神上的种种折磨，囚牢里还散发着一种令人作呕的污秽之气。对此，文天祥怀抱着一腔正气，傲然受之。为了激励后人，他把这一腔正气记录下来，于是便有了《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。……”这种浩然正气至大至刚，在太平时节表现为奉献不息的赤诚忠心和清白无瑕的人格操守；在国家危难的紧急关头，这种浩然正气就会迸发出一种为救国救民舍生忘死的壮烈情怀。
为了逼降文天祥，元朝统治者想尽了一切办法。文天祥在狱中收到女儿柳娘的信，得知妻子和两个女儿被没为宫奴，过着生不如死的日子。文天祥读后心如刀绞，他在给亲人的信中说：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死……可令柳女、环女好做人，爹爹管不得。”即使他的心在痛苦地流血，但不可摧的仍然是他那坚定的民族气节。
至元十九年十二月初八，元世祖忽必烈亲自劝降，诱以中书宰相之位。文天祥愤而拒绝。忽必烈又问文天祥想要什么，文天祥慨然答道：“一死之外，无可为者。”次日，文天祥慷慨就义，临刑前他向着南方拜了又拜，然后从容殉国，时年47岁。在收拾遗骨时，人们于衣带间发现了他自作的赞文：“孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！”“义尽仁至”，这正是文天祥以生命为殉、捍卫国家尊严的一片忠肝义胆的写照。〔作者系湖南省委党校（行政学院）文史教研部研究员〕
文天祥：永远的丰碑
刘武德
伟乎壮哉！文天祥，一座巍峨雕像耸立在吉安县文天祥纪念馆的门前。
我久久凝望着这位民族英雄的眼睛，四目对视两条线。他无语，我无言。但无声的万语千言如波涛扑向我心间。
文天祥，这座不朽的丰碑，永远挺立在庐陵的大地，永远挺立在中华大地，永远挺立在世世代代中华儿女的心地！
文天祥，这座丰碑，拥有太多的人文元素，拥有太多的文明正能量，拥有太多感天动地的故事。
文天祥，一座闪烁爱国精神的丰碑。
1256年，二十岁的文天祥，从庐陵白鹭洲书院走出去的状元，被主考官品读他殿试大作《御试策》后，兴奋地誉赞“爱国之心坚如铁石”。一语中的，后事果然印证了主考官的英明鉴言。
文天祥尽管身具正气灵气才气，胸怀报国之大志。可惜，生不逢时，南宋王朝已日薄西山，昏君无能，奸臣当道，朝廷危在旦夕。
1275年，元军进攻“直把杭州作汴州”的临安，朝廷岌岌可危。君臣指望任赣州知州的状元文天祥，下诏征招勤王兵，以对付气势嚣张的元军，扶南宋大厦之将倾。
1276年，文天祥被任命右丞相去与元军谈判。明知此行凶多吉少，但他爱国初心不忘，救亡的使命在肩，二话不说，勇往直前。结果如先所料，元方斗不过唇枪舌剑的文状元，公然违反游戏规则，将文天祥拘押起来。幸好在押解途中，至镇江，文天祥机智逃离。
深得民心的文天祥，一呼百应，聚集数万义军，收复几县失地。但终因“独柱擎天力弗支”，被元击败，退守广东。
1279年农历正月的一天，在广东的五坡岭，文天祥正与将士们用中餐，才吃几口，元军突至，来不及有效抵抗，全军覆没。为纪念文天祥付出沉重代价的午饭，后人在他被俘处建筑一座亭，取名“方饭亭”。亭前矗立一块石碑，镌刻四个遒劲大字：一饭千秋。
文天祥被捕后，痛心疾首地目睹南宋王朝坠入万劫不复的深渊，他绝望了，几次启动自尽，但求死不得，欲逃无望，看守寸步不离。他无奈地服从天命，从广东北上，水陆兼程五千余里，对全身心热爱的大好河山作最后一次悲怆的览别。
1279年10月，文天祥被押抵到元朝大都燕京（今北京），从此开始长达四年的牢狱之灾。四年的苦难，四年的考验，四年的坚守，四年的皇皇笔墨，全部载入中国历史最杰出人物最光辉的一页上！
（二）文天祥，一座折射人格光辉的丰碑。
我曾百思不得其解，元朝忽必烈统治者捕获文天祥，为何不尽快处决？是否出于两点：一是被文天祥光芒四射的爱国人格魅力所折服，二是看到文状元才华超众的利用价值，企图用杰出的“汉人治汉”。
于是乎，先将文天祥关入大都黑牢，然后使尽如同当年小日本对负坚强共产党人的全部伎俩，威逼利诱、封官许愿、严刑拷打等。
忽必烈还精心策划各式人物走马灯似的登场劝降。有曾在南宋同朝为官的降者，有南宋降元恭帝，有元朝现任趾高气扬的高官，有元朝帝王“成吉思汗只识弯弓射大雕”的孙子忽必烈。
限于文章篇幅，这里且举三位代表性人物的劝降表演。
第一位让降元的宋恭王赵显登场。元人脑子没进水，但痴心妄想以毒攻毒。你文天祥不是忠君吗？现在就让你的君主作说客，看你如何接招。
文状元虽非诸葛，但孔明料事如神的智慧基因早已渗入他的大脑。元人使出杀手锏，文天祥已备“紧急预案”。赵显一现身牢房，还不及开口，他抢先跪地哭喊：“臣文天祥参见圣驾！”随后，文丞相大概想到南宋大好河山被葬送，千万将士义死沙场，心中万般凄楚，哭声渐高，声震寰宇。年仅九岁的恭帝不知所措，元人教他的劝降辞，全部飞入云端，只是呆立无语。此时，文天祥哭着疾呼“圣驾请回吧！”恭帝劝降以失败告终，元人阴谋破产。
笔走至此，让我文笔拐个弯。几年后，恭帝被充军西藏当和尚，时过几十年，居然修炼成佛学大师。但不幸的是，神游故国的情未了，如南唐后主李煜作了一首送命词：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”赵显五十三岁那年，因作一首怀旧小诗，结果下场与李煜无异。历史往往有惊人的相似！
再回到劝降话题。我们来看第二位劝降者，元朝重臣阿合马如何唱“黑脸”。
阿合马何许人也？元朝平章政事，相当于副丞相的职位。我们不妨发挥一下想象力，想象胜利者得意忘形、趾高气扬的霸态。他与文天祥会面交谈，《文丞相传》中有生动详述（译成白话，阿合马简称马，文天祥简称文）：
马：我是谁，你知道吗？
文：刚听人说，宰相要来。
马：知道我是宰相，为什么不下跪？
文：南宋宰相与元朝宰相应是平起平坐，为何我要向你下跪？
马：那你为什么会落到今天这个地步？
文：南宋若早用我为宰相，北元就无法入侵南朝，我这个堂堂南朝宰相也不可能沦落你们手上。
马得意地对身边人说：这个人的生死由我定。
文针锋相对：国家灭亡，我求一死。要杀便杀，说什么由你不由你！
文天祥言辞铿锵有力，气壮山河。阿合马自讨没趣，只得灰溜溜地离去。
文天祥不屈不挠，坚如磐石。劝降效果，一个个反馈给忽必烈。忽必烈虽然依靠骑马射箭坐上皇帝宝座，但不乏一代政治家的战略眼光，不轻易放弃对文天祥的利用价值，决定亲自出场。
元帝的绝招，也只不过以封官许愿为诱饵。文天祥断然拒绝。忽必烈知道劝降无望，最后问有何要求。文天祥坚定回答只求一死！
次日，即1282年十二月初九，文天祥在大都城南柴市残遭杀害。刑前，他面向南方而拜，尔后大声呐喊：“臣报国至此矣！”围观的人成千上万，无不悲痛欲绝泪流满面。
那年文天祥才47岁！
中国有句传统名言：识时务者为俊杰。民间流传一句俗话：树倒猢狲散。南宋朝廷土崩瓦解已有四年，皇帝老子缴械投降了，败臣跟着感觉走，本是顺理成章，谁也不会非议。但是文天祥在漫长的中国史上，就做了独一无二“不识时务”的大俊杰，誓死不做树倒则散的“猢狲”。
他的伟大人格永远在他的丰碑上闪闪发亮！
（三）文天祥，一座创作诗文宝典的丰碑。
文天祥从被俘由南往北行走一年，到大都黑牢囚禁三年，经受种种磨难惨绝人寰。四年里，唯一与他朝夕相伴的就是一支笔。用这支神来之笔，抒发爱国壮志，表达救国豪情，揭露奸臣卑鄙，歌咏友情，怀念故里，哀悼为国捐躯的将士等。
文天祥身处逆境四年，笔下奔泻的诗文经典370首（篇）。中国史上有第二个囚徒可以与之比肩吗？零。
文天祥五坡岭被捕后次年正月，元军元帅张弘范指挥水军大举进攻厓山宋军。他把文天祥押到自己的战船上，以礼相待，企图说服文天祥给宋军的统帅张世杰写信招降信。文天祥沉思片刻，奋笔疾书《过零丁洋》示之。末两句已成千古名句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
张弘范看了为之动容，情不自禁连赞：“好人，好诗！”他知道文状元坚不可摧，便不再出难题。
现在，我们且把时空进入大都燕京（北京）的岁月。
文天祥进入大都，便开始漫长的牢狱生涯。元人文化中没有善待俘虏的概念。他们把斯文撕得一干二净，用人类最野蛮的手段制造文天祥生命最后的残剧。但是，物极必反，“反者道之动”，愤怒出诗人，悲情留杰作。文天祥就是在这人间地狱里，挥动手中的笔，创造出杰作中的代表作《正气歌》。
《正气歌》正气浩然贯长空。我们不妨来探索杰作是怎样酝酿创作问世的。
黑洞洞的牢房，只有墙壁上一个小洞透光。那天雨足如麻，屋漏地面积水，文天祥站在水中，他全然不觉恶劣的处境，“思接千载，视通万里”。他思想展开飞翔的翅膀。
他想到了少年时启蒙读书识字明理；想到青年时白鹭洲书院恩师欧阳守道的谆谆教诲，励志成才；他想到了金榜题名，皇上钦定他状元时，他立志报效国家；想到父恩如山母爱如海，对他寄予的厚望。今日虽然身陷困境，但心胸有股冲天的浩然之气，在支撑他的精神世界，才强大无比，才无所畏惧。这浩然之气，应为天地的正气。于是，他文思泉涌，挥毫疾书《正气歌》。
天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。
文天祥笔走至此，活跃的思维又转向历代圣贤：从春秋的齐大史到战国的张良；从汉代的苏武到三国的诸葛亮；从晋代的嵇绍到唐代的张巡等12位先贤英杰。他们身上正气充天地，人格照千秋。此刻，天空一阵惊雷，一道闪电，牢房照得如同白昼。文天祥接着撰写，一连赞颂了12位历朝名人：
时穷节乃见，一一垂丹青。
……
雷电风不休，灯光摇曳，仿佛是苍天为他擂鼓助力。他继续俯身奋笔：
是气所磅礴，凛烈万古存。
当其贯日月，生死安足论。
地维赖以立，天柱赖以尊。
……
文天祥全神贯注，不顾额上汗淋如雨，只顾龙蛇竞笔端：
哲人日已远，典型在夙昔。
风檐展书读，古道照颜色。
《正气歌》写完最后四句收笔，文天祥长长地嘘了一口气。他酣畅淋漓地表达了自己的浩然正气，坚定选择以死报国的道路。
古往今来诗文宝典无穷无尽，但与文天祥《过零丁洋》《正气歌》等诗文相比，便黯然失色，不可同日而语。
文天祥的爱国情怀，人格魅力，坚不可摧的意志深藏在诗文中。《过零丁洋》《正气歌》等370多首杰作增加了文天祥这座丰碑的高度、厚度与硬度。这座丰碑在中华大地上挺立近八百年，还将挺立千年万年！
（四）文天祥，一座励志爱国标杆式的丰碑。
古希腊柏拉图有句名言：“智者总想和比他更智慧的人在一起。”沿袭此言，崇高的人总想和比他更崇高的人在一起。
文天祥被捕前后，都拥有无数的崇拜者对他敬之仰之。他的精神、人格与学识就像一块有巨大吸引力的磁石，紧紧吸引德才兼备的臣民。他们把文天祥当楷模当标杆当明镜。
文天祥被捕前暂且不说，单述捕后的几件事。
王炎午，安福人，一直是文天祥的铁杆粉丝。他听说文丞相被捕，忧心如焚，坐立不安，生怕文天祥受不了凌辱折磨而像其他宋官一样屈降。
怎么办？王炎午做了一件前人没做过的事，人没死，先写篇祭文，《生祭文丞相文》，劝勉文天祥速死以保名节。
祭文写毕不久，文天祥被押经吉安，从赣江往北走时，王炎午伙同朋友刘尧举冒着炎夏，点亮油灯，赶抄祭文几十份。尔后追随文天祥船只，见码头就张贴祭文，一直贴到南昌驿站码头。文天祥虽然没见到这篇生祭文，但与家乡父老乡亲息息相通，心心相印。
文天祥经过之处，百姓闻之，万人空巷，前往“生祭”者蜂拥而至。看到文状元英武不屈，风采依然，人们无不为之心生敬仰，默默地祈祷。此情此景，连押送的元兵都感叹不已：“文丞相精忠报国，受人敬仰，恰如当年诸葛丞相啊！”
文天祥有一位难能可贵的追慕者，必须点赞。他名叫张毅夫，吉州老乡，好友好人品，性格耿介。当年文天祥身居要职，荐他做官不就。文天祥当了元军俘虏，他心如刀绞。押船经过白鹭洲，张毅夫悄悄摸到文天祥船上，要与他一同北上。
到达大都后，文天祥关押在兵马司狱中，张毅夫就在附近租房，为文天祥做饭送饭，一日三顿，做饭送饭四年整，直到文天祥就义。
张毅夫之前，早已准备一个木匣，文天祥献身后，张毅夫将文天祥头颅装入木匣，尸体火化，尔后，将文天祥头颅与骨灰带回吉安，交文天祥亲人安葬。
一个“人”字，写起来容易，一撇一捺。文天祥将“人”字写了47年，写得大气磅礴，写得惊世骇俗，写成了一座丰碑，顶天立地，光芒四射。
这座“人”字的丰碑耸立中华大地近八百年，在漫长的历史长河中，一个又一个丰碑的仰慕者横空出世，紧步文天祥的后尘，把自己的人生演绎得轰轰烈烈，五彩斑斓。
文天祥的崇拜者，从方志敏刘胡兰到董存瑞黄继光，从王梓坤袁隆平到抗疫天使快递小哥，无论身份高低，无论富裕贫穷，无论何职何业，能将文天祥当楷模，报国志坚，人格高尚，精神明亮，人生结局不管怎样的遭际，他们都是无悔无愧无憾。他们都可以骄傲地自我评鉴：我是文天祥的后秀！
二十年前，我主编地方教材《品读庐陵》，需求一张文天祥陵墓的图片做彩页，富田小学一位老师引我前往。登临庄严肃穆的墓地前，杜鹃花绽放。我恭恭敬敬地三鞠躬。此际，远处传来声声鸟鸣。
拍照完毕，我心潮澎湃，思绪难平。大江东去，浪淘尽千古风流人物。但一定淘不去顶天立地的爱国英雄文天祥，一定淘不动这座正气浩然精神标志的丰碑！
文天祥，舍身爱国，求仁得仁。他光荣的死，永远的生！文天祥这座丰碑巍然屹立永恒！世世代代中华儿女会向这位从庐陵走出的文化巨人鞠躬致敬！
文天祥：自古谁无死 丹心照汗青
南宋的最后一位忠臣
刘汉俊
作为一朝之丞相，最痛苦、最感耻辱的事，莫过于目睹君王被俘、三宫受辱、山河易主，莫过于亲眼见到皇帝跳崖、群臣赴死、军民遭戮，自己却无能为力的了。
但这一切，文天祥都遭遇了。
公元1279年3月19日，南宋祥兴二年二月六日，南海广东新会崖山岛海面，一场旷世未有的海战正在发生。南宋朝廷的生命汞柱，正在归零。
蒙古大军从三个方向包围了南宋小朝廷，经过了长江丁家洲水战、焦山水战的蒙军水师已经强大起来，宋军的人墙防线被攻破，连营战船被焚烧，二十万南宋军民背水一战，或血战到死，或蹈海而死。左丞相陆秀夫在催促妻子儿女全部跳海而死后，毅然背起年仅8岁的幼主赵昺，跳入大海，尽忠殉国。副枢密使张世杰突出重围后，战船倾覆，壮烈牺牲。
崖山一战，南宋全军覆没，“浮尸出于海十余万人”。崖山，为南宋朝廷画了一个惨烈的句号，也画下一个悲壮的感叹号。这是大宋王朝历史上，也是中国朝廷史上最沉重的一页。
而此刻，在不远处的一艘海船上，南宋右丞相文天祥正痛苦而悲愤地目睹这一切。
他是作为蒙古大军统帅张弘范的俘虏，被押来观战的。文天祥拒降的斩钉截铁，让张弘范的劝降有些咬牙切齿，他阴阴地看着这位闻名已久的同龄人说，“我要让你亲眼看到，宋朝是怎么死在我手上的，看你降还是不降！”
把悲剧撕裂给你看，把制造悲剧的过程活生生地展示给你看，是一桩残忍而狠毒的事。“一朝天昏风雨恶，炮火雷飞箭星落”“谁雌谁雄顷刻分，流尸漂血洋水浑”，这一幕幕令文天祥有锥心之痛，欲哭无泪，“惟有孤臣雨泪垂，冥冥不敢向人啼”。想到那些卖国求荣、卖主求生而腰缠万贯的奸臣内贼，文天祥不禁怒愤难遏：“我欲借剑斩佞臣，黄金横带为何人”。悲愤与呐喊，痛心疾首与深恶痛绝，充斥着一代热血忠臣的胸膛。
张弘范此举，是想摧毁其心理、解构其尊严。不但没能降服文天祥，反而激起他反抗到底的决心。
文天祥此刻的想法只有一个，我堂堂大宋丞相，怎能降服于屠我军民、碎我河山的异族他邦！与其苟且，宁肯一死，为国尽忠。
崖山海战之前，文天祥的心已死过两回。
第一回心死，是在三年前，即文天祥被元军扣押的日子。
公元1275年初的一天，时任赣州知州的文天祥接到诏书，蒙古大兵进犯，长江上游告急，南宋首都临安危在旦夕。朝廷被迫颁诏天下，号召各地以兵马勤王。皇上哀告，臣子焚心，文天祥闻诏痛哭，决心不惜毁家纾难，组织义军，千里驰援京师临安。朝廷任命文天祥为江西提刑、安抚使，兼平江知府。
刚刚上任，蒙古大兵就从金陵杀入常州。文天祥命将士出战，但义军毕竟不是正规军，各路人马被强悍的蒙古大兵打败，或战死，或溃逃。文天祥弃守平江，退守余杭。此刻的大宋王朝风雨飘摇、朽木难支，不少在位的重臣猛将闻风辞朝而逃。危难之际，朝廷决定任命文天祥为枢密使，加任临安知府，不久升为右丞相兼枢密使，期待文天祥作为中流砥柱，力挽狂澜。此时升官，实为赴汤蹈火，文天祥毅然临危受命，慷慨赴义。
公元1276年正月初二，临安被包围，元军统帅伯颜拒绝了南宋大臣陆秀夫的谈判条件。三天后，南宋朝廷谢太后派出使臣，到元军军营递交降表，表示甘愿俯首称臣，且尊称忽必烈为“仁明神武皇帝”，供奉真金白银、绫罗绸缎，仍然遭到伯颜严拒。南宋朝廷于是不惜降格，自称为“侄”，亦不同意，再降为“侄孙”，仍然不许，又乞求留一方圆小国以苟延残喘，均被拒绝。蒙元势欲吞灭大宋、统一天下之心，彰然于世。
作为提纲重臣的文天祥一面力谏朝廷赶紧秘密转移，留得青山在，不怕没柴烧，一面满城排兵布阵，尽临安知府之责，与都城共存亡。但六神无主的谢太后没有采纳。南宋朝廷的卑躬屈膝又令朝内文武百官失望和愤怒，张世杰等重臣反对朝廷不战而降，纷纷辞朝而去，贪生怕死的重臣陈宜中偷偷溜走。在朝中无人的情况下，谢太后不得不倚重报国心切的文天祥，而右丞相这个位置，已是居皇帝右手的主相，可以掌管军政大权、都督各路军马了。
疾风知劲草，板荡识诚臣。面对国难危局，文天祥挺身而出，他辅佐幼帝和谢太后，行使统领文武百官的权力，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，独木力挺，任重如山。
近一年来，是文天祥成长最快的时期。在艰难中被提拔、危难中被重用，高官无厚禄，升官不发财，更无光宗耀祖的念想，唯有凶险，唯有艰险，唯有牺牲。但文天祥义不容辞，有“壮心欲填海”“一日定千年”之志。
公元1276年正月十八日，呼啸的铁蹄狂奔到距临安仅三十里的皋亭山，突然停住了。元军统帅伯颜勒马叫阵，声称只有宋朝大丞相文天祥亲自来请降，方可商谈。
谢太后说，你去吧。国难当头，没有退路。为了保全江山社稷大宋朝廷，文天祥只能是置个人安危于度外，慨然前行，有一种当年荆轲的悲壮。
面对元军威势逼人的高头大马和寒光闪闪的蒙古战刀，势单力薄的文天祥强调，宋元之间是议和、是谈判，不是议降，必须平等相待。不卑不亢，傲骨凛然；他指斥元军侵犯大宋王朝，破坏社稷法统、践踏文明礼仪、滥杀无辜苍生，是野蛮行径，据理力争，义正辞严。伯颜自知失道寡义，只好承诺“社稷必不动，百姓必不杀”。文天祥进而要求，元军必须先退兵平江或者嘉兴，再谈其它；如果元军想毁我宗庙社稷，则我大宋豪杰并起，抗争到底。文丞相态度坚定，毫无妥协之意。伯颜勃然大怒，以杀害文天祥相威胁，文天祥说：“吾乃南朝状元宰相，但欠一死报国，刀锯鼎镬，非所惧也！”大义凛然、威武不屈。元军在场诸将无不被文天祥的凛然气势所慑，纷纷暗称他为“大丈夫”，“北方相顾称男子，似谓江南尚有人”。
几场交锋下来，原本恼羞成怒的伯颜慢慢地欣赏起这个对手的忠诚、勇敢和睿智来，暗起降服之心。伯颜放回其他宋朝使者，命他们按他的旨意写投降书，唯独扣留了文天祥。当文天祥再次见到伯颜和宋朝同事时，已是在受降仪式上了。文天祥震怒，捶胸顿足，仰天长叹，痛惜南宋朝廷的卑躬屈节，痛斥元军的蛮横无耻，痛骂宋臣的卖国求荣。而此时的南宋朝廷已经解除了文天祥的丞相职务，解散了他的勤王义军。被掷为弃子的文天祥无可奈何，只能痛悔自告奋勇孤陷敌营，但仍然希冀有机会出去率兵杀敌、复兴大宋，“南国应无恙，中兴事会长”。
降元的宋朝没有了颜面，举国萧条悲凉，国玺被送往元大都，宗室大臣文武百官收颌俯首，在临安城的瑟瑟寒风中排队晋见元军统帅伯颜。被软禁在元营的文天祥一筹莫展，唯一的抗争便是缄默不语。
悲莫过于无声，哀莫大于心死。沉默，也是一种抗争。
元朝皇帝忽必烈下令，把文天祥押送到元大都。
公元1276年二月九日，押解文天祥的元军向燕京出发，二月二十九日路过镇江时，文天祥等十几人趁着夜色逃脱了元军魔掌，从扬州取道长江口，沿海路向南追赶小朝廷，“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”。文天祥一边寻找逃难的朝廷幼主，一边回首遥望江南故国，“昨夜分明梦到家，飘摇依旧客天涯。故园门掩东风老，无限杜鹃啼落花”。感时花溅泪，恨别鸟啼血。
文天祥沿途收拾残兵游勇投入斗争，但此时的宋朝军队已是力如绵薄、兵心涣散，将士们互相猜疑、彼此设防，文天祥也多次被怀疑，险些被有戒备之心的宋将误杀；多次被元军逼得躲进丛林，甚至箩筐中，历尽千难万险，吃尽千辛万苦。在逃离镇江京口过程中，文天祥经历了“定计难”“谋人难”“踏路难”“得船难”“绐北难”“定变难”“出门难”“出巷难”“出隘难”“候船难”“得风难”“望城难”“上岸难”“入城难”。从公元1276年正月18日被元军羁押元营、二月二十九日逃离，到五月二十六日终于到达福州，奉诏回归朝廷复任枢密使，文天祥经历了九九八十一天，遭遇了九九八十一难，可谓行路难、路难行。
不仅经历“难”，还亲历了“死”。光从镇江到温州这一段距离，文天祥就体验了二十多种死法。痛斥元军当死，痛骂叛将当死，与元朝高官争执当死；逃往京口，随身携带匕首，随时准备自刎；在江面遭遇元军巡逻船，差点葬身鱼腹；逃往真州因被怀疑，在城门处徘徊，差点儿被处死；过瓜洲突遇元军哨兵，差点儿被打死；扬州城下进退两难都是死，桂公塘外元军路过险被擒，贾家庄口哨兵盘查欺凌死；夜逃高邮迷方向几被陷死，清早竹林遇骑兵差点暴露；过高邮、海陵、高沙、海安、如皋、通州，数次死里逃生；乘一叶小舟，涉万顷波涛，几回回险遭船翻人亡，终于到达温州。九死一生，但九死不悔。
第二回心死，是在崖山之战的前一年，即文天祥被俘的日子。
这是公元1278年，南宋祥兴元年，十二月二十日中午时分，在广东潮阳当地土匪引导下，元军汉军统帅张弘范帐下500兵突袭深藏在五坡岭的宋军营地，正在吃饭的文天祥被包围，情急之中他吞服预先准备好的龙脑，想自尽表忠，不料因连日腹泻，药力失效未死，一众部将全部战死。
文天祥被押到张弘范跟前，元军官员命文天祥行跪拜之礼，文天祥坚决不从。张弘范与宋军总指挥、抗元大将张世杰是亲戚，但二人志不同道不合，各事其主。此刻张弘范要做的一件要事，是让文天祥写信招降张世杰。文天祥义正辞严地说：“我不能保卫父母，还教别人背叛父母，可以吗？”文天祥拿出《过零丁洋》以明心志。当张弘范读到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”时，不禁连声赞叹“好人！好诗！”愈发对文天祥敬佩有加。
但文天祥心已死、情不移、志更坚。
这一次，张弘范强迫文天祥观崖山海战，想让他亲眼看着南宋是如何灭亡的，让他万念俱灭、回心转意。
这是文天祥第三次心死。
心碎，万箭穿心；心痛，宛如刀绞。
征服不了，劝降无效，张弘范只得奉忽必烈之命，派人押送文天祥到燕京，一路上严加防范，防止文天祥再次脱逃。
路过南京时，文天祥看到昔日繁华的金陵城“草合离宫转夕晖”“城郭人民半已非”的衰景，深感“风雨牢愁无著处，那更寒蛩四壁”，发出“满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞”的悲叹，表达出哪怕“镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭”的决心，惆怅地期待“从今别却江南路，化作啼鹃带血归”。铮铮铁骨硬，拳拳丹心坚。“想男儿慷慨，嚼穿龈血”，咬断牙根也要报亡国之仇。信念坚似钢，意志强如铁，字字皆悲秋，句句都是泪。
一路上，面对元军的好菜好饭，文天祥以绝食抗争。五个月后到达燕京，元世祖忽必烈派南宋旧臣高官劝降，文天祥拒绝道：“国家亡了，我只能以一死报国。”
“悠悠我心悲，苍天曷有极”。
身虽在，心已死，化作磁针向南方。（待续）
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阅读下面的材料，根据要求写作。
屈原坚持正道，痛恨邪恶，以死明志，是一种精神；文天祥毁家纾难，誓死抗敌，为国捐躯，是一种精神；鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，是一种精神；雷锋大公无私，助人为乐，死而后已，是一种精神；杨绛《老王》中的底层人物老王，勤劳淳朴，老实善良，也是一种精神；学生为了实现自己的人生理想，刻苦学习，孜孜不倦，也何尝不是一种精神？
面对这些“精神”，你有何感想？请以“精神”为题，写一篇不少于800字的文章。
注意：①诗歌除外，文体不限。②不要套作，不得抄袭。③书写规范，正确使用标点符号。
[写作指导]
这是一则材料+命题作文题。
材料列举了一系列从古至今的人物身上最为为突出的精神：屈原正道直行；文天祥誓死报国；鲁迅不屈于强敌，奉献于人民；雷锋无私奉献；底层人物勤劳善良；学生拼搏奋斗。秉持这些精神，他们或清史留名，或为国为民，或胸怀天下，或始终如一，或登峰造极，都打造了自己或灿烂辉煌或风和日丽的人生。
可见材料的关键词是“精神”，给了考生一个非常宽泛的思维空间。“精神”是指人的情感、意志等生命体征和一般心理状态。材料中的内涵是生命能量、热情、勇气和决心等好品行、正能量，是人之所以成为人所必需的除生命本质以外最重要的东西。精神是一个人的立身之本、行为支撑，也是一个民族的凝聚力量、基因符号。精神有很多种，从国家民族的角度来说，有爱国精神、民族传统精神（如勤劳、善良、淳朴、正义等）；从个人的角度来说，有拼搏奋斗精神、吃苦耐劳精神、无私奉献精神、创新开拓精神等；从典型示范的角度来说，有铁人精神、雷锋精神、焦裕禄精神等；从历史进程的角度来说，有五四精神、抗战精神、长征精神、延安精神、大庆精神、特区精神、抗震救灾精神、航天精神、匠心精神等。这些精神，虽内涵各有不同，但都有一个共同点：积极向上，大爱无疆，有格局，有气度，激励人，温暖心。
文体可以是记叙文或议论文。如果写记叙文，首先确定一种精神，围绕这个精神来进行选材，可以运用环境描写、对比衬托、心理刻画和细节描写等多种手法来凸显这种精神，结尾处可以运用人物语言卒章显志，点出这种精神的内涵。如果写议论文，可以运用并列式结构，对某一类精神的内涵进行解读；也可以抓住一种精神，运用层进式结构，分析这种精神的内涵、作用和价值，最后呼吁青少年学习践行这种精神；还可以运用层进式结构，单纯地谈精神对于个人和国家的作用和价值。
立意：
1.以匠心精神育行业精英。
2.践行民族精神，纯正华夏基因。
3.人无精神不立，国无精神不强。
4.让传统精神在新时代焕发新的荣光。
精 神
何谓精神？精神是指人的情感、意志等生命体征和一般心理状态，其内涵是生命能量、热情、勇气和决心等好品行和正能量。无论是何种精神，都应该具有这样的特质：积极向上，大爱无疆，有格局，有气度，激励人，温暖心。精神是一个人的立身之本、行为支撑，也是一个民族的凝聚力量、基因符号。所以说，人无精神不立，国无精神不强。
精神，如同一个人的筋骨血脉，维持着生命体的活力，若无精神，人何以立身？
《老子》曰：“不失其所者久，死而不亡者寿。”意思是不丧失合适位置的人能够长久，死而不朽的人就是长寿。这种“长久”，这种“长寿”，凭的就是一种不朽的精神。屈原忧国忧民，正道直行，凭的是爱国精神；谭嗣同锐意革新，视死如归，凭的是牺牲精神；袁隆平奔走田间，温饱百姓，凭的是奉献精神……他们，都是中华文明中最光辉的生命，用不同的精神，造就了自己不同的灵魂体质，却同样地屹立不倒，虽死犹生。
而没有一种或几种精神作为支撑的生命，永远是绵软无力，甚至是匍匐在地的。秦桧媚外欺上，残害忠良，秉持的是利他主义；杨国忠把持朝政，祸国殃民，奉行的是利己主义；鸦片鬼们烟雾缭绕，醉生梦死，倡导的是享乐主义……他们，都是没有价值甚至是耻辱的生命，没有精神引领，用不同的主义酿就了同样的腐臭，一样地令人唾弃，虽生犹死。
正如臧克家所说：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”的确，有的人即使活着，但没有一种精神作为灵魂的支撑，也如同行尸走肉甚至是毒痈赘瘤一般。而有的人虽然死了，但他的精神仍然激励鼓舞引领着他人，于是万古流芳，彪炳史册。所以说，人无精神不立！
精神，如同一个国家的铁骨钢脊，支撑着国家的运行，若无精神，国何以为强？
习近平总书记指出：“唯有精神上站得住、站得稳，一个民族才能在历史洪流中屹立不倒、挺立潮头。”新中国从丛林中走来，不一样的时代孕育了不一样的时代精神。从井冈山精神、长征精神、大庆精神、“两弹一星”精神、焦裕禄精神、抗击非典精神、载人航天精神、女排精神到2020年的抗疫精神，许许多多的英雄离我们远去，但是这些人身上的精神却得到了传承。于是，一穷二白、满目疮痍的中国，逐渐复苏，慢慢强大，终于腾飞。
但我们不会忘记，在那个风雨如晦、万马齐喑的时代，夜郎自大的清政府，卑躬屈膝，割地求和，破灭了天朝上国的美梦，丧失了文明古国的精神，从《南京条约》《天津条约》《北京条约》《马关条约》到《辛丑条约》，签订了一系列丧权辱国的条约，让民族精神孱弱不堪，为腐朽的自身掘下坟墓。
一个丧失了精神支柱的王朝，只会跪着求生，落得个被蚕食鲸吞、大厦倾覆的结局。而一个立起了精神骨架的国家，定能绝处逢生，赢得个繁荣昌盛、令人向往的家园。所以说，国无精神不强！
放眼望去，我神州大地，精神财富品类繁多，俯拾皆是。愿我辈青年，在这精神财富的海洋里，撷取浪花一朵，令自我安身，让国家强大！
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
[写作指导]
这是一道典型的材料作文题，考生首先要锁定材料指令：一是找到材料关键句子“故事是有力量的。”而这“力量”体现在多个方面，材料列举了一些：帮助表达沟通、启迪智慧、改变命运、展现民族形象……提示考生立意和行文方向。二是“好”故事，故事的好坏看它们是否“可以帮我们……形象”，四个“可以”都是讲的故事的“好”，也就是折射出好在有积极的价值和意义。两个逻辑路向，即这是一个正面引导的故事；也可能是反面警示的故事。好与不好，不全在故事本身，而在讲故事和听故事的人是否能够从中获取四个“可以”一类的价值、启示、效用。最终故事的好坏实质上就是看“故事是有力量的”还是没有力量的。但应该注意，四个“可以”制约着力量是一种积极的力量，而不是消极的力量。三是好故事涵盖的范围，故事要含摄古今中外、真假虚构。“可以展现一个民族形象”，这就是一个“中国故事”。也可以是作者经历。故事也没有在真假性质上进行限定，可以是历史、现实、文学、虚构的等。四是“……”省略号，即还可包含四个“可以”以外的“可以”。其次考生要关注写作指令，“以上材料”应灵活理解，直接用到材料，或者虽没有直接用到，而暗含材料的启示意义的均可是为扣材料，“联想和思考”指即可从此类好故事联想到另一好故事，而述写好故事，也指从某一好故事，思考和感悟到四个“可以”的价值取向。再次是审好要求指令。“角度”可以作为理解故事的参考。主体方（创造故事，讲述故事）与受体方（听者，接受者，受影响者）所产生的故事都是故事。前者是打造了一个故事，显示出力量，后者是接受了一个故事，感受到力量。微观故事、宏观故事、自身经历、他人经历的都是故事。“文体”上若记述则应侧重故事对自己的影响，以真情实感动人；若议论则应注意论据与论点相贴合，多角度、方法多变地加以论证，使人信服。
综述参考立意：
①传叙好故事，点燃智慧灯；
②感山河旧事，写人生传奇；
③平凡故事，非凡精神；
④读懂他人故事，激发青春力量；
⑤把人生写成好故事；
⑥读精彩故事，搏出彩人生，等等。
天地英雄气，千秋尚凛然
天地玄黄，宇宙洪荒；巍巍华夏，屹立东方！盘古开天，三皇五帝；春秋战国，天下归一！秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚！伟大领袖，指引方向；英雄人民，创造辉煌！长江的惊涛，黄河的巨浪，见证中华民族的历史源远流长；广袤的平原，巍峨的高山，讲述中华英雄的故事代代相传！
垓 下 曲
垓下泥沼，尸横遍野。
乌江渡口，项羽如铁塔般凝视对岸，汉军的呐喊已然清晰！耄耋梢公深情相劝：“楚霸王，江东虽小，地方千里，众数十万，瞬时可王！愿大王急渡！”项羽长叹，微睁含泪双眸，遂笑意灿然，铁语铮铮：“人生一瞬，霸业难成！籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，籍何面目南渡而见江东父老？力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝！”
剑锋，划断经脉，一个英雄的名字闪耀汉简唐铭，一段传奇的故事流传大江南北！宁肯站着死，绝不跪下生，青史留英名！生死瞬间，西楚霸王项羽用生命诠释了勇猛刚强和铁血悲歌！
正 气 歌
北国荒漠，残阳如血。
大都城外，天祥如石像般矗立刑场，行刑的时刻已然临近！元相孛罗狞笑而言：“文天祥，进则富贵，退入地狱；降则为相，不降瞬死！”天祥昂首，深情回拜南方，遂目光如炬，叱声如雷：“人生一瞬，英名万世！祥乃大宋状元宰相，顶天立地，生是宋人，死是宋鬼，砍头何所惧哉！人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”
刀影，划落夕阳，一颗不屈的头颅震响华夏山岳，一腔殷红的热血洒落神州河川！贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫！生死瞬间，状元宰相文天祥用生命诠释了赤胆忠心和高风亮节！
虎 门 颂
广州城外，艳阳高照。
虎门海滩，林则徐如泰山般屹立礼台，销烟的命令即将下达！英美洋鬼号啕哭泣：“林钦差，手下留情，高抬贵手；不烧则谢，烧则等死！”则徐捋须，俯身三拜京师，遂怒目圆睁，响彻海疆：“人生一瞬，华夏留名！徐乃大清御赐钦差，定国安邦，岂怕你洋寇坚船利炮！我炎黄子孙终会驱除鞑虏，国富民强！苟利国家生死以，岂因祸福避驱之！”
令旗，划破长空，一团雪白的烟雾冲向九天苍穹，一片雷鸣的欢呼响彻南国海疆！胸怀报国志，敢灭洋夷威，扬我中华魂！生死瞬间，中华英雄林则徐用铁骨诠释了砥柱中流和碧血丹心！
英雄非无泪，不洒敌人前！男儿七尺躯，愿为祖国捐！上下五千年，纵横史册间，我中华多少顶天立地的须眉男儿，多少坚贞不屈的巾帼女杰，抛头颅，洒热血，书写了无数惊天地泣鬼神的传奇故事！天地英雄气，千秋尚凛然！英雄的故事，必将激励我华夏儿女，勇毅前行，实现我中华民族的伟大复兴！

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