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5.1《论语》十二章
重难点：
一、文言知识
通假字
知者不惑（“知”同“智”）
一词多义
兴
《诗》可以兴，可以观（动词，激发人的感情）
从者病，莫能兴（动词，起身）
政通人和，百废具兴（动词，兴办，举办）
积土成山，风雨兴焉（动词，发生，产生）
敏
敏于事而慎于言（形容词，勤勉）
回虽不敏（形容词，聪慧）
天之应人，敏于景响（形容词，快，疾速）
居
居无求安（名词，居住的环境）
佛印居左，鲁直居右（动词，坐）
居庙堂之高则忧其民（动词，处于）
昂其直，居为奇货（动词，囤积，储存）
欲居之以为利（动词，占，占有）
居有顷，倚柱弹其剑（用在时间词语之前，表示相隔一段时间）
而半山居雾若带然（动词，停留，止息）
胜
质胜文则野（动词，超过）
驴不胜怒，蹄之（动词，经得住，能承受）
百战百胜（动词，胜利）
予观夫巴陵胜状（形容词，优美的）
何可胜道也哉（动词，尽，完）
正
就有道而正焉(动词,匡正)
名不正,则言不顺(形容词,正当,合适)
其冠不正(形容词,不偏,不斜)
心术不正(形容词,正直)
正中下怀(副词,恰好)
为正副二本(形容词,正式的,为主的,和“副”相对)
日月正相望(副词,表示动作或状态的进行和持续,正在)
克
克己复礼为仁(动词,约束)
然操遂能克绍(动词,战胜,攻破)
何功不克(动词,完成,成功)
如其克谐，天下可定也(助动词,能够)
而
敏于事而慎于言(连词,表并列)
人而不仁，如礼何(连词,表假设,如果)
见不贤而内自省也( 连词,表顺承，就)
死而后已(连词,表顺承,才)
其
请问其目(代词,它的)
其“恕”乎(副词,表推测，大概,也许)
古今异义
文质彬彬,然后君子(古义:文质兼备、配合适当的样子。今义:形容人文雅有礼貌。)
譬如平地，(古义:填平洼地。今义:平坦的土地。)
小子何莫学夫《诗》[古义:老师对学生的称呼。今义:男孩子,人(用于男性,含轻蔑意)。]
词类活用
（1）名词的活用
朝闻道，夕死可矣(名词作状语,在早上，在晚上)
见不贤而内自省也(名词作状语,在内心)
质胜文则野(名词作形容词,粗野、鄙俗)
(2)形容词的活用
见贤思齐焉(形容词作名词,贤能的人)
见贤思齐焉(形容词作动词，向……看齐)
句式积累
(1)倒装句
有一言而可以终身行之者乎(定语后置句,即“有一可以终身行之之言乎”)
敏于事而慎于言(状语后置句，应为“于事敏而于言慎”)
君子喻于义，小人喻于利(状语后置句,应为“君子于义喻，小人于利喻”)
己所不欲,勿施于人(状语后置句,应为“已所不欲,勿于人施”)
(2)判断句
止，吾止也(“也”表判断)
进,吾往也(“也”表判断)
克己复礼为仁(“为”表判断)
二、常识积累
文学常识
《论语》：孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。其思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴:伦理道德范畴一仁， 社会政治范畴一礼， 认识方法论范畴一中庸。 “仁”是《论语》的思想核心。孔子确立了仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的- -种合理的社会关系与待人接物的规范,进而明确“中庸”的系统方法论原则。
练习题：
1．《论语·季氏篇》孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，（ ），友多闻。益矣。”
A．友善柔 B．友便辟 C．友谅 D．友便佞
2．下列句中加点词的解释， 不正确的一项是（ ）
A．君子喻于义 喻：知晓，明白 B．敏于事而慎于言 敏：敏捷
C．譬如为山，未成一篑 篑：盛土的竹筐 D．请事斯语矣 事：实践，从事
3．下列加点字的词类活用不相同的一项是（ ）
A．三子出，曾皙后　　　　君子之德风　　　　　　觚不觚，觚哉！觚哉
B．友直，友谅　　　　　　举善而教不能　　　　　唯上知与下愚不移
C．足食，足兵，民信之矣　　　由也兼人，故退之　　　杀鸡为黍而食之
D．尧舜其犹病诸　　　　　　　敝之而无憾　　　　　　而耻恶衣恶食者
4．下列对课文内容的理解，正确的一项是（ ）
A．哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
一一鲁国所征的田税是十分之二的税率，即使如此，国家的财政仍然是十分紧张的。 这里，有若的观点是：改行“彻税”，增加国家的财政收入。
B．“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”
——“均无贫”体现了平均分配社会财富、经济发达、社会安定的美好设想，是大同社会的图景。
C．“文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”
——外在的文饰和内在的本质是一样的， 因此虎豹的皮毛和犬羊的皮毛也没有本质区别。
D．“唯仁者能好人，能恶人。”
——仁是区分善恶的标准，所以只有仁者才能做到正确地喜爱人、厌恶人，仁者的爱憎是公正的，不仁者的爱憎是私爱和私仇。
5．下列各句翻译有误的一项是( )
A．慎终追远，民德归厚。
翻译：谨慎地对待父母的死亡，追念远代祖先，自然会使得百姓归于忠厚老实。
B．居处恭，执事敬，与人忠。
翻译：平时的生活起居要端庄恭敬，办事情的时候严肃认真，对待他人要忠诚。
C．博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
翻译：君子广泛地学习文献典籍，用礼仪来约束自己，也就能不违背君子之道了吧。
D．友直，友谅，友多闻，益矣。
翻译：与正直的人交朋友，与守信用的人交朋友，与见闻广博的人交朋友，越多越好。
6．许多成语源自《论语》，给人以丰富的教益。下列对相关成语的解说，不正确的一项是( )
A．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(《论语·为政》)
三十而立：指三十岁时能够立身，有所成就。启示我们把握人生成长的关键时刻。
B．温故而知新，可以为师矣。(《论语·为政》)
温故知新：温习旧的知识，得到新的认识和体会。令人领悟富有智慧的学习之道。
C．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(《论语·里仁》)
见贤思齐：看见贤者，就想学得与他一样。启发我们不断修身向善，积极反思自我。
D．莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。(《论语·先进》)
沂水春风：春风和煦、春日畅游的美好图景。鼓励大家珍惜春光，及时享乐。
7．下列句中加点的词与现代汉语意义相同的一项是 ( )
A．譬如平地，虽覆一篑 B．小子何莫学夫《诗》
C．古之学者必有师 D．多识于鸟兽草木之名
8．给下列加点字注音。
八佾( ) 彬彬( )( ) 弘( )毅( ) 譬( )如 一篑( )
迩( ) 怵( )惕( ) 内( )交 要( )誉 羞恶( )
参考答案：
1．C
【解析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”
故选C。
2．B
【解析】本题考查学生理解文言实词在句中含义的能力。
B.敏，勤勉。句意：对工作勤奋敏捷，说话却小心谨慎。
故选B。
3．D
【解析】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。
A.后，名词作动词，走在后面；风，名词作动词，像风。觚，名词作动词，像觚。
B.直，形容词作名词，正直的人；善，形容词作名词，善良优秀的人；愚，形容词作名词，愚人。
C.足，使动，使……充足；退，使动，使……退；食，使动，使……吃。
D.病，意动，对……感到为难；敝，使动，使……破旧；意动，耻，意动，以……为耻。
故选D。
4．B
【解析】本题考查学生名著阅读理解基本内容、观点的能力。
A.这里，有若的观点是：实行“彻”制，减轻赋税，使百姓减轻经济负担。
C.“虎豹的皮毛和犬羊的皮毛也没有本质区别”理解错误，这句话的意思是，去掉了毛的虎、豹皮，就如同去掉了毛的犬、羊皮一样。
D.“仁是区分善恶的标准，所以……”错，这句话的意思是，只有心怀仁德之人，才会不受私欲的影响，明辨是非善恶。也就是说，只要做到了“仁”，就能公平公正地对他人做出评价，分辨善与恶。
故选B。
5．D
【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
D.“越多越好”翻译错误。“益”的意思是“益处、好处”；“益矣”就是“是有益的”。
故选D。
6．D
【解析】本题考查学生阅读名著以及掌握成语的能力。
D.“鼓励大家珍惜春光，及时享乐”说法不当，“沂水春风”，意思是来自沂水的春风；比喻深受孔学的教育与熏陶。
故选D。
7．D
【解析】本题是考查古汉语中的古今异义现象。
A项，古义：填平洼地。今义：平坦的地方。
B项，古义：老师对学生的称呼。今义：表示轻蔑的称呼。
C项，古义：求学的人。今义：在学术上有一定成就的人。
D项，没有古今异义词。
故选D。
8．yì bīn bīn hóng yì pì kuì ěr chù tì nà yāo wù
【解析】本题考查识记现代汉语普通话字音的能力。
本题的难点是：八佾yì；譬pì如，比如；一篑kuì，一筐；迩ěr，近；内nà交。

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