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5 以工匠精神雕琢时代品质
分层练习
阅读课文，回答问题。
①一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉，构成一个人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实在在地改变着世界；不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求、扩充着人类文明的边疆。工匠精神从来不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，（1）把“拜手工教”推上神坛，（2）鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，（3）为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，高树质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。
②将一门技术掌握到炉火纯青绝非易事，但工匠精神的内涵远不限于此。有人说，“没有一流的心性，就没有一流的技术”。的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。
1．在选文第①段中的画线处填入适当的词语。
（1） （2） （3）
2．文中“精神”的含义有哪些？
3．请从修辞的角度，品读选文中第②段画线的句子。
阅读下面的文字，完成下面小题。
2022年世界技能大赛特别赛落下帷幕。我国派出的36名选手在赛场上挥洒汗水，激扬青春，发扬执着专注、 ① 的工匠精神，取得了优异成绩。
在2022年世界技能大赛特别赛上，来自浙江建设技师学院的马宏达在抹灰与隔墙系统项目中获得金牌，实现了中国队在该项目上金牌“零”的突破。“抹灰环节需要限时完成，操作误差不能超过1毫米，靠的是 ② 的训练，最终形成肌肉记忆。”马宏达说。一把刮刀一把灰泥，手起刀落毫不费力，可谓 ③ ，留在墙上的一抹白底平整细腻，行云流水间透着深厚功底从腻子使用量，到刮刀与墙面之间的角度，再到上墙的力道，样样有讲究。
从起初的“旁观者”变成之后的“参与者”，从过去的“参与者”变成现在的“成功者”，在加入世界技能组织的12年间完成了华丽的转身，取得了举世瞩目的结局。汗水凝结的硕果，离不开各方的支持，我国的院校、企业和政府正在形成良性运转的链条，帮助更多有志于投身职业技能领域的年轻人实现他们的梦想。
4．请在文中横线处填入恰当的成语。
5．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
6．文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“不惰者，众善之师也。”在长期实践中，我们培育形成了爱岗敬业、争创一流、艰苦奋斗、勇于创新、淡泊名利、甘于奉献的劳模精神，崇尚劳动、热爱劳动、辛勤劳动、诚实劳动的劳动精神，执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越的工匠精神。劳模精神、劳动精神、工匠精神是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的生动体现，是鼓舞全党全国各族人民风雨无阻、勇敢前进的强大精神动力。
劳动是一切幸福的源泉。新形势下，我国工人阶级和广大劳动群众要继续学先进赶先进，自觉践行社会主义核心价值观，用劳动模范和先进工作者的崇高精神和高尚品格鞭策自己，焕发劳动热情，厚植工匠文化，恪守职业道德，将辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动作为自觉行为。各级党委和政府要贯彻好尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造方针，完善劳模政策，提升劳模地位，落实劳模待遇，推动更多劳动模范和先进工作者竞相涌现。全社会要崇尚劳动、见贤思齐，加大对劳动模范和先进工作者的宣传力度，讲好劳模故事、讲好劳动故事、讲好工匠故事，弘扬劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的社会风尚。要开展以劳动创造幸福为主题的宣传教育，把劳动教育纳入人才培养全过程，贯通大中小学各学段和家庭、学校、社会各方面，教育引导青少年树立以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻的劳动观，培养一代又一代热爱劳动、勤于劳动、善于劳动的高素质劳动者。
（摘编自习近平《在全国劳动模范和先进工作者表彰大会上的讲话（2020年11月24日）》）
材料二：
工匠精神是近年我国社会的一个热门词语，也是学术界研究的一个重大课题。近年，研究工匠精神的文献多如牛毛，但是，多数文献都是从“如何做”的角度研究其内涵。譬如，工匠精神需要做到精益求精、精雕细琢、专心致志、锲而不舍等。还有的学者把劳模精神中的爱岗敬业、无私奉献等内容纳入工匠精神的范畴，混淆了劳动精神、劳模精神与工匠精神的内涵。我们应该以党和国家的重要文件为指导，一方面理解工匠精神的科学内涵，另一方面认识到工匠精神与劳模精神、劳动精神相比所体现出的特色。
弘扬工匠精神是我国经济社会发展进入新常态，建设社会主义现代化强国的现实需要。与发达国家相比，我国很多企业的产品和技术缺乏足够的全球竞争力。通过弘扬工匠精神，我们可以全面提升我国产业工人队伍整体素质。技术和产品竞争力的强弱最终取决于产业工人队伍整体素质的高低。从这个意义上讲，弘扬工匠精神是新时代的职工素质工程。从大国工匠到各地方、企业工匠的选树工作就是大力弘扬工匠精神的具体表现。不只是产业工人，每一位劳动者都应该具备工匠精神。工匠精神要求的精益求精，不仅是做事的态度，更是做人的高度。
因此，工匠精神是每一位不甘于平庸的劳动者在平凡的工作中不断对自己提出更高要求，并不断自我超越、自我提升、自我完善，始终追求做更好的自己时所表现出的工作态度、工作境界、工作习惯以及整体工作精神面貌。工匠精神主要有以下几方面的内涵：
工匠精神的主体是不甘于平庸的劳动者。我们不必人人成为工匠，但每一位劳动者都应该拥有工匠精神，在平凡的工作中不断对自己提出更高的要求，并不断自我超越、自我提升、自我完善，始终追求做更好的自己，成为生命的“发光体”。各行各业的劳动者都应该弘扬和践行工匠精神，在平凡工作中干出不平凡业绩。在工厂车间，就要精心打磨每一个零部件，生产优质的产品。在田间地头，就要精心耕作，努力赢得丰收。在商场店铺，就要笑迎天下客，童叟无欺，提供最优质的服务。
工匠精神是激发劳动者潜能的内在动力。工匠精神激发的是每一位劳动者的内在潜能和劳动热情，释放的是每一位劳动者的生命激情和创造活力。阿里巴巴集团的董文红通过自己的努力，从一名前台，成为一名高管，最终拥有了亿万财富。她在接受媒体采访时说：“一个人不能老是以打工仔的心态打工，否则他永远都是打工仔。一个人要以老板的心态打工。”这与拿破仑曾经说过的“不想当将军的士兵不是好士兵”异曲同工。一个人要想有非凡成就，就必须自我加压和自我激励。一个上进的人，谁也阻挡不了他前进的脚步。工匠精神让每一位劳动者都发自内心的热爱自己的工作和岗位，干一行爱一行，充分调动每一位劳动者自我教育、自我管理和自我提升的积极性、主动性和创造性。从这个意义上讲，工匠精神是自己成就自己的精神。
工匠精神体现了劳动者追求极致的精神状态。没有最好，只有更好，工匠精神激励每一位劳动者永远处在永不满足的工作状态。这种不满足主要是指对工作的要求，尤其对自己进步的要求是无止境的，执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越。只有拥有工匠精神的劳动者才有可能拥有高超的技术，生产出高质量的产品。只有工匠精神才会让一个人不断自我超越和自我提升。大国工匠高凤林能在火箭发动机0.16毫米宽度的焊点上完成操作，几乎突破了人类的“极限”。所以，也有人将工匠精神称作极限精神。
（摘编自乔东《劳模精神、劳动精神和工匠精神探析》）
7．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．材料一和材料二都谈到了工匠精神与时代背景、提高产业工人队伍素质之间的联系，二者具有相同的时代感与着眼点。
B．材料一认为，劳模精神、劳动精神、工匠精神是在长期实践中培育形成的，是以爱国主义为核心的时代精神的生动体现。
C．材料二指出，我们不必人人成为工匠，但劳动者都应该拥有工匠精神，这与《以工匠精神雕琢时代品质》的观点相契合。
D．材料二以高凤林能在极微小的焊点上完成操作为例，论证了工匠精神具有“自己成就自己”“突破极限”的精神内涵。
8．根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．要想辨明工匠精神与劳模精神、劳动精神之间的区别，可以从党和国家的重要文件中寻找理论依据与支撑。
B．技术和产品竞争力的强弱决定了产业工人队伍整体素质的高低，因此提高产品的质量和技术水平势在必行。
C．不甘于平庸的劳动者，哪怕是在平凡的工作岗位，也能践行工匠精神，不断自我超越，成为生命的“发光体”。
D．劳动者只有通过自我加压、自我激励，激发内在潜能和劳动热情，才有可能取得非凡成就，实现卓越人生。
9．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）
A．《左传》中写道：“民生在勤，勤则不匮。”
B．许慎《说文解字》里记载：“匠，木工也。”
C．“探界者”钟扬多年援藏，将自己有限的生命奉献给了青藏高原的种子事业。
D．评论员李斌说：“没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越。”
10．“劳动是一切幸福的源泉”的理念需要全社会共同践行，高中生应如何参与其中？请结合材料一谈谈你的看法。
11．材料一和材料二都谈到了“工匠精神”，但二者各有侧重，请结合材料简要分析。
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
①半个多世纪以来，中国东方演艺集团始终立足中华优秀传统文化的沃土，持续推出了一大批底蕴深厚、涵育人心的优秀文艺作品。
②以近来备受关注的舞蹈诗剧《只此青绿》为例。《只此青绿》以宋代名画《千里江山图》为背景，跟随一位现代故宫研究员的视角，进入千年前少年画家王希孟的内心世界，以画中主色调“青绿”为视觉线索，深入探查画作形成的篆、绢、颜料、笔、墨等工艺的产生，古往今来的工匠精神与中国式的古典美学交相辉映，传达出对中华优秀传统文化及其创造者、传承者的崇高敬意。作品在题材选择上别出心裁，从画作的成型工艺入手，将其演绎为一幅国之工匠的人文画卷。剧中描绘的主体是中华民族历代勤勤恳恳的工匠形象，灿烂优秀的历史文化正是由这些平凡劳动者创造的。舞剧为他们画像，用他们的故事唤醒沉睡的文物、唤起中华民族最宝贵的文化记忆与执着信念，将舞台艺术与非遗工艺相结合，为时代背景下的文旅融合赋予更丰富深刻的内涵。
③在创作手法上，《只此青绿》向中国古典文学创作寻根溯源，通过诗性表达和舞台呈现的平衡，引发当今创作者对于戏剧本体的思考。作品打破舞台上常规的线性叙事手法选择淡化戏剧情节与冲突，强调人物超越古今的内心情感，也更突出“舞蹈诗剧”的诗化色彩。在舞蹈编排上，作品较多运用“颗粒状”的动作连成舞蹈句子，形成与众不同的质感、风格、韵味和舞蹈语汇。
④在审美风格上，作品传达了《千里江山图》中表现的宋代清雅的审美志趣，服饰和道具突出淡雅、简约的“理性之美”。舞台画面通过“出画入画”、客体与主体观感的链接，从不同角度引领观众感受传统绘画之美。这不仅是传统文化的创造性转化与创新性发展，也充分发挥了艺术作品“润物细无声”的特性和方式。
⑤酒香也怕巷子深。不断加强传播能力建设，是弘扬优秀传统文化的必要条件。《只此青绿》首演3场就成功“破圈”、首轮巡演未半便引发热议，其成功不仅因为创新性的艺术表达，也得益于创新性的传播手段。而这两者，又都源于制作理念及模式的创新。2021年12月31日，作品以舞蹈形式亮相哔哩哔哩跨年晚会，播出时间段内，实时在线观看观众达1.8亿。2022年1月31日除夕夜，《只此青绿》选段登上央视春晚的舞台，节目一经播出，相关话题便开始频繁登上新浪微博、抖音等平台的热搜。节目中高难度的“青绿腰”也成功出圈，引发了一大批专业舞者和爱好者的模仿和挑战。
⑥此外《只此青绿》充分发掘利用线上传播渠道走出国门。人民网在海外平台的多元化媒体宣传，初步在海外市场上营造出“未见其人，先闻其声”的效果。巡演期间，一共以9个外文语种发布海外报道数十篇，引发“中华优秀传统文化魅力”的讨论热潮。
——摘编自景小勇《始终立足中华优秀传统文化沃土》
材料二：
①把古画转化为文艺节目，是把平面转化为立体，使原本需要想象力介入的二维空间变成了可以直接感知的三维世界。在这一过程中，宋韵文化的沉浸感得到了富有技术性的当代表达。
②所谓“沉浸感”，在绘画中可以名为“空间意识”。观《富春山居图》最为人称道者，莫过于其散点透视带来的沉浸之感，人观画如在画中，人随景移，又阔大高远，使人失却在景中；而《千里江山图》的独特在绢本设色，以青绿山水呈现江南风貌，有渔村野市、水榭亭台、茅庵草舍，又有捕鱼、驶船、游玩、赶集。这种动静结合、人景同一的空间意识，以宋人郭熙《林泉高致》中的名言论，即“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者，画凡至此，皆入妙品”《富春山居图》与《千里江山图》无疑都是妙品，只是其妙何以体现为“可行可望，可游可居”的沉浸感，今人对此种理论概括，难免有隔靴搔痒之痛。
③而春晚的节目《只此青绿》与《忆江南》就把这种沉浸感淋漓尽致地表达了出来。舞蹈《只此青绿》不但化人为山，以山作人，还把《千里江山图》变为整个演播大厅声光电的山水屏，曲折典雅；《忆江南》更将“家在富春江上”的生存体验通过演员的直接演绎，表现为毫无阻隔感的“诗意地栖居”，使中华美学的韵味扑面而来。《千里江山图》和《富春山居图》都以“山”和“水”为题，都聚焦江南，都以人同天地和谐共生的景象为表现对象。这是中华美学精神的至高境界，是在雅俗共赏的尘世间另立出一个生态的乌托邦。陶渊明说：“死去何所道，托体同山阿”，就是这种生态观的朴素表达。其实，人们对宋韵并不陌生，陆游、苏轼的诗词可谓妇孺皆知。那种既熟悉又陌生的感觉，是沉浸式审美体验得以生发的重要缘由。
④在宋代，中华传统美学就是丝绸、茶酒、瓷玉、园林，就是饮食、服饰、花饰、香道，就在普通人的寻常生活之中。今人传承中华传统美学，要紧的就是打造这种富有当代生活气息的“文化”——一种令人愿意长久沉浸其间的文化。
——摘编自林玮《〈只此青绿〉〈忆江南〉：宋韵文化的当代呈现》
12．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．舞台画面通过“出画入画”、客体与主体观感的链接，让观众从不同角度感受传统绘画之美。
B．舞蹈诗剧《只此青绿》的成功，不仅离不开创新性的艺术表达，也得益于创新性的传播手段。
C．陆游、苏轼的诗词给人的一种既熟悉又陌生的感觉，是沉浸式审美体验得以生发的重要缘由。
D．宋韵文化的沉浸感在二维空间变成三维世界的过程中，得到了富有技术性的当代表达。
13．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．中华民族历代勤勤恳恳的工匠创造了灿烂优秀的历史文化，唤醒了沉睡的文物、唤起中华民族最宝贵的文化记忆与执着信念。
B．《富春山居图》与《千里江山图》无疑都是妙品，都体现了“可行可望，可游可居”的沉浸感，但只有后者体现了动静结合、人景同一的空间意识。
C．为了通过诗性表达和舞台呈现的平衡来引发当今创作者对于戏剧本体的思考，《只此青绿》选择在创作手法上向中国古典文学创作寻根溯源。
D．《只此青绿》亮相哔哩哔哩跨年晚会时的实时在线观众达1.8亿，在央视春晚播出后频繁上热搜，这些成果的取得源于制作理念和模式的创新。
14．以下文艺作品不符合材料一观点的一项是（ ）
A．《花木兰》 B．《阿甘正传》
C．《霸王别姬》 D．《功夫熊猫》
15．请结合材料二的内容，谈谈你对画线句子的理解。
16．屈原是从长江流域走出的第一诗人，湖北省歌舞剧院拟将屈原的作品改编成优秀的舞蹈诗剧，请结合材料一谈谈你对改编的建议。
阅读下面的文字，完成下面小题。
宣纸是一片云
赵焰
却说黄山脚下的徽州，五代南唐之时，还叫歙州。当时的北门住着一个叫汪书贵的年轻人，父母早逝，靠着祖上传下来的造纸秘方，以楮树和稻秸造纸为生。因为所造的纸张较为细腻平整，在歙州一带很是有名。
后来机缘巧合，朝廷有令，让各地推荐最好的造纸工去金陵宫中，汪书贵就进了金陵城。
汪书贵到了金陵之后，先任职于内藏库，日日在澄心堂内造纸。李煜还专门召见了汪书贵等人，勉励年轻的制造郎。丰神俊朗、举止优雅的李煜告诫说：朕之所以从各地将你们召来澄心堂，是为了造出当今世上最好的纸。最好的纸，要充分体现“天人合一”的大道，《周易·乾卦·象言》云，大人者，与天地合其德。也就是说，只有充分体现天地人“三才”和谐的东西，才是好东西。万物皆有灵，造纸也要汲取天地之灵气，体现天地的精神。
曾是黄山脚下一介造纸工匠的汪书贵，哪里听到过如此玄妙之理呢？一时间瞠目结舌，头晕目眩，站在那里云里雾里。汪书贵想，皇上真有学问，于是使劲地听，使劲地记，可就记得几个词：惚兮恍兮、知白守黑、鬼斧神工、禅意无限。这几个词，倒是对应着他心中的某种感觉。后来他想，这就是“天意”啊，最好的纸，不是人造的，而是天造地设的。可是，怎么领略天意呢？怎么体现天意呢？
来之前，“澄心堂”纸主要以楮树为造纸原料，取的是秦淮河的水。汪书贵以为，江淮之间的楮树较为粗壮，纤维较硬，适合用山泉之水，让人在附近的山野尽取山泉之水。汪书贵还建议在原料中，放入一些江南的龙须草。这些，对于纸张的轻薄和细腻，起到了很大作用。汪书贵对工艺要求也极严，要求“寒夜浸楮”，也就是说，需选择冬日寒夜之时，将楮树浸泡在水中。对于抄造一些关键步骤，也要求天时地利，比如“腊月敲冰”“敲冰举帘”“大蒸笼固焙之”“焙干坚滑”。如此讲究，一方面是尊崇神灵；另一方面，选择极冷的天气，可保证生产出的纸张不被虫蛀。就这样，“澄心堂”纸张的质量越来越好，口碑越来越盛，一时“洛阳纸贵”。可即使这样，李煜还是表现出近乎病态的挑剔，每制成一匹，他都要亲自试纸，反复琢磨，有时候甚至将汪书贵等人训斥得无地自容，汪书贵心里很不愉快。
时间就这样一天天地过去了，有一个休息日，汪书贵郁闷地来到城外散步，不知不觉来到了栖霞山脚下。此时正是秋天的一个黄昏，夕阳映照，霞光万道，山中的红枫、三角枫、羽毛枫、鸡爪槭榉树、黄连木等，在阳光的照射下金碧辉煌，一切宛如仙境。可是汪书贵眼中全然没有美景的概念，在他眼中，树就是树，且分为两种：一种是造纸的树，另一种是不能造纸的树。他就想找到一种可以替代楮树、生产出更加洁白缥缈的纸张的树。汪书贵从高高的白杨树、大槐树、榆树上的老鸹巢一直慢慢看下来，最后目光停留在矮矮的构树、青苔以及虎皮蕨上。有时候掰开某种树枝，仔细研究树皮的纹理，可是找啊找，一直没有找到可以造纸的上佳植物。汪书贵情绪沮丧地攀上山顶，山并不高，顶上只有一座古寺，叫栖霞寺。在寺院里，汪书贵见到了一个慈眉善目的老和尚，突然间心中一动，便问老和尚：“师父，能不能问您一件事？”老和尚点头合十。汪书贵就问道：“有没有一种东西，能够充分地体现‘惚兮恍兮、知白守黑、鬼斧神工、禅意无限’的特性呢？”老和尚笑眯眯地看着他，和蔼地问道：“年轻人，这个问题通天了，你怎么想起来问这个问题？”汪书贵说：“我有一个心结，一直解不开。”
老和尚抬起头来，说道：“你往上看，就明白了。”汪书贵抬眼往天上一看，只见天空正蓝，太阳炽热，头顶上正飘着几朵白云，如硕大无朋的棉花垛一样。那种自由自在、随心所欲的感觉，不正是自己想追求的吗？汪书贵大喜过望，好像明白了一些东西，说：“师父是指白云？”
“是啊！好的纸就像白云一样，轻盈而短暂，需成于天然和天意才是。若白云像纸，纸像白云，这样的纸张，不正是天造地设吗？如此这般，可以说是‘惚兮恍兮、知白守黑、鬼斧神工、禅意无限’吧？”
汪书贵心中涌动一股温暖，是啊，天上的云彩，就像棉絮一样，让人感到温暖和洁净。“可是，可是……可是这样的白云，怎么变成书写的纸呢？”汪书贵不由自主地问。
老和尚没想到汪书贵如此执着。深入一想，自己也有些恍然，于是脸色一紧，结结巴巴地说：“这个……心诚则灵，心诚则灵，什么时候你能摘到白云，什么时候，你就能造出像白云一样的纸了。”
17．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．小说写李煜对宣纸近乎病态的挑剔，为后文汪书贵问道老和尚做了铺垫。
B．小说描写汪书贵营造宣纸的技艺，结合深厚历史背景，开阔了阅读视野。
C．小说写“对于抄造一些关键步骤，也要求天时地利”，体现了汪书贵的封建迷信思想。
D．汪书贵执着探索、忘我奉献的精神，让我们感受到“一生只为一事来”的美好情怀。
18．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说以心理、动作、语言等正面描写来刻画汪书贵，并以老和尚的评价侧面烘托其形象。
B．小说配合人物活动不时穿插对自然风光的描写，既能增添田园气息，又能舒缓叙事节奏。
C．小说多次提到“惚兮恍兮、知白守黑、鬼斧神工、禅意无限”，意在找寻纸与道之间的相通之处。
D．小说结尾老和尚的话，既表现了对主人公的美好期望，也给读者留下想象和思考的空间。
19．小说以“宣纸是一片云”为题，有哪些内涵？
20．造纸工匠汪书贵的匠人精神主要体现在哪些方面？请结合文本简要分析。
【答案】1． 并不是 也不是 而是 2．炉火纯青的技术掌握，发自肺腑、专心如一的热爱，臻于至善、超今冠古的追求，专注、物我两忘的境界，格物致知、正心诚意的生命哲学，技进乎道、超然达观的人生信念。 3．运用排比的修辞手法，层层深入地论述工匠精神的内涵与意义；增强了语气，使表达更加有力。
【解析】1．本题考查学生正确使用关联词语的能力。
通过阅读文段可知，这句话是在解释如何坚守“工匠精神”。“把‘拜手工教’推上神坛”显然不是坚守工匠精神的目的，“鼓励离群索居、‘躲进小楼成一统’”也不是坚守工匠精神的目的，这都是作者否定的坚守“工匠精神”的目的，两者应是并列关系，可填入“不是（并不是）……也不是”。
而“为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，高树质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂”才是坚守工匠精神的目的。用“而是”与前面“不是……也不是”相呼应。
2．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
从第二自然段中抓住关键词就可以很好地解决这道题，例如：“倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎有雷打不动、脚踏实地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。”其中“发自肺腑、专心如一的热爱”“臻于至善、超今冠古的追求”“技进乎道、超然达观的人生信念”“格物致知、正心诚意的生命哲学”“技进乎道、超然达观的人生信念”等就是文中“精神”所代表的意义。
3．本题考查学生把握修辞手法并分析其表达效果的能力。
在画线句中，“没有……怎有；没有……怎有；没有……怎有”构成了排比句式。
用排比来说理，可收到条理分明的效果；用排比来抒情，节奏和谐，显得感情洋溢；用排比来叙事写景，能使层次清楚、描写细腻、形象生动……总之，排比有节奏感，琅琅上口，有极强的说服力，能增强文章的表达效果和气势，深化中心。
在本题中，作者通过使用排比句，增强了表达的效果，强调工匠精神的内涵与意义，工匠精神需要热爱、执着的追求、崇高的境界，这样的论述层层深入，让作者的论证显得更加有力。
【答案】4．①精益求精
②日复一日
③游刃有余 5．中国在加入世界技能组织的12年间完成了华丽的转身，取得了举世瞩目的成就。 6．文中画横线的句子将院校、企业和政府的合作比作良性运转的链条，这样的比喻不仅形象生动，而且更好地表现出院校、企业和政府多方合作对输送职业技能人才具有的重要作用。
【解析】4．本题考查学生正确使用成语的能力。
第①空，结合“执着专注”“工匠精神”可以用“精益求精”。“精益求精”，原意是已经很精致了，还要更加精致。比喻已经很好还求更好。
第②空，结合“最终形成肌肉记忆”可知这里强调长久的训练，可以用“日复一日”。“日复一日”，过了一天又一天；比喻日子久，时间长；也形容光阴白白地过去。
第③空，结合“手起刀落毫不费力”可见技术娴熟，可以用“游刃有余”。“游刃有余”，指肢解牛体时能对准骨节间的空隙下刀，刀刃运行于空隙之间还有回旋的余地；形容技艺熟练，做事轻松利落。
5．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句有两处错误：
一是“在加入世界技能组织的12年间完成了华丽的转身”缺少主语，在“在加入……”的前面添上主语“中国”。
二是“取得了举世瞩目的结局”搭配不当，应该是“取得了举世瞩目的成就”。
6．本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。
“我国的院校、企业和政府正在形成良性运转的链条”运用暗喻的手法，将院校、企业和政府的合作比作良性运转的链条，形象生动地表现出院校、企业和政府多方合作对于“帮助更多有志于投身职业技能领域的年轻人实现他们的梦想”具有的重要作用。
【答案】7．C 8．B 9．D 10．①积极响应国家号召，崇尚劳动，尊重劳动；②讲好劳动故事，弘扬劳动最光荣的社会风尚；③树立以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻的劳动观，成为热爱劳动、勤于劳动、善于劳动的高素质劳动者。 11．①材料一界定了工匠精神的内涵，并指出其意义与价值，侧重于号召大家践行；②材料二围绕工匠精神展开论述，侧重于解读其内涵与特色。
【解析】7．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
A.“材料一和材料二都谈到了工匠精神与时代背景、提高产业工人队伍素质之间的联系”错，材料一只谈到“新形势下，我国工人阶级和广大劳动群众要继续学先进赶先进，自觉践行社会主义核心价值观，用劳动模范和先进工作者的崇高精神和高尚品格鞭策自己，焕发劳动热情，厚植工匠文化，恪守职业道德，将辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动作为自觉行为”，并未谈到提高产业工人队伍素质；
B.“是以爱国主义为核心的时代精神的生动体现”错误，原文是“劳模精神、劳动精神、工匠精神是以爱国主义为核心的民族精神”；
D.由原文“大国工匠高凤林能在火箭发动机0.16毫米宽度的焊点上完成操作，几乎突破了人类的‘极限’”可知，高凤林的例子论证的是“突破极限”，而“自己成就自己”这一观点与高凤林的例子并无关联。
故选C。
8．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
B.“技术和产品竞争力的强弱决定了产业工人队伍整体素质的高低”曲解文意，原文是“技术和产品竞争力的强弱最终取决于产业工人队伍整体素质的高低”。
故选B。
9．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.强调勤劳，可以支撑材料一的劳动精神；
B.认为匠指的是木工，与材料二中工匠精神的内涵并不一致；
C.表现了钟扬的奉献精神，可以支撑材料一的劳模精神；
D.强调了追求卓越，可以支撑材料二的观点。
故选D。
10．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①由材料一“劳动是一切幸福的源泉。新形势下，我国工人阶级和广大劳动群众要继续学先进赶先进，自觉践行社会主义核心价值观，用劳动模范和先进工作者的崇高精神和高尚品格鞭策自己，焕发劳动热情，厚植工匠文化，恪守职业道德，将辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动作为自觉行为。各级党委和政府要贯彻好尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造方针，完善劳模政策，提升劳模地位，落实劳模待遇，推动更多劳动模范和先进工作者竞相涌现”可得出：积极响应国家号召，崇尚劳动，尊重劳动；
②由材料一“全社会要崇尚劳动、见贤思齐，加大对劳动模范和先进工作者的宣传力度，讲好劳模故事、讲好劳动故事、讲好工匠故事，弘扬劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的社会风尚”可得出：讲好劳动故事，弘扬劳动最光荣的社会风尚；
③由“把劳动教育纳入人才培养全过程，贯通大中小学各学段和家庭、学校、社会各方面，教育引导青少年树立以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻的劳动观，培养一代又一代热爱劳动、勤于劳动、善于劳动的高素质劳动者”可得出：树立以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻的劳动观，成为热爱劳动、勤于劳动、善于劳动的高素质劳动者。
11．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。
①材料一“执着专注、精益求精、一丝不苟、追求卓越的工匠精神”界定了工匠精神的内涵，并指出其意义与价值“……工匠精神是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的生动体现，是鼓舞全党全国各族人民风雨无阻、勇敢前进的强大精神动力”，侧重于号召大家践行，“新形势下，我国工人阶级和广大劳动群众要继续学先进赶先进，自觉践行社会主义核心价值观，用劳动模范和先进工作者的崇高精神和高尚品格鞭策自己，焕发劳动热情，厚植工匠文化，恪守职业道德，将辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动作为自觉行为”；
②材料二围绕工匠精神展开论述，侧重于解读其内涵与特色。如“我们应该以党和国家的重要文件为指导，一方面理解工匠精神的科学内涵，另一方面认识到工匠精神与劳模精神、劳动精神相比所体现出的特色”“工匠精神是每一位不甘于平庸的劳动者在平凡的工作中不断对自己提出更高要求，并不断自我超越、自我提升、自我完善，始终追求做更好的自己时所表现出的工作态度、工作境界、工作习惯以及整体工作精神面貌”，然后介绍了工匠精神的具体内涵“工匠精神的主体是不甘于平庸的劳动者”“工匠精神是激发劳动者潜能的内在动力”“工匠精神体现了劳动者追求极致的精神状态”。
【答案】12．C 13．D 14．B 15．①“死去何所道，托体同山阿”，本意是死去还有何话可说，不过是将自己的躯体寄托在山岗而已。②这句诗表现的是中华美学精神的至高境界，即人与自然是生命共同体，人同天地万物和谐共生。 16．①题材选择上，选取屈原代表性的作品进行创作，将舞台艺术与文学思想相结合，赋予更丰富深刻的内涵。（关键词：屈原代表性的作品）②创作手法上，淡化戏剧情节与冲突，强调人物情感，突出“舞蹈诗剧”的诗化色彩。（关键词：淡化戏剧情节与冲突）③审美风格上，要表现屈原的审美志趣，通过客体与主体观感的链接，让观众感受屈原文化之美。（关键词：屈原的审美志趣或屈原文化之美）
【解析】12．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
C.原文“那种既熟悉又陌生的感觉”是人们在观看节目《只此青绿》《忆江南》时对宋韵所产生的感觉，并不是从陆游、苏轼的诗词中所感受到的。
故选C。
13．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。
A.“唤醒了沉睡的文物、唤起中华民族最宝贵的文化记忆与执着信念”的并不是工匠，而是舞剧《只此青绿》；
B.“但只有后者体现了动静结合，人景同一的空间意识”错误，而是两幅图都有体现，原文表述是“这种动静结合、人景同一的空间意识，以宋人郭熙《林泉高致》中的名言论，即‘山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者，画凡至此，皆入妙品’，《富春山居图》与《千里江山图》无疑都是妙品”。
C.不存在目的关系。原文是“在创作手法上，《只此青绿》向中国古典文学创作寻根溯源，通过诗性表达和舞台呈现的平衡，引发当今创作者对于戏剧本体的思考”。
故选D。
14．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料一的观点是：文艺创作要始终立足中华优秀传统文化沃土。
B.《阿甘正传》并不是立足于中华优秀传统文化的沃土进行创作的。
故选B。
15．本题考查学生理解句子含义，分析论证方法及作用的能力。
①“死去何所道，托体同山阿”，出自晋·陶渊明《拟挽歌辞三首》，本意是死去还有何话可说，不过是将自己的躯体寄托在山岗而已。
②在文中引用陶渊明这句诗是引证法，作用要结合上文中作者的观点来解释。上文“《千里江山图》和《富春山居图》都以“山”和“水”为题，都聚焦江南，都以人同天地和谐共生的景象为表现对象。这是中华美学精神的至高境界，是在雅俗共赏的尘世间另立出一个生态的乌托邦”，可见作者认为中华美学精神的至高境界就是人同天地和谐共生。由此可见这句诗表现的是中华美学精神的至高境界，即人与自然是生命共同体，人同天地万物和谐共生。
16．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
材料一是分析《只此青绿》获得成功的原因，可以据此提出建议。
如第二段“作品在题材选择上别出心裁，从画作的成型工艺入手，将其演绎为一幅国之工匠的人文画卷。剧中描绘的主体是中华民族历代勤勤恳恳的工匠形象，灿烂优秀的历史文化正是由这些平凡劳动者创造的。舞剧为他们画像，用他们的故事唤醒沉睡的文物、唤起中华民族最宝贵的文化记忆与执着信念，将舞台艺术与非遗工艺相结合，为时代背景下的文旅融合赋予更丰富深刻的内涵”，这是题材选择上的独到之处，据此可以建议选取屈原的代表性作品，把舞台艺术和文学思想结合起来，赋予更丰富深刻的内涵。
如第三段“在创作手法上，《只此青绿》向中国古典文学创作寻根溯源，通过诗性表达和舞台呈现的平衡……作品打破舞台上常规的线性叙事手法选择淡化戏剧情节与冲突，强调人物超越古今的内心情感，也更突出‘舞蹈诗剧’的诗化色彩。在舞蹈编排上，作品较多运用‘颗粒状’的动作连成舞蹈句子，形成与众不同的质感、风格、韵味和舞蹈语汇”，这是创作手法上的独到之处，可以建议淡化情节冲突，强调情感，突出诗化色彩。
如第四段“在审美风格上，作品传达了《千里江山图》中表现的宋代清雅的审美志趣，服饰和道具突出淡雅、简约的‘理性之美’。舞台画面通过‘出画入画’、客体与主体观感的链接，从不同角度引领观众感受传统绘画之美”，这是审美风格上的特色，可以建议通过客体和主体的观感链接，引领观众感受屈原文化之美。
【答案】17．C 18．B 19．①表层含义：点明宣纸的质地如云朵般轻盈。②深层含义：a.宣纸的制造需要追求高质量，如李煜的要求体现“天人合一”的天地精神。b.宣纸的制造对匠人的要求很高，需要诚挚的、孜孜以求的匠人精神。 20．①敬畏与热爱自己的事业。恭敬于事，勤于钻研，执着专注，认真聆听关于造纸的学说，追求“天人合一”的工艺境界。②勇于创新。为提高宣纸质量，汪书贵大胆对“澄心堂”纸改进。③精益求精。为造出符合皇帝要求的宣纸，孜孜不倦寻求上好原料。
【解析】17．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。
C.“体现了汪书贵的封建迷信思想”错误，应该是“一方面是尊崇神灵，另一方面，选择极冷的天气，可保证生产出的纸张不被虫蛀”。
故选C。
18．本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。
B.“既能增添田园的气息”错误，小说穿插对自然风光的描写，主要是营造环境，体现汪书贵对造纸“天人合一”的理解与追求，并未体现出“田园的气息”。
故选B。
19．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
①表层含义：“好的纸就像白云一样，轻盈而短暂”，“宣纸是一片云”把宣纸比作一片云，点明宣纸的质地如云朵般轻盈。
②深层含义：“一片云”具有比喻义。“只有充分体现天地人‘三才’和谐的东西，才是好东西。万物皆有灵，造纸也要汲取天地之灵气，体现天地的精神”宣纸的制造需要追求高质量，如李煜的要求体现“天人合一”的天地精神。
“汪书贵心中涌动一股温暖，是啊，天上的云彩，就像棉絮一样，让人感到温暖和洁净。“可是，可是……可是这样的白云，怎么变成书写的纸呢？”宣纸的制造对匠人的要求很高，需要诚挚的、孜孜以求的匠人精神。
20．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。
①敬畏与热爱自己的事业。“最好的纸，要充分体现‘天人合一’的大道，《周易·乾卦·象言》云，大人者，与天地合其德。也就是说，只有充分体现天地人“三才”和谐的东西，才是好东西。万物皆有灵，造纸也要汲取天地之灵气，体现天地的精神”“于是使劲地听，使劲地记”“最好的纸，不是人造的，而是天造地设的。可是，怎么领略天意呢？怎么体现天意呢？”恭敬于事，勤于钻研，执着专注，认真聆听关于造纸的学说，追求“天人合一”的工艺境界。
②勇于创新。“汪书贵以为，江淮之间的楮树较为粗壮，纤维较硬，适合用山泉之水，让人在附近的山野尽取山泉之水。汪书贵还建议在原料中，放入一些江南的龙须草。这些，对于纸张的轻薄和细腻，起到了很大作用。汪书贵对工艺要求也极严……”为提高宣纸质量，汪书贵大胆对“澄心堂”纸改进。
③精益求精。“有时候掰开某种树枝，仔细研究树皮的纹理，可是找啊找，一直没有找到可以造纸的上佳植物”“好的纸就像白云一样，轻盈而短暂，需成于天然和天意才是。若白云像纸，纸像白云，这样的纸张，不正是天造地设吗？”“可是……可是这样的白云，怎么变成书写的纸呢？”为造出符合皇帝要求的宣纸，孜孜不倦寻求上好原料。

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