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二元思辨类材料作文
一、【考情考向探究】
高考思辨类话题从2020年正式起步。2020年全国新高考Ⅰ卷(山东)以“疫情中的距离与联系”为主题写一篇文章。二元关系思辩：“距离与联系”，标准的关系型作文，以疫情为背景，思考“距离” “联系”两者间深层关联。
2021年全线开花。2021年全国高考，有8套试题，其中有7套作文呈现出关系型思辨性作文。全国甲试卷“有为与可为”，全国乙卷的“修身、矫思、立义”，全国新高考1卷“强与弱”，全国新高考Ⅱ卷“逆锋起笔，藏而不露；中锋用笔，不偏不倚；停滞迂回，缓缓出头”，北京卷“生不逢时、安分随时、生逢其时”，上海卷“时间沉淀与价值认可”，浙江卷“取与舍”，大多为二元思辨类作文。
2022年变得更复杂起来。2022高考全国甲卷“直接移用、借鉴化用、情境独创”，2022全国新高考丨卷的“本手、妙手、俗手”，2022全国新高考Ⅱ卷的“选择·创造·未来”，2022高考全国乙卷的“跨越，再跨越”，全国卷四套作文命题，大多呈现三元关系，注重考查考生的逻辑思维能力。
因此，全国卷高考作文，对考生逻辑思辨能力的考查，尤其注重，因此在作文复习备考中，务必重视二元及多元关系型的作文训练。
二、【概念解读】
二元思辨：所谓“二元”指的是两个要素，在作文中则是指两个写作要素。
所谓“思辨”指将两个写作要素联系起来思考，通过对比、分析异同，揭示其内在逻辑关系。
三、【关系类型】
1、对立统一关系:
就是各要素单一来看是对立矛盾的，但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一。也可称之为无此无彼式。如“自由与纪律”这个话题，辨证唯物主义告诉我们，没有“自由”无所谓“纪律”，没有“纪律”也就没有“自由”，二者对立统一。当然，根据这种关系可变通理解为:没有纪律，就不可能有真正的自由;人要有自由，但自由要受纪律约束。再如“平凡与伟大”，从一定意义上讲，这个话题可理解为:没有“平凡”也就不会有“伟大”。还可理解为:平凡蕴育伟大;伟大源自平凡;我们只有从平凡的点滴小事做起，才能构筑伟大人格的大厦。
不能只顾及其对立面，更要分析其不可分割的另一面。我们要此限制下的彼，也要彼限制的此。此与彼不是绝对的。
2.是非取舍关系:
即指关系型话题的诸要素之间是一是一非、一对一错的关系，对它们只能有所取舍选择。也可称之为有此无彼式。如“偏见与关爱”，我们只能理解为“要消除偏见，勇于关爱”若作其他理解则是不科学的。而对“自信·自满·自负”，我们应理解为“要自信，不能自满，更不能自负”。
不是只要“是”，不分析“非”，而是扬“是”，辟“非”，正确认识、对待、处理其人或其事。
3.并非绝对关系:
即指构成话题的诸要素之间存在着某种关系，但这种关系不是一成不变的。也可称之为有此未必有彼式。如“痛苦与成功”这个话题，我们可理解为“成功来自痛苦的磨砺”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。再如“名师与高徒”，可理解为“名师出高徒”，也可理解为“名师未必出高徒”或“高徒未必出自名师”。
不能走向绝对化，造成观点走向极端，经不起推敲。文化能带来发展，我们就一味地强调文化，其余毫不顾及，显然不对。既然是“并非绝对型”，就要找出一条非常合情合理的东西来，即“我们应该怎么样”，正确解决这一问题。
4.并列共存关系:
即指构成话题的诸要素之间存在着一种平等并列的关系，几个要素可以同时共存。也可称之为有此有彼式。如“谦虚与表现”，对此就可诠释为“既要谦虚待人，又要善于表现自己”;对“成人与成才”也要理解为“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。再如“和而不同”，则须理解为“既要做到'和’，又要做到'不同’”，意即“既要善于调和矛盾，与别人和谐相处，同时又要有不同于别人的独立见解，不能随风倒、随大流”，
他们有可能是由于此的存在影响着彼的存在，如“谦虚与表现”“平凡与自豪”;也可能是平列的两个优点，如“水的灵动”“山的沉稳”，要抓住这一“影响”“平列”来正确处理他们之间的天系，恰到好处地使二共存，澄清片面或不正确的认识。
例如：
作文话题1:“平凡与伟大”
对立统一;没有平凡，也就没有伟大;平凡蕴育伟大;伟大源于平凡;只有从小事做起，才能构筑伟大人格的大厦。
作文话题2: “向前看与向钱看”
是非取舍;则要理解为“要一切向前看，决不能一切向钱看”。
作文话题3:“名师与高徒”:
并非绝对型;可理解为“名师出高徒”，也可理解为“名师未必出高徒”，或“高徒未必出自名师”。
作文话题4:“成功与失败”
对立统一;成功源于失败;没有失败，就不会有成功;失败是成功之母;失败换来成功;两者对立统一。
作文话题5: “自信、自满、自负”
是非取舍;我们也只能理解为“要自信，不能自满，更不能自负”。
作文话题6:“成人与成才”。
四、【典例展示】
范例1：
阅读下面的材料，根据要求写作。
从前，“慢”是成事的基础——好汤得靠“慢火”炖煮，健康要从“细嚼慢咽”开始，“欲速则不达”是孔子善意的提醒，“慢工出细活”更是品质的保证，总之，“一切慢慢来！快了出错划不来！”
现在，“快”是前进的动力——有“快熟面”就不怕肚子饿，有“动车” “高速公路”就不怕塞车，有“宽频”就不怕资料下载中断，有“宅急送”就不怕物品交寄太晚，身边的事物都告诉我们：“快！否则你就跟不上时代！”
不同的时代总有不同的想法、理念，但“慢”在今天是否已经过时 “快”在今天又是否真的必要
请结合材料内容，以“快与慢”为主题，写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
迎时代发展之快，享沉淀积累之慢
分论点1：身处5G时代，当以快应对时代变局。
新的世界加速拼图，不会友情提示。旧的一页悄然翻篇，没有正式道别。5G时代已走向我们，身处信息洪流中，当以快应对变化。且看中国自197 8年改革开放以来，正以超速的姿态走向世界前列——中国空间站的“3室1厅”，光纤网络的指数级增长，火神山医院10多天内拔地而起。中国为何要如此加速成长，是因为新时代的滚滚浪潮已席卷而来，何处是生门？唯有以快应对接踵而来的挑战，才能在洪流中站稳脚跟，笑到最后。
分论点2身处高质时代，当以慢尽享深潜积蓄。
分论点3：快与慢有机结合，方能创造人生精彩。
“快”写人生路，“慢”心辨正误
分论点1：速度时代，“行”随大潮，用“快”走好人生路。
分论点2：挑战时代，“心”跟己道，用“慢”来辨下一步。
分论点3：机遇时代，快慢携行，走向成功之路
狄更斯河岸低吟：“这是最好的时代，这是最坏的时代。”好在有科技的高速发展，这让我们一步步追求“快”；坏在有高速发展带来的问题，这让我们静下心来“慢”。快，当像火神山、雷神山医院的建造，动如疾风，稳固如松；当像韦神韦东奕，思纬敏捷，眼光锐利。慢，当如钱学森，摒文革之喧哗，弃一生之名利，在混乱中静下来慢慢研究，成“两弹元勋”。这样的快，高速中有高效，迅疾中求质量；这样的慢，静心中有韧劲，耐心中有责任。在该快时快，该慢时慢，方可在这样机遇与挑战并存，快与慢携进的时代一路生花。
身处浮世间,快慢皆相宜
分论点1：浮世匆匆，沧海桑田，以快求不脱节。
分论点2：浮世漫漫，花开叶落，以慢享天地间。
分论点3：浮世变幻，朝阳暮雨，快慢皆相宜。
"最是人间不留住，未颜辞镜花辞树”，慢下来，趁花还未落，朱颜依旧，寄情天地，尽享青春年华。慢下来，和苏轼一起，“竹杖芒鞋轻胜马”，雨中自有一番乐；慢下来，和古迪纳夫一起，"弛而不息即为疾”，共攀科学高峰；慢下来，和陶渊明一起，"采菊东篱下”，南山悠然见……浮世如此漫漫——陌上花开，天街小雨，何不缓缓归矣？以慢享天地间，以慢使心平静。
快以逐干，慢以观枝
分论点1：趋向时代，快节奏引领世界飞速发展。
分论点2：始终坚守，慢节奏精雕细啄展现精彩。
分论点3：应当权衡，快慢有序，方得稳步前行。
快慢共生，始得玉成
“慢，是一种失传已久的艺术。”米兰昆德拉如是说。恰如其言，慢并非过去的特产，在当今浮躁喧哗的世界，你我更应有颗细细雕琢，沉潜坚毅的“慢”心。君且看，天才少年曹原不被一时名利与鲜花蒙蔽双眼，而选择将脚步慢下来，在石墨烯的平原上埋头深耕；君且看，田园博主李子柒，在速度时代逆流而上，探寻深藏在中华传统文化中的“悠然见南山”，在世界上卷起中国风。他们身处纷杂的速度时代，却能让自己不受外界干扰，让自己的心慢下来，静静地打磨自我，惟愿诸君诸君秉持一颗慢心，打磨出自己的光辉。
快与慢齐飞，知与行共色
分论点1："从前车马都很慢。”慢是一种态度，是沉潜，是厚积，是通往成功的必经之路。
分论点2："如今发展都很快。”快是一种速度，是前进，拼搏是，是启迪人类的优良之师。
分论点3："直挂云帆济沧海。”快慢之行要权衡，要选择，在慢中悟真谛，在快中促发展。
速度时代，快慢有道
分论点1：快，不是一种急躁，而是内心对快突破之追求，加快脚步，引领前行。
分论点2：慢，不是一种停滞，而是自我对完美之追求，沉静内心，打好基础。
分论点3：速度时代，快慢有度，平衡快慢之利弊，走好新征程。
速度时代的我们身陷"船到中流浪更急，人到半山路更陡”的漩涡之中，更应怀一颗"慢心”。何同学爆火的背后，是多个月慢下来精心制作视频的必然结果；中国人民慢下脚步，为了人民的共同富裕，用一种慢来打下坚实之基；王阳明被贬于万山丛薄之龙场，慢下来沉心钻研，揭开阳明心学的新篇章……今人与古人，以自己行的，动释诠了"慢”的必要。作为时代的新青年也，不应被时代的急流冲击得晕头转向，应慢下来，求内心之宁静，为成就人生，打下坚实基础。
快慢兼得之,从容天地行
分论点1：慢不过时，在按下加速键的时代慢下来，能使内心沉潜，与自我对话。
分论点2：快有必要，在飞速发展的时代,起快来，能与时代同频，与世界共振。
分论点3：快慢有道，在应慢处放慢脚步，在应快处加快步伐，张驰有度方显生命意义。
"慢,是一种失传已久的艺术。”米兰·昆德拉如是说。慢不是停滞不前，而暂是时调整状态，积蓄力量。君不见，新中国建立初期，"大跃进"人民公社化运动让人民头焦烂额，毛主席慢下来冷静思考，作出战略整调，才使生活有所改善；君不见，央视主持人董卿在飞速发展的时代中仍能坚持慢下来每天读书，才涵养出她腹有诗书气自华的品格。所以，快时代也要慢思考，在滚涌的洪流中，不妨慢下来，调整状态，踏实前行。
以快为此岸，以慢为彼岸
刘 静
哲人说：生命是一条河。河两岸流淌的正是人生不可剥离的。从前的车马慢，但曾绘就灿烂的文化；现代的速度快，也正在谱写岁月的赞歌。慢，被抛弃了吗？不，在我看来，合理安排快与慢，才能奏出生命和谐的乐章。
慢是成事的基础，快是前进的动力，不论古今，我们应以快为此岸，脚踏实地，紧跟时代，不负青春；亦需要我们以慢为彼岸，仰望星空，安抚心灵，不负人生。
面对学问，以快为此岸，追求更多更丰富；以慢为彼岸，学习多少就收获多少。
举一纲而万目张，解一卷而众篇明。这一纲一卷要花慢功夫去雕琢，这万目众篇要用快动力去研究。“探火”“奔月”“逐日”，更高更远更深，一项项科学技术，越来越多的自主研发技术，让科学前进得更快。回首来时路，那戈壁荒滩上声声入耳的算盘声，虽慢，却是一步步积累起了如今的快！每一位科研人员最值得夸耀的是最高成就，而最值得骄傲的是扎实的学术修养！慢让基础更牢，快让目标更大！
面对人生，以快为此岸，树立更高的理想；以慢为彼岸，安抚心灵。
有更高的理想，前行动力更足，才能更快到达。倾尽心血，追逐所求，无怨无悔，酣畅淋漓。这样的人生真是快哉！恰如飞人苏炳添百米赛道上超越极限的飞翔，又如女足姑娘们宁可前进一步死绝不后退半步生的拼搏。可是心灵总会疲惫，那就停一停，等一下灵魂，让心灵获得慰藉。倾听up主一方见地讲述山间田野的那些花花草草的故事，回归自然，回到灵魂的深处。快，让我们的人生飞扬；慢，让我们的心灵强大。
面对大有可为的时代，以快为此岸，时刻关注时代发展的方向，与时代同频共振；以慢为彼岸，关照时代中那些弱势群体。
时代的潮流奔涌向前，紧跟时代浪潮，才不会落后。但我们也需要慢下来，看看身边那些跟不上时代的人们。3天一座方舱医院不是神话，歼二零、轰二零、飞鸿-97A无人机等大国重器不再是梦想，让人们看到了中国的发展速度。快，让人们自豪！但是大时代里，还有偏远地区的人们，不过还好，有“小慢慢”火车，拉近了人们的距离。还有不会用智能手机的老年人，不过还好，越来越多人在为他们提供更便捷的服务！快中有方向，慢中有温情。
习近平总书记说：“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。”最快的抵达，就是慢慢走好脚下每一步路！快慢伴随一生，望君把握好快慢，走好人生的每一步！
范例2：
材料一：詹天佑从小对机器十分感兴趣，常和伙伴一起用泥土仿作各种机器模型。后来他考入耶鲁大学专攻铁路工程并以优异成绩毕业。回国后，他把所学本领贡献给祖国的铁路事业。
材料二：钱伟长自幼喜读经史，文史成绩优异。“九一八”事变后，在清华大学历史系就读的他决定弃文从理，“国家的需要就是我的专业”，转学物理。随后，他对物理产生了兴趣，完成了志向与兴趣的完美结合，最终成为“中国近代力学之父”。
复兴中学团委将组织以“兴趣与志趣”为主题的征文活动，请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800（广东第二次大联考）
材料解读：
两则材料，首先分别解读其内涵。第一则，詹天佑将自己儿时对机器本身的兴趣，涵养为为振兴祖国铁路工程事业的宏大志趣。第二则，钱伟长弃文从理，从立志报国，进而激发起对物理学的浓厚兴趣，最后颇有建树。
逐一解析后，进而思考两则材料之间的有机联系和逻辑关系。很显然，两则材料并非对立的，而是大同小异。相同的是，主人公都树立远大志向，涵养高远的志趣，凸显大我境界；不同的是，詹天佑这一例证，侧重于从兴趣转化为志趣；钱伟长这一例证，侧重于因志趣而激发兴趣。
综合、整合两则材料，本题旨在引导当代青年，自觉认识、审视自我，学会规划人生，将个人选择与国家时代需要结合好起来。
审题立意时，必须坚持二元思辨， 论述“兴趣”、“志趣”各自对于人生事业的重要作用和现实意义，两者在境界上有高下之别。
立意指导：
向之所欣，来日宏谋；
志之所趋，才能永葆兴趣，人生才能有所作为；
个人兴趣应适当让位与高远志趣
偏题立意：
1、弘扬科学家精神（审题时仅从材料中提炼，未能注意到材料后驱动写作任务中的征文主题“兴趣和志趣”）
2、摈弃小我，走向大我（同上）
3、兴趣是最好的老师（两个话题，仅执其一端，不及其余；且忽略了材料的重心应为“志趣”）
相关名句：
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》
人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。——张载
3、一个深广的心灵总是把兴趣的领域推广到无数事物上去。——黑格尔
4、哪里没有兴趣，哪里就没有记忆。——歌德
5、身如一叶轻重，愿将一生献宏谋。——时评金句
向之所欣，来日宏谋
徐建华
知之者不如好之者，好之者不如乐之者，只有培养浓厚的兴趣，才能使人生、事业永葆激情；在此基础上，将兴趣升华为高远的志趣，对事物“中有足乐者”的痴狂，与日后的职业生涯规划、自我价值实现乃至家国时代的需要，完美相遇，书写生命的壮丽庄严。（开篇开门见山，直击主题，分别简要概述“兴趣”“志趣”各自对于人生发展的重要意义，总领下文，堪为文章内容的“微剧透”。）
“为伊消得人憔悴”，始于兴趣，好之乐之，钻之弥坚。（分论点一，先引用契合的诗句，然后点击主题词“兴趣”，最后阐述起作用，提领下文）
“书痴者文必工，艺痴者技必良”，唯有对学问、技艺、职业、事业充满浓厚的兴趣，才可能有所作为，有所建树。
明代史学家万斯同，自幼酷爱史籍，手不释卷，以书为枕，梦里古今多少事，惟其如此，他得以成为史学大家；陈望道全神贯注翻译时，曾误把墨汁当作红糖蘸着粽子吃，并留下了“真理的味道非常甜”的趣事佳话。北大校园里的韦东奕，沉浸于数学的乐趣，一瓶水，一袋馒头，就是一整天，从不以“口体之奉不若人也”。
兴趣是什么？兴趣，是孔子的乐以忘忧，发愤忘食；是董仲舒的目不窥园，心无旁骛，是苏轼“人间有味是清欢”的宁静，是齐白石“丹青不知老将至”的陶然；是“最酷爷爷”王德顺的一辈子“爱折腾”……（上述两段例证，从仁人志士到现实人物，从详例到简例，融叙写事迹、描写场景、议论分析于一炉，文笔灵动，摇曳多姿。）
培养激发浓厚的兴趣，所从事的职业、工作、学习，才有觉得有趣，有事趣，有物趣，有理趣，有情趣……才不至于有“所之既倦，情随事迁”的见异思迁，才不会有“一曝十寒”的废弛懈怠。（适当列举现象，引以为戒。）
愿将一生献宏谋，终于志趣，慕之笃之，仰之弥高。（分论点二，先引用契合的诗句，然后点击主题词“志趣”，最后阐述起作用，提领下文）
诚然，兴趣能激发潜能，但仅有兴趣，难以恒久，难抵岁月漫长。在日复一日年复一年的单调生活、工作中，兴趣可能会磨灭消退，情怀枯槁，心灵倦怠。如若将兴趣升华为志趣，即将对事物、学科、技艺、工作本身的痴迷，熔铸淬炼为为人生、为未来、为家国的高远志向，那么兴趣的浪花，融入志向的大海，就永不干涸。从此，山高路远，漫漫征途，自会踔厉奋发，笃行不怠。张载有言：“人若志趣不远，心不在焉，虽学无成”；反之，志趣高远，方能行稳致远，成就大器。（围绕志趣，综合运用因果论证、比喻论证、对比论证、引用论证，多维思考，使文章深刻透彻，令人服膺。）
兴趣可以涵养志趣。詹天佑、钱三强，少年时代，将对机器、学科本身的浓厚兴趣，进而酝酿成对科技报国的宏大志向。一个人只有将兴趣升华为志趣，则格局恢弘，审视自己手头的工作、研究，不再是小我沉浸于格物致知的乐趣，每天的工作，都和“无尽的远方，无数的人们”有关，就像詹天佑、钱三强的杰作京张铁路、大国重器，背后就是自己站立的中国，一想到这里，怎能不油然而生一种庄严神圣的使命感、责任感。
志趣可以激发兴趣。除了他们，“焊接我与家国”的潘际銮，使“中国在世界舞台发光”的科学家徐叙镕，他们原本兴趣不在于此，但国家的召唤，时代的需要，使他们深感国家百废待兴，空白领域亟需拓荒，于是毅然放弃钟爱的专业、领域，转而从事陌生领域研究。志之所趋，兴趣渐浓，他们个人也实现了从“门外汉”到科学泰斗的华丽转身。 （上述两段，适时引述材料并分析，同时类比联想，论述“兴趣”“志趣”相互转化、相互促进的深层关系。）
愿我辈青年，以兴趣为友，叩问炽烈的心房，倾听内心的召唤；以志趣为师，谛听家国的呼唤，弄潮时代的激流，将“向之所欣”，擘画为来日宏谋。（结尾总结收束，并点题，热情澎湃，感召人心，曲终奏雅。）
范例3
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
中国国家副主席王岐山在达沃斯致辞时谈到了中华文化信奉“达己达人、天下为公”，希望在谋求本国发展同时携手各国共同发展，与国际社会携手构建人类命运共同体。
《论语》中有言“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”曾国藩家训中亦有“我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。”
大至国家民族全人类，小到个体，皆需面对并处理好这个问题。你如何理解达己与达人？请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
注意：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
优秀标题
《达己莫忘天下事，达人彰显家国情》——高三（17）班 李鑫垚
《以达己为流，汇达人之海》——高三（17）班 司燕莹
《乘达己之风，行达人之事》——高三（17）班 王崇骁
《擎达人之旗，扬达人之帆》——高三（17）班 崔艺阳
《达己花盛开，达人香四溢》——高三（18）班 贺浩阳
《躬行而后达己，达己而后达人》——高三（18）班 杨帅淇
《同舟共风雨，达己后达人》——高三（18）班 雷喻淇
《于达己中成长，于达人中担当》——高三（18）班 白艺冰
《俯则达己，仰则达人》——高三（18）班 赵昱明
《以达人为星，指达己之路》——高三（18）班 李蓬博
《挟达己以遨游，抱达人而长终》——高三（18）班 滑怡静
优秀开篇
《论语》有言：“夫仁者，己欲立而立人，已欲达而达人。”是故达己不达人，则无益；达己且达人，谓有功，因此，达己且达人，方有成事之可冀。
古人云：“君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。”而我认为：君子贤而使人贤，君子知而使人知，博而使人博，粹而使人粹。当今时代，各国携手发展，才能共同进步，唯有达己与达人齐飞，才有世界共繁荣一色！

众生各有志，或像长舟独济沧海，或如细雨顾念苍生。正如儒家所言：“穷则独善其身，达泽兼济天下。”人生如此，国家亦如此。若失势便砥砺前行，若得志，便泽被万民！

优秀分论点
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜——达己必有达人之心。
碧血染红千峰树，一颗丹心为国存——达人彰显达己之志。
穿梭稻间繁华梦，粒粒结出温饱情——达人成就达己之名。

弱水三千，取一瓢“修身”——达己，而后打造天下大同之根基。
繁花万朵，撷一缕“为公”——达人，而后推动天下大同之进程。
旌旗百帜，擎一面“共命运”——携手，而后擘画天下大同之蓝图。
达己如登，达人如梯，携手攀峰，必能凌绝顶。
达己如航，达人如舟，携手扬帆，必能济沧海。
达己如织，达人如丝，携手共作，必能成锦绣。

优秀结尾
曾国藩曾言：“天下事，在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。”我要站，我要步步站得稳，须知他人也要站得稳；我要处处行得通，须知他人也要行得通，吾辈青年，须如张桂梅、申纪兰、袁隆平，立志凌云，躬行不辍，怀达己于心，向达人而行！
“花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚跟。”无论是个人，还是国家，我们都应于“达己”中不改初心，于“达人”中彰显气魄，振“达己”千仞岗，濯“达人”万里流！ 古语有言：“穷则独善其身，达则兼济天下。”我们都要有一颗达己之心，更要有一腔达人之情，携手并进，共同发展。不要一花独放，而要百花齐放，春色满园，终将获达己与达人齐飞，发展共合作一色。
— 为舟则独济沧海；为龙则兼施民生。达人先达己，立人先修身。愿萤火微光，仍照一隅前路；清风如丝，仍传一缕深情——达己，不忘达人！

优秀范文：
于达己中成长，于达人中担当
五千年锦绣中华，风云激荡；三万里雷霆共振，龙腾星河。纵观九州历史，正是中华民族在于达己中成长，于达人中担当的真实写照。吾辈青年也应先达己而后达人，为民族复兴铺路架桥，为祖国建设添砖加瓦！
以“达己”作曲，壮怀永激烈，在完善自我中成长。
思接千载，苏秦为完善自我而头悬梁、锥刺股；宋濂为增长学识而“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”；勾践为灭吴雪耻而“苦身焦思，置胆于坐”……他们为了“达己”的目标，不惜牺牲安逸与闲适，吾辈青年，怎甘落后？再看今天，疫情之中，“案板女孩”不为学习找借口，没有书桌，就在案板下学习，依然自得其乐，案板之下是现实，而案板之上，便是未来，这不正是《论语》中“人不堪其忧，回也不改其乐”的现实版本吗？吾辈青年若能以高度自律实现“达己”，定将让人生之舟劈波斩浪，行稳致远！
以“达人”挥毫，墨笔绘彩霞，在兼济天下中升华。
古语云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”斟古——“穷年忧黎元，叹息肠内热”的杜甫一生怀有爱民之热忱，于漂泊中心忧众生，于落木中涔流泪落，将自己的一叶心舟置于国家的风雨飘摇中，发出了“安得厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的警世之叹。杜甫的“达人”之心于时光中层层堆叠，久久醇香。观今——庚子年初，新冠肆虐，山河呜咽，草木同悲，钟南山院士于耄耋之年逆行而上，李兰娟古稀之年临危受命，无数逆行者超越小我，用生命赴使命，以挚爱护苍生，以生命之墨笔绘盛世之彩霞，在兼济天下中升华！
曲悠扬，墨醇香，于“达己”中成长，于“达人”中担当。
揆诸当下，一部分“台独”“藏独”分子，心无祖国；犯罪分子，破坏社会安定，更是心无人民。他们，正是没有悟得“达己”与“达人”之义。“雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的”，“达己”为“达人”，“达己”后“达人”，吾辈青年应仰观宇宙之大，俯察品类之盛，心系祖国，情牵人民，以成长“达己”，以担当“达人”！
吾辈青年生逢盛世，当不负盛世。冀以晨雾之微，补益山河；以萤烛末光，增辉日月。后浪之青年，当用奋斗礼赞时代，用拼搏定义未来，于“达己”中成长，于“达人”中担当，正当其时，躬行不辍！

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