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2024届高考语文一轮专题复习：信息类文本之理解文中重要概念的含义
考 点 讲 解
理解文中重要概念的含义，是指根据具体语境准确领会文中重要概念的意义，并能作简单的解释。理解概念在文中的含义，要理解概念本身的内涵与外延，它们是揭示事物本质属性的核心。
考查“重要概念”常常以理解某个词语的含义的形式考查，常见的“重要概念”包括：①表现文章主题思想的词语；②反映文章深层意义的词语；③代表作者观点立场的词语；④对文章结构起关键作用的词语；⑤内涵丰富或者容易混淆的词语；⑥具有特殊指代意义的词语。
考查着力点：把握概念的适用范围、使用对象、感彩、轻重程度等，多侧面、多角度、多层次地理解。考查科学术语或说明对象的内容特征。
【设问形式】
1．下列关于“××”概念的理解，符合（不符合）作者原意的一项是
2．从原文看，下列对“××”的理解，正确（不正确）的一项是
【答题步骤】
第一步，审好题干
首先，要审准考查的是概念的本质特征还是外部特征；其次，审准修饰语；再次，要审准判断的性质，是选出“正确”选项，还是“不正确”选项，是“最准确”，还是“不合文意”。
第二步，选定区间
选定区间即找到题干与选项在原文中的位置，通过与原文相关语句进行比较，作出准确的判断和选择。需说明的是，有的题干或选项只是针对一段（包括一个句子、一个词）而设，有的选项则是针对全文或文中的某些段落而设。
第三步，比照分析
比照分析是将选项与原文相关内容比照，看是否有转述错误；与题干比照，看是否符合题干要求。
【注意事项】
理解文中重要概念的含义类客观选择题时，要注意“两个区别”和“八种关系”。
1.两个区别。
（1）“正确”与“最准确”的区别。如果题干中出现了“正确（不正确）”这一要求，那么考生要明白该题要求选择的内容要么与文章中的信息完全一致（选择正确项），要么与文章中的信息有出入（选择错误项）。如果题干中出现了“最准确”这一要求，那么考生要明白，选项中的对某一概念的解说可能与原文的信息没有出入，但只有一个解说抓住了这一概念的本质内容，而这个解说就是最准确的。因而对于这类题，考生不能从信息的正误角度去答题。
（2）“不属于”与“不符合文意”的区别。如果题干中出现了“不属于（属于）"这一要求，那么考生不能从信息的正误角度去答题。因为它的指向性十分明确，就是告诉考生，选项中的解说可能与原文的信息没有出入，但只有一个解说不符合（符合）题干要求，而这个解说就是要选择的答案。如果题干中出现了“不符合文意（符合文意）”这一要求，那么考生要找出内容与原文信息有出入的选项，而该选项就是要选择的答案。
2.八种关系。
（1）部分与整体。即命题者设计选项时故意漏掉限制性词语或混淆某些范围的界限，造成概念范围的扩大或缩小。
（2）主要与次要。即命题者故意将主要的内容和次要的内容倒置。
（3）原因与结果。因果混乱一般有两种情况： 一是因果颠倒，二是强加因果。
（4）主观与客观。即命题者设计选项时，不尊重阅读材料中事物的客观性，故意夸大或缩小事物的功能和效用。
（5）肯定与否定。即命题者有意将阅读材料中肯定的事物加以否定，或者将阅读材料中否定的事物加以肯定。
（6）已然与未然。即命题者故意把尚未发生的事情转述为既成事实。
（7）偶然与必然。即命题者故意把原文中的偶然说成往往，把可能的说法转述为必然的存在。
（8）有与无。即命题者在设置选项时故意加入原文中没有的信息。
真 题 回 顾
阅读下面材料，完成问题。
材料一
由于月球绕地球公转与月球自转的周期相同，所以月球的一面总是背对着地球，这一面称为月球背面。人类在地球上始终无法看到月球背面。2019年1月3日，嫦娥四号探测器，包括着陆器和玉兔二号月球车，成功实现人类首次月球背面软着陆，并开展就位探测和巡视探测。人类此前的所有登月活动都是在月球正面完成的，嫦娥四号创造了历史。
嫦娥四号着陆于月背的南极——艾特肯盆地。与相对平坦的月球正面不同，月背地形更为复杂，几乎全是环形山和古老的陨石坑，更接近月球最原始的面貌。玉兔二号在月背巡视，开展地形地貌测量、浅层结构和矿物成分探测，将为人类研究月球矿物质结构和太阳系起源提供更为丰富的第一手资料。同时，由于月球自身对月背形成天然的屏障，没有来自地球的各种辐射干扰，可以为各类天文观测提供难得的纯净环境，填补地面射电观测的诸多空白。
在嫦娥四号探测器登陆月背之前，前苏联与美国虽然已完成了月背的成像工作，但一直没有航天器造访这片古老的神秘之地，其中一个主要原因是通信障碍。由于月球自身的阻挡，地球上的测控站无法与月背建立无线电通信联系，也就无法对着陆月背的航天器进行测控。
为解决这一难题，必须建立一座连接地球和月背的通信基站。经过专家们的反复论证，最终决定在环绕“地月拉格朗日L2点”的 Halo 轨道上放置一颗“鹊桥”中继星。“地月拉格朗日 L2 点”是地月系统中的五个平动点之一，位于地球至月球连线的延长线上，与地球、月球的 位置相对固定。L2 点特殊的动力学特性和在三体问题中相对固定的几何位置，决定了它在停 泊中转、中继通信、天文观测、星际转移等深空探测任务中，具备独特的工程应用价值。
“鹊桥”中继星是我国也是世界首颗地球轨道外的专用中继卫星，2018 年 5 月 21 日发射后，在地面的控制下，完成了地月转移、月球借力转向、Halo 轨道捕获等关键控制，成功实现了沿 Halo 轨道的飞行。在完成在轨精度和指向测试后，“鹊桥”具备了实现地面测控站和月背数据中继的能力。这座通信桥梁的架通，使我国航天器的月背软着陆最终从美好的设想变为现实。
（取材于李潇帆、武勇江等的相关文章）
★根据材料一，下列对“鹊桥”中继星的理解，不正确的一项是
A．连接地球测控站和月背航天器的通信基站。
B．人类首颗不在地球轨道上的专用中继卫星。
C．发射后静止在地月系统中的一个平动点上。
D．经过调控和测试后具备了数据中继的能力。
答案与解析
C 【解析】此题考查理解文中概念的含义的能力。C项，“发射后静止在地月系统中的一个平动点上”错误，材料一第四段“成功实现了沿Halo轨道的飞行”，可知“鹊桥”并非静止的。
模 拟 训 练
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
生态美学兴起于20世纪初，中国生态美学始于20世纪90年代初期，以引进介绍西方环境美学为其开端。但从21世纪初起，中国学者就开始关注中国本土传统生态审美智慧，并开始与西方对话，即进入跨文化研究。生态美学以生态哲学与生态伦理学为其重要理论支撑，反对人类中心论，力主生态整体论以及人与自然的和谐共生，将自然视为人类的家园。由工业革命时期人类为自然立法发展到生态文明时期尊重自然，顺应自然，人与自然共生。
中西之所以在生态美学领域能够形成跨文化研究，是因为两者具有共同性。共同性之一是生态问题是中西学者共同关心的问题。另一方面，中国是一个资源紧缺型国家，人口众多，人均可耕地、淡水与森林等资源偏少，保护自然环境成为紧迫的社会问题。另一个共同性就是中西生态美学都具有某种反思性与融合性，即对传统工业革命人类中心论的反思与超越，并且倡导一种人与自然的融合性，中国21世纪初已经提出建设环境友好型社会。
其次，是相异性。相异性使得跨文化对话具有足够的空间，也使得中国生态美学得以发展。总之，中西生态美学在相同性前提下具有明显的相异性。
其一，中西方存在“生态”与“环境”之辩。西方学者特别是英美学者力倡环境美学，并且对于“生态”一词多有异议。美国著名环境批评家劳伦斯·布依尔认为，生态批评是一种知识浅薄的自然崇拜者的俱乐部，而环境更能概括研究对象，体现文学与环境研究的跨学科性。中国学者则认为生态美学与环境美学之争涉及人类中心与生态整体两种不同的哲学理念。中国学者从三个方面论证“生态”一词优于“环境”。字义上，“环境”具有“包围、围绕、围绕物”之意，是外在于人的二元对立，“生态”则具有“生态的、家庭的、经济的”之意，是对于主客二分的解构；内涵上，“环境”一词具有人类中心论的内涵，而“生态”则是一种生态整体论；从中国传统文化来说“生态”一词更切合中国古代“天人合一”的文化模式，而环境美学则与中国传统文化不相接轨。
其二，从生态文化的发生来说，在中国传统文化中生态文化是一种原生性文化或叫做“族群原初性文化”，是在原始形态农耕文化中形成的亲和自然的文化形态。而在西方文化中生态文化是一种反思的后生性文化。中国传统农业社会中强调“天人合一”，因而生态文化是中国古代的原生性文化。中国哲学以“天人相和”为其文化模式，中国古代艺术基本上就是一种自然生态的艺术，山水画自魏晋以后成为画之正宗，山水诗文甚为发达。而西方古代是一种科技文化，强调科学的、比例对称的“和谐之美”，它的生态文化是20世纪产生的反思的后生性文化，是对工业革命破坏自然进行反思的产物。它也借鉴了包括中国文化在内的东方传统文化。梭罗在《瓦尔登湖》中引用《论语》中的“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣”，作为其亲和自然之依据。
其三，中西方生态美学的话语也有差异。审美是人的一种特定的生存方式与生活方式，人的审美具有共通性也具有民族的相异性。西方人称“美是理念的感性显现”，而中国人则称“生生为美”。各个民族都有自己特殊的生态美学话语。欧陆现象学生态美学主要使用“阐释学”的方法与话语，英美分析美学之环境美学主要使用科学的“分析”的方法与话语，中国古代“天人合一”的生态审美智慧则使用“生生”的古典形态的特殊话语。
（摘自曾繁仁《生态美学的中西差异》，有删改）
材料二：
生态美学引发了艺术观念的生态转型。艺术与自然的关系一直是美学理论的核心问题，艺术曾经长期占据美学研究的中心地位，黑格尔甚至将美学视为艺术哲学，同时认为艺术美高于自然美。现代美学从其主体性思路出发，通常高扬艺术家的想象力与创造力，进而用表现论来解释艺术现象，将艺术视为艺术家表达情感世界的自由创造。根据这种艺术哲学，自然仅仅是艺术家用来创造艺术品的原材料，其逻辑与现代工业生产完全一致：自然事物可以由人类随意加工和改造。与此相反，生态艺术美学则认为，自然自身有着远为人类所不及的巨大活力与创造力，天才的艺术家无非是自然之子，其艺术创造活动无非是一个“代自然立言”的过程，无言的自然通过艺术家的“代言”活动而表达其自身的内在价值与内在目的。
国内外生态美学研究已经取得了比较丰富的理论成果。生态美学以生态学为理论范式，将人与生态系统之间的审美互动作为理论基点，将人类的审美偏好及其生态后果作为重要的理论命题，站在是否有利于生态系统之稳定与平衡的高度，探讨审美价值、审美满足与生态健康之间的矛盾及其化解之道，其核心主张是承认自然的优先性，努力将审美愉悦与生态关怀统一起来。这种形态的美学理论不但有助于反思和批判现代美学的根本缺陷，而且有助于引导人们逐步形成一种有利于生态健康的生态审美观，从而为生态文明建设作出实质性的贡献。
（摘自程相占《生态美学：迈向生态文明的美学转型》，有删改）
★根据材料内容，下列各项中不符合生态美学原则的一项是（ ）
A．“天地与我为一”思想
B．王羲之等人流觞曲水
C．园林设计注重“写意”
D．比例对称的和谐之美
答案与解析
D 【解析】本题考查理解文中重要概念的含义的能力。D项答非所问，相关信息在材料一，根据原文内容，“比例对称的和谐之美”属于古代西方所追求的“科技文化”；A项、B项和C项都涉及“人与自然和谐”，都符合生态美学原则。

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