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(共43张PPT)
子路 曾皙 冉有 公西华
侍坐
四书： 《论语》《孟子》《大学》《中庸》
五经：《诗》《书》《礼》《易》《 春秋》
知识回顾——文学、文化常识
六艺
六经：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》
六种科目：礼、乐、射、御、书、数
孔子的“礼”
孔子主张礼治，反对法治。他的这个礼的意思很宽泛，既指礼节仪式，更包括政治制度、道德规范等。关于礼，孔子说得很多。孔子要人们合乎礼，核心是当时社会的等级制度。
　　《论语》，一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。
　　宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。
六经：《诗》《书》《礼》 《易》《乐》《春秋》
六种科目：礼、乐、射、御、书、数
五经：《诗》《书》《礼》《易》《 春秋》
“六艺”两种
《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属。后人用每篇首句的两个字做篇名。《论语》记录孔子的言论大致有四种体式——格言体、答问体、对话体和议事体。
孔子，名丘，字＿＿，是春秋末期鲁国（今山东曲阜）人。他是春秋时 ＿家、＿＿家，是＿ 家学派的创始人。曾长期聚徒讲学，开＿＿讲学的风气，在教育上，提倡“有教无类”，注重“因材施教” 。传说有弟子＿＿＿人，身通六艺者＿ 人。他的思想核心是“仁”，政治上主张“礼治”，鼓励人们“入仕”，即“出来做事”。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。
仲尼
思想
教育
儒
私人
三千
七十二
温故知新
孔子及其思想
子曰：“君子坦荡荡小人长戚戚。”
子曰：“……己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
知者乐山，仁者乐水。
孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
不义而富且贵，于我如浮云。
君子喻于义，小人喻于利。
重点字词读音
论语 饥馑 曾皙 哂
舞雩 铿尔 小相 沂
冠者 喟 俟 撰
摄 比及 毋 冉
lún
j n
xī
sh n
yú
kēng
xiàng
yí
guàn
kuì
sì
zhuàn
shè
bì
wú
r n
子路、
冉有、
曾皙、
公西华
侍 坐
（由）
（点）
（求）
（赤）
在尊长近旁陪坐
古人有姓、名、字以及号。
长辈对晚辈说话
尊敬对方或自谦
称名
子路
姓仲名由，字子路，即文中的“由”，当时约51岁。子路很勇敢，63岁时是卫国大夫孔悝的家臣。鲁哀公十五年，卫国发生内乱，孔鲤被劫持，子路知道消息，马上赶往京城救难。到了城外，遇到卫国大夫高柴由城内逃出，高柴劝子路不要进去，子路说：“我拿孔悝的俸禄，就应该救孔悝的难。”进城后被杀。
曾晳
名点，字皙，即文中的“点”。当时约39岁。他的儿子曾参也是孔子的著名弟子，后人尊称为“曾子”。平时所说的“四书五经”中的《大学》就是曾参所著。
冉有
姓冉，名求，字子有，即文中的“求”，当时约31岁。冉有有治国才能。鲁国的大夫季康子问孔子：“冉有可以从政吗？”孔子说：“冉有多才多艺，从政有什么不可以的？” 季康子就请冉有辅佐自己。鲁哀公十一年，齐国军队攻打鲁国，冉有力排众议，率领鲁国军队抵抗强敌，获得了胜利。
课文围绕谈“志”展开问“志”言“志”评“志”四位弟子“志向”怎样？　　试从说话方式中体会其性格。介词 因为
年纪比你们大。
乎，相当于“于” 比；尔，你们
不要
同“已”，是“止”的意思
闲居，平时
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰，‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
如：如果，假如
或：有人
知：了解
以：用，做
宾语前置
宾语前置
宾语前置
子路、曾皙、冉有、公西华四人陪同孔子闲坐。孔子说：“因为我年纪比你们大一点，但（你们）不要认为我年长就不敢讲了。（你们）平时总在说：‘没有人了解我呀!’如果有人了解你们、任用你们，那（你们）怎么做呢？”
在尊长近旁配坐
则：“辄”，常常，总是，做
这段话，表现了怎样的孔子形象？
孔子问志。写孔子引导学生谈自己的志向。
循循善诱
和蔼可亲
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
问
答
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。
轻率急忙的样子。尔，相当于“然”
车辆
夹处
攻打
军队
接续
泛指饥荒
等到
合乎礼仪的行事准则
微笑
子路急忙回答说：“拥有千辆兵车的国家，夹在大国中间，加上有别国的军队来犯，接下来国内又闹饥荒；让我来治理，等到三年的功夫，就可以使（那里人人）勇敢，而且懂得做人的准则。”孔子听了，笑了笑。
治
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
方圆，纵横
或者
动词，治理。
使……富足
至于
等待
孔子又问：“冉求，你怎么样？”冉求回答说：“一个方圆六七十里或五六十里的（小国），如果让我治理，等到三年以后，可以使老百姓富足起来。至于那些礼乐教化的事，就只有等待有才能有德行的人去做了。”
“赤！尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
天子或诸侯祭祀先祖的场所
或者是诸侯会盟，朝见天子
端：穿礼服
章甫：戴礼帽 名作动
相：诸侯祭祀会盟时主持赞礼及司仪的官存在等级差别，所以有大相、小相之说。
孔子又问：“公西赤，你怎么样？”公西赤回答说：“我不敢说能做什么，只是愿意学习。诸侯祭祀和会盟，共同朝见天子的大典，（我愿意）穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼官。”
胜任，能做到
“点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
同“稀”，稀疏
作：起身，站起来
才能
何妨
孔子又问：“曾点，你怎么样？”
曾点弹瑟的声音渐渐稀疏，接近尾声，接着铿的一声将瑟放下，站起来，回答说：“我和他们三位的志向不同。”
孔子说：“那有什么关系呢？也不过是各自谈谈自己的志向罢了。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣。”
曰：“夫子何哂由也？”
子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾点留在后面。曾点问孔子道：“他们三位的话怎么样？”
孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。”
曾点说：“老师您为什么笑仲由呢？”
为什么
语气词连用，加强肯定语气
曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
孔子说：“治理国家要讲求礼让，可他说话一点也不谦让，因此笑他。难道冉求讲的就不是国家大事吗？怎见得方圆六七十里或五六十里的土地就不是一个国家呢？公西赤讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟，这不是诸侯的事又是什么呢？如果公西赤只能做个小小的赞礼官，那谁又能做大事呢？”
以：用
让：谦让
因此
语气词
国家
大：形作名 大的国家
小：形作名 小的国家
毋吾以也：否定句中的宾语前置句，即“毋以吾也”。
不吾知也：否定句中的宾语前置句，即“不知吾也”。
则何以哉：疑问句中的宾语前置句，即“则以何哉”。
特殊句式
宾语前置句小结
一是疑问句中疑问代词作宾语时，宾语前置。
二是否定句中代词作宾语提前。
三是用“之”或“是”把宾语提取到动词前，以突出强调宾语。这时的“之”“是”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。
四是介词宾语，也放在介词的前面。
文化常识积累之年龄的别称
冠者：成年人，20岁以上的人。
孩提：指二三岁的儿童。
龆龀tiáo chèn:儿童换齿，指七八岁的儿童。
垂髫、总角、总髫：指幼年儿童。
豆蔻：指女子十三四岁。
及笄、笄年：指女子十五岁。
束发：古人以15岁为成童之年，把头发束起来盘到头顶上。
冠、加冠、弱冠：指男子二十岁。
而立：指三十岁。
不惑：指四十岁。
知（天）命、知非、半百：指五十岁。
花甲、耳顺：指六十岁。
古稀：指七十岁。
耄耋mào dié：指八、九十岁。
期颐：一百岁。
曾皙描绘出一幅“春光明媚、惠风和畅、天人和谐”的美好图景，实际上就是委婉展现了曾点出世为政的理想，即所治理的国家安定自主、百姓自由幸福的太平盛世。曾皙（点）逍遥洒脱、从容淡定志：性格：国泰民安的太平盛世孔 子曾皙子路冉有公西华（仲由）（点）（求）（赤）哂与赞惜礼思考：四位弟子的话，可以调换顺序吗？
不能调换。这番“侍坐”谈论仿佛就是层层递进的展示，呈现了孔子礼乐治国的思想与愿景。
子路：勇;方
冉有：足民
公西华：礼乐
曾皙：礼乐治世
¤孔子为何“哂”子路？
赞赏坦率发言,
委婉批评。
　非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
　——《论语·颜渊》
《礼记 曲礼上》
“长者不及，勿谗言”。这就是说在长者面前，如不问及，是非礼的。所以受到孔子的哂笑。这种形式的主动发言，并不被孔子所提倡。
¤为何“与”点？
三 还是在讲﹁治国﹂
二 逍遥生活
一 太平盛世的缩影
以礼治国
孔子一生为推行自己的政治主张，周游列国，但到处碰壁，不为所用，晚年退隐避世的思想很突出。曾点“不求为政”之意正合孔子恬退避世之心，故孔子“与点”。
孔子的“志”是什么？
　　“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。
　　而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，百姓安乐，这就是孔子的自由民主——　一个大同世界的理想。
问志 —— 师长风范
言志 —— 各展抱负
评志 —— 借评传志
（1）如或知尔，则何以哉？
（2）如其礼乐，以俟君子。
（3）宗庙之事，如会同。
（4）方六七十，如五六十。
（一）一词多义
如果
至于
或者
1、如
（1）以吾一日长乎尔
（2）子路率尔而对曰
（3）鼓瑟希，铿尔
（4）尔何如
2、尔
你们
…的样子，相当于“然”。
…的样子，相当于“然”。
你
（1）以吾一日长乎尔
（2）摄乎大国之间
（3）异乎三子者之撰
（4）浴乎沂，风乎舞雩
（5）何伤乎
3、乎
比
在
和、跟
在
语气词 表反问“呢”
（1）以吾一日长乎尔
（2）毋吾以也
（3）则何以哉
（4）加之以师旅
（5）以俟君子
4、以
介词 因为
动词 认为
动词 做、用
介词 用
连词 而
（1）宗庙之事，如会同，端章甫
（2）鼓瑟希，铿尔
（3)三子者出，曾皙后
（4）浴乎沂，风乎舞雩
1、名词活用为动词
穿着礼服，戴着礼帽。
弹奏
走在后面
吹风，乘凉
（二）词类活用
（1）可使有勇，且知方也
（2）赤也为之小，
孰能为之大？
正道，是非标准。
小的事情，大的事情
2、形容词活用为名词
①鼓瑟希，铿尔 　　
②莫春者，春服既成 　
③唯求则非邦也与 　
①鼓瑟希，铿尔：希，通“稀”，稀疏 　　
②莫春者，春服既成：莫，通“暮”，
暮春，阴历三月。　　
③唯求则非邦也与：与，通“欤”，语气词。
（三）通假字
①如会同，端章甫 会同
②加之以师旅 师旅
①如会同，端章甫
古：诸侯相见、诸侯共同朝见天子
今：跟有关方面会合起来（办事） 　　
②加之以师旅
古：泛指侵略的军队
今：军队编制单位之一
（四） 古今异义
（1）不吾知也
（2）毋吾以也
古代汉语的疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。
（3）则何以哉
（4）何伤乎
古代汉语的否定句中，代词作宾语，宾语前置。
（五）特殊句式
1、宾语前置
2、状语后置句
（1）浴乎沂，风乎舞雩。
（2）为国以礼
（4）异乎三子者之撰。
译文：我和他们三位的才能不一样呀！
（3）加之以师旅，因之以饥馑
（5）以吾一日长乎尔
译文：用军队来请略它，接下来有饥荒
译文：因为我年纪比你们大一点
（1）可使有勇，且知方也。
译文：可以使（他们）都有勇气，并且懂得做人的道理。
3、省略句
（2）毋吾以也。
译文：（你们）不要认为我（年纪大一点就不说了）。

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