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2024届高考模拟作文“互助生文明，团结强文明”导写及范文
【原题呈现】
23.阅读下面材料完成作文。（60分）
材料一：有人问人类学和考古学家玛格利特·米蒂教授：“发掘出一个原始部落的遗址后，您怎么判断这个部落是不是已经进入早期文明阶段了？”这时很多学生就开始猜测，是不是人类开始使用石器、使用火、使用鱼钩等等。米蒂教授的回答却是“受伤后又愈合的股骨。她解释说，“如果在一个部落的遗址中发现了大量愈合的股骨，就说明这些原始人在受伤后得到了同伴的保护和照顾，有人跟他们分享火堆、水和食物，直到他们的骨伤愈合。”
材料二：新冠疫情期间，世界卫生组织总干事谭德塞指出，人类应对疫情的能力与成败最终取决于世界上最薄弱的医疗体系。如果不能及时对最不发达国家施以援手，最终所有的努力或将功亏一篑。
阅读以上材料，你对于文明有怎样的思考？请联系历史与现实，谈谈你的认识与感悟，写一篇文章。
要求：结合材料，确定立意；明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于 800字。
【审题指导】
这是一道两则材料的任务驱动作文题目。
第一则材料，曾出现在郭帆导演的《流浪地球2》中。联合政府中国代表周喆直身穿笔挺中山装、眼神坚毅，他面对全人类厄运时作的“人类股骨”的演讲：“这是一块一万五年前的化石：一根断裂又愈合的人类股骨，它是人类文明诞生的标志在一万五千前，大腿骨折是致命的。因为你无法避险和觅食，只能等在原地被野兽吃掉。但，这根股骨愈合了。这意味着他受伤之后，有人为他处理伤口，有人为提供水和食物，有人保护他，不被野兽的攻击。正是这种互助、团结，我们才活下来，延续着文明的火种。”反映人类文明发展初期，原始人类开始懂得帮助弱者、伤者。
材料二揭示了人类应对新冠疫情的成败取决于最薄弱的医疗体系，如果不能及时对最不发达国家施以援手，弱国就会成为病毒攻击点，疫情防控防线就会溃败，发达国家自然难以“独完”。现实世界有强弱之分，只讲丛林法则，适者生存，存强弃弱，那不是真正文明的状态。文明的发生和延续，靠的是人与人之间、国与国之间、不同文明之间的同心同德、守望相助。
从两则材料中，我们得出中心观点：强者、强国对待弱者、弱国的态度，是衡量人类文明程度的标尺，是保护人类文明延续的壁垒。野蛮社会拿处于弱势地位的弱者、弱国不当独立的主体，生杀予夺，侵略霸凌；文明社会则本着以人为本的理念，为民众谋福祉，为世界谋大同。
【优秀范文】
1互助生文明，团结强文明
会使用工具是人类与动物的区别，是文物在物质意义上诞生的开始。而脑的进化，才是我们与动物的真正不同之处。它使我们产生语言、思想、情绪，支配身体制造工具。随着思想不断深入，人懂得了团结互助，照顾受伤的同伴，之后便会有更强的力量捕猎，也会有更多人在自己受伤时关心自己。所以文明因互助而生，因团结而强。
文明社会的人们有了更多思想，也就懂得了团结互助、扶弱济贫的意义。部落的原始人会照顾受伤的同伴；古希腊曾有贵族赋税而贫民免税的制度，也有津贴制度，这样都促使古希腊成就古代民主的辉煌；汉初为恢复国力民生采取休养生息政策，使国强民富，得以开创盛世；而当代疫情之时，中国不仅有效治理了国内局面，还不遗余力地向非洲诸多国家送去物资，使全球疫情得到有效控制。
可见文明具有团结的力量。可若是有心之人加以利用，那文明的弱点也会成为突破口。
最薄弱的环节是文明观念里最需要保护的，也是最危险的、敌人眼中的破绽。以己之长，攻敌之短，突破敌人往往是从最薄弱的环节开始。一个木桶围成它的木板长短不一，若是想灌满水，水则会从最短的那块板中溢出。打仗时，人们懂得用强壮的士兵而留下老弱妇孺，懂得从敌人防守最弱处攻打。最短的木板是木桶效应之关键，文明之弱处也是其关键；若一心欲水满而顾长木而失短木，欲强盛而不顾根之贫；则失水无尽而桶终不得满，冠重根轻终而树倒、功亏一篑。
那么文明必是基于扶弱济贫来稳根基而才得以求发展的。前苏联一心同美国竞争，疯狂扩充军备大力发展重工业。而最后呢？却落得解体的结果，令人惋惜，究其原因，则是重工业、轻农业，一腿重，一腿轻。为了变强去一味追求重工业则忽视最基本也最重要的农业，不仅没加固木桶，还使最低的木桶更矮了。中国则吸取教训，重视协调发展，在党的带领下打稳各行业基础，实施精准扶贫，将农村发展好，农生保障好，国家才能提高发展质量朝中华民族伟大复兴迈步前进。可见中国不仅加固了木桶，还补齐了短板，更发展了优势。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。照顾伤员，救济贫苦，改善弱点才能使文明整体水平提高。所以同情心使我们更强、团结使我们更坚固。树大根深，构建人类命运共同体才能使人类文明走向美好的明天。
简评：
本文紧扣题目，提出“团结”与“互助”是构建文明社会的重要力量，因为文明必是基于扶弱济贫来稳定根基从而谋求发展的，所以同情心让我们更强更坚固。本文的可贵之处在于把“文明”和“弱者”这两个概念置于历史进程和时代发展之中辩证分析，具体又形象地阐明二者的重要关系。
2与弱者携手，推文明进步
为什么玛格利特 米芾教授认为发现大量愈合腿骨，就能证明这个部落已经进入早期文明阶段？为什么谭德塞指出人类应对疫情的能力与成败最终取决于世界上最薄弱的医疗体系？因为，一个社会文明的高度，在很大程度上，取决于其对弱者的态度。我们当携弱者之手，共同走向文明未来。
文明社会的强者，以弱者的开化、自由为己任。古之所谓“文明”，文指文采，相对野而言；明指光明，相对暗而言。文明的进程，就是人类不断摆脱野蛮和黑暗的进程。当股骨断裂、奄奄一息之际，他人的关切，就是驱散黑暗、重燃生命之光的火种。是火，将人类带进文明的时代。希腊神话里，降临世间的火种由普罗米修斯从奥林匹斯山上偷取下来，并承受铁链锁悬崖、鹫鹰啄食肝脏的痛苦；而在东方的神话故事中，火是由燧人氏钻木取得，本不见天日的遂明国百姓，就在这种灿烂的美丽的火光中，躬耕劳作，怡然自得。普罗米修斯和燧人氏，用自己的勇敢、智慧，让漫漫黑夜跳跃希望的火苗，让蛮荒时代沐浴文明的曙光。那些觉醒年代的先驱，陈望道，李大钊，陈独秀，毛泽东……将马克思主义引入中国，宣扬传播，开启民智，文明国民之精神，点燃振兴中华民族的燎原之火。他们就是近代的“普罗米修斯和燧人氏”。
文明社会的弱者，以强者的帮助、奋进为榜样。作为社会中暂时处于弱势地位的人，不会看轻践踏自己，更不会愤怒抽刀向更弱者，而是在别人善意的举伞下，修建自己的屋檐，希冀有一天荫蔽需要的人。农夫老弗莱明救了绅士的儿子，绅士让老农夫的儿子与自己儿子一样接受同样好的教育。毕业于圣玛莉医院医科大学的亚历山大·弗莱明，发明了盘尼西林，又救了绅士患肺炎的儿子——即后来大名鼎鼎英国首相丘吉尔的命。感动中国“阿甘厂长”陆鸿，本是脑瘫患者，在父母的关爱下，艰苦创业，似一叶扁舟在命运激湍中逆流而上，如一株小树在万木前迎来春光。他不仅靠自己双手吃饭，并且给同样遭遇困境的人，提供就业机会，打开一扇通往幸福的门。一个群体再弱，文明的社会，总有接纳他们的地方。文明，是存异；更高的文明，是弱者可以得到善意的援助，从而有机会变得强大，反哺社会。这才是促进社会阶层融合、推动文明进步的应有姿态。
文明世界的强国，以弱国的发展、共赢为担当。当今，世界的安全多么脆弱，我们人类面临很多威胁：核武器、地区热点问题、气候变化、自然灾害、跨国犯罪，还有人工智能等新兴科技领域的安全挑战等。这就需要各国携起手来，在各个领域加强合作。因为各国不是乘坐在190多条小船上，而是乘坐在一条命运与共的大船上。这条大船出了问题，弱国固然盖失强援、不能独完；强国又能保证独善其身、安然无恙吗？发展的中国，承担大国责任，向世界提供中国方案，贡献中国智慧，携手共创人类美好未来，展现了大国应有的担当。
万物并育而不相害，道并行而不相悖。作为强者、强国，相互尊重，合作共赢，不掠夺；作为暂时的弱者、弱国，自力更生，感恩图报，不自轻。如此，携起的是你我的手，迈向的是共生的文明！

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