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《登泰山记》课内外比较阅读提升卷
一、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。
余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面亭东自足下皆云漫稍见云中白若樗蒲数十立者山也极天云一线异色须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
（节选自姚鼐《登泰山记》）
姚鼐，字姬传。乾隆二十八年进士。四库馆开，充纂修官，书成，以御史记名，乞养归，不仕，鼐言，古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众，鼐工为古文。康熙间，侍郎方苞名重一时，同邑刘大櫆继之。鼐世父①范与大櫆善，鼐本所闻于家庭师友间者，益以自得，所为文高简深古，尤近欧阳修、曾巩。时人以为其文有古人所未尝言，辞迈于方，理深于刘。三人皆籍桐城，世传以为桐城派。
（节选自《清史稿·姚鼐传》）
【注】①世父：大伯父，后用为伯父的通称。
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．大风扬积雪击面/亭东自足下皆云漫/稍见云中白若樗蒲数十立者/山也/极天云一线异色/须臾成五采
B．大风扬积雪击/面亭东自足/下皆云漫/稍见云中白若樗蒲/数十立者山也/极天云一线/异色须臾成五采
C．大风扬积雪击面/亭东自足下皆云漫/稍见云中白若樗蒲/数十立者山也/极天云一线/异色须臾成五采
D．大风扬积雪击/面亭东自足下皆云漫/稍见云中白若樗蒲数十立者/山也/极天云一线异色/须臾成五采
2．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．乾隆，清高宗皇帝的年号。“祖有功而宗有德”，乾隆皇帝庙号为“高宗”，而开国君主的庙号一般是“祖”。
B．京师，指国家的都城，和白居易《琵琶行》中“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”的“帝京”词义相同。
C．晦，每月三十。农历每月初一为“朔”，十五为“望”，苏轼《赤壁赋》中“七月既望”的“既望”是十六。
D．桐城派，以地域命名，是中国清代文坛上最大的散文流派。作者姚鼐与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．姚鼐写景善用修辞，如“半山居雾若带然”，雄伟的泰山具有温柔飘逸的风韵，“苍山负雪”，赋苍山以生命，积雪覆盖山峰。
B．姚鼐按时间顺序依次写日出前、日出时和日出后的景色，展示泰山日出迅速变化的画面，表达作者对泰山的热爱与赞美之情。
C．姚鼐反对随便做官，认为做官更应关注能否实现志向、能否救助众人等问题。他在《四库全书》完成后，请求辞职奉养父母。
D．姚鼐善写古文，在家人和方苞、刘大櫆的指导下，取得很大进步。其文章高雅简练、深刻古朴，尤其接近欧阳修、曾巩的文风。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。
（2）时人以为其文有古人所未尝言，辞迈于方，理深于刘。
5．请根据文本一内容，依次补充作者的登山路线图。
南麓登山—— —— —— ——遂至其巅
阅读下文，回答下列问题。
材料一：
泰山北多巨岩，而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日自泰安来观之。其状如垒石为城墉，高千余雉，周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深，灵岩寺在柏中。积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高，当岩之十九，峭不可上，横出斜援，乃登。登则周望万山，殊鹜而诡趣，帷张而军行。岩尻有泉，皇帝来巡，名之曰“甘露之泉”。僧出器，酌以饮余。回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有墁入壁内者，又有取石为砌者，砌上有字曰“政和”云。
余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷，溯以东，越一岭，则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流，合中川水入济；琨瑞山水西北流入济，皆泰山之北谷也。世言佛图澄之弟子曰竺僧朗，居于琨瑞山，而时为人说其法于灵岩。故琨瑞之谷曰朗公谷，而灵岩有朗公石焉。当苻坚之世竺僧朗在琨瑞大起殿舍楼阁甚壮其后颓废至尽而灵岩自宋以来观宇益兴。
灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也。余不及往，书以告子颍：子颍他日之来也，循泰山西麓，观乎灵岩，北至历城，复溯朗公谷东南，以抵东长城岭下，缘泰山东麓，以反乎泰安，则山之四面尽矣。张峡夜宿，姚鼐记。
（《游灵岩记》姚鼐）
材料二：
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
（《登泰山记》 姚鼐）
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．当苻坚之世/竺僧朗在琨瑞大起/殿舍楼阁甚壮/其后颓废至尽/而灵岩自宋以来观/宇益兴
B．当苻坚之世/竺僧朗在琨瑞大起/殿舍楼阁甚壮/其后颓废至尽/而灵岩自宋以来/观宇益兴
C．当苻坚之世/竺僧朗在琨瑞大起殿舍/楼阁甚壮/其后颓废至尽/而灵岩自宋以来观/宇益兴
D．当苻坚之世/竺僧朗在琨瑞大起殿舍/楼阁甚壮/其后颓废至尽/而灵岩自宋以来/观宇益兴
7．下列句中加点词的意义相同的一项是（ ）
A．南则重嶂蔽之，重溪络之 满座重闻皆掩泣
B．寺后凿岩为龛，以居佛像 半山居雾若带然
C．溯以东，越一岭 击空明兮溯流光
D．当岩之十九 当其南北分者，古长城也
8．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是：（ ）
A．横出斜援，乃登 今其智乃反不能及
B．则入于琨瑞之山 青，取之于蓝
C．子颍他日之来也 师道之不传也久矣
D．崖限当道者 自其不变者而观之
9．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“晦”，为农历每月三十，“朔”为农历每月初一，可推“戊申”为除夕日。
B．“阳”，古时指山南水北，“阴”则指山北水南。如“华阳”指华山的南面。
C．“政和”，是宋徽宗赵佶的年号，一个皇帝所用年号少则一个，多可十几个。
D．“行宫”，指京城以外帝王的临时居所。如“佛狸祠”原是北魏太武帝行宫。
10．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一以灵岩寺为中心，先写寺庙位置及景色，再交代浏览经过及寺院与朗公谷的关系，最后寄信朱子颍，条理清晰，散而不乱。
B．姚鼐叙写游泰山按明显的时间顺序，日观峰看日出按日将出、日正出、日出后的时序显示出泰山的非凡气势，写游灵岩则时序不明显。
C．材料一通过“积雪”“初日”“寒光”等意象细致入微地写出了游人的特殊感受，意境幽清，与《登泰山记》泰山雪景意境相似。
D．这两篇散文叙述与描写并用，自然生动，富有情致。描写时注重“炼字”，如“明烛天南”的“烛”字、“寒光动寺壁”的“动”字。
11．翻译文中画线的句子
（1）积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。
（2）稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。
阅读下面文言文，完成小题。
登泰山记（节选）
（清）姚鼐
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
李斯论（节选）
（清）姚鼐
①苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。
②当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《诗》《书》，明法令，设告坐之过，而禁游宦之民。因秦国地形便利，用其法，富强数世，兼并诸侯，迄至始皇。始皇之时，一用商鞅成法而已，虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。
③斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。
④君子之仕也，进不隐贤；小人之仕也，无论所学识非也，即有学识甚当，见其君国行事，悖谬无义，疾首嚬蹙于私家之居，而矜夸导誉于朝廷之上，知其不义而劝为之者，谓天下将谅我之无可奈何于吾君，而不吾罪也；知其将丧国家而为之者，谓当吾身容可以免也。且夫小人虽明知世之将乱，而终不以易目前之富贵，而以富贵之谋，贻天下之乱，固有终身安享荣乐，祸遗后人，而彼宴然无与者矣。嗟乎！秦未亡而斯先被五刑夷三族也，其天之诛恶人，亦有时而信也邪！
⑤且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿不亦远乎行其学而害秦者商鞅也舍其学而害秦者李斯也。商君禁游宦，而李斯谏逐客，其始之不同术也，而卒出于同者，岂其本志哉！宋之世，王介甫以平生所学，建熙宁新法，其后章惇、曾布、张商英、蔡京之伦。曷尝学介甫之学耶？而以介甫之政促亡宋，与李斯事颇相类。夫世言法术之学足亡人国，固也。吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！
12．下列对文中波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．而苏氏以李斯之害/天下罪及于卿/不亦远乎/行其学而害秦者/商鞅也/舍其学而害秦者/李斯也
B．而苏氏以李斯之害天下罪及于卿/不亦远乎/行其学而害秦者/商鞅也/舍其学而害秦者/李斯也
C．而苏氏以李斯之害天下罪及于卿/不亦远乎/行其学而害/秦者商鞅也/舍其学而害/秦者李斯也
D．而苏氏以李斯之害/天下罪及于卿/不亦远乎/行其学而害/秦者商鞅也/舍其学而害/秦者李斯也
13．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．丁未：古代用干支纪日的一种方法。干是天干，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥；支是地支，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。十二干和十支依次组合成为六十单位，每个单位代表一天，六十甲子周而复始。
B．告坐之过：藏奸不告之罪和连坐之罪。《史记》记载“令民为什伍，而相收司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏”，即以五家或十家组为一单位，互相有告发犯罪人的责任，若隐而不告，则与犯人同罪。
C．荀卿:战国末期思想家，名况，字卿，赵国人，世称荀子。荀子是先秦儒家的最后代表人物，在人性问题上不同于孟子，他不同意性善论，认为人性本恶。他的许多思想为法家所汲取，韩非、李斯都是他的学生。
D．五刑：中国古代官府对犯罪者所使用的五种主要刑罚的统称。先秦以前的五刑一般是指墨、劓、剕、宫、大辟。自隋唐起，形成了笞、杖、徒、流、死的新五刑体系，这种体系一直延续到清末。
14．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．《登泰山记》写景抒情，《李斯论》议史论政，主旨各异，文简意赅，都体现了“桐城派”文学“义理、考据、辞章”三者统一的流派特征。
B．《李斯论》先破后立，先是反对苏轼关于李斯借荀卿的理论扰乱天下的观点，再考据秦自商鞅变法以来历史，得出李斯乃是“趋时”的结论。
C．姚鼐透过表象，从本质上指出李斯即便不推进秦孝公以来严刑峻法的治国方略，秦始皇也同样会“为之而不厌”，因为秦国惯于严苛的统治。
D．姚鼐在最后指出荀卿倡导儒学治世虽有得失，但大体上还是找到了治世的关键，而李斯则阿附邀宠，与其相悖，一直采用和商鞅相同的方略。
15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。
②谓天下将谅我之无可奈何于吾君，而不吾罪也。
阅读下面的文言文段，完成小题。
（甲）
（唐）明皇封禅泰山，张说为封禅使。说女婿郑镒，本九品官，旧例封禅后，自三公以下皆迁转一级，惟郑镒因说骤迁五品，兼赐绯服。因大脯①次，玄宗见镒官位腾跃，怪而问之，镒无词以对。黄幡绰曰：“此乃泰山之力也。”
（段成式《酉阳杂俎》节选）
（乙）
同治四年，福成参督师侯相曾公②幕府事于徐州。明年移驻济宁以巡阅河防纡道泰安观形势遂登泰山余与李榕申甫皆从四月既望乘山轿出郡北门三里入山盘曲上，将四十里，经名迹尤著者十数，皆纵览徘徊始去。越南天门，折而东行。又北上为岱顶，即天柱峰也。山之大势，桐城姚姬传先生尝记之。凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不当道者俱不往。
方余未至南天门时，级道陡耸，巍矗天半。俯视则一线危磴，窈深莫测，目眩神骇，趑趄却顾。屏息释虑，鼓勇复前。俄登天门，道忽坦夷，异境顿辟，睹所未见，方自幸向之不遽止也。乃趋岱顶，极目四眺。诸峰起伏环列，相背相依，若拱若蹲。汶水东来，蜿蜒似带。遥睇穹碧，渺若无外。俯视云烟，瞬息变灭。是夕宿碧霞宫。四更后，趋岱顶东之日观峰，候日出。风雨骤至，寒甚，良久雨止。极东红光一缕，横亘凝云之下。俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见。侯相以阴雨竟夕，未观日出，笑曰：“君等识之，天下事未阅历者，不可以臆测；稍艰难者，不可以中阻也。”
（薛福成《登泰山记》节选）
（丙）
戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
（姚鼐《登泰山记》）
【注】①大脯：皇帝诏赐大臣聚饮。②曾公：指曾国藩。
16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．明年移驻济宁/以巡阅河防纡道/泰安观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿/出郡北门三里入山/
B．明年移驻济宁/以巡阅河防纡道/泰安观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿出/郡北门三里入山/
C．明年移驻济宁/以巡阅河防/纡道泰安/观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿/出郡北门三里入山/
D．明年移驻济宁/以巡阅河防/纡道泰安/观形势/遂登泰山/余与李榕申甫皆从/四月既望/乘山轿出/郡北门三里入山/
17．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．泰山，又名岱宗，就是所说的中岳，为五岳之首。古代帝王多在此封禅，以祭告天地。
B．绯服，唐代规定，官服颜色上，四品、五品官员服绯（朱红）。“绯服”的官阶远高于“江州司马青衫湿”中“青衫”的级别。
C．同治四年，是帝王年号纪年；苏轼《赤壁赋》“壬戌之秋”中的“壬戌”则是干支纪年。两者都是古人记录时间的方法。
D．女墙，城墙上面呈凹凸形的短墙，是古代传统的防御建筑。刘禹锡就有“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”的诗句。
18．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．泰山封禅影响不小。按照唐代的惯例，封禅后，参与封禅的官员爵位在三公以下的都将升迁一级。郑镒则凭借张说的关系越级升到了五品官。
B．泰山景色险峻秀丽。薛福成笔下的泰山，山势险峻，道路崎岖，诸峰环抱，形态各异，博大壮美，如诗如画，令人沉醉。
C．泰山日出气象万千。薛、姚二文迥别：薛福成文只叙写了登山循道的情况和日出前的景象，姚鼐文则侧重描绘了日出前中后变幻纷呈的景象。
D．泰山文化博大精深。泰山是古代帝王将相文人墨客祭拜游历的名山，其中也会寄予他们的人生感怀。
19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①凡今登山，皆姚先生所循道也，僻不当道者俱不往。
②回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
阅读下面的文言文，完成各题。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿秦山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。秦山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪去面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
（节选自姚鼐《登泰山记》）
次日，登大小清凉台。台下峰如笔，如矢，如笋，如竹林，如刀戟，如船上桅，又如天帝戏将武库兵仗布散地上。食顷，有白练绕树，僧喜告曰：“此云铺海也。”初濛濛然，镕银散绵，良久浑成一片。青山群露角尖类大盘凝脂中有笋脯矗现状俄而离散则万峰簇簇仍还原形余坐松顶苦日炙忽有片云起为荫遮。方知云有高下，迥非一族。薄暮，往西海门观落日，草高于人，路又绝矣，唤数十夫芟夷之而后行。东峰屏列，西峰插地怒起，中间鹘突数十峰，类天台琼台。红日将坠，峰以首承之，似吞似捧。余不能冠，被风掀落；不能袜，被水沃透：不敢杖，动陷软沙；不敢仰，虑石崩压。左顾右睨，前探后瞩，恨不能化千亿身，逐峰皆到。当“海马”负时，捷若猱猱，冲突急走，千万山亦学人奔，状如潮涌。俯视深坑、怪峰，在脚底相待。倘一失足，不堪置想，然事已至此，惴栗无益。若禁缓之，自觉无勇。不得已，托孤寄命，凭渠所往；觉此身便已羽化。
初九日，从天柱峰后转下，过白沙矶，至云谷，家人以肩舆相迎。计步行五十余里，入山凡七日。
（节选自袁枚《游黄山记》）
20．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．青山群露/角尖类大盘凝脂/中有笋脯矗/现状俄而离散/则万峰簇簇仍还原形/余坐松顶苦/日炙忽有片云/起为荫遮
B．青山群露角尖/类大盘凝脂中有笋脯矗现状/俄而离散/则万峰簇簇/仍还原形/余坐松顶/苦日炙/忽有片云起为荫遮
C．青山群露/角尖类大盘凝脂/中有笋脯/矗现状俄而离散/则万峰簇簇仍还原形/余坐松顶苦/日炙/忽有片云起为荫遮
D．青山群露角尖/类大盘凝脂/中有笋脯矗现状/俄而离散/则万峰簇簇仍还原形/余坐松顶苦日炙/忽有片云起为荫遮
21．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．子颍，是朱孝纯的字，古人对平辈或荐辈称字是出于礼貌和尊敬，“人道寄奴曾住”中辛弃疾以字称刘裕表达敬仰之情。
B．晦，月尽也，指每月最后一天。古人以月相确定日期，每月初一为“朔”，“七月既望”中的“望”是指每月十五。
C．羽化，古人认为仙人能飞升变化，因此把成仙叫做羽化。《赤壁赋》中“羽化而登仙”，写出了作者如登仙境般的泛舟畅游之乐。
D．舆，本义指抬、举，后指车厢，引申指车，又指轿子，此处指轿子。“肩舆”指轿子，“假舆马者”中的“舆”指车子，又因地载万物，古时称大地为地舆。
22．下列对选文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．两段选文均介绍了作者游踪。以生动形象的笔触展现了所见景物，使人读后有身历其境之感。
B．《登泰山记》描绘自然之物更客观，情感含蓄内敛；《游黄山记》中的景物馆含作者的感情，更侧重主观感受。
C．两段选文都不吝笔墨，详尽描绘了日出全过程山顶的景色变化，有所谓“红日初升，其道大光”的气势。
D．两段选文都善用新颖奇妙的比喻使所绘之物呼之欲出；语言虽平浅朴素，却活脱传神，有字立纸上的艺术效果。
23．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
①回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
②薄暮，往西海门观落日，草高于人，路又绝矣。
24．有人说，“半山居雾若带然”这一句是神来之笔，请赏析。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
甲文
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门，东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
（节选自姚鼐《登泰山记》）
乙文①
黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其节，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。
子城西北隅，雉堞圮毁，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光平挹江濑幽阒辽夐不可具状夏宜急雨有瀑布声冬宜密雪有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然。皆竹楼之所助也。
公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。彼齐云、落星②，高则高矣；井干、丽谯，华则华矣；止于贮妓女，藏歌舞，非骚人之事，吾所不取。
吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔；若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未岁，自翰林出滁上，丙由，移广陵；丁酉又入西掖；戊戌岁除日，有齐安之命；己亥闫三月到郡。四年之间，奔走不暇；未知明年又在何处，岂惧竹楼之易朽乎！幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也！
（节选自王禹偁《黄冈竹楼记》）
注释：①本文是北宋文学家王禹偁被贬为黄州刺史时所作的一篇散文。②齐云、落星与下文井干、丽谯均为古代名楼。
25．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．远吞山光/平挹江濑/幽阒辽夐/不可具状/夏宜急雨/有瀑布声/冬宜密雪/有碎玉声
B．远吞山光/平挹江濑/幽阒辽/夐不可具状/夏宜急/雨有瀑布声/冬宜密/雪有碎玉声
C．远吞山/光平挹/江濑幽/阒辽夐/不可具状/夏宜急雨/有瀑布声/冬宜密雪/有碎玉声
D．远吞山/光平挹/江濑幽/阒辽夐/不可具状/夏宜急/雨有瀑布声/冬宜密/雪有碎玉声
26．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．乾隆，皇帝的年号，年号纪年法和干支纪年法是最常见的两种纪年方法，一位皇帝在位时只有一个年号。
B．行宫，皇帝外出巡行时居住的场所，可能由其它建筑改造而成。也指帝王出京后临时寓居的官署或住宅。
C．《周易》与《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》《春秋》等几部儒家经典著作一起合称为“六经”。
D．十稔，谷物成熟叫做稔，庄稼通常一年一熟，人们把一年称为稔。十稔，谷物成熟十次，也就是十年。
27．下列关于文章内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．甲文写作善于取舍，文章既有局部的细节描写，也有整体的宏观印象，描写叙事可谓简洁而明快。
B．甲文姚鼐记录了登顶泰山的踪迹，他和友人沿中谷进山，越过中岭后沿着东谷登顶，沿途欣赏美景。
C．乙文作者将朴素的竹楼与华丽的古代名楼进行对比，从中可以看出作者是一位具有高洁品格的人。
D．乙文以竹楼为核心先描写黄冈多竹，进而描写在竹楼上可以做的一系列事情，最后写眷念竹楼。
28．将文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）及既上，苍山负雪，明烛天南。
（2）幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也！
29．甲乙两文均借景物寄寓了自己内心的情感，请简要回答两文作者表达的情感。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
游媚笔泉记
姚鼐
桐城之西北，连山殆数百里，及县治而迤平。其将平也，两崖忽合，屏矗墉回，崭横若不可径。龙溪曲流，出乎其间。
以岁三月上旬，步循溪西入。积雨始霁，溪上大声淙然，十余里，旁多奇石、蕙草、松、枞、槐、枫、栗、橡，时有鸣巂。溪有深潭大石出潭中若马浴起振鬣宛首而顾其侣援石而登俯视溶云鸟飞若坠复西循崖可二里，连石若重楼，翼乎临于溪右。或曰宋李公麟之“垂云沜”也，或曰后人求公麟地不可识，被而名之。石罅生大树，荫数十人，前出平土，可布席坐。南有泉，明何文端公摩崖书其上，曰“媚笔之泉”。泉漫石上，为圆池，乃引坠溪内。
左丈学冲于池侧方平地为室，未就，邀客九人饮于是。日幕半阴，山风卒起，肃振岩壁，榛莽、群泉、矶石交鸣，游者悚焉，遂还。是日，姜坞先生与往，鼐从，使鼐为记。
【附】
泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
（节选自姚鼐《登泰山记》）
30．下列各组句子中，加点的词语意义和用法都相同的一项是（ ）
A．①龙溪曲流，出乎其间 ②听其音，铮铮然有京都声
B．①翼乎临于溪右 ②此非孟德之困于周郎者乎
C．①为圆池，乃引坠溪内 ②今其智乃反不能及
D．①而半山居雾若带然 ②吾尝终日而思矣
31．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“复西循崖可二里”与“明明如月，何时可掇”（《短歌行》）中的“可”字含义不同。
B．“日暮半阴，山风卒起”与“而卒莫消长也”（《赤壁赋》）中的“卒”字含义相同。
C．郦道元，北魏地理学家，所著《水经注》是中国古代最全面而系统的综合性地理著作。
D．晦，指农历每月的末一天。类似的词有朔、望，朔指农历每月初一，望通常指农历每月十五。
32．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．溪有深潭/大石出潭中/若马浴起/振鬣宛首而顾/其侣援石而登/俯视溶云/鸟飞若坠
B．溪有深潭/大石出/潭中若马浴起/振鬣宛首而顾其侣/援石而登/俯视溶云/鸟飞若坠
C．溪有深潭/大石出潭中/若马浴起/振鬣宛首而顾其侣/援石而登/俯视溶云/鸟飞若坠
D．溪有深潭/大石出/潭中若马浴起/振鬣宛首而顾/其侣援石而登/俯视溶云/鸟飞若坠/
33．下列对原文有关内容的分析，不正确的一项是（ ）
A．文章开头写桐城西北连绵的山峦，山崖忽合，地势险峭，难以行走，接着点出“曲流”，表现了山水的态势，悄然引出后文要写的媚笔泉。
B．第二段“积雨始霁”等五句写的是龙溪十余里间的景色，正值阳春三月，花草树木映着阳光，溪水潺潺在山间流淌，声色俱佳，令人神往。
C．文章写左学冲筑室未成时就邀客宴饮，强调了他特别重视宴饮活动的个性；而这种雅兴乃因媚笔泉而生，这增强了媚笔泉引人入胜的魅力。
D．《登泰山记》写日出：太阳纯红如丹砂，下面有红光荡漾，托其冉冉上升。富有动感，如在目前。寥寥数语，就把日出景象写得气势磅礴。
34．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）石罅生大树，荫数十人，前出平土，可布席坐。
（2）及既上，苍山负雪，明烛天南。
阅读下面的文言文，完成下面的小题。
材料一：
姚鼐，字姬传，桐城人，刑部尚书文然玄孙。乾隆二十八年进士，选庶吉士，改礼部主事。历充山东、湖南乡试考官，会试同考官，所得多知名士。四库馆开，充纂修官。书成，以御史记名，乞养归，不仕。鼐言：“古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众。”康熙间，侍郎方苞名重一时同邑刘大櫆继之鼐世父范与大櫆善鼎本所闻于家庭师友间者益以自得所为文高简深古三人皆籍桐城世传以为桐城派。鼐清约寡欲，接人极和蔼，无贵贱皆乐与尽欢；而义所不可，则确乎不易其所守。世言学品兼备，推鼐无异词。尝仿王士祯《五七言古体诗选》为《今体诗选》，论者以为精当云。自告归后，主讲江南紫阳、钟山书院四十余年，以诲迪后进为务。鲁九皋尝从鼐问古文法，又使其甥陈用光及鼐门。嘉庆二十年，卒，年八十有五。
（节选自《清史稿·姚鼐传》）
材料二：
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
（节选自姚鼐《登泰山记》）
35．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．侍郎方苞名重一时/同邑刘大櫆继之/鼐世父范与/大櫆善/鼐本所闻于家庭师友间者/益以自得/所为文高简深古/三人皆籍桐城/世传以为桐城派/
B．侍郎方苞名重一时/同邑刘大櫆继之/鼐世父范与/大櫆善/鼐本所闻于家庭师友/间者益以自得/所为文高简深古/三人皆籍桐城/世传以为桐城派/
C．侍郎方苞名重一时/同邑刘大櫆继之/鼐世父范与大櫆善/鼐本所闻于家庭师友间者/益以自得/所为文高简深古/三人皆籍桐城/世传以为桐城派/
D．侍郎方苞名重一时/同邑刘大櫆继之/鼐世父范与大櫆善/鼐本所闻于家庭师友/间者益以自得/所为文高简深古/三人皆籍桐城/世传以为桐城派/
36．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．字，我国古代男子到了20岁就要行冠礼，取表字，取字之后，为了表示尊敬，称自己往往称字，称别人往往称名。
B．会试，是中国古代科举制度中的中央考试，因考试在春天举行，故又称为春试或春闱，应考者为各省通过了乡试的举人。
C．嘉庆，清朝的一个年号，与文段三中的“同治”一样，都是帝王年号。古人常用年号纪年，一个皇帝可以有一个或多个年号。
D．戊申晦，戊申指日月底这一天。晦指农历每月的最后一天。古人用干支纪日，干是天干，支是地支，不过有时只记天干不记地支。
37．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．姚鼐学品兼备，令世人皆折服。他编选古体诗，时人认为精当，被一致推为桐城派之首；他为人坚守原则，不为不义所屈。
B．姚鼐四处讲学，重视人才培养。《四库全书》编撰成功之后，他辞宫，以讲学、教徒为业；曾收鲁九皋、陈用光为学生。
C．姚鼐寒冬登泰山，用详细的文辞把气势磅礴的日出奇景描绘得宛然在目，《登泰山记》这篇文章与姚鼐高雅简练古朴的文风不吻合。
D．姚鼐在登山泰山观日出之后，还写到了游览山顶建筑，观赏山道中已经模糊或缺失的石刻，表现了泰山的古老风貌。
38．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）古之君子，仕非苟焉而已，将度其志可行于时，其道可济于众。
（2）亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴蒱数十立者，山也。
参考答案：
1．A 2．C 3．D 4．（1）现在（我）经过的中岭和山顶，像门槛一样横在路上的山崖，人们都叫它天门。
（2）当时的人认为他的文章有古人不曾提到的地方，他的文辞比方苞豪放，道理比刘大櫆深刻。 5． 中谷 中岭 西谷
1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。
“击面”，动宾短语，不断开，排除BD；
“白若樗蒲数十立者”为定语后置句，不断开，排除C。
故选A。
2．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。
B.“我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城”句意：我自从去年辞别了京城，贬官在浔阳，一直卧病。
C.“晦，每月三十”错误，晦，农历每月最后一天。
故选C。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“在家人和方苞、刘大櫆的指导下”错误，原文是“侍郎方苞名重一时，同邑刘大櫆继之。鼐世父范与大櫆善，鼐本所闻于家庭师友间者，益以自得”，应该是在姚范、刘大櫆的指导下，并没有方苞。
故选D。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“当”，挡；“限”，像门槛一样；“崖限当道者”，定语后置，应为“限当道崖”；“谓”，叫。
（2）“以为”，认为；“所未尝言”，不曾提到的地方；“辞迈于方，理深于刘”，状语后置，“辞于方迈，理于刘深”。
5．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
根据“是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅”可知，作者的登山路线为：南麓登山——中谷——中岭——西谷——泰山巅。
参考译文：
泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城南面十五里。　　
我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。
我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，像门槛一样横在路上的山崖，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。　　
戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。　　
日观亭西面有岱祠，还有碧霞元君祠；皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。
（节选自姚鼐《登泰山记》）
姚鼐，字姬传。乾隆二十八年考中进士。《四库全书》完成后，在记名御史的官任上，请求辞职奉养父母，回到故里，不肯再出来做官。姚鼐说：“古代的君子，做官不是随随便便的，他将会考虑他的志向能否在当时得以实现，他的方法能否对大众有所补益。”姚鼐擅长写作古文。康熙年间，侍郎方苞在当时名声很大，同乡刘大櫆承续他。姚鼐的伯父姚范与刘大櫆交情深厚，姚鼐原本在家庭和师友之间有点名气，因此更加得以长进，所写的文章高雅简练深刻古朴，尤其和欧阳修、曾巩的文风非常接近。当时的人认为他的文章有古人不曾提到的地方，他的文辞比方苞豪放，道理比刘大櫆深刻。三个人都是桐城籍，世人传颂他们为桐城派。
（节选自《清史稿·姚鼐传》）
6．D 7．C 8．C 9．A 10．C 11．（1）树林下（大地上）遍布积雪，初升的阳光清澈明亮，寒冷的光在寺院的墙壁上慢慢移动。
（2）逐渐看见云中几十个站立着白色的像骰子似的东西，那是山峰。
6．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：当前秦苻坚时期，竺僧朗在琨瑞山大建殿阁楼房，十分壮丽，后来逐渐倒塌废弃。而灵岩寺自宋代以来，庙宇修建更加兴盛。
“起殿舍”是动宾短语，不可断，排除AB；
“观宇”是一个固有词语，不可断，排除C。
故选D。
7．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.“重”，重重叠叠/重新。句意：南面有重重的山岭遮蔽着，条条的溪流环绕着/在座的人重听都掩面哭泣不停。
B.“居”，放置/停留。句意：凿开寺庙后的山岩，做成佛龛，来放置佛像/停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
C.“溯”都是“迎着，逆流而上”。句意：迎着山谷流水东行，越过一道山岭/击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。
D.“当”，相当/位于，处于。句意：大约有岩石的十分之九高/位于那南北山谷分界的地方，是古长城。
故选C。
8．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.“乃”，才/竟然,却。句意：横着前进或斜着攀援才能登上去/现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了。
B．“于”，到/从。句意：就可到琨瑞山/靛青是从蓝草里提取的。
C.意义和用法相同。“之”，主谓之间，取独。句意：（如果）子颍以后来游/从师学习的风尚不流传已经很久了。
D．“者”，定语后置的标志/代词，……的角度。句意：有山崖像门槛一样横在路上的/从事物不变的一面来看。
故选C。
9．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。
A．“为农历每月三十”错误。晦，为农历每月最后一天，不一定都是三十，也有二十八，二十九。比如这一年的戊申除夕日是二十九。
故选A。
10．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“与《登泰山记》泰山雪景意境相似”错，《登泰山记》中的意象有“正赤如丹”“红光”，文章既再现了隆冬时节泰山的壮丽景色，又抒发了作者对祖国山河的热爱赞颂之情，所以不同。
故选C。
11．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“积雪林下”，状语后置，树林下遍布积雪；“动寺壁”，状语后置，在寺院的墙壁上慢慢移动。
（2）“稍”，逐渐，渐渐；“樗蒲数十”，“数十”修饰“樗蒲”，为定语后置句；“稍见云中白若樗蒲数十立者，山也”，判断句，译为“……是……”。
参考译文：
材料一
泰山的北面有很多巨大的山岩，而灵岩最著名。我在乾隆四十年正月初四，从泰安来游览灵岩。灵岩的形状像堆砌石头筑成的城墙，高千余丈，长是高的三倍。周围（的群山）像个玉环，但是在它的南面有个缺口。灵岩的南面有重叠的山岭遮蔽它，交错的溪流缠绕它。从山岩到溪流，有一点儿平坦的地方，都种植着柏树，柏树遮蔽了高高的山岭，堵塞了深深的崖谷。灵岩寺就在柏林中，山林田野布满了积雪，初升的太阳明朗清澈，带着寒气的阳光在寺院的墙壁上移动也让寺院生动了起来。寺院的后面开凿岩壁做了个石龛，用来供奉佛像。推测它的高度，相当于岩壁的十分之九，（岩壁）陡峭不能上去，横着前进或斜着攀援才能登上去。登上灵岩顶后向四周眺望群山，山峦群趋交驰，方向各异，又像帷帐铺开，军队移动。山崖的底下（末端）有泉，乾隆皇帝来巡游时，命名它为“甘露泉”。寺里的和尚拿出盛水的东西将泉水接过来给我喝，回头看寺院左右矗立的石碑，大多是宋以后的人刻字，有镶嵌入墙壁里面的，又有把石刻拿来作为台阶的，台阶上面有字，刻着“政和”（宋徽宗赵佶的年号）。
我最初和朱子颍约好一起来灵岩（游玩），恰好子颍有公事，于是他叫泰安人聂剑光陪我。聂剑光指着灵岩山的北谷说，回溯着向东行，越过一道山岭，就可到琨瑞山。灵岩山溪谷的水向西流，汇集江中的水，流入济水，琨瑞山的水向西北方向也流入济水，都是泰山的北谷的溪流。世上传说：“名僧佛图澄的徒弟叫竺僧朝，曾住在琨瑞山，有时到灵岩寺给人讲说他的佛法，所以琨瑞山的山谷叫朗公谷，而且灵岩有一块大石叫朗公石。”在前秦苻坚的时代，竺僧朗在琨瑞山大建殿阁楼房，十分壮观，后来全都倒塌废弃了。但是灵岩寺从宋代以来，道观佛寺更加兴盛。
灵岩在长清县的东面七十里处，西边靠近大路，来游玩的人一天比一天多。然而到琨瑞山，它的岩谷幽深偏远，才更加奇特呀。我来不及前往，写信告诉朱子颍。（如果）子颍以后来游，顺着泰山的西坡，观赏灵岩，再向北到历城，然后逆向沿着朗公谷向东南走，到达东边的长城岭下，再沿着泰山的东坡返回泰安，那么山的四面都可游遍。夜晚住在长清县的张峡，姚鼐记。
（《游灵岩记》姚鼐）
材料二
泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城南面十五里。
我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。
现在（我）经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。日观亭西面有岱祠，还有碧霞元君祠；皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。
这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
（《登泰山记》 姚鼐）
12．B 13．A 14．D 15．①现在所经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上的人都称它为天门。
②说是天下百姓会原谅我对国君的无可奈何，就不会怪罪我的。
12．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：而苏轼认为李斯为害天下而把罪过推到荀子身上，不是差得太远了吗？实行自己的学说而为害秦国的是商鞅；舍弃自己的学说而为害秦国的是李斯。
“害天下”动宾短语，其主语是“李斯”，“李斯之害天下”其间不能分开，排除AD；
“害秦者”省略主语“商鞅”，与“行其学”的主语一致，“而”表示递进关系，故“行其学而害秦者”其间不能分开，排除C。
13．本题考查学生了解并掌握常见的古代文学文化常识的能力。
A.“干是天干，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥；支是地支，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”错误。干是十天干，即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；支是十二地支，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
14．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“一直采用和商鞅相同的方略”错误。依据原文最后一段“商君禁游宦，而李斯谏逐客，其始之不同术也”，说明李斯和商鞅最初的主张是不同的。
15．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
①“崖限当道者”，定语后置句，正常语序为“当道者崖限”；“限”，像门槛一样；“云”，用于句首、句中、句末，无意义。
②“谅”，原谅；“无可奈何于吾君”，状语后置句，正常语序为“于吾君之无可奈何”；“不吾罪”，宾语前置句，正常语序为“不罪吾”；“罪”，名词用作动词，归罪。
参考译文：
登泰山记（节选）
我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
李斯论（节选）
苏东坡说李斯用荀子的学问扰乱天下，这是不对的。秦朝扰乱天下不是靠李斯，李斯也不曾用荀子的学问来侍奉秦国国君。
在秦中期的时候，秦孝公即位，得到了商鞅并任用了他。商鞅教秦孝公烧了《诗经》《尚书》，明确了法令，定下了藏奸不告之罪和连坐之罪，禁止了离开自己的诸侯国到别国游说以求得官职的人。利用秦国的有利地形，采用他的法令，富强了好几代，吞并了其他诸侯国。秦始皇统治的时期（不过是）全用了商鞅的法令而已。虽然李斯帮助他，说它方便有利，（但）越发造成了秦国的混乱。但假使李斯不说它有利，秦始皇本来就自己执行它们而不感到满足。为什么呢？秦国情愿采取苛酷的统治，习惯于采用严刑峻法已经很久了，这是他的后代君王所习惯并认为是好的做法。
李斯迎合、探究秦始皇、秦二世的心思，不这样做就不能符合残暴放纵的君主的心意，扩大君王对他的宠信。因此李斯完全放弃了他的老师荀子的学说，而采用了商鞅的学说，扫去了秦国三代先王的仁义之政，而一切采用放任自己的做法来治理国家。烧了《诗经》、《尚书》，囚禁了读书人，废除了三代先王的法令，推崇监督和责罚，这不是李斯在推行他的学说，不过是迎合时事罢了。假设他遇到的不是秦始皇和秦二世，李斯将不会采用这样的治国之法，不是他推行仁义，也只是因为迎合时事罢了。
君子做官，在其位就不隐藏自己的才能；小人做官，不要说他的学问才能与官位不相当，就是学问才能与官位相当，看见国君做事，错误而不合道义，也只是在自家里深表痛恨，可是在朝廷上会夸奖赞誉，知道它不是道义的却劝说国君去做，说是天下百姓会原谅我对国君的无可奈何，就不会怪罪我的；知道那将使国家灭亡却做那样的事，说是或许我自身可以免于灾祸。小人即使明知道世事将乱，却最终不改变目前的富贵状态，却用富贵的谋略，给天下遗留灾祸，本来有终身安逸享受富贵快乐，灾祸留给后人，而他安闲得没有担心了。唉！秦国没有灭亡可是李斯先遭遇重刑被诛杀三族，大概是上天诛杀恶人，也是有时间并讲信用的啊！
况且人做善事从别人那里学来的，没听说过做坏事也一定要从别人那里学来的。荀子称颂先王时极力赞扬儒学治世的功效，虽然其中有得有失，但大体上还是找到了治世的关键。而苏轼认为李斯为害天下而把罪过推到荀子身上，不是差得太远了吗？实行自己的学说而为害秦国的是商鞅；舍弃自己的学说而为害秦国的是李斯。商鞅禁止游说求官，而李斯则劝阻秦王驱逐客卿，他们开始的时候采用的是不同的治国方略，然而最终李斯的做法与商鞅相同，难道是他们原有的志向吗？在宋代，王安石用平生所学，立下熙宁新法，后来章惇、曾布、张商英、蔡京这些人，何曾学过王安石的学说呢？因而认为王安石的新政加速了宋朝的灭亡，这和李斯的事情很类似。世人议论法家学说足以使国家灭亡，确实如此啊！我认为善于窥探君王的内心，完全用委曲、变化的方法跟随世俗的喜好的臣子，他的为人是特别让人害怕的，很可怕的！
16．C 17．A 18．C 19．（1）今天登山所经的道路都是姚鼐先生所走过的道路，那些偏僻的不在主道旁的景点没有去。
（2）回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂、都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
16．本题考查学生文言断句的能力。
句意：第二年，他到山东济宁驻守，因为巡视河防，绕道泰安，观察地势，于是登上泰山。我和李榕等人都跟从。四月十六日，我们乘着山轿，从郡城的北门出去，走了三里，便进入了山中。
“以巡阅河防”，“河防”是“巡阅”的宾语，句意完整，“河防”后面停顿，排除AB。
“乘”后所接宾语为“山轿”，“出”的宾语是“郡北门”，此处为两个动宾结构的句子，故应在“出”前停顿，排除D。
故选C。
17．本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识的能力。
A.“泰山……就是所说的中岳”说法错误。泰山是五岳中的东岳，中岳是指嵩山。
故选A。
18．本题考查学生概括分析文章内容的能力。
C.“薛、姚二文迥别：薛福成文只叙写了登山循道的情况和日出前的景象”说法错误，从乙文“四更后，趋岱顶东之日观峰，候日出。……俄而璀璨耀目，日轮晃漾，若自地面涌出。体不甚圆，色正赤，可逼视。其上明霞五色，如数百匹锦。顾视女墙，日景甚微，忽又不见”可知，薛福成文也写了泰山日出前中后变幻莫测异彩纷呈的景象。
故选C。
19．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“循”，沿着；“僻”，偏僻；“当”，处在。
（2）“或”，有的；“得日”，被日光照到；“驳色”，颜色错杂；“偻”，弯腰曲背的样子。
参考译文：
（甲）
唐明皇在泰山举行封禅大典，张说任封禅使。张说的女婿郑镒，本来是九品官，按照过去的惯例，封禅结束了，爵位在三公以下的都升迁了一级，只有郑镒凭借张说的关系一下子升到了五品官，并且赐给了红色官服。因为举行盛大宴会按品位排列座次，所以唐玄宗发现郑镒的官位飞跃上升，感到奇怪，就问他原因，郑镒没有词儿来回答。优人黄幡绰说：“这全靠泰山的力量啊。”
（乙）
同治四年，我在徐州督师侯相曾国藩的幕府中做事。第二年，他到山东济宁驻守，因为巡视河防，绕道泰安，观察地势，于是登上泰山。我和李榕等人都跟从。四月十六日，我们乘着山轿，从郡城的北门出去，走了三里，便进入了山中。沿着盘曲的山路登山，走了将近四十里地，经过十来个十分著名的地方，都尽情观赏，流连良久才离开。越过南天门，转过来向东走。又向北攀登，就是泰山顶了，也就是天柱峰。泰山恢弘的气势，桐城的姚鼐先生曾经记述过。今天登山所经的道路都是姚鼐先生所走过的道路，那些偏僻的不在主道旁的景点没有去。
当我没有到南天门时，看到石阶路陡峭高耸，耸入半空中。向下看，险峻的石阶成为一线，幽深莫测，眼花目眩，心神惊骇，进退两难，屏住气息，抛弃杂念，又鼓起勇气向前行进。不久就登上了天门，道路忽然变得平坦了，一种不同的景象顿时展开，我见到了从未见过的景象，才庆幸自己先前没有立即停下来。等达到泰山山顶，极目四望。诸峰起伏环列四周，相互依靠，有的像拱，有的像蹲。汶水从东方流来，蜿蜒曲折好似一条带子。远远地注视深远青碧的天空，缥缈得好像没有边际。俯视云烟，瞬息变化。这天晚上我们住在碧霞宫。四更后到泰山顶峰东侧的日观峰，等候日出。风雨骤然而至，很冷，过了很长时间雨才停下来。极目东望，看到一缕红光横跨在浓云之下。不久，璀璨耀目，如轮的太阳由云端露出，摇曳不定，像从地面涌出来一样。太阳的形状并不很圆，颜色正红，可以直接用眼睛观看。在它的上面有明亮的五色彩霞，好像数百匹丝锦。回头看短墙上，日影隐约，一会儿又不见了。侯相曾国藩因整夜下雨，未能看日出，笑着（对大家）说：“你们各位记住这个道理，没有经历过的事情，不可以主观猜测；稍稍艰难的事，不能够中途停止啊。”
（丙）
戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线呈现出奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
20．B 21．A 22．C 23．①回头看日观峰以西的山峰，有的被日照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，都像鞠躬的样子。
②接近傍晚，到西海门去看落日，山上的草比人要高，路又断了。 24．①这是在山顶远望和俯视所得的画面。
②“居雾”以静写动，写出了雾的轻盈，呈停聚不动的状态。“若带”以小喻大，写出了云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻。
③整句话描绘了泰山安详、明媚、肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵，它使整幅雪山晚晴图神采顿现，给整个画面以无限的生机和情趣。
20．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：青山全都露出一点角尖，像一大盘白油脂中有很多笋尖竖立的样子，一会儿云气散去 ，只见万座山峰聚集耸立，又都恢复了原貌。我坐在松顶，苦于太阳晒得厉害，忽然起了一片云彩为我遮蔽。
“露角尖”动宾短语，不断开，排除AC；
“类”的宾语是“……状”，中间不断开，排除D。
故选B。
21．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识和文言实词的能力。
A.“以字称刘裕”错误，“寄奴”是刘裕的小名。
D.“假舆马者”句意：借助车马的人。
故选A。
22．本题考查学生理解文章内容的能力。
C. 两段选文都……有所谓‘红日初升，其道大光’的气势”错误，选文二中只是提到云雾离散，万峰簇簇，仍还原形”，无法展现出红日初升霞光灿烂的景象。
故选C。
23．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
①“或”，有的；“驳色”，颜色错杂；“若偻”，像鞠躬的样子。
②“薄”，接近，靠近；“草高于人”，介宾短语后置句，“草于人高”；“绝”，断，走不通。
24．本题考查学生赏析语句表达效果的能力。
作者一登上山巅，望座座青峰披着皑皑白雪，照亮南天。俯瞰泰安城，汉水和徂徕山，沐浴在夕照中，宛如图画；环绕山间的云雾，就像轻柔的腰带。“半山居雾若带然”是作者在山顶远望和俯视所得的画面；
“居雾”指停留在半山腰处的云雾，以静写动，写出了雾的轻盈，呈停聚不动的状态。“若带”意思是像是一条舞动的飘带似的，使用比喻手法，以小喻大，写出了云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻。
“半山居雾若带然”，这是神来之笔，它使这幅雪山晚晴图神采顿现，写出了泰山安详、明媚，肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵，这一笔给整个画面以无限的生机和情趣。这一切令作者心旷神怡，而作者的兴奋和喜悦之情，也溢于言表。
参考译文：
我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的城墙，到了泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。　　
戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
（节选自姚鼐《登泰山记》）
第二天，攀登大小清凉台，台下的峰峦像笔，像箭，像笋，像竹林，像刀枪剑戟，像船上的桅杆，又像天帝开玩笑把武器库中的武器仪仗全散落在地上，大约有吃一顿饭的功夫，像有一匹白绢飘过来缠绕着树木，僧人高兴告诉我说：“这就是云铺海。”开始时朦朦胧胧，像熔化的白银，散开的棉团，过了很久浑然成了一片。青山全都露出一点角尖，像一大盘白油脂中有很多笋尖竖立的样子，一会儿云气散去 ，只见万座山峰聚集耸立，又都恢复了原貌。我坐在松顶，苦于太阳晒得厉害，忽然起了一片云彩为我遮蔽，才知道云彩也有高下的区别，不全是一模一样的。傍晚时分，到西海门去看落日，草比人高，路又断了。叫来几十个工役把杂草割掉，然后再前进。东边山峰像屏风一样排列，西边山峰拔地而起，中间模模糊糊有几十座山峰，好像天台山的琼岛。红日快要落山，有一座山峰像用头顶着太阳，好像要吞下去，又像是捧着。我不能戴帽子，怕风将它掀掉；不能穿袜子，怕被水汽打湿；不敢拄拐杖，动不动就陷进软沙里；不敢抬头，怕山石崩塌压下。左顾右盼，前后探视，恨不得化成千万个身体，每一座山峰都走到。当“海马”( 当地有背惯游客的人)背着我时，敏捷得像猿猴，向前直冲，千万山峰也学着人在奔跑，样子像潮水奔涌。低头看深谷、怪峰，在脚底下等待着。如果一失足，后果不堪设想。然而事情已经到了这一步，心惊胆战也无济于事。如果叫“海马”走慢一点，自己觉得也太胆小了。没有办法，只好把性命交付他们了，任凭他走到哪里，觉得身体已经飘飘成仙了。
初九日，从天柱峰背面转道下来，过白沙虹，到达云谷，家里的佣人们用轿子迎接我，这次共计步行五十多里路，进山一共七天。
（节选自袁枚《游黄山记》）
25．A 26．A 27．B 28．（1）等到已经登上山顶，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。
（2）希望接任我的人与我志趣相同，继我爱楼之意而常常修缮它，那么这座竹楼就不会朽烂了。 29．（1）甲文作者借描写泰山抒发了对祖国大好河山的热爱赞美之情。（2）乙文作者借竹楼抒发了自己漂泊不定、仕途失意之叹，同时也传达出作者身处逆境矢志不渝的信念。
25．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：远眺可以尽览山色，平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象，实在无法一 一描述出来。夏天宜有急雨，人在楼中如听到瀑布声；冬天遇到大雪飘零也很相宜，好像碎琼乱玉的敲击声。
“远吞山光”中“山光”是偏正结构，意思是山色，中间不宜断开，排除CD。
“夏宜急雨”是主谓宾结构，意思是夏天宜有急雨，中间不宜断开，排除B。
故选A。
26．本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。
A.“一位皇帝在位时只有一个年号”错。一位皇帝在位时可以有多个年号。
故选A。
27．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“他和友人沿中谷进山，越过中岭后沿着东谷登顶”错。游览路线解说错误，应当是越过中岭后沿着西谷登顶，并未进入东谷。
故选B。
28．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“及”，等到；“既”，已经；“负”，覆盖；“烛”照亮。
(2)“幸”，希望；“同志”，志趣相同；“嗣”，继；“葺”，修缮。
29．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
（1）《登泰山记》全文围绕作者的游踪进行，叙述了偕友人冬日登泰山观日出的经过，以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，能唤起我们对泰山的向往，感觉到祖国山河的壮美。
据此可分析出，甲文作者借描写泰山抒发了对祖国大好河山的热爱赞美之情。
（2）《黄冈竹楼记》是作者在真宗咸平二年被贬为黄州刺史时所写的一篇记文。本文是借物寓意的名篇。首先说明为什么用竹子建楼，写出黄冈当地的风物特点。接着描写竹楼广揽山光水色，藏纳清幽深远的神韵，抒发了竹楼主人清雅出尘的情趣。体现了作者露出屡遭贬谪的哀怨,也隐含了宁折不弯的精神。
据此可分析出，乙文作者借竹楼抒发了自己漂泊不定、仕途失意之叹，同时也传达出作者身处逆境矢志不渝的信念。
参考译文：
甲文
我在乾隆三十九年(1774年)十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月28日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，那些台阶共有七千多级。泰山正南面有三条水道，(其中)中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初顺着中谷进去。(沿着小路)走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在(我)经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，(雪)光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颖坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线(呈现出)奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君(东岳大帝的女儿)庙。皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。这一天，(还)观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。
乙文
黄冈地方盛产竹子，大的粗如椽子。竹匠剖开它，削去竹节，用来代替陶瓦。家家房屋都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。
子城的西北角上，矮墙毁坏，长着茂密的野草，一片荒秽，我于是就地建造小竹楼两间，与月波楼相接连。登上竹楼，远眺可以尽览山色，平视可以将江滩、碧波尽收眼底。那清幽静谧、辽阔绵远的景象，实在无法一一描述出来。夏天宜有急雨，人在楼中如听到瀑布声；冬天遇到大雪飘零也很相宜，好像碎琼乱玉的敲击声。这里适宜弹琴，琴声清虚和畅；这里适宜吟诗，诗的韵味清雅绝妙；这里适宜下棋，棋子声丁丁动听，这里适宜投壶，箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。
公务办完后的空闲时间，披着鹤氅，戴着华阳巾，手执一卷《周易》，焚香默坐于楼中，能排除世俗杂念。这里江山形胜之外，只见轻风扬帆，沙上禽鸟，云烟竹树一片而已。等到酒醒之后，茶炉的烟火已经熄灭，送走落日，迎来皓月，这也是谪居生活中的一大乐事。那齐云、落星两楼，高是算高的了；井干、丽谯两楼，华丽也算是非常华丽了，可惜只是用来蓄养妓女，安顿歌儿舞女，那就不是风雅之士的所作所为了，我是不赞成的。
我听竹匠说：“竹制的瓦只能用十年，如果铺两层，能用二十年。”唉，我在至道元年，由翰林学士被贬到滁州，至道二年调到扬州，至道三年重返中书省，咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令，今年闰三月来到齐安郡。四年当中，奔波不息，不知道明年又在何处，我难道还怕竹楼容易败坏吗？希望接任我的人与我志趣相同，继我爱楼之意而常常修缮它，那么这座竹楼就不会朽烂了。
30．A 31．B 32．C 33．C 34．（1）石缝中长出大树，能遮蔽几十人，前面有平地，可以铺席而坐。
（2）等到登上山顶以后，只见青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。
30．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.①“其”，代词，那；句意：像龙一样曲折的溪流，从那里边流出来。
②“其”，代词，那；句意：听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。
B.①“于”，介词，在；句意：翅膀一样探出在溪流的右方。
②“于”，介词，被；句意：这难道不是曹操被周瑜围困的地方吗？
C.①“乃”，连词，于是；句意：形成一个圆形的水池，上边的溪水流落进去。
②“乃”，副词，竟然；句意：现在他们的见识竟反而赶不上（这些人）。
D.①“而”，连词，表示承接；句意：停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
②“而”，连词，表示修饰；句意：我曾经整天地思考。
故选A。
31．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及文言实词的能力。
A.正确。“复西循崖可二里”中“可”解释为“大约”；句意：接着沿着悬崖往西走大约二里。
“明明如月，何时可掇”中“可”解释为“能够”；句意：像月亮一样明亮，什么时候能够摘取呢？
B.错误。“日暮半阴，山风卒起”中“卒”解释为“突然”；句意：傍晚天气转为半阴，山风突然刮起来。
“而卒莫消长也”中“卒”解释为“最终”；句意：而最终也没有增长和消失。
故选B。
32．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：溪下面有个很深的大水潭，一块大石头露出在水面上，好像在里面洗澡的马刚刚站起身，甩着鬃毛回头看它的伙伴。扒着石头向上爬，俯视云彩，飞鸟看起来就像要坠落的样子。
“潭中”是“出”的地点状语，中间不应断开，应在“中”后面断开，排除BD；
“顾”的宾语为“其侣”，所以应在“侣”后面断开，排除A。
故选C。
33．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“强调了他特别重视宴饮活动的个性”错误。仅在这里请了一次客，表现不出特别重视宴饮活动的个性。本文写的是媚笔泉，左太冲并非作者着重叙写的对象。其实，作者写其邀客宴饮，只是在突出媚笔泉的魅力。
故选C。
34．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“罅”，缝隙；“荫”，遮蔽。
（2）“既”，……之后；“烛”，照亮。
参考译文：
游媚笔泉记
姚鼐
桐城的西北方向，重山叠岭大概有好几百里，一直到县衙所在地才开始平坦。平地和山地交界的地方，两座山崖合立一起，像屏障一样耸立，高的横的缝隙几乎不能走人。像龙一样曲折的溪流，从这里边流出来。　　
去年三月上旬，我们徒步顺着溪流从西边走进去。连续下了较长时间的雨，天气刚刚转晴，溪流发出很大的哗哗声。走了十多里路，山道两旁有很多奇形怪状的石头、蕙草、松树、枞树、槐树、枫树、栗树、橡树等，不时听到杜鹃的叫声。溪下面有个很深的大水潭，一块大石头露出在水面上，好像在里面洗澡的马刚刚站起身，甩着鬃毛回头看它的伙伴。扒着石头向上爬，俯视云彩，飞鸟看起来就像要坠落的样子。接着沿着悬崖往西走大约二里，层叠的石头好像高楼，翅膀一样探出在溪流的右方。有人说这是宋代李公麟所说的“垂云沜”啊，有人说后人寻找李公麟记载的地方，没有找到，于是这块石头就被命名。石头的缝隙间长出一棵大树，树阴能容下几十个人，树前有平地，可以铺上席子坐下。树南边有泉水，明代的何文端先生的摩崖书刻在上边，泉水叫做“媚笔之泉”。泉水漫过石头形成一个圆形的水池，上边的溪水流落进去。
左丈学冲在水池边的平地上建造房子，还没建成，邀请九位客人在这里饮酒。傍晚天气转为半阴，山风突然刮起来，猛烈地吹打悬崖峭壁，树木草丛、许多泉水、碎石乱响，游玩的人感到十分害怕，于是回去了。这一天，我的伯父姜坞先生也去了，我跟随他，他让我记下来这件事。
【附】
泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有山崖像门槛一样横在路上的，人们都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西，那是山峰。天边的云彩形成一条线（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
（节选自姚鼐《登泰山记》）
35．C 36．A 37．C 38．（1）古代的君子，做官不是随随便便的，他将会考虑他的志向能否在当时得以实现，他的方法能否对大众有所补益。
（2）日观亭东面从脚底往下都是云雾弥漫。渐渐可见云雾中那数十个白如樗蒱般站立的东西，那是山峰。
35．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：侍郎方苞在当时名声很大，同乡刘大槐承续他。姚鼐的伯父姚范与刘大櫆交情深厚，姚鼐原本在家庭和师友之间有点名气，因此更加得以长进，所写的文章高雅简练深刻古朴。三个人都是桐城籍，世人传颂他们为桐城派。
“鼐世父范与大櫆善”意为“姚鼐的伯父姚范与刘大櫆交好”，“范与大櫆”是句子的主语，中间不能停顿，排除AB；
“鼐本所闻于家庭师友间者”，是状语后置句，“鼐本于家庭师友间闻”，中间不能断开，排除D。
故选C。
36．本题考查学生理解古代文化常识的能力。
A.“为了表示尊敬，称自己往往称字，称别人往往称名”错误。古人称自己一般称名，表示谦逊；称别人往往称字，表示尊敬或亲近。
故选A。
37．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“《登泰山记》这篇文章与姚鼐高雅简练古朴的文风不吻合”错误。《登泰山记》这篇文章整体叙事简洁明快，只是描绘观日出情景时用比喻等手法，所以整体上还是秉承姚鼐一贯高雅简练的文风，并没有不吻合。
故选C。
38．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“仕”，做官；“苟”，随随便便；“度”，考虑；“可行于时”，状语后置句，“于时可行”；“可济于众”，状语后置句，“于众可济”；“济”，帮助，补益。
（2）“漫”，弥漫；“稍”，渐渐；“……者……也”，判断句；“云中白若摴蒱数十立者”，定语后置句，“云中数十白若摴蒱立者”，云雾中那数十个白如摴蒱般站立的东西。
参考译文：
材料一：
姚鼐，字姬传，桐城人，刑部尚书姚文然的玄孙。乾隆二十八年考中进士，被授为庶吉士，后来改任礼部主事。曾经担任山东、湖南乡试考官，会试同考官，所交往的人大多是知名人士。四库全书馆开设，姚鼐担任纂修官，《四库全书》完成后，在记名御史的官任上，请求辞职奉养父母。姚鼐说：“古代的君子，做官不是随随便便的，他将会考虑他的志向能否在当时得以实现，他的方法能否对大众有所补益。”康熙年间，侍郎方苞在当时名声很大，同乡刘大槐承续他。姚鼐的伯父姚范与刘大櫆交情深厚，姚鼐原本在家庭和师友之间有点名气，因此更加得以长进，所写的文章高雅简练深刻古朴。三个人都是桐城籍，世人传颂他们为桐城派。姚鼐清廉节俭，少有私欲，待人十分和蔼，无论身份贵贱都乐于与他们尽情欢乐；然而如果是道义上所不允许做的事，他坚定地不肯改变自己的操守（去迎合）。世人称赞他品学兼备，推崇姚鼐没有异议。姚鼐曾经模仿王士祯《五七言古体诗选》写作《今体诗选》，评论的人认为十分精确恰当。自从告老回乡以后，姚鼐在江南紫阳、钟山书院担任讲授四十余年，把教诲开导后辈当作要务。鲁九皋曾经跟随姚鼐询问古文法，又让他的外甥陈用光到姚鼐的门下学习。嘉庆二十年，姚鼐去世，时年八十五岁。
材料二：
戊申这一天是月底，五更的时候，我和子颍坐在日观亭里，等待日出。这时大风扬起积雪扑打着脸。日观亭东面从脚下都弥漫着云雾，隐约看见云中立着几十个白色的像骰子似的东西，那是山。天边的云彩形成一条奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了，纯正的红色像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这就是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的照到日光，有的没照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
日观亭西面有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝的行宫就在碧霞元君祠的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更久远古老的石刻都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。

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