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《师说》知识点归纳整理
文学常识
1、韩愈（768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐代著名的文字家，哲学家，古文运动的倡导者。祖籍河北昌黎，自谓郡望昌黎，世称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏部”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。宋代苏轼称他为“文起八代之衰”，这是对他散文成就的最大肯定。明人列他为“唐宋八大家”之首，其余七人为柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
2、“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”与“论”相比要随便些，像《捕蛇者说》、《马说》都属“说”一类文体。
3、六艺，即六经，指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。
字音
句读 或不焉 经传 传道 近谀 无长无少
苌弘师襄 老聃 李蟠 贻之
三、通假字
（1）师者，所以传道受业解惑也 受同授
（2）或师焉，或不焉。 不同否
四、古今异义
（1）古之学者必有师 古义：求学的人 今义：指有专门学问的人。
（2）师者，所以传道受业解惑也 古义：用来……的（方式、工具、依据等）；
今义：表因果关系的连词。
（3）是故，弟子不必不如师 古义：不一定 今义：不需要。
（4）是故，无贵无贱，无长无少 古义：无论 今义：没有。
（5）吾从而师之 古义：两个词。跟随，而且 今义：连词，表目的和结果。
（6）今之众人 古义：一般人 今义：许多的人。
（7）小学而大遗 古义：小的方面学习
今义：对儿童、少年实施初等教育的学校。
五、词类活用
（1）君子不齿（名作动，值得一提）
（2）吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）
（3）而耻学于师（形容词的意动用法，以……为耻）
（4）孔子师郯子（名词意动用法，以……为师）
（5）其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于）
（6）小学而大遗（形容词作名词，小的方面、大的方面）
（7）吾未见其明也（形容词作名词，高明的地方）
（8）是故圣益圣，愚益愚（形容词作名词，圣明的人、愚昧的人）
六、文言句式
1. 判断句 （1）师者，所以传道受业解惑也 （ 2）道之所存，师之所存也
2.介词结构后置 （1）而耻学于师 （2）师不必贤于弟子
3.宾语前置 句读之不知，惑之不解
4. 被动句 不拘于时（介词“于”表被动）
七、一词多义
（一） 实词
师
1、古之学者必有师（名词，老师）
2、吾师道也（动词，学习）
3、吾从而师之（意动用法，以……为师）
4、师道之不传也久矣（动词，从师求学）
5、巫医乐师百工之人（名词，有专门技艺的人）
6、十年春，齐师伐我（名词，军队）
传
1、师道之不传也久矣（动词，流传）
2、所以传道授业解惑也（动词，传授）
3、六艺经传 皆通习之（zhuàn，名词，古代解释经书的书）
道
吾师道也（名词，道理）
师道之不传也久矣（名词，风尚）
道相似也（名词，道德学问）
策之不以其道（名词，规律）
何可胜道也哉（动词，说）
惑
惑之不解（名词，疑难问题）
于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂）
惑而不从师（动词，遇到疑难问题）
（二） 虚词
乎
（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较)
（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“呢”）
（3）其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吧”）
（4）嗟乎！师道之不传也久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）
而
（1）人非生而知之者（连词，表承接）
（2）惑而不从师（连词，表转折）
（3）吾从而师之（连词，表承接）
(4) 择师而教之（连词，表承接）
(5)授之书而习其句读者（连词，表并列）
(6)小学而大遗（连词，表转折）
(7)则群聚而笑之（连词，表修饰）
之
（1）古之学者必有师（助词，的）
（2）人非生而知之者（代词，指代知识、道理等）
（3）道之所存，师之所存也（助词，的）
(4)夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性）
(5)师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性）
(6)欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性）
(7)圣人之所以为圣（助词,无实意,和“所以”一起表达之所以的意思）
(8)彼童子之师，授之书而习其句读者（助词，的；代词，指代童子）
(9)句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志）
(10)巫医乐师百工之人（代词，这，这一类）
（11）郯子之徒（代词，这，这一类）
（12）六艺经传皆通习之（代词，这，这一类）
（13）作师说以贻之（代词，他，指代李蟠）
其
（1）其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题）
（2）其闻道也固先乎吾（代词，他，指代“生乎吾前”者）
（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的）
（4）其皆出于此乎（语气副词，表揣测语气，大概）
（5）其可怪也欤（语气副词，表反问语气，相当于“难道”）
（6）爱其子，择师而教之（代词，表领属关系,他的,他们的）
（7）传其道解其惑者也（代词，前指老师的；后指学生的）
（8）其出人也远矣（代词，指圣人）
于
（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比）
（2）而耻学于师（介词，向）
（3）于其身也（介词，对于）
（4）皆出于此乎（介词，从）
（5）不拘于时（介词，表被动，被）
也
（1）师者，所以传道受业解惑也（句末语气助词，与“者”连用，表判断）
（2）其闻道也固先乎吾（句中语气助词，表停顿）
（3）其为惑也终不解矣（句中语气助词，表停顿）
（4）其可怪也欤（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气）
乃
今其智乃反不能及（竟然）
乃不知有汉 （竟然）
九、重点句子翻译
1. 师者，所以传道受业解惑也
译文：老师是用来（靠他来）传授道理，教授学业，解释疑难问题的。
2. 人非生而知之者，孰能无惑？
译文：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？
3. 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
译文：我是向他学习道理，哪里用得着知道较他的年龄比我大还是小呢？
4. 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
译文：所以无论地位显贵还是地位低下，无论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
5. 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
译文：不理解文句（不明句读），不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面却丢弃，我看不出他们有什么明智的地方。
位卑则足羞，官盛则近谀。
以地位低的人为师，就足以感到羞耻；以官位高的人为师就被认为近于谄媚。
7. 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
译文：所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强，懂得道理有先有后，学问和技艺上各有各的专门研究，如此而已。

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