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文言文之辨析词语和文化常识专题练习
一、知识链接
高考对文化常识的考查，大多停留在识记层面上。因此,掌握一些识记技巧对考生来说是十分有必要的。常用的方法有以下两种:
（一）分类串记法
高考对古代文化常识的考查多涉及思想文化(诸子百家的代表人物或著作)、古典文学(文学流派、作家、作品)、姓名称谓(姓名字号、亲属称谓等)、礼制官制、天文历法(天文学名词、历法)、地理交通(地理名词、交通工具)、建筑(住宅布局及名称)和科举制度等。这就要求我们在平时的学习中关注中国古代文化常识,通过查找资料等方法,分类积累并串记相关的文化常识。
（二）联想记忆法
识记文化常识要进行相关的联想,或相似取想，或相反联想。如记忆官职变动:
任、拜、除、征→迁、擢、拔→调、出、徙→罢、黜、免、夺授官职→提升官职→调动官职→免除官职
（三）分清易混法
文化常识中有一些易混知识点要分清,例如“谥号”“庙号”“年号”等的区别。常见“号”的区别:
谥号：古代帝王、诸侯、高官大臣等死后,朝廷根据他们 的生平行为给予一种称号以褒贬善恶,称为“谥”或“谥号”。谥号是死者生前事迹和品德的概括。
庙号：是指皇帝死后,在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗等。从汉代起,每个朝代,一般是第一个皇帝的谥号太长,不便称呼,所以唐宋以来的皇帝都改称庙号,如唐太宗、宋太祖。到了明清两代才用年号来称呼。
年号：是纪年的名称，亦是帝王用的,如“贞观”是唐太宗李世民的年号。
改元：新皇帝即位后,一般都要改变纪年的年号,称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元,如汉武帝改了十一次年号,唐高宗用过十四个年号。到了
明代以后,才规定一帝一元,才有可能用年号来称呼皇帝。如清高宗年号是乾隆,清高宗就被称为乾隆皇帝
二、专题练习
1．下列对句中词语或相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．谅闇亦作“谅阴”，原指居丧时所住的房子，“及顺宗在谅闇，外有王叔文辈操权树党，无复经制”中借指顺宗为先帝德宗守丧。
B．“权知中书舍人”中的权知在文中指兼管中书舍人事，与的“兼”“兼判”等词都为兼任的意思。
C．左授，和《琵琶行并序》中“予左迁九江郡司马”的“左迁”相同，都表示降职。
D．受代，即受人替代。“元和十三年十月，受代归朝，道次病卒。”中指卫次公原来担任的官职任满，由新官替代后返回朝廷。
2．下列句中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“扶辇下除”，辇，皇帝的车子；除，是门与屏（今所谓照壁）之间的通道。
B．“太夫人已不幸”，太夫人，称苏武的祖母。不幸，遭遇了不幸运的事情。
C．“位列将，爵通侯”，列将，一般将军的总称。通侯，爵位名，汉朝继承秦制。
D．“茅土之荐”，“茅土”，白茅和五色土，为古代受封者得以有国建社的表征。
3．下列对词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．行摄同义复合，摄即“摄政王”之“摄”，有代理政事、暂任官职的意思。
B．三代，尧、舜、禹三代的统称，礼乐制度比较完备，故孔子据以考订礼乐。
C．六艺，古代贵族教育的六种技艺，即礼乐射御书数，也指儒家教育的六经。
D．孔里，即孔林，为孔子及其后代子孙之墓地，与孔庙、孔府统称曲阜三孔。
4．下列词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．明堂，古代帝王宜明政教之所，凡朝会、祭祀、选士、养老、教学等大典，均在此举行。
B．社稷，社为土神，稷为谷神，土地和谷物是农业社会的根基，后来用“社稷”代指国家。
C．儒生，指遵从儒家学说的读书人，后泛指读书人。“吾方经营天下。期于混壹，而卿等儒生，屡疑大计，斧钺有常，卿勿复言”中选用该词含有对人的鄙视。
D．斧钺，指用于作战的兵器，象征军权和统治权，后泛指刑罚、杀戮，“吾方经营天下。期于混壹，而卿等儒生，屡疑大计，斧钺有常，卿勿复言”中采用此词原意。
5．下列对句中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“甚见亲信”与“君既若见录”（《孔雀东南飞》）两句中的“见”字含义相同。
B．“崇韬素廉”与“单于闻陵与子卿素厚”（《苏武传》）两句中的“素”字含义相同。
C．“艰难逸豫”与“逸豫可以亡身”（《五代史官传序》两中的“豫”含义相同。
D．“当崇韬用事”与“又因厚币用事者臣靳尚”（《屈原列传》）两句中的“用事”含义相同。
6．下列对句中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，”中的“一旦”在文中是“一时、突然”之意，与《阿房宫赋》“一旦不能有”中的“一旦”意思相同。
B．“夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟”中的“相与”在文中是“一起”的意思，与《过秦论》“相与为一”中的“相与”意思相同。
C．“惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之声诗”中的“被”是“覆盖、施加”之意，与《永遇乐·京口北固亭怀古》“风流总被雨打风吹去”中的“被”意思不同。
D．“此公之志，而士亦以此望于公也”中的“望”的意思是“希望、愿望”，与《送东阳马生序》“德隆望尊”的“望”意思相同。
7．下列对句中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“臣君者，岂为其口实”，口实，指俸禄，即古代官吏所得的薪金，也可指话柄、借口，如“贻人口实”。
B．袒免，古代丧礼，凡是五服以外的远亲，无丧服之制，唯袒衣免冠，以示哀思。
C．“其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行”中的危言，指危险的言论，其中“危”与成语“危言谠论”的“危”意思不同。
D．“犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉”中的“进”，指出仕，做官，与《离骚》中“进不入以离尤兮”的“进”含义相同。
6．下列对句中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“德之本也”与“本图宦达，不矜名节”（《陈情表》）两句中的“本”字含义不同。
B．“复坐，吾语妆”与“述诸小妹语曰”（《项脊轩志》）两句中的“语”字含义相同。
C．“服除，迁秘书郎”，服除，指守丧期满，脱下丧服，中指为去世的父亲守丧期满而脱下丧服。
D．“岁终，书上考，固辞”，固，坚定，坚决，与“固知一死生为虚诞”（《兰亭集序》）中的“固”字含义不同。
9．下列对词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．黄老文中指黄帝之学和老子之学的合称，黄老学说是华夏道学的渊源，尚阳重刚。
B．社稷是土神和谷神的总称。社为谷神，稷为土地神，社稷常被用来代指国家。
C．古时读书人及政客常随身携带刀笔，以便随时修改错误。刀笔吏常指掌文案的官吏。
D．四夷是古代对中原周边东夷、南蛮、北狄和西戎各族的统称，亦泛指外族、外国。
10．下列对词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．名甚恶，意思是地名很不好，“恶”与《茅屋为秋风所破歌》“娇儿恶卧踏里裂”的“恶”字含义相同。
B．去郑，意思是离开郑国，“去”，与《归去来兮辞》“归去来兮，田园将芜胡不归”的“去”含义不同。
C．再拜，意思是再拜一次，“再”与《曹刿论战》“一鼓作气，再而衰，三而竭”的“再”字含义相同。
D．每食，意思是每次进食，“食”与《马说》“策之不以其道，食之不能尽其材”的“食”字含义不同。
11．下列对词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“仁愿，本名仁亶，以睿宗讳音近避之”，讳，旧时指不敢直称帝王或尊长名字，张仁愿因本名与唐睿宗之名音近而改名。
B．“仁愿先问承景破敌曲折”，破，指攻克。与《屈原列传》中“然亡国破家相随属”的“破”字意思不相同。
C．“诏仁愿摄御史大夫代之”，摄，指在原官上提拔。与《陈情表》中“过蒙拔擢”的“擢”字意思相同。
D．“又于牛头朝那山北置烽候千八百所”，烽候，即烽火台、文中指为了侦察敌人、以点燃烟火的方式示警的防御设施。
12．下列词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“度毡帽厚”与“与陈涉度长絜大”（《过秦论》）两句中的“度”含义不同。
B．“贼断义臂而去”与“彭泽去家百里”（《归去来兮辞并序》）两句中的“去”含义不同。
C．金吾，古官名。负责皇帝大臣警卫、仪仗以及巡行京师、掌管治安的武职官员。
D．“李师道置留后院于东都”与“至于颠覆”（《六国论》）两句都是状语后置句式。
参考答案
1．D “权知指兼管中书舍人事”错误，“权知”的意思是“暂代管理”。
2．“太夫人，称苏武的祖母。不幸，遭遇了不幸运的事情”错误。太夫人，称苏武的母亲。不幸，对去世的委婉说法。
3．B.“三代，尧、舜、禹三代的统称”错误，三代是夏、商、周。
4．D “句中采用此词原意”错误，斧、钺通常被联称，二者都是用来劈砍的长兵器，而且是军权和统治权的象征。但其在文中指刑罚，并非原意。
5．A A.“含义相同”错误。“被/放在动词前，表示对自己怎么样，可译为“我”。
句意：十分受到李存勖的信赖/既然承蒙你这样的记着我。
B.正确。均为“向来，一向”；句意：郭崇韬一向廉洁/单于听说我（李陵）与你交情一向深厚。
C.正确。均为“安逸快活”；句意：艰难困苦和安逸快活/安逸快活可以使自身灭亡。
D.正确。均为“当权”；句意：当郭崇韬当权时/又用丰厚的礼物贿赂掌权的靳尚。
6．D A.正确。句意：可是突然坐上四匹马拉的高大车子。/突然不能保有了。
B.正确。句意：一齐并肩接踵。/互相援助，成为一体。
C.正确。“被”，覆盖，施加。/介词，表被动。句意：只有用恩德施于百姓。/英雄人物却随着岁月的流逝早已不复存在。
D.“意思相同”错误。“望”，希望，愿望。/名词，名望。句意：而士人们也把这些寄希望于他。/德行高，声望大。
7．C A．正确。口实，指俸禄。“岂为其口实”，句意：难道是为了俸禄？口实，也可指话柄、借口。“贻人口实”，意思：说话不小心，给人家留下了话柄。
B．正确。
C．错误。两个“危言”意思相同，都指正直的言论。“即危言”，句意：他就正直的言论来回答。“危言谠论”，句意：正直的言论。
D．正确。
“进思尽忠”，句意：在朝廷做官想着要尽忠。“进不入以离尤兮”，句意：到朝廷做官而不被（君王）所用，又遭到指责啊。
8.B A.正确。“德之本也”的“本”，根本；句意：孝是一切道德的根本。/“本图宦达，不矜名节”的“本”，本来；句意：本来希图宦达，不顾惜名声节操。
B.“含义相同”错误。“复坐，吾语妆”的“语”，动词，说话；句意：我讲给你听。/“述诸小妹语曰”的“语”，名词，言语、话语；句意：转述她的小妹妹们的话说。
C.正确。
D.正确。“岁终，书上考，固辞”句意：年终考核，给他定为上考，他坚持辞谢不接受。/“固知一死生为虚诞”的“固”，本来；句意：本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。
9．B.“社为谷神，稷为土地神”错误，社为土地神，稷为谷神。
10．C A.恶，不好。句意：地名很不好听；/孩子睡觉姿势不好，把被子蹬破了。正确。
B.去，离开。句意：离开郑国。去，表趋向的语助词。句意：回去吧！田园都将要荒芜了，为什么不回去呢？正确。
C.“再”意思是两次。句意：再拜一次。“再”，第二次。句意：第一次击鼓能够振作士兵们的士气，第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。二者含义不同。
D.食，进食。句意：每次进食。食，喂养。句意：不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能。正确。
11．C “摄，指在原官上提拔”错。暂代官职。/夹。句意：皇帝命令张仁愿代理御史大夫。/夹处在大国之间。。
12．D “至于颠覆”不是状语后置句式。句意：李师道在洛阳设置留后院/到了覆灭的地步。

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