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2024年高考语文一轮复习作文导学案——演讲稿
演讲稿的特点：
1.明确目标：确定你演讲的主题和目的。你想要在演讲中传达什么信息？你的演讲是为了教育、说服、娱乐还是启发观众？
2.了解观众：了解你的听众是非常重要的。他们的年龄、背景、兴趣爱好可能会影响你的演讲内容和语言风格。尽量适应观众的需求和期望。
3.编写大纲：在着手撰写演讲稿之前，先制定一个演讲大纲。大纲可以包括你的演讲主题、主要观点、支持论据、例子和结论等。
4.引起观众的注意：在开始部分使用一个引人入胜的开场白，吸引观众的注意力。可以使用有趣的事实、引用、故事或提问，使观众产生兴趣。
5.清晰结构：演讲稿需要有清晰的结构和逻辑顺序。使用段落和标题来组织你的演讲内容。确保每个段落都围绕一个主要观点展开，并使用过渡句子在段落之间建立联系。
6.用简洁的语言：使用简单明了的语言，尽量避免使用难以理解或高深的词汇。句子要简洁明了，语法要正确，避免使用复杂的从句结构。
7.使用例子和论据：支持你的观点和主题的论据和例子对于演讲的有效性非常重要。使用事实、统计数据、引用、个人经验或案例来支持你的观点。
8.注重逻辑和连贯性：确保你的演讲内容在逻辑上连贯、有条不紊。使用逻辑关系词汇（例如：首先、其次、此外、然而）来帮助你在段落和句子之间建立逻辑关系。
9.让演讲生动：使用生动的语言和形象的描绘，使你的演讲更加生动有趣。可以使用比喻、类比、形象描述等手法来帮助观众更好地理解和记住你的演讲内容。
10.结尾要有力：在演讲的结尾处，总结你的主要观点，并给予观众一些有意义的思考或行动建议。你的结尾应该具有强调和鼓舞人心的效果，给观众留下深刻的印象。
演讲稿的格式：
1.一般格式
(1)顶格写称谓语(如:亲爱的老师);(2)下一行空两格写问候语(如:大家好);(3)正文;(4)结尾。
演讲稿的结构分开头、主体、结尾三个部分,其结构原则与一般文章的结构原则大致一样。但是,由于演讲是具有时间性和空间性的活动,因而演讲稿的结构还具有其自身的特点,尤其是它的开头和结尾有特殊的要求。
2.开场白
演讲稿的开头,也叫开场白。演讲稿的开头就要用最简洁的语言、最经济的时间,把听众的注意力吸引过来,这样,才能达到出奇制胜的效果。演讲稿开头的方法通常有:
(1)开门见山,揭示主题。此类演讲稿一开讲,就进入正题,直接揭示演讲的中心。例如恩格斯《在马克思墓前的讲话》的开头:“3月14日下午两点三刻,当代最伟大的思想家停止思想了。”运用这种方法,必须先明晰地把握演讲的中心,把要向听众揭示的主题摆出来,使听众一听就知道讲的中心是什么。
(2)介绍情况,说明根由。这种开头可以迅速缩短与听众的距离,使听众急于了解下文。例如罗斯福《在美国议会上的演说》的开头:“昨天,1941年12月7日——一个遗臭万年的日子——美利坚合众国遭到了日本帝国海军、空军部队突然和蓄谋已久的进攻。”这个开头对发生的事情、人物对象作出必要的介绍和说明,为进一步向听众提示论题作铺垫。
(3)提出问题,引起关注。这种方法是根据听众的特点和演讲的内容,提出一些激发听众思考的问题,以引起听众的注意。例如陶行知校长的演讲:“现在我提出四个问题,叫作‘每天四问’。第一问:我的身体有没有进步 第二问:我的学问有没有进步 第三问:我的工作有没有进步 第四问:我的道德有没有进步 ”一开讲就能引发听众的深度思考。
3.主体内容
演讲稿的主体是演讲稿的主要部分。在行文的过程中,要处理好层次、节奏和衔接等几个问题。
(1)层次。层次体现着演讲者思路展开的步骤,也反映了演讲者对客观事物的认识过程。演讲者在演讲中反复设问,并根据设问来阐述自己的观点,就能在结构上环环相扣,层层深入。此外,演讲稿用过渡句,或用“首先”“其次”“再次”“最后”等词语来区别层次,也是使层次清晰的有效方法。
(2)节奏。节奏是演讲内容在结构安排上表现出的张弛起伏。演讲稿的节奏,主要是通过演讲内容的变换来实现的。演讲内容的变换,是在一个主题思想所统领的内容中,适当地插入幽默、诗文、逸事等内容,以便听众的注意力既保持高度集中又不因为高度集中而产生兴奋性抑制。但是内容变换过于频繁,也会造成听众注意力涣散,因此,演讲稿的节奏既要鲜明,又要适度,插入的内容应该为演讲的主题思想服务,节奏变换的频率要根据听众的心理特征来确定。
(3)衔接。衔接是将演讲中的各个内容层次巧妙、自然地联结起来,使演讲稿更具整体感。演讲稿结构衔接的方法主要是运用过渡段或过渡句。
4.结束语
结束语是演讲内容的自然收束。言简意赅、余音绕梁的结束语能够使听众精神振奋,并促使听众不断地思考和回味。演讲稿的结尾没有固定的格式,或对演讲全文要点进行简明扼要的小结,或以号召性、鼓动性的话收束,或以诗文名言以及幽默俏皮的话结尾。但一般原则是要给听众留下深刻的印象。
【名家演讲】
当学生，当先生，当战争领导者
（一九三八年八月二十二日）
毛泽东
　　同志们，说了很久要来讲话，但回回没有来得成，很对不住。今天讲三个问题。第一，当学生；第二，当先生；第三，当战争领导者。
　　同志们现在都是学生，又何必来讲当学生呢？况且有一部分同志快毕业了，毕了业就不是学生，其他的同志也等不了多久就毕业，为什么还要说当学生呢？岂是学生要永远当下去吗？ 我说对的，学生要当一百年。什么道理呢？又是怎样讲呢？因为同志们快毕业了，其他的几个月以后也要毕业了，所以来对这个问题贡献点意见。
　　党校是学校，住在这里就是当学生。出了党校门是否学生就当完了呢？有人说是的，毕业了。我反对，我说不毕业，但文凭还是赞成发，毕业典礼也赞成举行，这是毕业又不毕业。毕业告一段落，毕业后还要大学特学。无论进了党校、抗大、陕公，外面的中学、大学，都是一个人，尤其是革命的人、一个共产党员的开门。学校生活是一种开门性质，把门打开是想进房子去。进了房子，事情就多得很，在里面吃饭、睡觉、做工作，可以住上十年、几十年。外面的大学三四年，此地的学校几个月，都是开门。真正要研究东西，不是在学校，学校只算一张门，房子是中华民国，那里头才有多一点、深一点的学问供你研究。
　　现在讲门与房子的关系，不开门就不能进房子，叫做关门主义。强盗进房子，不得其门而入就要窬墙，小偷就打一个洞开扇小门，总而言之要开门。学校虽只几个月，但学了一个方法， 除了方法以外，还有什么没有？没有了，真的没有了。党校所学的是马列主义的方法、革命的方法、群众工作的方法、党的工作方法。如同下河游泳，必须先学如何游法，但还不算大游泳家，必须要真的下河游一游。如果游到中间，掉下去了，就不算好角色，是进门就呜呼。我们学的方法是为了战争，就要到各个战场上去做工作，在工作中取得胜利，才算好角色，但这张门的打开是要紧的。这是第一个问题的第一。
　　第二，如果活一百岁，今年二十岁，那还有八十年学生可当。学校以外所学的比学校学的多得多。学校所学的只是两手的一个指头，校外学的却有几个指头。不但如此，孙中山先生是学生，学的是医；他学了三民主义没有？一点也没有学。他学了中国革命方针、方法、政策没有？一点也没有。但孙中山先生是中国民族民主革命的领袖，他的一套不是从学校来的，而是在外面的大学校学的。小党校在这里，其余如陕西、河南、湖北、湖南、江西、福建、广东等等都是大党校。如果周游列国，到了英国、美国、法国，那里也成了大党校，大党校者地球也。假使说党校在延安东十里，这话对又不对。对的是小党校在此，的确在此；不对的是大党校在全地球，那里面的东西多得很，天文地理等等之类，学之不尽，取之不竭。学到一百岁，人家替你做寿，你还是不可能说“我已学完了”。因为你再活一天，就能再学一天，你死了，你还是没有学完，而由你的儿子、孙子、孙子的儿子、孙子的孙子再学下去。照这样说，人类已经学了多少年呢？据说是五十万年，有文明史可考的只二三千年而已。以后还要学多少年呢？那可长哉长哉，不知有多少儿孙一代一代学下去。所以党校学生不可自称老爷，我们出去，要时常带着学习的态度。学校学习是第一章，以后要不断地学下去，活到老，学到老。每到一处， 不要宣布自己是大老爷，要宣布自己是学生，老老实实问一问情形，地形路途，东南西北，苛捐杂税，贫农，富农，男男女女都查个清楚。从前怎样，某年怎样，如何发展，弄个明白。在党校就把党校弄个清楚，党校历史怎样等等；出去当县委区委，首先至少把一县一区查一查清楚。不要乱下命令，更不要你的命令别人做不到立即加以处罚，不弄清情形而乱下命令是要不得的。譬如开批评会开展斗争，说某人是机会主义，但如果不把他历史地、全面地弄个清楚， 他不会接受你的批评。弄清楚了，才能对症下药。隔靴抓痒是没有用的，原因在于没有抓到痒处。解决问题也要抓住其要点才行，如说打日本如何打法，种种理论如亡国论、速胜论等都没有抓到痒处，持久战才多多少少抓住了一些。你们出去无论打游击，做党的工作，群众工作， 不管对象是谁，都要找清他的底子。试问是否可以看看《列宁主义概论》？一面做工作，晚上看两页书，是可以的，也是必要的，但书本以外的东西也要研究。所以书本上的与非书本上的都是可学的与应学的，而没写字的是大学校。在党校学了一个方法，出了学校还是学习，在实际斗争中，在工作中，尤其要老老实实当学生。
　　我们在学校学了马克思主义，已经比孙中山还强些。讲到马克思，他有没有在学校学了马克思主义呢？据我所知，他不但没有学，并且相反，他学了反马克思主义。他的先生黑格尔是唯心论，马克思是唯物论，他们两个不相同。马克思主义是在学校外面学的，是在德国、法国等处看书、看事而学的。所看的事，有资产阶级和无产阶级打仗，有法国资产阶级革命、巴黎公社革命和英国劳工运动，并且学了中国革命。后来写了许多书，成为无产阶级革命的太上老君、开山老祖。他的法宝可使资产阶级头痛，法宝就是马克思主义，这是学校外面创造出来的。列宁也是在校外创造了列宁主义。中国也可以有列宁、马克思，党校七百人中间出一二十个马克思，并不稀奇。
你们在学校已经学了马克思主义，将来继续学习，向工人学，向农民学，向知识分子学。还要向资本家学，就是研究资本家如何剥削的一套；还要向土豪劣绅学习，他们的鬼鬼怪怪要研究一下，他们为什么能富，为什么能讨小老婆；还要向日本帝国主义学，为什么他有强大的飞机大炮，他的战略战术如何，政治情况又如何等等，同时打仗一定要了解他的情况，所谓知己知彼，百战百胜。知己要向自己学，如向工人、农民、知识分子、资本家等中国人，知彼就要知道帝国主义。我们要最后胜利，如不知己知彼，就不可能。知己知彼就得学习，随时随地当学生。很多好同志有学习的精神，不把自己作为了不起，没有说学了游击战、社会科学等等就满足，党校没有这样自大的作风。但也有少数人以为自己地下全知，天上一半，不肯老老实实了解客观情形，把这情形研究一下，再想个办法，施之于事，就是不肯采纳由外到里、由里到外打倒日本的办法。我所说的就是要学这个办法，这就是从马克思那里来的。中国有些古人也讲这话，如孙武子然。这是第一个问题，在学校学习等于开张门，出去后要大规模地学习， 第二种学习就是大党校，你们能这样，我们就放心了，不会犯大错误了。如果不用这个办法， 不先了解客观情况之后经过考虑再下命令，一定很危险，我想党校同志们是有这样的意识。
【学生范文】
于勤中汲力，扬劳之灯火
一考生
亲爱的老师、同学们：
大家好！
①今天我演讲的主题是“热爱劳动，从我做起”。不知何时，“四体不勤”“五谷不分”已成为青年人的通病。无论是用学习忙碌逃避劳动，还是因苦累厌弃劳动，都可能是出于对劳动价值的浅薄理解。而我认为，身为青年学子，我们应抛去疏于劳动的惰习，明了劳动的意义，以劳动践行所知所学，以勤劳实现青春价值。
②不以苦累为笼，不以忙碌推托，理解劳动的价值是热爱劳动的基础。
③“劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉”，劳动的现实意义不言而喻。习近平总书记曾说：“幸福都是奋斗出来的。”所谓奋斗，便是劳动的一种具体体现形式。但一些同学却以劳动可交给人工智能为由来逃避责任，或如新闻中所报道的，不尊重清洁工的劳动成果，忽视劳动价值。要知道“民生在勤，勤则不匮”，人工智能的高度发展，正是科研人员勤勉劳动的结果；而个人一时的“不劳而获”，也是千万人劳动铸就的保障与舒适。换言之，一切生命所需皆由劳动获得。因此，审视自身怠惰的陋习，理解劳动的重要性，并尊重他人的劳动成果，是热爱劳动的基础。
④以融知于行为旗，以克难攻坚为剑，劳动是传承与创造的共同呼唤。
⑤学习忙碌，而劳动可助所学化为实践，“行之力则知愈进”；劳动辛苦，而于磨难中锤炼意志，可为日后的攀山越岭夯实基础。望向历史纵深，“夙兴夜寐，洒扫庭除”的传统美德将劳动的接力棒递向我辈青年，而如今的时代，更需劳动者将瞬息变化的想法与机遇化为实干与成绩。于实验室中无数次操作实验的曹原知道，劳动促成了石墨烯的研发突破；奔波在西藏的钟扬知道，植物种子的收集与保存只可由劳动来实现；而对于当代青年，劳动是我们必须肩负的复兴之任，也是我们创造未来的利刃。
⑥积小行成大事，劳动于微处显力量，青年以己身扬劳动之光。
⑦真正做到“热爱劳动，从我做起”，还需要“一屋不扫，何以扫天下”的气魄与认真。作为复兴中学的一员，我倡议，同学们，从行小善的劳动中践行社会主义核心价值观，从坚持独立的劳动中培养“为天地立心，为生民立命”的担当与毅力。无论是在寒冬中清扫积雪，还是炎夏中的志愿活动；无论是家中分担家务的忙碌，还是校内拾起落叶的细心，我们都会以劳动联结个人与社会，绽放青春光彩！
⑧于勤中汲力，扬劳之灯火。我的演讲到此结束，谢谢大家！

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