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专题02 部编版七年级上册文言文之《论语》十二章
『知识梳理』
【学习目标】
1.了解孔子及《论语》的相关知识；掌握重点词语及一些文言句式，背诵全文；
2.学习语录体散文语言简练的特；
3.体会文中倡导的“为学之道”；联系自身实际，端正学习态度，改进学习方法，提高自身修养。
【文本解读】
原文 课本注释
《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠,不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 【译文】 孔子说：“学习了（知识），然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？” ①选自《论语译注》，《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 ②〔子〕古代对男子的尊称，这里指孔子。 ③〔时习〕按时温习。时，按时。 ④〔不亦说乎〕不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。 ⑤〔愠（yùn)〕生气，恼怒。 ⑥〔君子〕指有才德的人。 ⑦〔学而〕和下文的“为政”“雍也”“述而”等一样，都是《论语》的篇名。这些篇名都是从各篇第一章中摘取出来的，并没有特别的意义。 ⑧〔曾子(前505一前436)〕姓曾，名参，字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。 ⑨〔吾〕人称代词，我。 ⑩〔日〕每天。 〔三省〕多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即三个方面。省，自我检查、反省。 〔为人谋〕替人谋划事情。 〔忠〕竭尽自己的心力。 〔信〕诚信。 〔传〕传授，指老师传授的知识。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 【译文】 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命（上天的意旨）是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越过法度。” 孔子说：“温习旧的知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。” 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有（好学）的快乐。多么高尚啊，颜回！” 孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。” ①〔十有五〕十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。 ②〔立〕立身，指能有所成就。 ③〔惑〕迷惑，疑惑。 ④〔天命〕上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。 ⑤〔耳顺〕对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。 ⑥〔从心所欲〕顺从意愿。 ⑦〔逾矩〕越过法度。逾，越过。矩，法度。 ⑧〔温故而知新〕温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。 ⑨〔罔〕迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 ⑩〔殆〕疑惑。 〔回〕即颜回（前521一前490)，字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。 〔箪〕古代盛饭用的圆形竹器。 〔堪〕能忍受。 〔之〕代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。 〔者〕代词，……的人。 〔好〕喜爱，爱好。 〔乐〕以……为快乐。
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 ” 【译文】 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人，选择他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。” 孔子说：“一国军队，可以改变其主帅。一个人的志向却是不能改变的。” 子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。” ①〔饭疏食，饮水〕吃粗粮，喝冷水。饭，吃。 疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。 ②〔肱〕胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。 ③〔于〕介词，对，对于。 ④〔如浮云〕像浮云一样。 ⑤〔焉〕于此，意思是在其中。 ⑥〔善者〕好的方面，优点。 ⑦〔川上〕河边。川，河流。 ⑧〔逝者如斯夫，不舍昼夜〕时光像河水一样流去，日夜不停。逝，往、离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。 ⑨〔三军〕指军队。 ⑩〔夺〕改变。 〔匹夫〕指平民中的男子，这里泛指平民百姓。 〔子夏（前507—？)〕即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。 〔笃志〕坚定志向。笃，坚定。 〔切问而近思〕恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。 〔仁〕仁德。
一、助读资料
1.文题解读
《<论语>十二章》是从《论语》中节选的有关学习态度、学习方法、修身做人的十二条语录，是孔子及其弟子的言论。
2.作者简介
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家。
3.知识链接
《论语》
《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，内容包括孔子的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则和学习方法等。《论语》是语录体散文，文字简约质朴。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹将其与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
二、基础知识
（一）通假字
1.不亦说乎 说通悦，意思是愉快。
2.吾十有五而志于学 有通又，意思是古人在两位数的整数和零数之间常常加“有”。
（二）古今异义
1.学而时习之 时：古义：按一定时间； 今义：时间
习：古义：复习 今义：学习
2.不亦君子乎 古义:指有才德的人 今义:泛指品德高尚的人
3.吾日三省吾身 日：古义：每天 今义：一日
三：古义：泛指多数 今义：数词，三
4.温故而知新 古义：旧的知识 今义：过去的，老的
5.择其善者而从之 善者：古义：优点 今义：善良的人
5.可以为师矣 古义：可以凭借 今义：可能，许可
6.匹夫不可夺志也 古义:泛指平民百姓 今义:无学识、无智谋的人
（三）词类活用
1.学而时习之 (名词作状语,按时)
2.吾日三省吾身 (名词作状语,每日)
3.温故而知新 (形容词作名词,学过的知识、新的体会)源:学_科__X_X_K]
4.传不习乎 (动词作名词,老师传授的知识)
5.饭疏食,饮水 (名词作动词,吃饭)
6.好之者不如乐之者 (名词的意动用法,以……为乐)
（四）一词多义
1.为 为人谋而不忠乎 替
可以为师矣 成为，做）
2.知 人不知而不愠 了解
知之者不如好之者 懂得
温故而知新 得到
3.乐 不亦乐乎 愉快，快乐
好知者不如乐知者 以……为乐
（五）特殊句式
1.省略句
（1）可以为师矣。 “以”后面省略代词“之”
（2）其不善者而改之。 句首省略动词“择”
2.判断句
（1）贤哉,回也
（2）三军可夺帅也,匹夫不可夺志也
（六）成语梳理
（1）不亦乐乎：不也快乐吗？现用来表示达到了很厉害的程度。
（2）温故知新：温习学过的知识，可得到新的理解与体会。也指重温历史经验，更好地认识现在。
（3）箪食瓢饮：形容读书人安于贫穷的清高生活。后用为生活简朴，安贫乐道的典故。
（4）三人行，必有我师：几个人一同走路，其中必定有我的老师。表示要善于向别人学习。
（5）择善而从：选择好的向他学习，也指采纳并实行正确意见。
三、主题思想
本文通过师徒对话或借题发挥，阐述了学习应该有谦虚好学的态度，贫贱不移、求学为乐的精神，温故知新、学思结合的学习方法，诚实守信、厚道仁义、坚守节操的思想品德。
四、写作特色
语言精练,生动传神。
课文选取的这几章语录虽然都是寥寥数语,但多次运用反问、排比、比喻等修辞手法,使表情达意富有感染力和表现力,甚至使说话人的神态、动作都栩栩如生地展现在读者眼前。句式的变化也很生动,有的是排比句、反问句,对弟子进行耐心的启发;有的是对偶句,从正反两个方面道出学和思的辩证关系;有的是用感叹句来表明自己的志向和追求。
思想深刻,富含哲理。
课文选取的这几章语录阐述了谦虚好学的学习态度,贫贱不移、求学为乐的乐学精神,温故知新、学思结合的学习方法,诚实守信、厚道仁义、坚守节操的个人修养,至今仍是人们学习和做人的基本准则。这十二章都可以算作格言,具有简练晓畅、语意含蓄、富有哲理的特点。
五、考点探究
1.《论语》十二章分别阐述了哪几个方面的道理？分别找出相应的句子。
答：《论语》十二章分别阐述了学习态度、学习方法、品德修养等三方面的道理。
阐述学习态度：
①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（以学为乐，培养兴趣）
②三人行，必有我师焉。（谦虚好学）
③择其善者而从之，其不善者而改之。（既要从正面学习其经验，又要从反面吸取教训。）
④逝者如斯夫，不舍昼夜。（珍惜时间。）
阐述学习方法：
①学而时习之，不亦说乎？
②传不习乎？
③温故而知新，可以为师矣。（强调复习）
④学而不思则罔，思而不学则殆。（学思结合）
阐述品德修养：
①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（宽以待人）
②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？（忠实守信）
③吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（顺心而为）
④子曰：“贤哉，回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 贤哉，回也。（安贫乐道）
⑤饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（安贫乐道）
⑥三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也。（坚守志向）
⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（博学仁德）
2．“温故”和“知新”是并列的两件事吗？
答：“温故”和“知新”不是并列的两件事。这也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，绝对达不到“知新”的目的。《礼记·学记》中记录了孔子的话“记问之学，不足为人师”，这说明孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”不是并列的两件事，关键在于要“知新”。
3．“学而不思则罔，思而不学则殆”，学与思有什么关系？请结合实际加以分析。
答：学与思相辅相成，缺一不可。因为我们一味读书而不思考，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见，所谓尽信书不如无书，即指此意。而如果我们一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。我们读书学习也一样，光听课而不动脑筋思考，就不会掌握规律，从而真正掌握知识。光不切实际的想，也是胡思乱想，也不会学到知识与本领。
4.你是如何理解“三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话的？
答：这句话说的是：军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦被人抓去，整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃了。匹夫虽然只有一个人，但只要他真有气节,志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变了。这种宁死不屈的烈士事迹，可歌可泣，在历史上不胜枚举。相反,一个人如果没有气节，志向不坚定，则很可能在关键时刻受不住诱惑或经不住高压而屈膝变节，成为人们所鄙视的叛徒。
5.孔子把“不义而富且贵”视作“浮云”，应怎样理解“浮云”这一比喻义？
答：“浮云"代表的是孔子的一种精神境界，表示对一切的实物都无欲无求的人生观。而浮云则代表着风吹云散的意思。换而言之孔子眼里除了他本身云表飞扬的高洁心态，其他的一切都不存在于他心中。
6.“不义而富且贵，于我如浮云”说明了什么道理？
答：对于用不道义的手段而得到的富贵,这样的行为不是君子所为，是得不到大家的尊重。
7.现代社会是商品经济社会，我们不能回避利益问题。你认为孔子的“义利观”对我们现代人有什么指导意义？
答：孔子的经济思想最主要的是重义轻利、"见利思义"的义利观与“富民”思想，这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。孔子所谓“义”，是一种社会道德规范，“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”与“利”两者的关系上,孔子把“义”摆在首要地位。他说：“见利思义”要求人们在物质利益的面前，首先应该考虑怎样符合“义”。他认为“义然后取”,即只有符合“义”,然后才能获取，不屑于用不义的手段取得富贵。孔子还认为，对待“义”与“利”的态度,可以区别“君子”与“小人”。这些思想在我们构建和谐社交的今天，仍然发挥着巨大的作用。
20专题02 部编版七年级上册文言文之《论语》十二章
『知识梳理』
【学习目标】
1.了解孔子及《论语》的相关知识；掌握重点词语及一些文言句式，背诵全文；
2.学习语录体散文语言简练的特；
3.体会文中倡导的“为学之道”；联系自身实际，端正学习态度，改进学习方法，提高自身修养。
【文本解读】
原文 课本注释
《论语》十二章 子曰：“ ，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ ,不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 【译文】 孔子说：“学习了（知识），然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？” ①选自《论语译注》，《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 ②〔子〕古代对男子的尊称，这里指孔子。 ③〔时习〕 。时， 。 ④〔不亦说乎〕 ？ 不亦……乎，常用于表示委婉的反问。 说，同“ ”， 。 ⑤〔愠（yùn)〕 。 ⑥〔君子〕指有才德的人。 ⑦〔学而〕和下文的“为政”“雍也”“述而”等一样，都是《论语》的篇名。这些篇名都是从各篇第一章中摘取出来的，并没有特别的意义。 ⑧〔曾子(前505一前436)〕姓曾，名参，字子舆，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。 ⑨〔吾〕人称代词，我。 ⑩〔日〕 。 〔三省〕 。三，泛指多次。一说，实指，即三个方面。省，自我检查、反省。 〔为人谋〕 。 〔忠〕 。 〔信〕 。 〔传〕传授，指 。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立， ，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“ ，可以为师矣。” 子曰：“ ，思而不学则殆。” 子曰：“贤哉，回也！ ，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“ ，好之者不如乐之者。” 【译文】 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命（上天的意旨）是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越过法度。” 孔子说：“温习旧的知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。” 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有（好学）的快乐。多么高尚啊，颜回！” 孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。” ①〔十有五〕十五岁。有，同“又”，用于整数和零数之间。 ②〔立〕立身，指 。 ③〔惑〕 。 ④〔天命〕上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命， 。 ⑤〔耳顺〕对此有多种解释，通常认为是能听得进不同的意见。 ⑥〔从心所欲〕 。 ⑦〔逾矩〕 。逾， 。矩， 。 ⑧〔温故而知新〕 ， 。 ⑨〔罔〕 ，意思是感到迷茫而无所适从。 ⑩〔殆〕 。 〔回〕即颜回（前521一前490)，字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。 〔箪〕古代盛饭用的圆形竹器。 〔堪〕 。 〔之〕代词，它，这里指学问和事业。一说，指仁德。 〔者〕代词， 。 〔好〕 。 〔乐〕 。
子曰：“饭疏食，饮水， ，乐亦在其中矣。 ，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之， 。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“ ，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“ ，切问而近思，仁在其中矣。 ” 【译文】 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人，选择他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。” 孔子说：“一国军队，可以改变其主帅。一个人的志向却是不能改变的。” 子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。” ①〔饭疏食，饮水〕 。饭， 。 疏食， 。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。 ②〔肱〕胳膊上从肩到肘的部分，这里指 。 ③〔于〕介词， 。 ④〔如浮云〕 。 ⑤〔焉〕于此，意思是在其中。 ⑥〔善者〕 。 ⑦〔川上〕 。川， 。 ⑧〔逝者如斯夫，不舍昼夜〕时光像河水一样流去，日夜不停。逝， 。 斯，代词，这，指 。夫，语气词，用于句末，表示感叹。 ⑨〔三军〕指 。 ⑩〔夺〕 。 〔匹夫〕指平民中的男子，这里泛指平民百姓。 〔子夏（前507—？)〕即卜商，字子夏，春秋末期晋国人，孔子的弟子。 〔笃志〕 。笃， 。 〔切问而近思〕 。切， 。 〔仁〕 。
一、助读资料
1.文题解读
《<论语>十二章》是从《论语》中节选的有关学习态度、学习方法、修身做人的十二条语录，是孔子及其弟子的言论。
2.作者简介
孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜东南）人，春秋末期思想家、政治家、教育家。
3.知识链接
《论语》
《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，内容包括孔子的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则和学习方法等。《论语》是语录体散文，文字简约质朴。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹将其与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。
二、基础知识
（一）通假字
1.不亦说乎
2.吾十有五而志于学
（二）古今异义
1.学而时习之 时：古义： 今义：
习：古义： 今义：
2.不亦君子乎 古义: 今义:
3.吾日三省吾身 日：古义： 今义：
三：古义： 今义：
4.温故而知新 故：古义： 今义：
新，古义： 今义：
5.择其善者而从之 善者：古义： 今义：
5.可以为师矣 古义： 今义：
6.匹夫不可夺志也 古义: 今义:
（三）词类活用
1.学而时习之
2.吾日三省吾身
3.温故而知新 _科__X_X_K]
4.传不习乎
5.饭疏食,饮水
6.好之者不如乐之者
（四）一词多义
1.为 为人谋而不忠乎
可以为师矣
2.知 人不知而不愠
知之者不如好之者
温故而知新
3.乐 不亦乐乎
好知者不如乐知者
（五）特殊句式
1.省略句
（1）可以为师矣。 “以”后面省略代词“之”
（2）其不善者而改之。 句首省略动词“择”
2.判断句
（1）贤哉,回也
（2）三军可夺帅也,匹夫不可夺志也
（六）成语梳理
（1）不亦乐乎：不也快乐吗？现用来表示达到了很厉害的程度。
（2）温故知新：温习学过的知识，可得到新的理解与体会。也指重温历史经验，更好地认识现在。
（3）箪食瓢饮：形容读书人安于贫穷的清高生活。后用为生活简朴，安贫乐道的典故。
（4）三人行，必有我师：几个人一同走路，其中必定有我的老师。表示要善于向别人学习。
（5）择善而从：选择好的向他学习，也指采纳并实行正确意见。
三、主题思想
本文通过师徒对话或借题发挥，阐述了学习应该有谦虚好学的态度，贫贱不移、求学为乐的精神，温故知新、学思结合的学习方法，诚实守信、厚道仁义、坚守节操的思想品德。
四、写作特色
语言精练,生动传神。
课文选取的这几章语录虽然都是寥寥数语,但多次运用反问、排比、比喻等修辞手法,使表情达意富有感染力和表现力,甚至使说话人的神态、动作都栩栩如生地展现在读者眼前。句式的变化也很生动,有的是排比句、反问句,对弟子进行耐心的启发;有的是对偶句,从正反两个方面道出学和思的辩证关系;有的是用感叹句来表明自己的志向和追求。
思想深刻,富含哲理。
课文选取的这几章语录阐述了谦虚好学的学习态度,贫贱不移、求学为乐的乐学精神,温故知新、学思结合的学习方法,诚实守信、厚道仁义、坚守节操的个人修养,至今仍是人们学习和做人的基本准则。这十二章都可以算作格言,具有简练晓畅、语意含蓄、富有哲理的特点。
五、考点探究
1.《论语》十二章分别阐述了哪几个方面的道理？分别找出相应的句子。
2．“温故”和“知新”是并列的两件事吗？
3．“学而不思则罔，思而不学则殆”，学与思有什么关系？请结合实际加以分析。
4.你是如何理解“三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话的？
5.孔子把“不义而富且贵”视作“浮云”，应怎样理解“浮云”这一比喻义？
6.“不义而富且贵，于我如浮云”说明了什么道理？
7.现代社会是商品经济社会，我们不能回避利益问题。你认为孔子的“义利观”对我们现代人有什么指导意义？
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