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统编新版必修上册课件
统编新版必修上册第二单元
《芣苢》《插秧歌》教学课件
导，与诗人相遇
齐读诗句，看它们共同描绘的是什么内容
足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。
锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
劳动
导入新课
走近《诗经》
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。先秦称其为《诗》，或取其整数称“诗三百”。汉代时被尊为经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分，内容上包括，①社会政治诗，对生活愤懑忧伤，抒发感慨，对政治或赞美或讥讽、抨击；②爱情诗，歌颂美好的爱情；③史诗，记载民族的历史，歌颂祖先的功勋；④反映兵役、劳役给劳动人民带来的不幸。《诗经》中的诗歌形式以四言为主，多数为隔句用韵，在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点。
走近《诗经》
《诗经》六义：《诗经》“六义”指“风、雅、颂、赋、比、兴”。
诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
走近《诗经》
诗经在艺术手法上主要采用赋比兴的方法。
赋：直接铺陈叙述，直截了当地表达所要陈述的思想感情，是《诗经》最基本的表现手法。朱熹：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。”如《邶风 击鼓》所言“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，很直接、很热烈地将自己的爱情誓言表达出来。
走近《诗经》
比：即比喻，明喻和暗喻均属此类。朱熹：“比者，以彼物比此物也。”如《魏风 硕鼠》通篇用比。
兴：即起兴，用其他事物引出要说的内容。朱熹：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”如《周南 关雎》“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，用“雎鸠鸟在河中叫”起兴。
诗经在艺术手法上主要采用赋比兴的方法。
杨 万 里 简 介
杨万里(1127-1206)，南宋诗人，字廷秀，学者称他为诚斋先生，吉州吉水(今江西省吉水县)人。绍兴(宋高宗年号，1131-1162)进士，曾任秘书监，主张抗金。诗与陆游、范成大、尤袤齐名，并称“中兴四大家”或“南宋四家”。初学江西诗派，后转以王安石及晚唐诗为宗，终则脱却江西、晚唐窠臼，以构思精巧、语言通俗明畅而自成一家，形成了他独具的诗风，号为“诚斋体”。
走近杨万里
杨 万 里 简 介
杨万里学问渊博，才思健举，不仅能文，对理学亦颇注意。相传有诗二万余首，现存诗四千二百余首，诗文全集一百三十三卷，名《诚斋集》。代表作有《晓出净慈寺送林子方》《小池》《宿新市徐公店》《闲居初夏午睡起》《新柳》等。
走近杨万里
杨万里生于宋高宗建炎元年九月二十二日（1127年10月29日），他八岁丧母。其父杨芾精通《易经》，常忍着饥寒购买书籍，在十年之内，积得藏书数千卷。在父亲的影响下，杨万里自幼读书非常勤奋，广师博学，锲而不舍，曾从师于高守道、王庭珪等人。
绍兴二十年（1150年）春，杨万里赴临安参加礼部试，落第而归，仍继续求学。绍兴二十四年（1154年），杨万里进士及第。次年，拜刘才邵为师。绍兴二十六年（1156年），授赣州司户参军。在赣州司户任上，其父杨芾又携领他去拜见滴居南安的张九成和途经赣州的胡锥。王庭珪、张九成、胡铨等前辈的学问、节操以及力主抗金的爱国精神，给了杨万里以重要的影响。
绍兴二十九年（1159年）十月，调任永州零陵县丞。时主战派领袖张浚滴居永州，闭门谢客。杨万里三次前往拜谒而不得见，后以书信力请，并通过其子张拭介绍，才得接见。张浚对他说：“元符贵人，腰金纤紫者何隙，惟邹志完、陈莹中姓名与日月争光！”同时勉之以“正心诚意”之学。杨万里服膺其教终身，于是名其读书之室曰“诚斋”，以明己志。胡铨当时谪居衡州，杨万里又请他为此写了《诚斋记》。为丞零陵，“一日而并得二师”，张浚、胡铨两位爱国名臣成为杨万里终生效法的榜样。
广师博学
千虑策论
绍兴三十二年（1162年）六月，高宗逊位于太子赵昚（即宋孝宗），南宋政局发生重大变化。孝宗即位后，锐意恢复，起用张浚为枢密使，不久又任其为相。
隆兴元年（1163年）秋，杨万里离零陵任，赴调至临安。因张浚推荐，除临安府教授。未及赴任，就因父病，而于隆兴二年（1164年）正月西归吉水。八月四日，父病故，在家服丧。
乾道三年（1167年）春，杨万里至临安，先后谒见副枢密使陈俊卿和枢密使虞允文，上政论《千虑策》。
《千虑策》分“君道”、“国势”、“治原”、“人才”、“论相”、“论将”、“论兵”、“驭吏”、“选法”、“刑法”、“冗官”、“民政”共30篇，深刻总结了靖康之难以来的历史教训，直率批评了朝廷的腐败无能，提出了一整套振兴国家的方针策略，充分显示了杨万里的政治才能。
治理奉新
乾道六年（1170年），杨万里除隆兴府奉新县知县。恰值奉新大旱，百姓生活十分困苦。杨万里于四月二十六日上任，见牢中关满交不起租税的百姓，官署府库却依然空虚，深知是群吏中间盘剥所致。于是他下令，全部放还牢里的“囚犯”，并禁止逮捕、鞭打百姓，然后发给每户一纸通知，放宽其税额、期限。结果百姓纷纷自动前来纳税，不出一月，欠税全部交清。杨万里在奉新任职虽只半年，却初次实践了他的不扰民政治，颇获治绩。 　　
十月，因右相虞允文推荐，杨万里被召为国子博士，自此开始在京任职。
历职内外 　　
乾道七年（1171年），张栻之前因反对宠臣近习执掌要职而得罪虞允文，于此年被挤，出知袁州。杨万里抗章力争张拭不当去位，又致书虞允文，以正理相规劝，公而忘私，深为世人称道。七月，转太常博士。乾道八年（1172年），升太常兼权任吏部右侍郎。乾道九年（1173年）四月，转将作少监。淳熙元年（1174年）正月，除漳州知州。临行时不忘上札，忠告孝宗戒贪吏、施廉吏。后因病未赴任，家居三年。淳熙四年（1177年）春，出常州知州。淳熙六年（1179年）正月，除提举广东常平茶盐公事。杨万里于二月携家离开常州，待次近一年。淳熙七年（1180年）正月，离吉水赴任广东。 淳熙八年（1181年）二月，改任广东提点刑狱。同年冬，闽“盗”沈师进入梅州，他率兵平定，被孝宗称为“仁者之勇”，赐直秘阁。淳熙九年（1182年）七月，继母去世，离任服丧。淳熙十一年（1184年）十月服除，被召人京任尚书右郎，后任吏部员外郎。淳熙十二年（1185年）五月，除吏部郎中，应诏上书，极论时事。宰相王淮问他：“宰相何事最急先务”，杨万里以“人才最急先务”为答，并条上《荐士录》（《淳熙荐士录》），举荐朱熹等六十人。孝宗亲自将其升为东宫（太子）侍读，太子赵惇亲题“诚斋”二字赠给杨万里。淳熙十三年（1186年），转任枢密院检详，历任尚书省右司郎中、左司郎中，仍兼东宫侍读。 淳熙十四年（1187年）十月，任秘书少监。
享庙之争 　
淳熙十五年（1188年）三月，孝宗采纳翰林学士洪迈之议，以吕颐浩等人配飨高宗庙祀。杨万里力争主战名相张浚当配飨，指斥洪迈不俟集议、专辄独断，无异“指鹿为马”，因此惹恼孝宗。孝宗说：“万里以朕为何如主？”因而削去直秘阁，出知绢州（今江西高安）。 复召还朝 　　淳熙十六年（1189年）二月，孝宗禅位于太子赵惇（即宋光宗）。杨万里于五月复直秘阁，八月被召，九月入京。他连上三札，要求光宗爱护人才，防止奸佞做到“一日勤，二日俭，三日断，四日亲君子，五日奖直言”（《第三札子》）。十月，除任秘书监。 　　绍熙元年（1190年），以焕章阁学士职充任接伴金国贺正旦使，兼实录院检讨。八月，《孝宗日历》修成，照例应由杨万里为《日历》作序，而宰臣却另命礼部郎官傅伯寿作序，杨万里于是自劾失职，请求去职，光宗挽留。接着又因要进《孝宗圣政》书，本应由杨万里奉进，但孝宗犹念旧恶，大不痛快，于是外调杨万里为江东转运副使，暂时代理总管淮西和江东军马钱粮。
幽居不出
绍熙二年（1192年），朝廷下令于江南诸郡行使铁钱会子，杨万里上书谏阻，不奉诏，得罪宰臣，因而改任赣州知州，杨万里未就职，并请求任祠禄官，获授秘阁修撰、提举万寿宫，于八月谢病自免，回归吉水。自此幽屏，便与世绝。绍熙五年（1194年），光宗禅位于宋宁宗赵扩。宁宗即位后，召杨万里赴京，杨万里辞谢不往。次年九月，升焕章阁待制，提举兴国宫。庆元四年（1198年）正月，进封吉水县开国子，食邑五百户。庆元五年（1199年），因已过退休的年龄，便请求致仕。三月，升宝文阁待制，允其致仕。次年十二月，进封吉水县开国伯。嘉泰三年（1203年）八月，进宝谟阁直学士，宁宗赐其衣带。 嘉泰四年（1204年）正月，进封庐陵郡开国侯，加食邑三百户。 开禧元年（1205年），宁宗又召杨万里赴京，他再次推辞。
病逝家中
开禧二年（1206年）二月，升宝谟阁学士。同年五月八日（6月15日），杨万里逝世，享年八十岁。开禧三年（1207年）正月，朝廷追赠杨万里为光禄大夫。 嘉定六年（1213年）十二月，朝廷宣敕，赐杨万里谥号“文节”。
读，与诗人相通
《芣苢》诵读感知
《芣苢》朗诵
《芣苢》诵读感知
芣(fú)苢(yǐ )：野生植物名，可食；一说即车前子。
掇(duō)：拾取，伸长了手去采。
捋(luō)：顺着茎滑动成把地采取。
袺(jié)：一手提着衣襟兜着。
襭(xié)：把衣襟扎在衣带上，再把东西往衣里面塞裹。
《芣苢》诵读感知
采呀采呀采芣苢，采呀采呀采起来。
采呀采呀采芣苢，采呀采呀采得来。
采呀采呀采芣苢，一片一片摘下来。
采呀采呀采芣苢，一把一把捋下来。
采呀采呀采芣苢，提起表襟兜起来。
采呀采呀采芣苢，掖起衣襟兜回来。
《芣苢》诵读感知
朗诵这首诗歌要注意哪些要领？
把握好节奏
芣　苢
采采 芣苢，薄言 采之。采采 芣苢，薄言 有之。
采采 芣苢，薄言 掇之。采采 芣苢，薄言 捋之。
采采 芣苢，薄言 袺之。采采 芣苢，薄言 襭之。
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注意轻重音：助词适当轻读，动词适当重读。
读出劳动的欢欣，心情的的热情。
插秧歌
田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。
笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。
唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。
秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。
《插秧歌》诵读感知
dōu
móu
suō
jiǎ
shà
shì
zā
zhāo
插 秧 歌
田夫/抛秧/田妇/接，小儿/拔秧/大儿/插。
笠是/兜鍪/蓑是/甲，雨从/头上/湿到/胛。
唤渠/朝餐/歇/半霎，低头/折腰/只/不答。
秧根/未牢/莳/未匝，照管/鹅儿/与/雏鸭。
《插秧歌》诵读感知
插 秧 歌
种田的农夫将秧苗抛在半空，农妇一把接住，小儿子把秧苗拔起，大儿子再把秧苗插入水中。斗笠是头盔，蓑衣是战甲，但似乎没什么用，雨水从头上进入，直湿到肩胛。喊他停下来吃早餐好休息一会儿，那农夫低头弯腰，努力插秧，半天不回答。秧苗根部尚不牢固，栽种也还没完成，一定要照看好小鹅小鸭，不要让它们来破坏秧苗。
《插秧歌》诵读感知
概括诗歌的主要内容
全诗生动地描绘了江南农户全家总动员插秧的情景；田夫、田妇、大儿、小儿各有分工，拔秧、抛秧、接秧、插秧，紧张忙碌而秩序井然。前四句，纯用描写手法，极富表现力；后四句宛若一组特写镜头，绘形绘声。
《插秧歌》诵读感知
诵 读 大 比 拼
品，与诗人同行
分组探究
A组探究《芣苢》，主要问题：
⑴你觉得这首诗描写的是什么？要表达一个什么主题？（第一小组）
⑵诗中“采、有、掇、捋、袺、襭”这六个字的顺序能够更换吗？试结合诗歌分析原因。（第二小组） 　　
分组探究
B组探究《插秧歌》，主要问题：
⑴全诗围绕一个什么字来描绘的？如果要你给诗歌加一个“诗眼”，你会想到哪个字？为什么？（第三小组）
⑵此诗是一幅描绘农忙时节的风俗图画，其中第三句“笠是兜鍪蓑是甲”有人认为“游离诗外”了，你怎么看？（第四小组）
⑶结合本诗说说“诚斋体”的语言特点。（第五小组）　　
成果展示
A组探究成果展示
你觉得这首诗描写的是什么？要表达一个什么主题？
这是一首集体劳动的赞歌，描写了人们集体采摘芣苢的过程，表达了劳动者喜悦的心情。开始是泛言采摘，最后是满载而归，欢乐之情也从这一过程表现出来。诗歌反复地描写劳动的过程，形象地表现了劳动成果的由少至多，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。 　　
诗中“采、有、掇、捋、袺、襭”这六个字的顺序能够更换吗？试结合诗歌分析原因。
不能。这首诗用词连贯，是按劳动情景的推进来写的。人们从一开始的呼朋引伴“采之”“有之”，拉开了劳动的序幕，之后，到一片片“掇之”，一把把“捋之”，再到手提衣襟“袺之”，掖起衣襟“襭之”，这是一个由少到多、由慢到快的完整劳动过程，即越采越多，直至满载而归，所以顺序不能更换。　
成果展示
B组探究成果展示
全诗围绕一个什么字来描绘的？如果要你给诗歌加一个“诗眼”，你会想到哪个字？为什么？
首联以极其通俗生动的语言展示了插秧的繁忙景象：“抛”“接”“拔”“插”描绘出全家老少齐上阵，为抢农时忙碌不停的场景。
颔联通过环境描写衬托插秧之“忙”。
颈联诗人巧妙地插入了画外音，给紧张忙碌的插秧场面以灵动的点染。尾联勾勒出了一位时时尽力、事事操心的忙碌的农人形象。 　　
忙
此诗是一幅描绘农忙时节的风俗图画，其中第三句“笠是兜鍪蓑是甲”有人认为“游离诗外”了，你怎么看？
此句在结构上有承上启下的作用；内容上用“兜鍪”和“甲”分别比喻“笠”和“蓑”，有一股火药味儿，暗示抢插稻秧就像一场紧张的战斗，也突出了农忙抢种的题旨。所以看似“游离诗外”，实则堪称“神来之笔”。
结合本诗说说“诚斋体”的语言特点。
诚斋体的特点之一是语言新、奇、活、快，即语言生动、自然、新鲜、活泼，富于幽默诙谐的风趣。 　　
该诗似是率口而出，却又不失耐人寻味的新鲜之意和活泼之趣，因而从中也可看出诚斋体的这一特点。较之当时故作艰深、讲究“无一字无来历”的江西派末流，这样的作品自然是别具一格。该诗所表现的便是从丰富多彩的现实生活中撷取来的劳动场景，所以逼真而又自然。《唐宋诗》:“这首诗，通篇用口语、俗语连缀成句，用毫不卖弄甚至毫不修饰的白描手法，写出农家插秧的情景，那么浅显，那么真实，又是那么生动，那么形象，只觉一股活泼的生活气息从诗中溢出，向人扑来。” 　　
比，与诗人同思
试分析《芣苢》《插秧歌》在 描绘劳动场景、歌颂劳动热情方面的差异
表现手法上：①《芣苢》一诗运用重章叠唱的手法,直接把快乐采摘芣苢的全过程绘声绘色地描写出来,充满了劳动的欢欣,洋溢着劳动的热情。②《插秧歌》一诗运用白描、环境烘托、比喻等手法,描写的是一幅紧张繁忙的劳动图景。
思想主旨上：①《芣苢》这首诗让我们了解了远古太平盛世时期人们生活的一个场景、精神状态,同时也让我们了解到了古代人的生活理念:没有战争、暴政、苛捐杂税,内心安宁平静,生活上能够丰衣足食。②《插秧歌》这首诗是诗人没有像晚唐诗人李绅那样抱着“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的同情去表现劳动人民的生活，也不像范成大那样具体深刻地揭露残酷剥削，同情农民疾苦，而是抱着欣赏的态度，客观地表现劳动场面，其间也流露出诗人对劳动和劳动者的赞美。
悟，与诗人同感
中华民族有热爱劳动的优良传统。读了这两首诗歌，谈谈你对劳动有怎样的认识？作为新时代的青年，我们又该树立怎样的劳动观呢？
无论是欢愉的劳动场面，还是劳动者之间和谐的人际关系，都表明，劳动从来都是我们这个民族生生不息的不二法门。如果只关注生活的质量，不关注生活质量的来源，就
会脱离生活实际，走进空虚和腐朽
没落。关注生活中的劳动者，才能
真正认识生活的意义和价值；正是
一位位普通而伟大的劳动者，创造
了生活的物质条件，开拓了生活的
智慧空间，让我们能够幸福生活。
在新的时代，劳动的领域愈发宽广。袁隆平辛勤育种，张秉贵热心服务群众，钟扬探求生命的边界，这些都是劳动者杰出的代表。在我们生活的社会里，有无数的大国工匠
在精磨手艺，有无数的科研工作者
在深度探索，有无数的小人物在敬
业奉献。所有这些劳动者，支撑起
了我们这个时代！
作为新时代的青年，我们应该树立
正确的劳动观。
插 秧 歌
抛秧接秧图
拔秧插秧图
雨中插秧图
呼唤早餐图
农夫应答图
田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。
抛秧接秧图 拔秧插秧图
笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。
雨中插秧图
唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。
呼唤早餐图
秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭
农夫应答图
1.《文氏外孙入村收麦》描绘了几幅画面？按照什么顺序组织这几幅画面的？请简要概括。
　共四幅：外孙入村图、久雨忽晴图、麦收饮食图、归来慰问图。按时间顺序组织画面。
文氏外孙入村收麦
苏辙
欲收 新麦 继 陈谷，赖有 诸孙 替 老人。
三夜 阴霪 败 场圃，一竿 晴日 舞 比邻。
急炊 大饼 偿 饥乏，多博 村酤 劳 苦辛。
闭廪 归来 真 了事，赋诗 怜汝 足 精神。
拓展延伸
2.《文氏外孙入村收麦》中的颔联运用了什么手法？表达了什么情感？
答案　诗歌紧扣“阴霪”和“晴日”两种不同景象展开对比。麦收时节，接连三天的阴雨，让打麦场遭到破坏而无法使用；而天气转晴，红日初升，给农人们带来了希望。诗歌通过晴日前后的强烈对比，表达了久雨忽晴、宜事农桑的喜悦。
拓展阅读
宋史·杨万里传
杨万里,字廷秀,吉州吉水人。中绍兴二十四年进士第为赣州司户调永州零陵丞时张浚谪永杜门谢客万里三往不得见以书力请始见之浚入相,荐之朝。除临安府教授,未赴，丁父忧。改知隆兴府奉新县，戢追胥不入乡,民逋赋者揭其名市中,民欢趋之,赋不扰而足，县以大治。会陈俊卿、虞允文为相,交荐之，召为国子博士。后迁太常博士,寻升丞兼吏部侍右郎官,转将作少监、出知漳州,改常州，寻提举广东常平茶盐。盗沈师犯南粵,帅师往平之。孝宗称之曰“仁
者之勇”,就除提点刑狱。请于潮、惠二州筑外砦,潮以镇贼之巢，惠以扼贼之路。俄以忧去。免丧,召为尚左郎官。东宫讲官阙,帝亲擢万里为侍读,宫僚以得端人相贺。他日读书,皆随事规警,太子深敬之。王淮为相,一日问曰:“宰相先务者何事 ”曰:“人才。”又问:“孰为才 ”即疏朱熹等六十人以献,淮次第擢用之。历枢密院检详，守右司郎中,迁左司郎中。后出为江东转运副使,权总领淮西、江东军马钱粮。朝议欲行铁钱于江南诸郡,万里疏其不便,不奉诏,忤宰相意,改知赣州,不赴,乞祠,除秘阁修撰,提举万寿宫,
自是不复出矣。韩侂胄用事,欲网罗四方知名士相羽翼。尝筑南园,属万里为之记,万里曰:“官可弃,记不可作也。”卧家十五年，皆其柄国之日也。侂胄专僭日益甚,万里忧愤,快怏成疾。忽族子自外至，遽言侂胄用兵事。万里恸哭失声,亟呼纸书曰:“韩侂胄奸臣，专权无上,动兵残民，谋危社稷,吾头颅如许,报国无路,惟有孤愤!”又书十四言别妻子,笔落而逝。万里精于诗,尝著《易传》行于世。光宗尝为书“诚斋”二字,学者称诚斋先生,赐谥文节。 (节选自《宋史》,有删改)
杨万里，字廷秀,江西吉州吉水人。杨万里考取宋高宗绍二十四年(1154)选士:担任赣州司户官,又调任永州零陵县县丞。这时，张浚被贬谪到永州，闭门谢客,杨万里三次拜访张浚都没有见到，便写了一封信极力请求,张浚才见他。张浚入朝做丞相，将杨万里推荐给朝廷。杨万里被升任为临安府教授,未赴任，父亲去世,他在家守丧。后改任隆兴府奉新县知县,他阻止催讨赋税的官吏下乡扰民,老百姓有逃避赋税的只把他的名字张贴在集市中，老百姓就高兴地缴税，不扰民,赋税就交清了,县里因而大治。时值陈俊卿、虞允文做宰相,两人交相推荐杨万里,杨万里被征召为国子博士。后杨万里迁太常博士，不久升太常寺丞兼吏部侍右郎官，又转将作少监,出任漳州知州,后改知常州,不久提举广东常平茶盐。盗贼沈师进犯南粤,杨万里亲自率兵讨平。
[参考译文]
宋孝宗称他为“仁者之勇”,于是提升他为提点刑狱。杨万里请求在潮、惠二州的外围修筑寨堡,在潮州用来震慑盗贼的巢穴,在惠州用来扼住盗贼的道路。但不久杨万里以居丧去官。服丧期满,杨万里被征召为尚左郎官。太子东宫缺少讲官,皇帝亲自提拔杨万里为侍读，东宫官僚都以得到一个正直的人相庆贺。他日太子读书,杨万里都根据书中的事实联系实际对太子规劝和告诫,太子深深敬重他。这时王淮做宰相,有一天王淮问他说:“宰相最先办的应是什么事情 ”杨万里回答说:“人才。”王淮又问:“哪些人是人才呢 ”杨万里就写上朱熹等六十人的名字献上去,王淮依次提拔使用他们。杨万里历任枢密院检详官,暂时署理右司郎中,后升迁为左司郎中。杨万里后出任江东转运副使,暂时代理总管淮西和江东军马钱粮。朝廷想
在江南各郡实行铁钱,杨万里上疏称说铁钱不方便,不奉诏命,触犯了宰相的意思,改任赣州知州,杨万里不赴任,请求祠禄官,授给秘阁修撰、提举万寿宫,从此不再出面了。韩侂胄当政,想多方搜求四方知名的人士做辅佐他的人。曾经修筑南园,嘱托杨万里做记,杨万里说:“官可以抛弃,记却不可写。”杨万里在家闲了十五年，都是韩侂胄把持国柄的时候。韩侂胄专权僭越日益严重,杨万里非常忧愤,郁郁成疾。有一天忽然他的族子从外面来,立即告诉他韩侂胄对金用兵的事。杨万里听了失声痛哭,马上叫拿纸来写道:“韩侂胄是奸臣,专权跋扈,目无皇上,轻易动兵残害人民，阴谋危害国家,我的头在此,却落得个报国无路,惟有一个人孤独忧愤!”又写了十四字留别妻子儿女,写完后就逝世了。杨万里擅长于诗歌,著有《易传》流行于世。光宗曾为他写“诚斋”二字,学者称他为“诚斋先生”,死后赐谥号“文节”。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( ）
A.中绍兴二十四年进士第/为赣州司户/调永州零陵丞/时张浚谪永杜门/谢客/万里三往不得见/以书力请/始见之/
B.中绍兴二十四年进士第/为赣州司户/调永州零陵丞/时张浚谪永/杜门谢客万里/三往不得见/以书力请/始见之/
C.中绍兴二十四年进士第/为赣州司户/调永州零陵丞/时张浚谪永/杜门谢客/万里三往不得见/以书力请/始见之/
D.中绍兴二十四年进士第/为赣州司户/调永州零陵丞/时张浚谪永/杜门谢客/万里三往不得/见以书力请/始见之/
C
[解析] A.“杜门谢客”是一个完整的词语，中间不能分开,排除A项;B.该句中“万里”是指杨万里,因此“杜门谢客万里”不通,排除B项;D.“万里三往不得见”句子中“得”和“见”不能分开，排除D项。
(3分)
2.下列对文中加点词语相关内容的解说,不正确的一项是( ) (3分)
A.教授,古代学官名称，宋代在各路的州、县学均置教授,掌管学校课试等事。
B.郎中,官名,战国始有,秦汉治置。后世以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。
C.社稷，“社”指谷神，“稷”指土神,古时君主每年都进行祭祀，后借指国家。
D.谥,古代皇帝、贵族、大臣或其他有地位的人死后所加的有褒贬意义的称号。
C
[解析] “社” ,土神，“稷”,谷神。
3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是( )
A.杨万里治理有道。他任隆兴府奉新县知县时，阻止催讨赋税的官吏下乡扰民,只在集市张贴逃避赋税者的名字，就交清了赋税,县里因而大治。
B.杨万里带兵有方。盗贼沈师进犯南粤,杨万里亲自率兵讨平;修筑寨堡在潮州震慑盗贼,在惠州用来扼住盗贼的道路，因而被征召为尚左郎官。
C.杨万里勇于举贤。当杨万里和王淮谈及人才问题时，他写了朱熹等六十人的名字进献了。上去,而这些人也因此得到了王淮依次的任用和提拔。
D.杨万里为人正直。他不惧强权势力,在韩诧胄掌权的时候，他宁可丢官也不为其作记,又曾因反对韩住胄专权僭越而忧愤不已,郁郁成疾。
B
[解析]杨万里只是请求修筑寨堡,且并未因此授官。
(3分)
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)东宫讲官阙,帝亲擢万里为侍读,宫僚以得端人相贺。(5 分)
(2)韩侂胄用事,欲网罗四方知名士相羽翼。(5 分)
(1)太子东宫缺少讲官,皇帝亲自提拔杨万里为侍读，东宫官僚都以得到一个正直的人而互相庆贺。(“阙”“擢”“端人”各1分,句意2分)
(2)韩侂胄当政，想多方搜求四方知名的人士做辅佐他的人。
(“ 用事”“网罗”“羽翼”各1分,句意2分)
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插秧歌
五代 契此
手捏青苗种福田，
低头便见水中天。
六根清净方成稻，
后退原来是向前。
插秧歌
明代 边贡
红石冈头夜雨晴，
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试向田中听鼓声。
夏四月渴雨恐害布种
代乡邻作插秧歌
宋代 陆游
浸种二月初，插秧四月中，
小舟载秧把，往来疾於鸿。
吴盐雪花白，村酒粥面浓，
长歌相赠答，宛转含豳风。
日暮飞桨归，小市鼓冬冬。
起居问尊老，勤俭教儿童。
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不必赐民租，但愿常年丰。
插秧歌
宋代 刘学箕
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归来吃得饭一盂，担到田头汗似珠。
蹲身擘丛种入土，不问朝昏与亭午。
肌肤剥裂肉起皮，烈日才阴又风雨。
秋收幸值岁稍丰，谷贱无钱私债重。
连忙变转了官赋，霜雪冻饿愁穷冬。
吁嗟四民天地间，服田力穑良独艰。
寄言安坐西方辈，汝饱不惭吾厚颜。
学而不思则罔
思而不学则殆

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