资源简介

中国传统文化主流思想的演变
一、知识必背
（一）百家争鸣
背景 1.时代背景:春秋战国时期,中国社会发生重大变革。 2“士”的兴起:原来社会地位较低的士阶层，在社会生活中活跃起来。 3.教育学术:出现了私人讲学,平民百姓也开始接受教育。
主要流派和代表人物 派别 道家 儒家 墨家 法家
代表人物 老子、庄子 孔子、孟子、荀子 墨子 韩非
思想核心 无为 仁 兼爱，非攻 法治
意义 “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段,奠定了中国思想文化发展的基础。
（二）孔子的主要思想和贡献
政治思想 1.“仁”:即“爱人”,相互爱护,融洽相处。 2.“礼”:即周礼,“克已复礼”,人的行为要符合“礼”的要求。 3.“为政以德”:爱惜民力,取信于民,反对苛政滥杀;“节用而爱人”。
教育思想 首创私学,主张“有教无类”,打破贵族垄断教育的局面。
文化典籍 整理和编订了《诗》《书》礼》《易》《乐》《春秋》等。
（三）孟子对儒家思想发展的贡献
政治思想 发展孔子“仁”的思想,主张“仁政”,进一步提出“民贵君轻”的民本思想。
伦理观 主张“性本善”,认为人的天性是善良的,主张实行仁政回复和扩充人的善性。
（四）荀子的思想主张有哪些
政治思想 主张“仁义”和“王道”,以德服人,并提出“君舟民水”的论断,强调人民群众的力量巨大。
伦理观 提出“人之性恶”,强调用礼乐来规范人的行为、使人向善。
（五）老子的地位与思想主张
地位 他是春秋晚期道家学派创始人。
哲学思想 世界本原是“道”世界万物和人类社会总在不停地运动。
政治思想 主张“无为”和“小国寡民”。
（六）韩非子的思想主张与作用
思想 主张以法治国,以权术驾驭大臣,以权威震慑臣民,提出了系统的法治思想。
作用 把君主权力提高到极点,迎合建立大一统专制国家的历史发展趋势。
（七）汉初“无为而治”思想的影响
积极影响 使西汉经济恢复,社会稳定,百姓生活改善,为大一统奠定了基础。
消极影响 1.中央软弱无力。 2.匈奴威胁政权稳定。 3.诸侯国势力膨胀。
（八）董仲舒新儒学
内容 1.“春秋大一统”“罢黜百家,独尊儒术”。 2.“君权神授“天人合一”“天人感应”。 3.“三纲五常”。
作用 1.新儒学为封建统治提供了理论依据。 2为儒学成为封建社会的正统思想起到了关键性作用。
（九）汉武帝崇尚儒学采取的措施
思想上 肯定了董仲舒的新儒学思想,“罢黜百家，独尊儒术”。
政治上 任用文学儒者参与国家大政。
儒学垄断教育 1.以儒家经典为教科书。 2.凭儒学入仕，考试合格后可入官。 3.创立官办最高学府——太学 4.儒学在民间形成独尊地位,在全国各郡县设立学校。
（十）汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的结果
西汉后期,儒学之士在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想。
（十一）宋明理学产生的背景
1.魏晋南北朝时期:佛教、道教盛行,儒学面临挑战。 2.隋朝:儒学家提出“三教合归儒”,又称“三教合一”。 3.唐朝:统治者奉行三教并行政策,即尊道、礼佛、崇儒,儒学的地位受到挑战。 4.北宋时,儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动;同时,他们又冲破汉唐儒学的束缚,融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。
（十二）程颢、程颐的思想主张
1.天理是万物的本原,先有理而后有物。 2.把天理和伦理道德直接联系起来,认为“人伦者,天理也”。 3.提出“格物致知”的认识论,物皆有理,把知识、道理、天理联系起来。
（十三）朱熹的思想主张
1.天理是道德规范的“三纲五常”,强调“存天理,灭人欲”。 2.“物”指天理、人伦、圣言、世故。“格物致知”的目的是明道德之善,而不是求科学之真。 3.《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书。
（十四）程朱理学的影响
1.适应了统治者的政治需要,成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。 2.三纲五常的纲常名教,严重地束缚了人们的思想和生活。 3.朱熹的学术思想对日本、朝鲜和欧洲产生了深远的影响。
（十五）陆九渊的思想主张
1.“心”是万物的本原,“心”即“理”。 2.天地万物都在心中。 3.反省内心就可以得到天理。
（十六）王阳明的思想主张
1.宣扬“心外无物”“心外无理”的命题。 2.提出“致良知”“知行合一”的学说。
（十七）李贽的思想主张
背景 1.明朝后期,中国社会内在矛盾空前尖锐。 2.江南一带的市民工商业者成为社会上不可忽视的力量。 3.社会吏治腐败,奸佞当道。道学家把孔子奉为“扶天纲，立地纪”的神圣。 4.正直清廉的李贽,不愿意与他们同流,形成了离经新道的不羁性格，自称异端。
内容 1.孔子不是天生的圣人,儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。 2.是非标准依照时代变化而变化,反对以孔子的是非为标准。 3.批判道学家“存天理,灭人欲”的虚假说教,强调人正当的私欲。认为穿衣吃饭就是“人伦物理”，人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。
影响 在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。
（十八）黄宗羲的思想主张
内容 1.对君主专制制度进行猛烈抨击,尖锐地揭露君主专制是天下之大害。 2.提出“天下为主,君为客”的民主思想,主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。
影响 抨击了封建君主专制制度,有极其重要的意义,对后来的反专制斗争起到积极的推动作用。
（十九）顾炎武的思想主张
内容 1.重视对社会实际情况的了解,形成了经世致用的思想。主张走出家门,到实践中求真知,力求解决国计民生的现实问题。 2.提出“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣”,即“天下兴亡,匹夫有责”。
影响 他以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践,开一代朴实学风的先河。
（二十）王夫之的思想主张
内容 1.世界是物质的,一切事物都是客观存在的实体；物质是不断变化的,其发展变化有规律可循。 2.认识论:主观的认识是由客观对象引起的,一切事物通过 考察研究都是可以认识的。 3.静止是相对的,运动是绝对的,具有朴素的辩证法思想。
影响 他的唯物思想启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。
二、能力提升
（一）孔子VS孟子VS荀子思想观点的异同
相同点 1.背景:处于社会大变革时期。春秋时期是奴隶社会的瓦解时期,战国时期是封建社会的形成时期。 2.目的:维护本阶级的统治。孔子以维护奴隶制统治为目的,孟子和荀子则是为了缓和农民阶级与地主阶级的矛盾，使儒家思想更能适应社会。 3.性质:包含民本思想,体现人文精神,具有古典人文主义性质。 4.内容:主张“仁”和德治,以德治国,施政以德。
不同点 在人性和伦理观上,孔子主张“性相近”；孟子主张“性本善”；荀子主张“性恶论”,并主张礼法并施,与孟子的主张有明显分歧。
（二）儒家思想的发展历程
1.春秋战国时期是儒家思想的产生时期。春秋晚期，孔子在思想活跃的氛围中创立了儒家学派；战国时期，孟子、荀子改造并发展了儒家思想，逐渐适应了社会需要。 2.在经历秦朝“焚书坑儒”的沉重打击之后,汉代的儒家思想经董仲舒改造，适应了当时加强中央集权的需要，逐渐得到自汉代以来历代统治者的推崇，成为中国传统文化的主流思想。 3.宋明时期,儒学有了新的发展,形成以理为核心的新儒学体系——理学。经朱熹、王阳明等人吸收佛、道的思想，儒学更加理论化和思辨化。 4.明清之际,以黄宗羲为代表的进步思想家对传统儒学的批判和继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。 5.维新变法时期,康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合,宣传维新变法的道理。把孔子打扮成变革的先师,为维新变法思想制造历史根据,以减少变法阻力。 6.新文化运动时期,先进知识分子提出了“打倒孔家店”的口号,把斗争矛头指向以孔子为代表的儒家传统道德,宣传新文化、新道德，严重动摇了封建思想的统治地位。 7.21世纪，我国提倡的公民道德教育、传承中华文明，都是对儒学的继承和发展。
（三）儒家思想的影响
积极影响 具体影响 1.有利于维护专制主义中央集权制度和国家的统一。 2.有利于增强中华民族的向心力、凝聚力。 3.对塑造中华民族性格起了积极作用。
现代价值 1.儒家思想所倡导的道德规范意识有利于培养现代公民意识。 2.大一统思想有利于维护国家统一和安定团结。 3.以民为本的治国思想有利于今天的政治建设。 4.以和为贵思想有利于谋求社会的共同发展、保护生态环境以及和谐社会的构建。 5.民本思想有利于“三农”问题的解决。 6.义利观有利于社会主义市场经济的完善。 7.其合理的教育思想和教学方法等,在教育中仍有很大价值。
世界影响 儒家思想在世界上产生了广泛影响，成为中国文化的象征。儒家思想在日本、韩国、东南亚乃至欧洲影响巨大。
消极影响 1.儒家思想维护封建统治秩序,神化皇权，作为封建文化的载体,束缚了人们的思想,促成了保守、封闭的民族性格,不利于民主与科学精神的形成。 2.存在不合理的观念,如尊卑等级观念、重男轻女观念、因循守旧观念、片面的重义轻利观念、重礼轻法观念等。
（四）明清之际的批判思想产生的因素
经济因素 一方面商品经济发展,资本主义萌芽产生；另一方面统治者极力推行重农抑商政策,阻碍了商品经济的发展。
阶级基础 随着商品经济的发展,工商业者阶层队伍扩大,他们要求反对封建束缚,发展商品经济。
思想因素 理学日益僵化,统治者的专制思想占主导地位,八股取士,三纲五常扼杀了人的个性,摧残了人们的思想。启蒙思想家要求挣脱思想束缚,实现个性的自由发展。
政治因素 统治者强化专制主义中央集权统治,专制统治走向腐化。

展开更多......

收起↑