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作文主题训练------传统节日
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
端午节：端午节由来已久，从纪念伟大爱国诗人屈原，发展到纪念更多的爱国志士。当下的端午节，还被赋予了向上的“龙舟精神”、健康的“防疫精神”等内涵。
重阳节：重阳节古时民间有登高祈福、秋游赏菊、饮宴祈寿等习俗。传承至今，重阳节又添加了敬老等内涵。因此登高赏秋与感恩敬老成了当今重阳节节日活动的两大重要主题。
中华民族传统节日作为一个完整的民俗体系，蕴含着重要的文化基因和思想道德内涵，承载着弘扬传统美德、振奋民族精神的重要功能。在高中语文学习中，老师拟开展以“传统节日，润泽心灵”为主题的读写活动，在活动启动仪式上，请你作为学生代表，写一封倡议书。
要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
春节是我国最重要的传统节日之一，“回家过年”是人们普遍的心愿。但是由于疫情影响，刚过去的这个春节，有许多人响应国家的号召，在外地过年，没有能够和老家的亲人团聚。在外地过年，和往年相比出现了不少形式上的变化，也令不少人的心理发生了变化。
其实，即使没有疫情，在这个传统佳节里，也有许多人坚守在工作岗位上，不能回家过年。
读了以上材料，你有什么联想和感悟？请写一篇文章。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
国务院印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》指出，深入开展“我们的节日”主题活动，实施中国传统节日振兴工程，丰富春节、无宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳等传统节日文化内涵，形成新的节日习俗，使其有益的文化价值深度嵌入百姓生活。
以上材料触发了你怎样的联想和思考？请结合社会现实，写一篇演讲稿，参加学校组织的“我们的节日”演讲比赛。
要求：题目自拟，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭。不要透露个人信息，不少于800字。
4．阅读下面的材料，根据要求作文。
清明，是我国的传统节日，也是人们慎终追远、祭奠逝者、缅怀先烈的最重要的祭祀节日。
4月4日上午10时，党和国家领导人在中南海怀仁堂前，同全国各地各族人民一起，向抗击新冠肺炎疫情斗争牺牲烈士和逝世同胞默哀3分钟。这一刻，全国各地，人们静立垂首，万分悲痛。汽车、火车、舰船鸣笛声声，久久回荡。互联网上、朋友圈中，人们自发参与哀悼活动，追思之情绵绵不绝。
今年的清明节很特殊，在疫情防控关键时期，国家有关部门为避免人员扎堆聚集和减少交叉感染的风险，倡导“云祭扫”。各地群众纷纷通过网络祭扫等方式，寄托哀思。
以上材料引起你对今年特殊的清明节怎样的感想？请以清明节的有关内容为话题写一篇作文，标题中务必包含“清明”一词。
要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，文体不限，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不少于800字。
5．阅读下面的材料，根据要求写作。
2006 年，作为中国的四大传统节日之一的清明节，被列入第一批国家非物质文化遗产名录。清明节最主要的礼俗主题是扫墓祭祖。
然而随着生活节奏的加快，网络的普及，网络祭祀、代客扫墓等新型祭扫方式悄然诞生。有人因为人在外地；有人因为工作太忙；有人因为年纪大了，爬不动山；还有人认为时代发展了，祭扫方式应该与时俱进…… 他们选择了代扫墓、网上祭祀。
但是，也有人认为只有亲自去才是尽孝心；有人认为仪式感不可以消解；有人认为传统文化需要继承……对于清明请人代扫墓、网络祭祀，你怎么看？
根据上面的材料，任选角度、自拟题目，写一篇不少于 800 字的议论文。不得套作，不得抄袭。
6．阅读下面的材料，根据要求写作。
礼仪礼节是道德素养的体现,也是道德实践的载体。要制定国家礼仪规程，完善党和国家功勋荣誉表彰制度，规范开展升国旗、奏唱国歌、入党入团入队等仪式，强化仪式感、参与 感、现代感，增强人们对党和国家、对组织集体的认同感和归属感。充分利用重要传统节日、 重大节庆和纪念日，组织开展群众性主题实践活动，丰富道德体验、增进道德情感。
（摘编自《新时代公民道德建设实施纲要》）
请围绕某一重要传统节日，或某一重大节庆和纪念日，从礼仪礼节的角度，写一篇文章。 或讲述你的体验、见闻，或阐述你的看法。要求：自拟标题，自选角度，确定立意;不要套作, 不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
7．阅读下面的材料，根据要求写作。
“但愿人长久，千里共婵娟”是我们在中秋节最美好的祈愿。中秋节作为我们民族的传统节日，能穿越千年，至今兴盛不衰，是因为什么呢 有人认为是团圆祥和的氛围，是浓浓的思念，是美好的祝福；有人认为是美食的诱惑，是月饼的味道；有人认为是文化的力量，是一首首诗词的传唱；还有人认为是因为“我们都有一个家，名字叫‘中国’”，在中秋节，我们对“家”的认识得到了升华。
中秋的味道是什么？值得我们深思。
请结合材料内容，写一篇议论文，体现你的认识和思考。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭，不少于800字。
8．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
材料一：对于不少年轻人来说，若没有日历的提示，一些传统节日到底是哪天他们可能并不清楚，诸如寒食节、重阳节、腊八节，其起源、内涵、习俗早已被淡忘。而感恩节、圣诞节等西方节日，却得到不少人的热捧，另外像11月11日“双十一”，5月17日“吃货节”等人造节日，也已成为大众购物消费的狂欢节。
材料二：我想，我们不应该拒绝情人节和母亲节。那些外来的妇女节、儿童节和新年音乐会，不是大大充实了我们的生活文化吗？然而，我们更不能丢弃自己的节日，因为一个民族的节日就是它自己文化的生日。(冯骥才)
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。
参考答案：
1．例文：
“弘扬传统节日 继承华夏文明”倡议书
尊敬的老师、亲爱的同学们：
五千年的斗转星移孕育出了博大精深的中华文化，历史的背影虽已渐行渐远，但中华民族的传统文化却传承至今，散发着永恒的魅力。作为传统文化的重要组成部分，传统节日被保留到现在。然而，一个严峻的现实正摆在我们面前，近年来“洋节热”现象层出不穷，而许多人对我们的传统节日却有些冷漠，了解甚少。曾几何时，韩国成功申请端午节为“世界非物质文化遗产”。消息传来，举国震惊，但同时也为我们敲响了抢救中国传统文化的警钟。
一个民族有一个民族的节日，一个民族有一个民族的情怀，源远流长的民族文化是民族的自豪和心结。清明节，国家将其定为法定节假日的意义并不是简单的放假休息，而是通过扫墓、祭拜等活动来追忆祖辈，传承文明，弘扬美德，从而使我们更加珍惜先辈已为我们创造的美好生活，心怀感恩，继往开来，奋力拼搏。
中国传统文化，是世界的瑰宝，是中华文明给予我们每一位炎黄子孙的宝贵财富，不要等它湮没在时代的潮流中才追悔莫及。传统节日，是一个民族或国家历史文化长期积淀凝聚的文明。中华民族传统节日多种多样，是中华民族悠久历史文化的一个重要组成部分。从远古先民时期发展而来的中华传统节日清晰地记录着中华民族丰富而多彩的社会生活文化内容，代表着中华民族特有的民族基因。
中华民族的传统节日，承载着神话、传说、天文、地理、术数、历法、等人文与自然文化内容。民族传统节日有很强的内聚力和广泛的包容性，一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。所以，作为中华民族大家庭中的一员，我们每一个人都有责任、有义务传播祖国优秀传统文化，过好我们自己的传统节日，自觉抵制以商业炒作为目的的西方流行文化，做好中华传统文化的薪火相传，让中华传统文化在我们这代人手中熠熠生辉。
为此，在高中语文学习中，老师拟开展以“传统节日，润泽心灵”为主题的读写活动，在这次活动启动仪式上，我谨作为学生代表，特发出以下倡议：
1、系统地收集整理民族传统节日的风俗习惯与节日文化历史资料。掌握每个节日典故由来、传说以及象征意义。
2、杜绝节日期间互赠礼品现象，勤俭节约过佳节。
3、开展有意义的文化传承活动，理智文明过佳节。
4、自觉抵制以商业炒作为宗旨的西方节日文化。
5、不参与任何形式的西方节日宗教活动或集会、节会。
6、争做中华传统文化宣传员，在家庭、社区、村庄、朋友等群体中做好中华传统优秀文化宣传工作。
同学们，中华文化源远流长、博大精深，我们身为中华儿女更应拥有对中华文化的认同感、归属感，推动伟大祖国美好明天的建设！让我们一起行动起来！为了中华民族的文化信仰和文化自信，为了中华民族的传统文化，更为了中华民族的伟大复兴，让我们做中国人，过中国节！
【详解】
本题考查学生写任务驱动型作文的能力。
首先解读材料信息：第一段介绍端午节的由来已久，由纪念伟大爱国诗人屈原，发展到纪念更多的爱国志士。可见当下的端午节，已经不仅仅是一个节日，更具有了积极向上的“龙舟精神”、健康和谐的“防疫精神”、忠贞爱国的屈原精神等内涵。第二段是关于重阳节的内涵及主题，可以引出对维系亲情、尊老敬长的呼吁。第三段是在前两段的基础上的综合提升，把中华民族传统节日作为一个完整的民俗体系，上升到文化基因和思想道德内涵，进而希望发挥其弘扬传统美德、振奋民族精神的功用。最后明确任务：在高中语文学习中，老师拟开展以“传统节日，润泽心灵”为主题的读写活动，在活动启动仪式上，请你作为学生代表，写一封倡议书。
写作提示：探索做好传统节日文化在现代时间体系下的推陈出新，更好地满足人民日益增长的精神文化的需求，整合传承好以春节为代表的传统文化，应当成为一项我们面对的日益紧迫的文化命题。在传承和创新中，传统节日能够在年年的流传中，不仅传递传统的因素，赋予我们文化的积极价值，更能够给我们在现代生活中带来更多的启迪，不断让我们回首过去，懂得历史和文化的重要意义和价值，从历史和文化资源中吸收积极的因素，给我们前行带来源源不断的力量，让传统节日成为我们共同的精神原乡。
【立意】
1.用一颗中国心，情系中国节；
2.学习节日文化，过好传统节日；
3. 传统节日，润泽精神，让传统文化深入人心。
【素材】
1. 倡议：（1）坚持文化自信心，弘扬传承中华民族文化，向我们身边的朋友及亲人宣传中华民族传统文化，做传统文化的践行者、传承者。（2）理性思考，拒绝被动过“洋节”：理性地看待西方节日，不盲目仿效、不跟风、不媚外、不组织、不参与洋节的聚会与狂欢；不转发与“洋节”有关的短信、微博、微信。不以过节为名，在校内悬挂与洋节相关的装饰物品；不互赠与“洋节”有关的礼物，如平安果、圣诞老人等等。号召家长不带孩子参加平安夜活动、圣诞节聚会等。节日是民族文化的瑰宝，每个民族都有其传承的节日，这是民族凝聚力的维系。在此，我们呼吁大家拒绝“洋节”，从我做起，传承文明，过中国节!
2.传统节日源远流长首先在于传承。传统是现代的精神根基所在，传统节日里深深浸透着文化的基因。在中华民族的历史中，源远流长的都是文化因素，比如春节，我们举家团圆，这是最好的“和”文化传递；比如清明节的缅怀先人，是最好的传递传统的表达；端午佳节，是为了纪念爱国主义诗人屈原，歌颂其刚正不阿、抱石投江的爱国情操；中秋佳节，是为了寄托思念家乡，祈盼阖家团圆幸福的美好愿景；九九重阳节，更是以登高远眺、赏菊、遍插茱萸等传统习俗倡导全社会树立敬老、爱老、助老的和谐新风……希望我们都能够懂得，传承才是首要的因素。第一，需要传承传统文化的“形”，让传统文化能够演绎成为我们共同的精神家园，在精神原乡里能够有更多精神寄托；第二，我们也需要能够懂得，传承传统节日更在传承其中的“神”，这就需要我们深刻挖掘传统文化和现代的关系，懂得其中的固定逻辑。
3.“一个没有信仰的民族，是很难有立足之地的。使人们能够安定地生活下来的，正是信仰的力量。”走上物化迷途的节日定例注定是无法成为钮系整个民族团结和社会共同体的洪荒之力。当然回归节日的本源不是回到复古主义和狭隘的民族主义。“花钱过节”，消费主义都无可厚非，让节日回归其本来的意义，关键在于弱化缺乏文化内涵的“消费”在节日庆祝方式中扮演的角色，让传统节日民俗文化真正返还民间的日常生活。
2．例文：
就地过年，守望年味
时间摆脱了2020，却没能彻底摆脱疫情，面对复杂多变的疫情，全国各地纷纷呼吁原地过年，虽是原地过年，可大家的年味一点也不少。不信，你瞧，马路上来往奔波的包裹运输车，正为原地过年的人们输送着年味。原地过年也就成了“圆”地过年。
自从故乡小镇里有了快递网点后，妈妈隔三岔四就会给在老家的外公外婆邮寄一些物品。起初，外公听说需要手机取件码才能取包裹时，吓得不知如何是好，外公用的手机一直是老年机，他只会按号码和接听、拨通几个键这会多出取件码这个新事物，他连连摆手，“别寄了，我怕是弄不好。“
妈妈倒是给了外婆一个“淘汰”的智能手机，也装了微信。每回回家，我第一件事就是为外婆解答各种微信应用的疑问，拍照、语音通话、视频通话，留言，我按先讲解再练习的方式教学，外婆当时也好像学会了。待我回来再次验证时，她还是各种不会，到现在，她只能用视频通话这一功能，所以，妈妈寄快递时留的一律是她自己的手机号码。每次包裹到了镇里的自取点，她就打电话给外公，外公开着他的电动三轮车，到快递点后打电话给妈妈，妈妈和网点的老板通电话，并告诉老板取件码，然后外公就拿到了包裹，我对他们这种看起来极其复杂的快递操作方法很不解。这么麻烦，寄的又不是多必要多好的东西，何必来回折腾？
前几天，外婆给我来微信视频电话了，说是刚收到妈妈寄的买给他们的保暖鞋了，“你外公已经穿上了，很是合适，很暖和。”隔着屏幕，我都能感受到外婆的喜悦，“这几天降温了，穿着正好。”按外婆的话，外公最喜欢“显摆”，去镇上取包裹前，凡碰上村里的乡亲他必先告知他要去镇里去取女儿寄给他的“爱心包裹”，网点的老板娘更是清楚地知道，他又是来取城里来的包裹了。取回后，外公又是各种“炫耀”，说饼干是如何好吃，苹果又甜又香，更有各种印着英文的保健品，这回，他穿着保暖鞋，快走遍全村了。今天收到了外公外婆寄给我们的大大的纸板箱，里面是各种新鲜的蔬菜，碧绿的青菜，甜丝丝的胡萝卜，土豆、芋艿、年糕，还有外婆自家养的大大的鸡和鹅，和外婆自己制作的糟鸭，开箱的那一刻，我看到的尽是浓浓的年味。那醉人的糟鸭，更是醉香到了骨子里。外婆每年春天会养上几只小鸡，小鸭和小鹅，平时，她远程投喂我们鸡蛋、鸭蛋，过年时，我最盼望的就是吃上外婆养的香喷喷的鸡肉，蔬菜呢，那是城市菜市场里无法找寻到的新鲜，“自家种的就是味道好！”
快递，圆梦了相隔两地的亲人们，忘却了时空的距离。我们给对方寄的物品，并不一定是真正的所需之物。我们邮寄的正是一份份沉甸甸的祝福、期盼和深情。今年我们“圆”地过年，待疫情过去，明年我们团圆过年。
【详解】本题考查学生的写作能力。
【要点】抓住材料中重点语句“在外地过年，和往年相比出现了不少形式上的变化，也令不少人的心理发生了变化”，分析就地过节带来的不同感受；“其实，即使没有疫情，在这个传统佳节里，也有许多人坚守在工作岗位上，不能回家过年”，分析坚守岗位的责任意识等。
【审题】这是一篇结合时事的新材料作文，具有相当大的开放性，审题难度不大，每个人都或有亲身经历，或有相关见闻，所以应该有话可说。材料分为两部分，第二段是第一段的拓展和延伸，意在引导考生拓展思路，换位思考，深化主题。可以写记叙文，记叙自己、家人、他人在外地过年的情况，反映这个春节形式上或心理上的“变”与“不变”。材料出现两次转折，一次是“但是”，一次是“其实”。这种逻辑关系的变化，暗示了命题人的意图，暗示了写作重点在转折之后：异地过年、坚守岗位。异地过年，主要写“形式与心理”的变化。坚守岗位，主要写意义、价值、精神。异地过年与坚守岗位，以“坚守岗位”为主。
也可以写议论文，异地过年，包括两种情形：有疫情，不能回家过年；没有疫情，坚守工作岗位。异地过年，坚守岗位，这两个方面是作文的重点、着力点。文章应该着力分析讨论 “为什么”“会怎样”（原因与效果）。阐述“就地过年的必要性”“传承和发扬节日文化”“舍小家，为大家”“责任在，不还乡”等。
【立意】1.异地过年，守望真爱。
2.异地过年，守望相助。
3.异地过年，守望年味。
4.坚守岗位，无私奉献。
【素材】1.在各种问题都还没有完全解决的情况下，贸然回乡也许并不是最好的选择。我们回去，是为了带给家人温暖。谁也不期望在悲伤中过年，谁也不希望看到身边的亲人们受到病魔的折磨。为此，我们在此倡议。春节期间，就地过年！不聚集，不摆席。努力做好个人防护，保证自己的健康，保护家人的安全！春节，是我们互相祝福的节日，互相问候，互相祝福接下来的一年能过的更好。当今，信息的发展已经到让我们能在远隔千里的距离下依旧能畅通无阻的交流，我们一样可以互相交流，互相嘘寒问暖。生活不是一成不变的道路，我们可以选择的更加安全、方便的方式，保护我们自己，也是保护了整个家庭！这才能在这样特殊的时期，发挥出春节真正的意义！
2.和家人团聚的机会是有很多的，但今年的情况是很不一样的，若是今年大家都能够做到就地过年的话，明年是一定会迎来好的转机的。我们不为自己想想，也应该要为那些基层工作者着想，他们工作已经是很辛苦了，我们不应该去增加他们工作的负担。我们能够做的很少，但我们也是能够为了社会的安全做出一些努力的。在这个时候希望所有人都能够配合工作，接受就地过年的建议。
3.春节回家过年一直都是我们国家的传统，不管身处何地，在过年的时候都会回到家乡，回到父母在的地方。也许有些工作所在地离家比较远的人一年也只回这么一趟家，一年也就见父母一次。我知道回家过年的意义是很大的，但今年的情况大家也都知道，我们提倡就地过年，这不仅是为了你们自己的身体健康着想，也是为了家人和我们所有人着想。你不知道你在回家的路上遇见的是哪里的人，他们又从哪里来。所以为了避免危险的发生，我们提倡今年各家各户都就地过年。
3．例文：
丰富传统节日文化内涵，形成传统节日风俗
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！今天我演讲的题目是《丰富传统节日文化内涵，形成传统节日风俗》。
情人节的玫瑰，母亲节的康乃馨，感恩节的南瓜灯，万圣节的假面具……这些对现代中国的孩子来说已不再陌生；而端午节的粽子，鬼节的冥币，端午节的五彩线，元宵节的花灯……这些也许被一些城市里的孩子遗忘在脑后，我始终不懂，中国有与情人节配套的七夕节，有与圣诞节抗衡的春节，为何中国孩子的脑海中仍会有“洋节”？
为什么还有数亿中国人不敬屈原而敬耶稣呢？为什么我们对外国节日是如此的推崇，而对我们自己的节日冷眼相待呢？为什么我们五千年的文明竟抵不过一个个毫无内涵、毫无文化底蕴的外国节日呢？是不是因为我们爱慕虚荣，不知情人节会被别人笑话为“老土”？又或是不是因为我们争强好胜，不过愚人节显现不出我们的聪明程度？身为一个中国人，我们应该抛弃“洋节”，重拾我们的传统节日。
身为一个中国人，让我们能时刻牢记自己身份的，除了我们的母语外，恐怕也就只有我们的传统节日了。在无数有良知的中国人心里，历史悠久的传统节日是我们五千年文明不可或缺的组成部分，也是我们之所以成为我们的文化标记。传统节日承载着历史的沧桑，承载着文化的宝藏，承载着我们对先人的追念与景仰，亦承载着我们对未来的祝福与期望。透过它，我们隐约听到了春节时，那辽阔夜空上五千多年来不变的爆竹声响；透过它，我们似乎看到了中秋佳节时，那小小的庭院中，全家人围坐赏月、把酒欢谈的温馨夜场……
现在，国务院印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》指出，深入开展“我们的节日”主题活动，实施中国传统节日振兴工程，丰富春节、无宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳等传统节日文化内涵，形成新的节日习俗，使其有益的文化价值深度嵌入百姓生活。让我们从自我做起，丰富传统节日文化内涵，形成新的传统节日风俗，当端午节时，让孩子们想着吃粽子，想到屈原，懂得赛龙舟；当重阳节时，中学生吟诵“每逢佳节倍思亲”，懂得诗人是在何时有感而作的；当中秋节时，我们知道月饼是团团圆圆……
我的演讲到此结束，谢谢大家！
【详解】本题考查学生的写作能力。
【要点】“深入开展‘我们的节日’主题活动”“实施中国传统节日振兴工程”“丰富传统节日文化内涵”“形成新的节日习俗”
【审题】本题是一则材料作文，根据材料的内容可知，“节日”主要是指中国传统节日，如春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳等。以校组织的“我们的节日”演讲比赛为背景，重点是发表自己对中国传统节日的看法和思考，适合写议论文，组织行文时要注意演讲稿的要求。可按照提出问题、分析问题、解决问题的结构来构思作文，也可从现象、原因、解决办法等方面分析。还可重点突出弘扬传统文化、关注传统节日的中心。也可选择一个视角，以点带面展现家乡的节日盛况。如中秋的赏月、清明的祭祖等，以表现节日的气氛和时代的旋律。还可重点在作文中描绘节日的来历、风俗、传说等。也可分享节日的盛况，抒发情感，表达感悟等，要延伸到节日蕴含的精神文化上。
【立意】1.我们需要的节日，是要有传统文化丰富内涵的，也是要与时俱进、符合时代发展的
2.保护传统节日，是中华民族义不容辞的责任
3.过好传统节日，能营造更好的社会风气
4.挽救节日文化，是传承祖国文化
【素材】精彩片段型
1.在继承和弘扬中华优秀传统文化的过程中，我们需要警惕的一是形式化、二是极端化。汉服热也好、国学热也好、祭孔热也好，都只是形式上的热闹，而没有触及人的精神世界。以儒家思想为主体的中华传统文化之所以能历数千年而生生不息，不是因为这些形式上的东西，而是因为它作为一种人生哲学构建了中国人的思想意识和生活方式，成为中国人的文化基因。传统文化的生命不在于形式而在于践行。
2.以前“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”的春节，现在又有多少人记得那些美好的习俗，那寄寓希望与祝福的“压岁钱”充满了铜臭味，越来越多的人在说过年没年味了。以前“风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵”的端午节，如今又有几人会在房屋前插一根艾草，喝一碗黄雄酒呢？以前“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”的中秋节，那轮圆月越发清冷、孤独，似乎那明亮的光辉都被璀璨的烟火夺走了……
3.“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”清明这天，为了纪念自己的先祖、缅怀自己的先祖，一大早，人们便开始忙碌着，准备好祭拜品：金猪、鸡、鸭、鹅、鱼、糕点、纸钱……十点左右，一家族就浩浩荡荡地出发了。原本空无一人的山上，变得热闹非凡，他们都是来祭拜祖先的。震耳欲聋的鞭炮声在山中回荡。如今，远方的游子，久居城市的人们，趁机带着一家老小，来到乡间，来到郊外，踏一方清幽，撷一片青绿。祭拜先祖，洗涤心灵……
4.“节分端午为谁言，乃古传闻为屈原。”端午节是我国传统节日。端午节是为了纪念屈原的说法已经有两千多年历史了。诗人屈原投江自尽，百姓们怕鱼儿糟蹋屈原的身体，就纷纷回家拿米团投入江中。后来就形成了吃粽子的习俗。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，逐渐发展为龙舟竞赛。这个天的活动还少不了挂艾叶、佩香囊、喝雄黄酒……
4．例文：
清明夜的仰望
这个沉重痛楚的约定，不想期待却终会如期，终会如期而至的清明。夜的细雨或夜的朦胧，都无阻我约定的仰望，我的灵魂将穿透苍穹。
我要走近你再走近你，去漫天寻觅你的身影。带上你没背走的行囊，让我的灵魂变作一缕风。走时你抛弃身外之物，情义根植在了荆楚大地，怀抱医者仁心绝别匆匆。莫非你是去奔赴外星巡诊，莫非你是去广宇承载使命。
你可是凭添了神的膂力，你可是那颗飞驰的星。我借风雷呼唤你的名字，请你在桂花树下等我，吴刚会为你献上琼浆玉液，嫦娥还会为你抚琴吹笙。
你歇歇吧，歇歇极度的疲惫，你闭目享受天宫的安宁，享受再无面对生死的时空。等我打开带给你的行囊，都是你没来得及的光顾，汉街的热干面雪花麻饼。还有你没来得及看上一眼，你的患者为你折的千纸鹤，千万只为你展翅为你伴行。
知道你依然牵念你的故土，知道你深深的深藏一丝，一丝骨肉的儿女长情。就让我的灵魂变作一盏灯。
不希望你再去夜视查房，你提灯随北斗轻快地环绕，给予你护佑的万物生灵。你洁白霓裳羽衣飞天舞动，最闪烁的那对微笑的星，是你慈爱的大大的眼睛。
你提灯照亮的那弯泉溪，是你久远割舍不去的乡愁。与乡愁一同飘起的饮烟，是你儿时记忆的风筝。记得喜鹊衔来录取通知书，拖拉机蹦跳着欢乐和未来，碾平大学报到路上的泥泞。
转眼十年你和这座江城一起成熟一起成为见证。见证了你悬壶之术的业绩，见证了美丽都市的兴盛。
记得妖孽猖獗的至暗时刻，你把医者誓言践诺在了ICU病房救命的每一分钟。手捧苹果隔窗看望你的妻子，泪眼里是你手语完美的心形。你儿子每晚视频里的歌谣，还有满地剪的那些花样手工，是在等你回家兑现你的应承，是炸薯条也许是一只玩具熊。
你提灯照亮了江面朵朵浪花，那是一波又一波的感恩欢送，为胜利为凯旋为逆行者返程。那栋熟悉的白楼整夜灯火不熄，是你曾经的脚印有人沿续。你办公桌上那本闪光的证书，是你抗疫参战的荣誉和光荣。
你提灯如意地俯瞰山川，那条玉带是母亲河汹涌；那连绵半壁是太行山青；那琉金雕檐是黄鹤楼顶；长江大桥连接平安南北：那古琴台弹奏乾坤已定。
满天雨燕在地平线竞飞，酣睡的百湖轻摇复苏黎明。你要望断同胞们摘下口罩，到处是春光烂漫的笑容。日出了，释放着快乐和吉祥，你欣慰地告别北斗悄然隐去，安心深遂天国去求一身清净。
樱花开时，你正在舍己救赎，花又开了，芳香中你长眠不醒。愿我的灵魂化为神来画笔，就用浩瀚的银河做七彩染料，摊开多维的宇宙当作画布，去为你画遍神州奇美的风景：
武汉会师一部惊世长卷，抗疫攻关点睛一笔你最深情。你的善良温润了生命色彩，也温柔了古镇小桥流水的灯影。你正宗肤色是炎黄的基因，民族气节的工笔娟细刻就长城。奔腾的黄河是龙脉的大写意，风雨洗礼的国旗血色里，有你赤胆精忠的一抹红。水墨黑土地点缀出瑞雪礼赞，金秋遍野的旋律你的高音最重。草原沙漠莽莽的林海，每一道相素都有你的共鸣。泼墨出长江泰山的坚韧筋骨，历史画廊总有水复山重。用重彩勾勒出茶马古道的长叹，似锦的天路走进了你的愿景。
我要用我炽诚的仰望点亮星空，倾尽银河的染料用绚丽筑路，筑你出行的路，挂满万里画屏。这个沉重约定的痛楚，不想期待却终会如期，终会如期而至的清明。夜的细雨或夜的 胧，都无阻我仰望的约定。
我要用仰望穿透苍穹，我的仰望是仰望精神，仰望一个时代的复兴。仰望国殇时匹夫骁勇，仰望夜黑风高的壮行。仰望为国捐躯的无悔，仰望十四亿人的追梦。
我会时时感知你的亮点，你的安逸无忧恬淡从容。缅怀你，是你本色真实，你既不要留名也不要虚名，世间的铭记：你，是医生。何时敲响新冠的丧钟，我懂你，在梦中也在倾听！
【详解】此题考查材料作文的写作能力。材料是作文观点的重要载体，是写作内容选择和立意的依据，应全面理解材料，真正吃透材料，选好角度，确立一个具有相当新意、深意的观点。提炼观点的原则有两个，一是要做到准确，并力求新颖，离材料中心最近的是最佳观点；二是力争所选观点要有话可说、有例可证、有理可议。在平时复习中要注意积累阐释类材料作文的特点及审题立意的方法，熟练掌握并使用“主旨领悟法”“关键把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“细节切入法”“多向发散法”等审题立意、提炼观点的技巧。
审题：
材料共三段，均直接与“清明”有关，三段材料内容高度聚焦。第一段“清明，是我国的最重要的传统祭祀节日”，第二段“4月4日上午10时，党和国家领导人同全国各地各族人民一起向抗击新冠肺炎疫情斗争牺牲烈士和逝世同胞默哀3分钟。人们自发参与哀悼活动，追思之情绵绵不绝”，第三段“今年的清明节很特殊，倡导“云祭扫”。各地群众纷纷通过网络祭扫等方式，寄托哀思”。我们把三段放在一起，运用主旨归纳法便可得出立意，“清明节，我们会以不同的方式向那些值得尊敬的逝者寄托哀思”。
同时，结合第三段的疫情相关内容，考生也可由此联系延伸，目前国内疫情已得到有效控制，在我们共同向这疫情中逝去的生命默哀的同时，也要怀着奔向未来的希望，以敬畏生命的态度重新开启我们的新生活，这也是从“清明”这一意义的理解我们应该获取的生命认识与生存智慧。
参考立意：
缅怀逝者，迎接生机；
清明之约，生命绽放；
青山依旧埋忠骨，明朝杏子破晓眠；
清明，当念生命之重。
素材：
清明，一个家族的记忆，一个民族的追思，一个与”生命“有关的节日。我想起《岁时百问》中对于“清明”的解释——万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。这个解释同样指向“生命”，只是，这里的“生命不是死亡，不是流逝，不是悲伤，而是万物之萌芽，生命之勃发——草木萌动，杏桃开花，吐故纳新。中华民族的先哲是如此的通达与睿智，死与生，终点与起点，失望与希望，过去现在未来，都借由清明”这一节日完成了衔接与过渡。于是，自然也就明白为何“清明”既为祭祖节，也叫踏青节，扫墓祭祖的同时，也是踏青郊游的时节，追思致敬的同时也是万物重生、生命勃发之时。这就是“清明”。生命的延续是一个过程，也是一种必然。阴重终将散去，阳光终会到来。这个时代，是崭新的时代，我们的“清明”，是向阳而生，向暖而立的清明，万物重新生长，生机重新勃发。从追思中汲取力量，从致敬中延续信心，走向生命的重生，走向清洁明净、天朗气清。
这个清明，2020的清明，对于女儿而言，对着电视屏幕默哀的3分钟，是她的清明。同样是关于生命，关于那逝去的生命。这些生命，留在了2020年的春天，这些生命，与女儿没有直接的血脉关系。但因为这3分钟，女儿觉得是与她有关的，因为她入学一年级语文课本上的第一课就是《我是中国人》，识字的第一课就是《天地人》，上面只有6个字“天地人，你我他”。此时的她，不知道鲁迅的名言“无穷的远方，无数的人们，都与我有关”，也不知道那句源自英国诗人的名句“没有人是一座孤岛”。但此时的她，知道这些生命都是“中国人”，都是她的同胞。这些生命的流逝，令她感伤。没有了现场的集中祭拜，居家追思，但对生命的致敬依然，由一个小女孩，到一个家庭，再到一个家族，乃至一个民族、国家。2020的清明，依然关乎生命，更关乎一个民族、国家。
清明，一个节日，一个与“生命“有关的节日。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，杜牧笔下的清明总是阴雨绵绵，而我自记忆起的清明必是青烟袅袅——登山祭扫，焚香祭祖。此处的“清明”，不管是阴雨，还是青烟，都和追思有关，与另一端的生命有关。中华民族是一个重视“根”的民族。这另一端的一个个“生命“便如一束束树根，深扎于土地，成为一个个家族的精神皈依与灵魂所在。清明时节，发端于一处的枝叶便聚拢而至，共同归依于家族大树之下，向自己的生命之树致敬。或一个坟头，或一个石碑，或一方土地，洒几杯清酒，焚几缕清香，献几束鲜花，鞠躬追思，默然致哀。这是一个家族的仪式，这是对生命之树的致敬。生者与逝者，当下与过去，藉由清明这一传统节日，完成一次生命对话，历经一次“我是谁”的生命追问。
结构：
文章开头首先写到清明时节什么都无法阻止我对您的缅怀。接着写到“我要走近你再走近你，去漫天寻觅你的身影”。然后写到医者仁心的巨大的拯救力量，“你可是凭添了神的膂力，你可是那颗飞驰的星”，接着写到“你歇歇吧，歇歇极度的疲惫”，医生在救助患者时的辛苦付出。“知道你依然牵念你的故土，知道你深深的深藏一丝，一丝骨肉的儿女长情”，医生本身也有家庭，顾大家而忘小家的情怀，令人敬畏！“记得妖孽猖獗的至暗时刻，你把医者誓言践诺在了ICU病房救命的每一分钟”，“樱花开时，你正在舍己救赎，花又开了，芳香中你长眠不醒”，白衣天使为了拯救别人甚至献出了自己的生命。最后点明“我要用仰望穿透苍穹，我的仰望是仰望精神，仰望一个时代的复兴。我会时时感知你的亮点，你的安逸无忧恬淡从容”。最后表达深切的缅怀和白衣天使付出的时代精神和意义。
【点睛】材料作文的审题要点：
第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向第二步，选择角度，准确立意。主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的不同，就产生了几个不同的审视角度。题目明确提示我们要选择其一来写，要体现权衡与选择，因而不能眉毛胡子一把抓，笼统写交际的艺术、细节决定交际等；也不能均衡笔力论述每一个细节道理而不体现权衡后的选择。
5．例文：
祭祀，岂可“替代”？
当下社会真是无奇不有，祭祀怀念也可花钱替代。清明节到来，网络祭祀、代客扫墓等新型祭扫方式悄然诞生。我认为，这种请人代替祭祀的做法实在不可取。
清明时节，人们来到先人墓前，扫墓、祭祖，表达自己对逝者的思念，向自己的亲人诉说心事，聊聊近况，表达自己希望他们在另一个世界过得安好，也希望他们保佑家人平安，这既是我国的文化传统，也是在世者的一种心灵寄托。
然而，随着经济发展，生活节奏的加快，“快餐”文化氛围越来越重。如今都已“侵蚀”到扫墓这样的文化传统中。如果真的工作繁忙，远在他乡不能祭拜，请亲人代为扫扫墓，放些鲜花，烧烧纸钱，表达自己的思念也是可以理解的。但是请人“下跪”、“哭坟”，还明码标价，着实让人难以理解。难道如此“快餐”地扫墓，逝者真的会接受么？想必其先人若真的“泉下有知”，也会骂子孙不孝吧。
清明拜祭先人，不仅仅为了拜祭而拜祭，而是文化传承。清明时没有时间，可以安排其它时间来扫墓，而却在清明时节花钱请人祭扫，绝对不是好办法，也不是真亲情，更不是好仪式。周所周知，扫墓是一项很严肃的仪式，是一项很重要的家族活动，所谓慎终追远，不仅仅是对个人，对家庭，对家族都有重大含义的，在追思先人的同时，拜祭更是对家族文化传承的认同、思考。在坟前请别人对先人演戏般的又哭又磕头，成何体统？又有何传承文化的意义？
现在的扫墓形式多种多样，新型扫祭方式逐渐流行，如网上拜祭、扫二维码拜祭等，既便捷又环保，只要真诚的带着感恩和思念去缅怀逝者，形式并不重要，也无需假手他人。假如没有情感，只是道德约束自己不得不这样做，或者“演给”别人看，那就算花再多的钱，也没有任何意义。思念是情感的交流，是别人替代不了的，也是“演”不出来的。作为中华民族的后代子孙，对这种表演式祭祀，还是不搞为好，千万不要玷污了先人的魂灵。
网络祭祀、代客扫墓实不可取。如果你愿意，在一个特定的日子里表达某种心情，也完全可以采取各种你认为方便的时间和方式。心，不应该被外力裹挟； 爱，也不应该附着太多尘埃。文化在其中，文明也在其中。
【详解】本题考查学生新材料作文的写作能力。所给材料是一则时事、时评。解答此类题目，最重要的环节就是就事论事，就是对时事本身进行直接的评论。一般有三种类别：一是赞扬式，即对新闻中的人物、事件、工作方法等表示肯定，然后阐释肯定的理由；二是批评式，即对新闻中的人物、事件、工作方法等进行否定，然后从法律、道德等方面找出反对的根据；三是建议式，即提出自己对新闻事件中某个问题的建设性意见。
审题：这是一篇时评材料。材料针对的是清明节出现的网络祭祀、代客扫墓等祭扫方式，各方的不同观点可以分为两类，一类是支持祭扫形式的改变，认为时代在发展，祭扫方式应该与时俱进，更主要的是个人现实困难的原因使传统的祭扫很难做到；另一类是批判否定网络祭祀、代客扫墓，认为这种形式没有仪式感，违背了亲情和文化传统。据此，考生写作时可以选择支持任何一方的观点，也可以两种观点结合在一起，不管任何一种都要做到就事论事，陈述理由，自圆其说。论证时观点要明确，注意辩证地分析。
参考立意：1、“代客祭祀”也是一种创意2、如果能表达哀思，祭祀方式可以灵活3、亲情、真情不可替代4、传承文化不容亵渎
参考素材：
1、一杯茶、一对烛、一盘果、一封信，收费100元，这样的代客祭祀方式你接受吗？有媒体报道，日前，有殡葬机构推出代客祭祀服务。有人人认为，代客祭祀值得提倡，其跨时空的特点，弥补了清明节短时间、高密度祭扫集中带来的不便性，既满足了群众缅怀先人，追忆亲人，表达哀思的需求，又体现生态文明环保的特点。
2、从一些媒体的报道看，媒体并没有直接赞美“代客祭祀”这种祭祖方式，却也表达出明显的肯定倾向。它既能缓解交通拥堵，又体现生态环保要求，确实是一个不错的创意。何况，此举顺带还拓展了社会服务业的边界，增加了陵园的收入。那家陵园的工作人员不是已经说得很明白吗：客人除了写一份信之外，还会买点“特别”的祭品，“消费一般最多在200～300元”。
3、至此，大致可以明白，文明祭祀也好，环保祭祀也罢，温情脉脉的背后，虽最终指向的是客人的腰包。但，“代客祭祀”创意很好，虽是一单生意，但这生意还是值得的。既然是生意，则不妨只谈市场供需、服务质量、价格标准，至于情怀、文化啥的，则可以少谈或不谈，对商家而言，起码是可取的。
4、事实上，陵园开展类似服务，大都做过市场调研，也会对消费者的心理有一个分析。这也表明，社会上对于代客祭祀服务，确有需求的。祭祀终究是一种文化行为。慎终追远，子孙绵瓞，本来就是中国人的传统观念。不用遮掩，也不必遮掩，那一代一代相继点燃的坟头香火，一直就在那里，也一直是中国人永不熄灭的生命希望，至少请人代替悲伤，比不闻不问先人要好得多。
5、在祭祀上，“代他人悲伤”的情形从来不是一个问题。丧礼文化经由几千年发育，早就出现所谓“代哭”者、“陪哭”者等。而无论如何“代”，终究是客体，作为当事人，要旨还是在于是否能做到“正心诚意”。只要心有所思、心有所属，则外在的形式往往并不特别重要。很多人之所以在清明节不辞辛劳地去祭扫亲人，本身也是为了寄托哀思，表达一种怀念的情绪。如果只是“心为形役”，勉强为之，或者只是做给别人看，那还不如不做这些表面文章，关键是你心有所属，心有所念，或是要传承一种文化。
结构示例：《祭祀，岂可“替代”？》，议论文文体。开篇即亮明观点，否定网络祭祀、代客扫墓的祭祀方式。首先指出清明节扫墓、祭祖是表达对逝者的思念；然后分析“快餐”式地扫墓违背了扫墓的初衷；再进一步分析清明扫墓是一种文化传承，请人祭扫背离了传承的意义；最后明确祭祀不是走形式，情感的付出才是祭奠的本质。结尾照应开头，强化观点，提出灵活祭祀的方式。
6．例文：
以仪式守护节日文化
说起端午节，人们首先会想到吃粽子，一些地方能看到热闹的赛龙舟，此外还有佩香囊、系彩绳、插艾叶、挂葛蒲、饮雄黄酒等习俗。这些习俗、仪式是我们解读、认识传统文化的编码系统，有着深刻的文化内涵。
从孔子“不学礼，无以立”，至清初思想家颜元“国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰”，中国自古以来高度重视仪式的教化作用，讲求通过仪礼建构社会秩序，在仪礼中传承中华文化。中华传统节日仪式是中华仪礼文化的重要内容，既包括生活化的节日仪式，也包括正规的节日庆典礼仪。通过举行节日仪式，可教化人文，规范道德，促进社会秩序和谐友善。如今，伴随文化自觉与文化自信增强，传统节日重要性已有社会共识。如何让这些传统节日不仅仅是“大长假”“小长假”，而是紧紧围绕节日文化展开？加强节日仪式可作为探索方向之一：有了具体的节日仪式，节日内涵才有所依附，才能逐渐加强人们对中华传统文化节日的认知和认同。
如何强化节日仪式？一方面，我们可以结合当代生活特点，对传统仪式进行创造性转化和创新性发展，赋予传统以当代气息。在传统节日中，有许多仪式与百姓生活密切相关。比如端午节的包粽子、赛龙舟等就富有生活趣味，能够调动民众的参与兴趣。我们可以深入发现和挖掘生活化节日仪式的科学价值和文化价值，倡导人们在日常生活中保留传统仪式，丰富节日民俗活动，逐渐实现“见人见物见生活”的文化传承理念。另一方面，或可发展当代节日仪式，使节日文化深入人心。新中国成立以来，一些新的国家节日仪式正在形成和完善。比如，党和国家领导人每连元旦发表新年贺词，举办建党、建国、建军等重大纪念日纪念活动或阅兵仪式等。这些重大节日纪念仪式充分增强了民族凝聚力，应继续发扬。2018年元旦，三军仪仗队和军乐团首次执行天安门广场升国旗任务，增加了礼号手天安门城楼演奏、礼兵金水桥南侧迎国旗等新内容，使升国旗这一仪式受为庄重威武，让人记忆犹新。我们还可借助现代媒介手段为增强节日仪式助威。持续多年的春节晚会、元宵晚会、中秋晚会等电视晚会已成为传统节日新仪式，其中年三十晚上看春晚更是已成为“年俗”的一部分。在新媒体环境下，以更符合今天年轻人心理特点的方式创建有价值内函、有可操作性、易于传播、让人久久不能忘怀的节日仪式，可作为的空间还很大。
中华优秀传统文化是中华民族的根和魂，中华传统节日文化是其重要内容。我们当以生动多样的节日仪式连接古今，丰富传统节目的文化实践，守护传统节目的价值意义，坚定文化自信，推动中华优秀传统文化走向新都道。
【详解】本题通过材料考查学生的分析、整合、写作能力。材料作文一方面要求学生整体感知材料，从材料中提炼出主旨；另一方面要求学生根据主旨，自选角度进行写作，切不可偏题。提炼观点的原则有两个，一是要做到准确，并力求新颖，离材料中心最近的是最佳观点；二是力争所选观点要有话可说、有例可证、有理可议。
【审题】2019年10月中共中央、国务院印发了《新时代公民道德建设实施纲要》（以下简称《纲要》），并发出通知，要求各地区各部门结合实际认真贯彻落实。出台《纲要》这样一个指导性文件，对于推动全民道德素质和社会文明程度达到一个新高度，决胜全面建成小康社会、开启全面建设社会主义现代化国家新征程，具有十分重要的意义。重要传统节日、重大节庆和纪念日，是现代民族国家的文化遗产，是一个民族的文化基因，是重大的非物质文化遗产。礼仪礼节是传统节日（节庆和纪念日）中非常重要的组成部分，它与传统节日（节庆和纪念日）相伴相生，赋予传统节日（节庆和纪念日）以意义和价值。传统节日（节庆和纪念日）作为一种公共文化，可以通过集体性的仪式或庆祝活动，通过大众的参与，来建立公共的精神信仰和价值观，进而强化一个民族的文化认同，增强社会凝聚力。命题要求“请围绕某一重要传统节日，或某一重大节庆和纪念日”是写作指令，它限定了考生写作的内容范围；命题要求“从礼仪礼节的角度”，也是写作指令，它限定了考生写作的角度；命题要求“或讲述你的体验、见闻，或阐述你的看法”，提示考生可以写成记叙文，也可以写成议论文。
【立意】传统节日是民族精品文化；回归并传承传统礼仪。
【结构】题目切题《以仪式守护节日文化》，第一段从端午节引出观点，“这些习俗、仪式是我们解读、认识传统文化的编码系统，有着深刻的文化内涵”。第二段从古代开始围绕礼仪论述，“中国自古以来高度重视仪式的教化作用，讲求通过仪礼建构社会秩序，在仪礼中传承中华文化”；第三段论述“如何强化节日仪式”。最后一段强调“我们当以生动多样的节日仪式连接古今，丰富传统节目的文化实践，守护传统节目的价值意义，坚定文化自信，推动中华优秀传统文化走向新都道”。
【素材】1. 日本兴办了一种新的学校——礼貌训练学校许多公司把他们的新雇员，尤其是年轻女职员派到礼貌训练学校学习如何对不同的人采用不同的敬语，如何接受名片，以及保持优雅的坐姿，还教导如何礼貌欢送客人。担任这些礼貌课程是教师是日本航空公司的53退役空中小姐。
2.待人以礼。一个人，无论是官是民、是富是贫，都少不了与人打照面、打交道。这就有一个如何待人的问题。或说，待人以实。实，才能结实果。即便不认识，也能心相印。反之，与人以虚，虽说相识久，未必同路人。或说，待人以诚。诚，才能动心弦。即便当时无动，终会冰消春来。反之，与人不诚，则丧德增怨。或说，待人以善。善，才能得好报。即便一时委屈，终会峰回路转。反之，恶气迎人，害于戈兵。社会，是人的社会。活力，是人的活力。正活力，是人的“和力”。而“礼之用，和为贵”。故而，要保持社会正活力的持续，待人以礼，须臾不可离。
3. 十年前的税务部门更多的强调执法，而文明服务是相对弱化的，税务人员更多的时候是以管人的姿态出现。为了改变这一局面，海淀地税局把开展职业礼仪教育，渗透到税务干部在窗口的一言一行之中。作为全国巾帼文明岗、北京市青年文明号的学院路税务所率先提出了“我们多说一句话，纳税人少跑一次路；我们多一分微笑，纳税人少一分紧张；我们多一分解释，纳税人少一分误会；我们多一分勤快，纳税人少一分等待”的“四多四少”服务理念。现如今，税务人员着装整齐，在电脑前轻轻的敲击着键盘，对前来办税的纳税人，服务规范，态度平和，笑脸相迎、轻声细语。正如海淀地税局负责人所说：“纳税人满意是地税人追求的最高礼仪。”
【点睛】考场作文的立意，最重要的是准、稳。如果没有十足的把握，尽量不要标新立异。要做到“准”“稳”要善于找到命题人在立意方面有相关暗示的关键词语或句子。这些关键性的句子往往在材料的结尾处，往往以议论句的形式出现。关键的词语可能是出现次数较多，且有象征意义的词语。材料作文的开头，最好能够将材料简述一次，然后依据材料提出中心论点。在作文的开头将材料简述一次，可以保证自己的观点的确源于材料，不会脱离材料。且能够明确地体现从材料中提炼自己的中心论点的过程。
7．例文：
中秋的味道
一字雁阵，拉开了金秋的帷幕；云卷云舒，涂鸦出蔚蓝的天穹；葳蕤的白杨，落尽昔日的繁华；淡淡的果香，舒展丰收的画卷。秋如一叶飘落，书写着余韵未尽的诗章。而中秋，便出现在这诗章的华丽尽头。
每逢中秋，中国人的家中都会摆上几盒月饼，那淡淡的桂花香夹杂着月饼的甜腻弥漫在空气中造成最熟悉的味道——中秋的味道。
团圆是中秋的味道。哪怕工作再忙再累，哪怕单位离家再远，一时中秋节至，总会忍不住提上一盒月饼在月升时赶回家。或是包装精致的宴会月饼，或是散装成袋的普通月饼，也许味道迥然不同，但那有什么关系呢 重要的是一颗期盼团圆的心，渴望一家人团团圆圆地聚在一起的心愿。这样，即使再腻的月饼，也会腻出幸福团圆的味儿来……
思念是中秋的味道。“每逢佳节倍思亲”虽然此节非彼节，但“思亲”总归是一样的，漂泊在外的游子，在瑟瑟秋风的吹拂下，望在异乡的月亮，月亮很圆很亮，却终究不是自己相看的月亮，道是：露从今夜白，月是故乡明。所以，不管怎么样，那头上月亮都会透露出冷清的感觉。身后万家灯火交相辉映，屋内觥筹交错的喧闹声声入耳，更使得夜幕下的游子倍思亲。思念亲人的音容笑貌，思念亲人的丝丝关怀，思念弥漫在他的心扉，就连苦涩的空气中也涩出思念的味儿来。
温馨是中秋的味道。桂花树下，古树庭中，一家人围坐在石桌旁，小孩子在庭中疯赶嬉戏，为了一个月饼，为了一个礼物，管他呢 只要快乐就好。成年人翻看着相簿，指着一张张孩提时的照片，述说着过去的故事，不时欢笑，不时沉默，大概他们又重历了一回少年往事吧。老人则没多大兴趣参与年轻人的阵营中，他们依偎在花树下，安详地笑着，他们为什么而笑呢 感叹又一年月圆的日子到了吗，还是看到子子孙孙如此健康平安而安心呢 总之，他们是笑着的，所以为了什么原因此刻也显得不重要了。如梦如幻的月光下，一家人倒也笑出了温馨的味儿来。
原来，味道竟是这样一种历久弥新的回忆。
当时光流逝，物是人非，那些曾经鲜明的片段在岁月的冲刷下渐渐褪色，也许我们怎么也想不到，多年以后，我们会循着一种味道的密码，穿越层层叠叠如九月菊花般繁复的回忆，抵走一个旧日美好的瞬间。也正因此，我们才能重温曾经拥有的那些味道，中秋的味道……
【详解】审题：
本题考查学生的写作能力。材料中关键问题是传统节日，能穿越千年，至今兴盛不衰，是因为什么。材料中给出了几种不同的观点：第一种是从家庭、亲情的角度出发，这是中秋节最传统的文化寓意；第二种是从特色食物的角度出发，较为符合当今时代人们对于传统节日的“符号化”理解，但仅从物质上来说，缺少了些许内涵，可以在食物上加入“民以食为天”的寓意；第三种是从诗文角度出发理解，但考虑到诗文对于大部分百姓来说并不熟悉，可能更着重于近现代国家对于传统文化的弘扬与宣传；最后一种则是站在国际的角度来看待中国文化，中秋就不仅仅只是一个小“家”的团圆，更是中华文明的象征，是“大家”和乐美好的祝福。考生可任选其中一个角度分析，也可自由阐发，写出属于自己的独特“中秋的味道”。
参考立意：
1、中秋是团圆的号召。
2、中秋是香甜的味道。
3、中秋是传统的继承。
4、中秋是文化的特色。
5、中秋是美好的祝福。
素材积累：
1、“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”在中国人的精神星空中，始终高悬着一轮亘古不变的中秋园月，并化为一种厚重的精神寄托。近年来，中秋的节日味道渐浓。人们发现，传统节日与现代生活有机耦合，不仅给漂泊的人们提供了团聚的契机和理由，更映照着大家对佳节所深蕴的文化价值的认同。这是心的回归，也是心的自信。它重干钧、值千金，擦亮的是中华民族独特的精神标识，寄托的是我们爱国爱家的家国情怀，培植的是新时代中国特色社会主义的文化沃土
2、中华优秀传统文化是中华民族的根和魂，传统节日文化则是不可或缺的重要内容。节日，特别能体现各民族的文化特性。中秋等传统节日，堪称民族文化记忆“活的灵魂”，可以说是传统文化的积淀和传承，是民族性格、民族文化的集中展示，更是文化中国的代表性“表情＂。立足这样的时间节点，金樽对月、抚今追昔、共享美景，给人的记忆最深刻、最鲜活，最能促人在思考中品味传统节日的价值意义，并使之成为民族共同的精神记忆和文化基因。正是这样的记忆与基因，悄然流淌在我们的血液里，影响着代代人朴素的道德认知与精神追求。
3、中秋不是孤寂的狂欢，而是思接千载的心灵约定；节日不是简单的聚会，而是品味传统的文化盛宴。如何赋予传统节假日更加丰富的意义、更加淳厚的内涵，是不可回避的现实课题。节日不仅仅意味着假日，只有激活共同记忆、引起精神共鸣，过节才更有韵味，更值得铭记。各地开展的多项中秋文化活动也启示我们，在增进传统节日仪式感的同时，努力让过节模式有新的呈现，传统文化才能澎湃起时代的浪花。如此，跨越时空的思想理念、价值标准、审美风范自然就能在“清风徐来，水波不兴”中播撤传承、赓续绵延。
层次分析：
议论文的结构较为常见的是并列式、层进式和对比式。此题可采用并列式的结构行文，首先通过分析材料由此得出自己的观点；然后采用并列的方式进行论述，并列式注意分论点的提取，如此题可围绕“中秋的味道”这一中心论点，然后从团圆是中秋的味道、思念是中秋的味道、温馨是中秋的味道三个角度论述；最后回扣论点总结全文。安排结果时刻意凸显一下标题、开头、结尾的照应关系。
【点睛】材料作文是命题者为写作者提供一定的材料(包括文字或其它的语言形式),要求写作者按照材料的内涵来立意作文写材料作文，最关键的是审题立意，给的材料本身包含着深刻道理,并“成为写作者的立意指向”,因此读懂材料就是写好作文的关键,审题其实就是审材料一般来说,材料的文字表面并不难懂，问题在于是否能够准确地分析出材料所表达的深刻道理，继而确定自己对这个道理的正确态度对材料的理解是多元的,因而构思立意也是多样的。材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。
8．例文：
触摸传统文化
传统文化好比一间黄金屋，是民族的魂，是先祖遗留下来的最宝贵的精神财富。“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是周敦颐洁身自好的品质的体现；“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”是韩愈对学习的领悟；“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”是陆游乐观的一面；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是文天祥爱国情感的流露……我们在传统文化的哺育下不断成长，心中燃起对知识的渴望之火，于是踏上了远行之途。
凭靠双脚，我们像捡芝麻一样，一路积累，不断使传统文化微妙地变化着。终于，从量变到质变，我们惊奇地发现，在大陆的尽头是一片一望无际的大海。于大海之中不断摸索，我们明白了要改变，要创新。艺术中的“审美疲劳”，也同样适用于文化，而改革是促进文化进步的一种手段。于是，我们的文化变得更加丰富：语言更简单明了，服装更适于行动，音乐形式更丰富……
当我们走累了，回到黄金屋时，应该想到把屋子砌得更高。我们可将在旅途上收获的道具用以修建黄金大楼。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”功夫不负有心人，我们看到了洁白的云朵，蔚蓝广阔的天空。我们在天空中任意遨游，轻快起舞，用自己的方式创造文化——一种属于我们年轻人的文化。大胆不羁的hip-hop，独特另类的嘻哈饶舌，感人肺腑的言情武侠小说，轻松诙谐的综艺活动以及创意新颖的广告，这些都释放着现代文化中喷发的激情。如果说传统文化是一种理念，是一种精神支柱，那么现代文化无疑就起着将传统文化融入人们的现代生活中去的引导作用。人在不断远行，文化跟着人走，人进步了，文化也得进步，它们需要相互扶持。
“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”远行之后，我们开始想家。所以必须要将现代文化与传统文化相结合，因为我们不能闹出“儿童相见不相识，笑问客从何处来”的笑话。现代文化和传统文化是相互交织与渗透的，对传统文化不能只是用现代人的眼光进行批判，要吸取其精华，用辩证观点进行科学分析，使之与现代文化相适应，与现代文明相协调。所以为了寻回精神力量，我们要马不停蹄，再次远行。寻找新的文化，也是为了给后人留下更高的黄金屋，最终实现我们的自我超越。
【详解】试题分析：本题主要考查写作的能力。这是一则材料作文，考生在审题时要注意全面把握所给材料，概括出材料的主旨，根据所给材料主旨确定自己作文的立意。本作文题目由两个部分组成，提示语和要求。要抓住关键句进行分析。本材料阅读理解起来比较简答，有明确具体的写作指向。
【审题】这道作文题由两则材料组成。第一则材料主要说明现在的年轻人忘了自己的传统节日，却热捧外来的节日；第二则材料主要讲要用辩证的观点看待节日文化——既要坚守自己的文化，同时又要兼容并包。两则材料综合起来，就是谈如何对待传统节日和传统文化。所给材料涉及三种节日——传统节日、外来节日、人造节日，传统节日逐渐被淡化，后面两者日益活跃。立意时首先要思考，为何会出现这样的现象？为什么我们需要传统文化？我们究竟需要怎样的传统文化？考生在写作时可以选择其中一个角度进行探讨，另外还要紧密联系实际，最好从文化的高度加以把握，从历史和文化的双重视角阐明继承传统文化的重要性和必要性。文章只有扣住材料，联系实际，言之成理，深入挖掘，才能出彩。
参考立意：珍视传统文化；守住传统，传承文化；如何安放我们的节日；传统与现代节日的论战等。
参考构思：参考构思材料涉及三种节——传统节日、外来节日、人造节日，传统节日渐被淡化，后二者日益张扬；其中有传统文化与外来文化的关系，也有传统文化和创新文化的关系，充满思辨性。学生可择其一端，生发思考。可侧重对传统的继承，也可侧重于中外文化的融合，也可侧重于文化的创造。如结合材料内容分析，引出观点“我们应深刻铭记中华民族的节日”。然后从不同的角度分析论述，如保护传统节日，是中华民族义不容辞的责任，过好传统节日，能营造更好的社会风气；吸纳全球佳节，是中华民族海纳百川的胸襟；舍弃浮躁糟粕，是华夏儿女清心静气的象征等。最后可以写自己的做法或看法，如过好传统节日，是对古人的尊重；挽救节日文化，能消减社会的浮躁风气；挽救节日文化，能领略节日中美好的情感等。
【素材】如果一个节日，既能让很多的情绪得到宣泄，情感需要得到满足，同时又能拉动内需，刺激消费，其实宽容点来看，倒也不是一件坏事儿吧。
国人对于弘扬传统文化，关注传统节日的意识越来越淡薄。每逢过节，我们关注的并非传统节日文化，而是各种节日美食。传统节日变成了美食节，在不少地方，节日更多地充斥着商业炒作、旅游开发的喧嚣，传统节日中美好的民族文化和独特的民俗意境变得越来越淡了。
在当今世界多元文化并存。在东西方文化融合的形势下，许多“洋节日”传入进来，吸引了大多数年轻人，越来越多的年轻人过圣诞节，而对传统节日却持冷淡态度。
这个信息爆炸的大数据时代，当代的年轻人生活在数据洪流中，早已习惯了日新月异，迅速更新的生活。传统的节日则被视为过期的信息，舍弃得一干二净。年轻人的空洞的精神是永远无以满足的，他们追求的，不过是一瞬时的快乐和浮夸，这也正促使了外国节日的入侵和人造节日的产生。
传统节日中的孝顺，团结，关爱。今日只是被挂在街道的两旁，随风飘摇。
以各种生动活泼的方式，弘扬文化，继承传统，不仅可以避免传统节日形式和内容的割裂，更可以在浓浓的节日氛围里，让大家受到一场传统文化的熏陶。
爆竹一声，带来新春气象；清明雨洒，离人愁绪点点；端午佳节，犹吊屈子忠魂；中秋月白，不知秋思谁家。节日带来精神的审美，诗意的享受。
中国的传统和文明需要传承。这些传统节日是中华民族几千年来生存和发展的产物。现在的中国人，未来的中国人，若是无法了解自己的祖先和民族的发展，轻视这些传统和文明，那么这样的中国人也就失去了属于自己的特色。
中国的传统节日和中华民族数千年来形成的品性的紧密联系，也使得中国的传统节日不容被西化。中秋节寄托了游子对家的思念；端午节展现了耕作的劳动人民对丰收的喜悦；清明节表达了亲人对逝去者的哀思；新年则体现了人民向往和平快乐生活的朴素愿望。这些节日背后所存在的意义，是任何一个洋节日无法替代的。
【点睛】材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。特别要抓住关键句进行分析。本材料阅读理解起来比较简答，有明确具体的写作指向。材料作文的审题很重要：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度

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