资源简介

第十一讲
传统文化
高考地理热点追踪
命题思路：高考地理中的传统文化
　　中华文化丰富多彩，源远流长。弘扬传统文化经典，融入现实生活世界，浸润地理教育理念，是高考地理试题重要的选题背景和立意基础。试题以传统文化为切入点，多选择中国优秀的非物质文化遗产作为材料，引导学生从地理视角思考优秀的传统文化对当今社会经济发展的影响；在揭秘地理现象的同时。表现中华传统文化的智慧，带领学生领略悠久中华文化，树立文化自信和自尊，潜移默化地渗透爱国主义自豪感。近几年的高考地理将中华优秀传统文化渗透于试题之中，增强学生的文化认同感，培养学生的爱国情操，使中华文化优秀传统文化得以传承和弘扬。
知识梳理：传统文化
　　传统文化（Traditional culture）就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的文化，是各民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。它是对应于当代文化和外来文化的一种称谓。有时，也称为“文化遗产”。
知识梳理：传统文化种类
　　首先，从时间角度上讲，有原始文化，古代文化，近代文化，现代文化。
其次，从空间角度讲，有东方文化，西方文化，海洋文化，大陆文化。
其三，从社会层面上讲，有贵族文化，平民文化，官方文化，民间文化，主流文化，边缘文化（姜义华先生分之为规范性文化，非规范性文化，半规范性文化。
其四，从社会功用上，分为名号文化、礼仪文化，制度文化，服饰文化，校园文化，企业文化。
其五，从文化的内在逻辑层次上，又可分为物态文化，心态文化，行为文化，制度文化四个层次。
其六，从经济形态方面，又有牧猎文化，渔盐文化，农业文化，工业文化，商业文化之分。
知识梳理：中华传统文化
　　中华传统文化以儒家、佛家、道家三家之学为支柱, 包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。如，“烦恼”“差别”“平等”“世界”等。中华传统文化的双重属性反映了传统文化之间（如：儒家/道家之间；儒家/法家之间、儒家/佛家之间）存在对立与统一的辩证关系。他们之间相渗透，形成古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语文化形式等。
知识梳理：中华传统文化
　　在民俗方面，则以传统节日的形式体现出来。这些传统节日包括（均按农历）：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的“寒食节”、五月五日“端午节”、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月的“腊八节”、腊月三十除夕等。包括传统历法在内的中国古代自然科学也是中华传统文化的组成部分。
至如今，古今中外的学者们尚不能得出定论，除了多维视野的原因外，还有语言学角度的客观歧义。广义上讲，文化是人类精神生活与物质生活的总和。
知识梳理：传统文化特点
　　1.世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。
2.民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。其显著特点是：儒、佛、道三家民族文化，共同支撑，又相互融合。
3.历史悠久。如中国传统文化的儒家文化有五千年的历史。
4.博大精深，“博大”是说中国传统文化的广度—丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度—高深莫测。
知识梳理：传统文化表现形式
　　1、理论
传统纵览：仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、民间习俗、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、
农业文化：农家、农民起义、锄头。
皇宫官府：宫廷文化、帝王学。
诸子百家：
儒家（孔子《论语》、孟子《孟子》、《荀子》；仁、义、礼、智、信；《中庸》）
佛家（《金刚经》《心经》《地藏经》《佛说阿弥陀经》《华严经》《法华经》.）
道家（老子、列子、庄子；《道德经》）
墨家（墨子、《墨子》、兼爱）
法家（韩非、李斯、《韩非子》）
知识梳理：传统文化表现形式
　　2、技艺
琴：笙、笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。
棋：中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘、五子棋...
书：中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书...
画：国画、山水画、写意画、禅画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）

知识梳理：传统文化表现形式
　　3、传统
十二生肖：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪。
传统文学：唐诗、宋词、元曲，明清小说、歌、赋、《诗经》 、《三十六计》、《孙子兵法》、四大名著...
传统节日：元宵节、寒食节、清明节（祭祖）、端午节（粽子、赛龙舟、屈原）、中秋节、重阳节（敬老）、腊八节、除夕、春节为代表
中国戏剧：主要剧种有昆曲、湘剧、粤剧、徽剧（庐剧）、汉剧、京剧、豫剧、皮影戏、越剧、川剧、黄梅戏等。
中国建筑：长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、徽派建筑、陕西窑洞、秦砖汉瓦、兵马俑...
汉字汉语：汉字、汉语、对联、谜语、歇后语、熟语、成语等。
传统中医：中医、中药、《黄帝内经》、《伤寒杂病论》《本草纲目》
宗教哲学：中国传统宗法性宗教、佛教、耶教、天主教、道教。
知识梳理：传统文化表现形式
　　4、民俗
民间工艺：剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人面塑、龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、巴纹）、祥云图案、凤眼、千层底、檐、鹫.....
中华武术：南拳北腿、少林、武当，内家外家，太极八卦...
地域文化：中原文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、天涯海角、西域文化...
民风民俗：礼节、婚嫁（红娘、月老）、丧葬（孝服、纸钱）、祭祀（祖）；门神、年画、鞭炮、饺子、舞狮......
衣冠服饰：汉服、深衣、襦裙、唐装（盘领袍）、唐巾（襆头）、直裰（道袍）、舄、云端履、千层底、绣花鞋、老虎头鞋、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠、丝绸.....
知识梳理：传统文化
　　5、其他
四大雅戏：花鸟虫鱼、牡丹、梅花、桂花、莲花、鸟笼、盆景、斗蛐蛐、鲤鱼；
动物植物：龙、凤、狼、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫...；梅兰竹菊：梅花，兰花，竹子，菊花；松、柏...
器物随身：玉、瓷器、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂壶、蜡染、古代兵器、青铜器、古玩、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦、铜镜、大花轿、水烟袋、芭蕉扇、桃花扇、
饮食厨艺：出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中国菜、八大菜系（鲁、 川、 粤、 闽、 苏、 浙、湘、徽）、饺子、团圆饭、年夜饭、年糕、中秋月饼、筷子；鱼翅、熊掌……
传说神话：女娲补天、盘古开天地、后羿射日、嫦娥飞天、夸父逐日
神妖鬼怪：神仙、妖怪、鬼怪、幽冥；玉帝、阎罗王、黑白无常、孟婆、奈何桥
知识梳理：中国传统文化的保护措施
　　1、区别对待中国传统文化优劣，有利于社会前进的脚步。
优：民本思想，商周时代有“民惟邦本，本固邦宁”的说法。荀子说：“水则载舟，水则覆舟。 精神境界，孟子“我善养吾浩然之气”，杜甫“会当临绝顶，一览众山小”。还有“位卑不肯忘忧国”、君子之交淡如水，小人之交甘若醴、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等。
劣：推崇守旧，“天可变，地可变，祖宗之法不可变” 。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的迂腐、官僚贵族欺压人民、“君子忧道不忧贫”、抑制百姓通过商业或其它途径谋求更多的物质利益。压制个性，压制自由思想，阻碍发展等。
知识梳理：中国传统文化的保护措施
　　2、以时代的角度，以比较的观点和方法看问题。
“独在他乡为异客，每逢佳节倍思亲”、“慈母手中线，游子身上衣”，崇高天伦。 “天行健，君子自强不息”，不屈不挠的精神。“仁者爱人”高尚道德。马援马革裹尸，霍去病“匈奴未破，何以家为”，曹操“对酒当歌，人生几何”，王昌龄“秦时明月汉时关”， 功业抱负。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”、“人闲桂花落，月静春山空”，天人共鸣等都是西方文化望尘莫及的。而中国传统文化的这些长处，必将成为世界文化的极其珍贵部分。
中国传统文化是在漫长的古代历史中形成的，是以封建社会文明为其背景。而西方文化，严格地说，是在文艺复兴之前才逐渐形成，是以资本主义文明为背景的。一个是封建色彩浓厚的文明，一个是资本主义色彩浓厚的文明，这就决定了中国传统文化不可避免地存在落后性，在许多方面存在着薄弱之处，但也不能一味否决，而在于能否取其精华。
知识梳理：中国传统文化的保护措施
　　3、继承、借鉴与创新，并主动融入世界文化，是中国今后文化发展必由之路。
文化的建设，必须坚持继承、吸收、创新。主要是有价值的东西，反映事物本质和规律，一些高尚品质。但反对无限拔高。中国传统文化是在特定时期形成的，必定有其时代局限性，任何夸大其辞，都是错误的。这些年来，有些人看到周易、论语、禅宗等思想成果的价值，这本是一件好事。但盲目崇拜，极尽溢美之词，那便走上了歧路了。甚至有人在看到西方文明碰到一些挫折后，便反过来大力宣扬：西方文明已经破产了，儒家文明重新复兴是大势所趋！中华文明是要复兴，但并非要复兴儒家文化，而是要建立科学、民主、崇高人的尊严和价值的新中华文化。整个世界文化角度来学习，世界各民族的文化互有长短，应该互相学习，才能共同进步。
知识梳理：中华传统文化典例分析
　　1．传统工艺
传统工艺指采用天然材料制作，具有鲜明的民族风格和地方特色的工艺品和技艺，是历史和文化的载体。如在试题中出现的苏州陆慕镇御窑村的御窑金砖，油纸伞、出产于武夷山脉的铅（yán ）山连四纸、“蜡染之乡”贵州安顺的蜡染技艺、夹江竹纸制作技艺、浙江富阳造纸等，这些传统技艺承载着地方特色和人们的智慧，成为高考试题的选材热点。
传统工艺与相关的现代工艺比较，一般存在着工序复杂，纯手工制作，生产效率低，传承人少等特点。解答此类题目关键要理解传统工艺的传承的意义不是其实用性，而是其文化内涵；另外特别注意要结合当时的社会、文化背景对生产的工艺当时发展的地理条件进行分析。
知识梳理：中华传统文化典例分析
　　2．传统民居
传统民居作为人类居住、活动的场所，是人类创造的人文景观，蕴含着先民的智慧与创造精神，其形成和发展深受自然地理环境的影响。我国地域广阔，自然地理环境千差万别，受中国古代“天人合一”思想的影响，中国传统民居的分布与形式、特点，体现了与自然地理环境的和谐统一，如考题中经常出现的中国南北方民居的比较、福建客家土楼、云南傣族竹楼、陕北的窑洞、地坑院、浙西南山区庆元县现存廊桥等。解答本知识点时要注意结合当时民居产生时的自然、社会经济条件，一般原则是就地取材、适应和改善当时的自然和社会经济环境。要突出围绕当地的区域特征进行分析解答。
知识梳理：中华传统文化典例分析
　　3．诗词书画与歌谣民曲
中国的诗词书画，尤其是描述山水、节气、天气的诗句和寄情于山水的书画，是中华文化美学的体现，受到地理环境的直接影响，作品具有明显的地域、时节特征。如考题中出现的“古城气候总无常，一日须携四季装。山下百花山上雪，日愁暴雨夜愁霜。”是对各地自然地理特征的归纳总结；中华“福”字的书写对我国各地风俗文化、环境特色等元素融合等解答本知识点时要注意掌握中各地、各民族的突出地理特征和民俗特点，要突出围绕当地的区域特征进行分析解答。注意在诗词歌赋中还经常和中国的时节、天气、气候等相联系，因此注意掌握中国的典型的天气现象、气候特点、时节特点以及与天气等相联系的农业活动、物候现象等非常重要。
知识梳理：中华传统文化典例分析
　　4．农业文化遗产
农业文化遗产是指人类与其所处环境长期协同发展中创造并传承至今的独特农业生产系统。人类在历史上创造并传承、保存至今的农业生产经验和农业生活经验等都是农业文化遗产的范畴。我们中华民族的祖先在历史上所创造出的丰厚的农业文化遗产，云南红河哈尼梯田已有1300多年的耕种历史，依山造田，有“人间仙境，世界奇观”之称；我国古代劳动人民发明的一种能引水灌溉和排水的农具水车，亦称“翻车”、“踏车”；被联合国粮农组织评定为全球重要农业文化遗产江苏兴化垛田传统生态系统等都在近几年的考题中频繁出现。解答本知识点时要注意仅仅围绕发展农业“因地制宜”的原则，侧重对农业区位条件和综合效益的分析。要掌握以下知识点：①中国主要地区的地理特征；②影响农业的区位条件（自然条件和社会经济条件）；③生态农业的综合效益（经济、生态和社会效益）。
知识梳理：传统文化的可持续发展
　　一.有一定的文化积累。二.明确方向。即与社会发展趋势相一致，与以人为本、以民为本的价值观相一致。三.要有宽松环境。要允许磨擦事物存在、发展，不能视新事物为洪水猛兽，要鼓励不同思想文化自由交锋。四.勇气和意志。需要整个民族的勇气和意志。旧的文化是过去社会前进的动力，新的社会也需要新的文化持之不懈地奋斗，并尊重事物发展规律，最终必然能取得胜利。
中国传统文化的断代，已经360多年。由于我们在很长时间内不能以开阔的胸怀理解资本主义，对于资本主义文明一直保持一种强烈的警惕性，不能积极地学习西方文化那些先进成果，结果反过来损害了我民族传统文化现代化进程。 这十多年间，又出现国学热，涌现一些国学大师。但笔者发现，一些人只是就国学谈国学，已走入歧路。今日谈国学，应站在整个世界文化背景去研究。要研究国学，就必须了解现代社会发展趋势。这样，他研究国学，才能真正得出比较全面、成熟、中肯的结论。
典例探究：
被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录的二十四节气，几千年来对我国农牧业发展起到了重要的指导作用，一些与节气相关的农谚充分反映了这一点。据此完成1—2题。
1．农谚“谷雨前后，种瓜点豆”的意思是谷雨节气到来的时间雨水滋润大地，是播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节。此时播种，水热矛盾最大的地区是
A．华北地区 B．华南地区 C．东北地区 D．西南地区
2．半个多世纪前，指导东北某地农业生产的谚语是“立夏到小满，种啥都不晚”，现在的谚语是“谷雨到立夏，种啥都不怕”。这一变化反映了
A．农作物品种的改良 B．当地降水增加
C．农业耕作技术提高 D．当地气候变暖
典例探究：

【详解】
1．谷雨节气到来的时候，华南、西南有降水，东北有融水且尚未大面积耕种，而华北地区正是春播忙却正值春旱时节，此时播种，水热矛盾最大，选A。
2．影响东北农业的主要是热量，“立夏到小满，种啥都不晚” 到“谷雨到立夏，种啥都不怕”反映农作物种植时间提前了，说明热量增多，这是当地气候变暖的反映，选D。
答案提示：1.A 2.D　　
典例探究：
“良渚古城遗址”被确定为国家2019年世界文化遗产申报项目，良渚文化距今约5 300年，农业生产以犁耕为主，并且拥有大型水利系统，所处的长江下游太湖地区是我国稻作农业的最早起源地之一。据此回答3—4题。
3．历史上良渚地区种植水稻的优势区位条件有
①耕作技术先进 ②水源充足 ③全年高温多雨 ④台风频次少
A．①② B．①③ C．②④ D．③④
4．该地水利系统的主要功能是
A．运输和供水 B．护城和旅游 C．排水和灌溉 D．提水和蓄水
典例探究：

【详解】
3．阅读材料并结合所学知识可知，良渚地区位于长江下游太湖地区，是我国稻作农业的最早起源地之一，该地区种植水稻的优势区位条件是耕作技术先进、水源充足，该地属于亚热带季风气候，夏季高温多雨，冬季低温少雨，该地夏秋季节多台风，A正确。
4．根据材料，良渚地区位于长江下游太湖地区，农业生产以犁耕为主，并且拥有大型水利系统，该水利系统的主要功能是排水和灌溉，C正确。
答案提示： ３.A　４、C　　
典例探究：
徽派建筑是中国传统建筑最重要的流派之一，历来为中外建筑大师所推崇，流行于徽州（今安徽黄山市、绩溪县、婺源县）等地区。以砖、木、石为原料，以木构架为主，它在布局上依山就势，构思精巧，自然得体。造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦（如下图）最有特色。马头墙由砖和瓦砌成，一般建在房屋两侧或紧邻的两栋房屋之间，往往高出屋顶1—2米。错落有致，多形似马头，寓意“马到成功，一马当先”。据此完成5—7题。
5．马头墙建筑群所在地的自然条件是
A．以高原为主，夏季多强对流天气B．地势起伏大，降水丰富而均匀
C．多低山丘陵，降水季节变化大D．河流众多，结冰期短
6．马头墙不可能具有的功能是
A．祈福B．防火C．防风D．防水
7．关于徽派建筑的描述，合理的是
A．造型美观独特，适合在全国范围内推广
B．造型美观独特，可以以此发展乡村旅游业
C．墙体厚实，以适应剧烈的气温年变化和日变化
D．房顶坡度较大，主要目的是减少屋顶积雪
典例探究：

【详解】5．马头墙建筑群所在地位于安徽、江西等地，地形以低山丘陵为主，亚热带季风气候降水季节变化大；河流众多，无结冰期。故选C。
6．该地房屋以砖、木、石为原料，以木构架为主，一旦着火危及四邻，马头墙由砖和瓦砌成，一般建在房屋两侧或紧邻的两栋房屋之间，往往高出屋顶1—2米，利于防火；马头墙房屋错落有致，多形似马头，寓意“马到成功，一马当先”，有祈福之用；马头墙往往高出屋顶1—2米，本身就能隔风、防风。该地降水丰富，马头墙并不能防水。故选D。
7．徽派建筑造型美观独特，适合当地的自然环境特征而建设的，并不一定适合在全国范围内推广，A错；徽派建筑造型美观独特，可以借助建筑景观发展乡村旅游业，B对；该地是亚热带季风气候，没有剧烈的气温年变化和日变化，C错；徽派建筑房顶坡度较大，主要目的是加速雨水的排泄，该地降雪量较少，D错。故选B
答案提示：５、C　６、D 7、B　　
典例探究：
阅读图文材料，完成下列要求。
茶马古道是滇、川、藏之间的古代贸易通道，是用川、滇的茶叶与西藏的马匹、药材交易，在滇藏和川藏的高山深谷间南来北往的马帮运输道路。茶马古道沿途有世界上最壮丽最动人的山水，极富灵性的石头和无比奇妙的云，以及超凡脱俗的天光……，茶马古道沿途路边的岩石及玛尼堆丰富的宗教文化雕刻、图绘。可以说茶马古道是海拔最高的中国古文明传播通道，是世上最艰险最壮丽的道路。下图为我国古代茶马古道西南区简图。
典例探究：
（1）说明古代茶马古道基本沿山间河谷分布的主要原因。
（2）浅析茶马古道为一“世上最艰险最壮丽道路”的原因。
（3）时过境迁、部分茶马古道消失没落。请分析原因。
（4）从产业发展角度，对图示地区提出可持续发展的措施。
典例探究：
（1）说明古代茶马古道基本沿山间河谷分布的主要原因。
【解析】该题重点考查影响交通运输线路的区位因素，从自然环境因素分析，地形起伏相对较小；水源充足。从社会经济因素分析，聚落较多，便于商贸和补给。
答案提示：地形起伏相对较小（自然屏障少）；水源充足；聚落较多，便于商贸和补给。
典例探究：
（2）浅析茶马古道为一“世上最艰险最壮丽道路”的原因。
【解析】该题侧重于从“艰险”和“壮丽”两个角度去分析茶马古道的自然地理环境和人问环境。从“艰险”角度分析，茶马古道山高谷深，地形复杂，交通不便；位于板块交界附近，地质灾害频繁；天气气候多变，气象灾害多发；原始密林分布，易遭受毒虫野兽攻击等。从“壮丽”角度分析，拥有亚热带丛林和高山雪峰；纵贯南北的大江大河；一山四季的多样气候；孕育了多彩的民俗、宗教文化等。
答案提示：艰险：茶马古道山高谷深，地形复杂，交通不便；位于板块交界附近，地质灾害频繁；天气气候多变，气象灾害多发；原始密林分布，易遭受毒虫野兽攻击等。
壮丽：拥有亚热带丛林和高山雪峰；纵贯南北的大江大河；一山四季的多样气候；孕育了多彩的民俗、宗教文化，成为世上最为艰险壮丽的道路。
典例探究：
（3）时过境迁、部分茶马古道消失没落。请分析原因。
【解析】从交通运输方式发展分析，现代交通运输方式的发展，取代了古道；从交换的商品分析，药材、茶叶等商品来源日益广泛，可以不经过此段。
答案提示：公路、铁路等交通运输方式发展取代；药材、茶叶等商品来源日益广泛。
典例探究：
（4）从产业发展角度，对图示地区提出可持续发展的措施。
【解析】从资源条件分析，该地水力资源丰富，可以发展水电；从旅游资源分析，可以发展特色旅游业；从地形条件分析，高原山地为主，可以发展特色农牧业及加工业；利用其少数民族优势，发展民族文化产业。
答案提示：水力资源丰富，可发展电力工业；旅游资源丰富，发展特色旅游业；高原山地地形为主，可因地制宜发展特色农牧业及其深加工；具有种养殖野生动植物资源的条件，可发展特种经济动植物产业及中医药产业；为我国多民族聚居区，可发展民族文化产业等。
典例探究：
阅读图文资料，回答下列问题。
材料一 苏州古城以水为特色，至明末水系达到鼎盛时期，清代以来人烟辐辏，水系进入衰落阶段，现今苏州古城依然保持着“水陆并行，河街相邻”的双棋盘格局，以及“小桥、流水、人家”的古雅风貌。
材料二 古城滨河区街道、建筑与河道的布局有一定的规律性，即南北向河道的东岸是街道，西岸是建筑；而东西向的河道北岸是街道，南岸是建筑。南北向河道并不是正南北向，而是南偏东7°14′。据中科院调研表明苏州古城滨河区气温比远离河道的街区低1—2℃，尤其是夏季温差更大。
材料三 经过平江路的丁香巷，都会想起戴望舒那首著名的诗《雨巷》“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘……”。。
典例探究：
（1）分析古城水巷形成“小桥、流水、人家”的原因。
（2）从河水减温效应分析古城滨河区街道、建筑与河道布局的合理性。
（3）说明《雨巷》中的降水成因及路面材料。
（4）请在下列两个问题中，选择其中一个问题作答。如果多做，则按所做的第一个问题计分。
问题①：简述清代古城河道减少的原因。
问题②：简述苏州市保护古城河道的措施。
典例探究：
（1）分析古城水巷形成“小桥、流水、人家”的原因。
【解析】古城的地势低平，降水丰富，河流众多；河上建桥，利于通行；临河居住便于用水、排水、利用河运。所以形成了古城水巷“小桥、流水、人家”景观。
答案提示：地势低平，降水丰富，河流众多；河上建桥，利于通行；临河居住便于用水、排水、利用河运。
典例探究：
（2）从河水减温效应分析古城滨河区街道、建筑与河道布局的合理性。
【解析】古城滨河区街道、建筑与河道布局合理，利用建筑的阴影来减少太阳光对河水的照射；河道的走向与夏季东南季风平行，加快水上风速；利于河水降温，利于夏季降低气温。
答案提示：利用建筑的阴影来减少太阳光对河水的照射；河道的走向与夏季东南季风平行，加快水上风速；利于河水降温，利于夏季降低气温。
典例探究：
（3）说明《雨巷》中的降水成因及路面材料。
【解析】夏初，受江淮准静止锋控制形成梅雨天气；天气多雨，会导致路面潮湿泥泞，所以铺成石板路。
答案提示：夏初受（江淮）准静止锋控制形成梅雨；因路面潮湿泥泞，铺成石板路。
典例探究：
（4）请在下列两个问题中，选择其中一个问题作答。如果多做，则按所做的第一个问题计分。问题①：简述清代古城河道减少的原因。
问题②：简述苏州市保护古城河道的措施。
【解析】问题①：主要从河道淤积、水质恶化、政府疏于管理方面分析。由于城市人口不断增长，侵占河道建房，填埋河道；泥沙淤积，河道阻塞；生活垃圾随意丢弃，导致水质恶化，蚊蝇滋生等；政府疏于管理等，导致清代古城河道减少。
问题②：主要从改善水质、疏浚河道等方面分析。保护古城河道，苏州市引进活水，加快水循环速度，提高水体自净能力，改善水质；铺设污水和雨水管道，实现雨污分流；拦截污水，建污水处理厂；疏浚河道等。
典例探究：
（4）请在下列两个问题中，选择其中一个问题作答。如果多做，则按所做的第一个问题计分。问题①：简述清代古城河道减少的原因。
问题②：简述苏州市保护古城河道的措施。
答案提示：①城市人口不断增长，侵占河道建房；泥沙淤积，河道阻塞；生活垃圾随意丢弃（水质恶化，蚊蝇滋生等）填埋河道；政府疏于管理等。
②引进活水，加快水循环速度，提高水体自净能力，改善水质；铺设污水和雨水管道，实现雨污分流（拦截污水，建污水处理厂）；疏浚河道等。
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